Профиль соавтора Гендальф

Расположенную в бывшей Пушкарской слободе Лебедяни у подножия Тяпкиной горы, Рождество-Богородицкую церковь иногда называют «Подгородней» или «Подгоренской». Храм представляет значительный интерес как памятник архитектуры в стиле «московское барокко», и является самым древним храмом Лебедяни, исключая монастырские церкви Троицкой мужской обители. Уже в конце XIX —начале XX в. в самой Лебедяни никто не помнил времени построения Рождество-Богородицкого храма, и жители города ссылались на предание, согласно которому церковь существовала более 300 лет. И следует признать, что народное предание, как это бывает весьма часто, с большой долей точности сохраняло историческую информацию. Действительно, деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы впервые упоминается в писцовых книгах 1627—1628 гг.: «За острогом на посаде, на берегу реки Дону слобода Пушкарская, а в ней церковь древяна клетцки, с папертью, во имя Рождества Пречистыя Богородицы, а в церкви Божие Милосердие образы и сосуды церк… >>

При въезде в Лебедянь с западной стороны по старой дороге, сразу же за железнодорожным переездом и старым элеватором, в глаза бросаются новые большие корпуса Лебедянского экспериментального завода, славящегося на всю страну своей продукцией, а напротив него — маленький храм с полуразрушенными колоннами и осыпавшейся штукатуркой. Это Никольская церковь — единственный в Лебедяни храм, расположенный на левом берегу Дона, в бывшей Покрово-Казацкой слободе. Каменная холодная церковь святителя Николая Чудотворца начата была постройкой в 1825 г. Лебедянскими купцами Корчагиным и Плешковым с помощью различных «доброхотнодателей» и попечением мещанина Филиппа Ивановича Проскурина. Закладку храма освятил настоятель Казанского собора протоиерей Аристарх Казмин. В 1831 г. храм был окончен постройкой и освящён 15 сентября того же года Преосвященным Евгением (Баженовым), епископом Тамбовским и Шацким. Архитектурной особенностью небольшого, крестовидного в плане храма, построенного в стиле позднего… >>

Став к началу XIX столетия одним из торговых и ярмарочных центров региона, уездная Лебедянь росла и хорошела. Город постепенно застраивался, в том числе и каменными домами, в соответствии с генеральным планом, высочайше утверждённым в 1822 г. В основе генерального плана лежала геометрически правильная сетка улиц, ориентированных на городские площади. На незастроенном месте прежнего острога, между Старо-Казанским собором и Христорождественской церковью, находилась Базарная, или Сенная площадь. Здесь помимо храмов располагались деревянные присутственные места, соляной магазин, каменная кладовая, деревянный казённый дом, винный выход и тюремная изба.  С ростом города территория бывшей крепости перестаёт восприниматься как центр Лебедяни; к этому времени он переместился к западу. Соборный храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1771 г., становится мал: «Прежде бывшая в помянутом городе издавна построенная соборная церковь коя стенами и в основании тверда и прочна, но малопоместит… >>

После разорения Лебедяни в 1613 г. и после сожжения гетманом Сагайдачным города в 1618 г. в малом остроге вновь была выстроена церковь. Возможно, новый собор был освящён в прежнее храмонаименование и именно он упоминается среди построек малого острога Лебедяни в писцовых книгах 1627—1628 гг.: «… соборная церковь древяна клецки с папертью во имя Николы Чудотворца…» И эта церковь сгорела 25 апреля 1662 г. Лишь через три года последовал царский указ о постройке соборной церкви в Лебедяни с тем же храмонаименованием. В 1703 г. страшный пожар практически полностью уничтожил Лебедянь. Сгорела и крепость, и все строения, находящиеся в ней. В том числе и обветшавшая к тому времени соборная церковь святителя Николая Чудотворца. Лебедянцами была выстроена новая соборная церковь, освящённая теперь «во имя Пресвятые Богородицы Казанские». Спустя десятилетие после возведения новой соборной Казанской церкви что-то подвигло жителей города построить ещё один деревянный храм и освятить его в памят… >>

Каменная холодная церковь Знамения Пресвятой Богородицы в с. Кузьминки была построена в 1822 году на средства помещицы Д.Р. Кошелевой. Тогда село называлось Кузьминка, или Казминка. По данным 1893 года престолов было два: главный – Знамения Пресвятой Богородицы, и придельный – Николаевский. По данным 1911 года, придельных престолов уже два – св. Николая Чудотворца и св. Илии пророка. Объемно-пространственная композиция храма чрезвычайно выразительна. К миниатюрному двусветному, квадратному в плане основному объему церкви, увенчанному ротондой светового барабана, с востока примыкает пятигранная алтарная апсида, с запада – трапезная с двумя приделами (северным и южным) и четырехъярусной колокольней. Храм сооружен из кирпича с использованием белого камня для отдельных архитектурных деталей. Северный и южный фасады церкви фланкированы четырёхколонными портиками ионического ордера с треугольными фронтонами, обработанными дентикулами. В верхней части восточного и западного фасадов оформле… >>

Впервые село упоминается в 1710 году с деревянной церковью во имя св. Василия Кесарийского. В 1868 году была построена деревянная церковь во имя свв. Космы и Дамиана. По данным 1876 года она была приписной к Боголюбской церкви с. Большие Избищи. К концу XIX века старая деревянная церковь стала приходить в ветхость. Да и по размеру она уже не соответствовала растущему селу. В 1896 году проект нового храма был рассмотрен в Строительном Отделении Тамбовского Губернского Правления и после некоторых поправок утвержден. Колонны, которые первоначально планировалось сделать деревянными, было решено заменить чугунными на каменных фундаментах с металлическими прогонами. В начале июня началось строительство, за которым следил сельский священник Вадим Фиалковский, попечитель постройки губернский секретарь Владимир Александрович Кузьмин и его помощник крестьянин Пётр Михайлович Калашников. В строительстве принимал участие десятник Николай Иноземцев. Новый храм возводился рядом со старой деревянн… >>

Кубический объем церкви с полуциркульной апсидой увенчанный восьмигранным световым барабаном, соединен прямоугольной в плане трапезной в три световых оси с двухъярусной колокольней по центральной оси северного и южного фасадов прорезаны дверные проемы, обработанные порталами с разорванными венчающими фронтонами. Оконные проемы второго светового яруса северного и южного фасадов, трапезной, притворов, а так же проемы звона второго яруса колокольни – прямоугольные с полуциркульным завершением. Декор окон северного и южного фасадов церкви решен как сомкнутая пилястровая аркада с килевидными архивольтами. Аналогичные архивольты оформляют оконные проемы светового барабана, трапезной, притворов, проемы звона второго яруса колокольни. Северный западный и южный фасады первого яруса колокольни завершены полуциркульными профилированными фронтонами, прорезанными люкарнами. Западный входной проем оформлен по аналогии с окнами первого яруса колокольни. Композицию западного портала венчает килевидный… >>

Церковь во имя св. Алексия, митрополита Московского (в некоторых источниках церковь именуется в честь иконы Знамения Божией Матери) была построена в 1780 (1782) году на средства помещицы Пальчиковой. Церковь относится к редкому в наших краях типу белокаменных церквей, так как построена из блоков белого природного камня – известняка, а не из кирпича. Знаменскую церковь называют ещё и кладбищенской, поскольку стоит на краю кладбища. К основному трехсветному объему храма с востока примыкает прямоугольная в плане апсида с отдельным сводом, с запада – прямоугольная в плане трапезная в три световых оси. Завершение церкви, своды трапезной и колокольня утрачены. На квадратном в плане четверике первого светового яруса располагается квадратный со срезанными углами в плане двусветный объем, обработанный по срезанным углам сдвоенными полуколоннами. Оконные проемы первого и второго светового ярусов, трапезной и апсиды прорезаны лучковыми оконными проемами, частично растесанными в прямоугольные. О… >>

Первая каменная церковь в честь Воздвижения Креста Господня с Вознесенским тёплым приделом была построена в Грязновке в 1840 г., тогда же был создан приход. В 1878 г. на средства прихожан была построена ныне существующая каменная тёплая Воздвиженская церковь с приделом Вознесения Господня. Трапезная церкви была построена в 1898 г. на средства прихожан. В 1936-37 гг. церковь была закрыта. Тогда же были разрушены маковки тринадцати куполов, когда-то венчавших храм. По конструкции оснований видно, что неизвестный архитектор задумал их разными. С осени 2004 г. жители села занимаются возрождением некогда красивейшего местного храма. Руководит восстановлением порушенного храма липчанка Антонина Миронова. В 2003 г., когда она в очередной раз приехала в Грязновку проведать своих родителей, у пруда рядом с церковью ей явилось видение. «Иду мимо церкви и вдруг передо мной стена появилась, рассказывает Антонина Петровна, и из стены выдвинутый красный камень, думаю, что такое, даже руки скрестил… >>

Предположительно, село появилось в конце XVI или начале XVII века как поселение на Поповой поляне. В документах 1627—1628 гг. упоминается село Большая Попова Поляна на озерке под Романцовским лесом. В 1646 году упоминается церковь в селе, которая была, скорее всего, деревянной. Каменную тёплую церковь во имя Николая Чудотворца построили в 1780 году. Главный престол был освящён во имя Николая Чудотворца, правый придельный – во имя св. Софии и её дочерей – св. вмч. Веры, Надежды, Любви, а левый придельный – во имя вмч. Феодора Стратилата. Сейчас церковь восстанавливается, на колокольне появились колокола, регулярно проводятся службы. Кроме того, силами волонтерского отряда молодежи и прихожан обустраивается источник Казанской иконы Божией Матери возле д. Степановки - Видеосюжет Липецкой епархиальной телестудии «Свет миру» . Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика.  По данным 1876 года, священником служил Александр Дроздов. По данным 1893 года, священником служил Влади… >>

В 1661 году список иконы Божией Матери «Троеручица» был принесён в Москву. Откуда широко распространился по всей России. Немало храмов было освящено в честь этой иконы, в том числе храм в селе Сотниково. Память людская сохранила сведения о множестве чудес. В том числе и исцелений, связанных с главной иконой храма и святым источником близ него.  Интересна история святого колодца. Легенда о нём относится к началу XIX века. Будто бы после пасхальной службы люди увидели огненный столб, падающий в лес. А когда пришли сюда, то увидели колодец с иконой на дне. Вскоре около него была поставлена часовня, которая просуществовала до революции 1917 года. Когда по велению мирских властей храм в селе Сотниково был разрушен, верующие продолжали тайком молиться, собираясь возле источника. Удалось сохранить и саму главную икону храма — она была передана в краснинский храм Владимирской иконы Божией Матери. Сейчас икона передана в Сотниково, в недавно открытую здесь моленную комнату. 11 июля 2009 года с… >>

Село Сергиевское, или Каменный Верх, возникло в XVII веке. Около 1724 года в селе возвели деревянную церковь во имя св. Сергия Радонежского. В 1874—1885 гг. на средства прихожан церковь была возведена в камне, была она холодной. Главный престол – во имя св. Сергия Радонежского, придельный – в честь Вознесения Господня. В 1893 году штат церкви состоял из священника, диакона и двух псаломщиков. Священником служил Иоанн Михайлович Лебедев (рукоположен 25 апреля 1855 года), диаконом – Иван Иванович Кириллов (после окончания курса семинарии рукоположен 7 декабря 1869 года), псаломщиками – Илья Петрович Смирнов (43 года) и Григорий Александрович Вознесенский (46 лет), определены в 1867 году. После революции 1917 года, в годы коллективизации и индустриализации в Сергиевском было решено построить ГЭС на реке Красивая Меча. Из-за недостатка стройматериалов было решено использовать кирпич ставшей не нужной никому церкви. Однако разобрать на кирпич добротную кладку оказалось не под силу, и стен… >>

Село Отскочное расположено в живописном уголке, на правом высоком берегу Дона. Берега эти были обжиты человеком с незапамятных времён — так, в окрестностях села были найдены следы деятельности человека эпохи неолита и мезолита, срубной культуры и ранних славян, Древней Руси и поздне-русского времени. Г. Германов писал о селе: «В северной части Задонского уезда, по правую сторону Дона, выше впадения в него Быстрой Сосны, лежат... два однодворческих села, Яблоново и Отскочное, в 3 верстах одно от другого. Судя по их положению, нужно думать, что они населены из Ельца, или, по крайней мере, из какого-нибудь другого места нынешней Орловской губернии, не позднее конца XVI или начала XVII века» (Германов, 229, 230). Название означает — селение на отшибе, оторванное от других населенных мест. У В.И. Даля: «Отскочек... изба на отскочке, на отшибе, в боку, в стороне одиноко» (Даль. П, 755). В 1676 году в селе стояла Архангельская церковь (вероятнее всего, деревянная), а само село насчитывало 5… >>

Каменный Никольский храм построен в 1824 г. на месте бывшего деревянного. Храм трёхпрестольный: в честь святого Николая Мирликийского Чудотворца, святого пророка Илии и преподобного Михаила Малеина. Особо чтимыми были иконы Казанской Божьей Матери, святителя Николая Чудотворца и Афонской иконы Божьей Матери «Достойно есть». Причт был двухштатным. Количество прихожан обоего пола - 1850 человек. Священники Никольской церкви — о. Иоанн (Надежин) — 1885 г., о.Михаил (Зверев) — 1895 г. Никольский храм в настоящее время восстанавливается. Оригинал статьи на сайте Липландия.

Церковь Скорбящей иконы Божией Матери, или Скорбященская церковь, была построена в 1849 году на средства помещика Стрекалова и прихожан. Была она каменной, холодной, трапезная же была тёплой. Помимо главного престола – во имя Скорбящей иконы Божией Матери, существовало ещё три придельных: правый – св. Николая Чудотворца, левый – Всех святых, и в трапезной – св. м. Параскевы. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. По данным 1893 года, священником церкви служил Орлов Михаил Иванович, 26 лет (рукоположен в 1892 году), диаконом – Иван Васильевич Казмин, 51 года (рукоположен 11 февраля 1869 года), псаломщиком – Никанор Матвеевич Ситовский, 44 лет (в должности с 1863 года). И хотя церковь не миновала судьба запустения и разрухи, в основных своих чертах она дошла до наших дней. Внутри частично сохранилось несколько фресок, и даже фрагментами – дощатый пол. Удивительно, но лишь на Генштабовской карте 1984 года, я увидел значок «церковь» в этом селе. На более поздних картах … >>

Церковь  каменная, холодная, была построена на средства Писарева. Штат церкви состоял из священника и двух псаломщиков. В 1893 году священником служил Дмитрий Ионович Успенский, 23 лет (рукоположен в 1892 году), псаломщиками – Егор Михайлович Лукин (определён в 1851 году) и Иван Васильевич Казмин, 67 лет (из 1 класса семинарии определён в должность в 1842 году). По данным 1911 года в штате состоял священник и один псаломщик. Оригинал статьи на сайте Липландия

Когда-то давно деревня Лески была селом с названием Рождество. Это старое название сохранилось за железнодорожной станицей. В селе с 1861 года стояла деревянная холодная церковь, выстроенная на средства прихожан. По данным 1893 года штат церкви состоял из священника и псаломщика. Священником тогда служил Иоанн Михайлович Спасский, 50 лет, рукоположен 2 февраля 1884 года, псаломщиком — Владимир Павлович Терентьевский, 20 лет, из 1 класса семинарии, определён 23 марта 1891 года. 27 сентября 2010 года в Лесках (ст.Рождество) состоялось знаменательное событие — освящение часовни во имя Рождества Христова. Идея иметь свой храм, или хотя бы часовню, витала в воздухе давно. Даже в советские времена, как вспоминает Гельдеберд Гооге, много лет работавший в Рождественском карьере главным инженером, а потом и директором — даже самые ярые атеисты, когда становилось туго, просили: «Господи, помоги!..». И ведь помогал Он. Нынешний руководитель карьера, Григорий Куманцов, вспоминает другое. Как вм… >>

Сначала в Выползово на средства прихожан была выстроена деревянная холодная церковь во имя св. Георгия Победоносца. Освящена была церковь 11 ноября 1781 года. Больше ста лет простояла деревянная церковь, после чего в начале XX века церковь решили выстроить в камне. Пока неизвестно, было ли окончено строительство, но до наших дней сохранился лишь купол на четырёх арках. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика . В 1893 году священником служил Павел Алексеевич Цветаев, 27 лет (рукоположен 6 мая 1890 года), диаконом – Семён Фёдорович Орловский, 24 лет (из 1 класса семинарии, рукоположен в 1892 году), псаломщиком – Григорий Михайлович Рамзин, 42 лет (определён в должность в 1867 году).Оригинал статьи на сайте Липландия.

Знаменская церковь построена на средства помещиков П.Д. Коротнева и В.С. Субботина в 1826—1853 гг. Вскоре после возведения храм был частично перестроен — расширены трапезная и приделы, растёсаны окна. Последним священником церкви стал Данилов Пётр Алексеевич, уроженец г. Липецка. Был арестован в 1937 году, и 20 сентября 1937 года «тройкой» при УНКВД СССР по Воронежской области по ст.58-10 УК РСФСР был приговорён к 10 годам лишения свободы. Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитирован Липецкой областной прокуратурой 12 июня 1989 года. Оригинал статьи на сайте Липландия.

Церковь каменная, холодная, построена в 1889 году на средства прихожан.  Престол – во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Сохранились воспоминания верхнебруслановского старожила Степана Ивановича Хожаинова, 1890 года рождения, о том, что существовавший до этого деревянный храм был продан в деревню Хорошиловку, а кирпичный строился около десяти лет. В память об освещении его на стене была сделана надпись: «Сия церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы построена стараниями прихожан и освящена в 1889 году при священнике Павле Рассказовском и церковном старосте Якове Афанасьевиче Суховерхове». Ныне при входе в церковь, в колокольне, над изображением Архангела Михаила (слева) ещё можно различить несколько слов из надписи, сделанной при постройке храма: «...ящен...30 дня при...щенникъ». Настоятель храма отец Павел, по свидетельствам старожилов, умер в годы первой мировой войны и похоронен в ограде построенной им церкви. Штат церкви состоял из священника и псаломщика. По данным за… >>