Профиль соавтора Иванов Дмитрий

Смоленская икона Божьей Матери, иминуемая Одигитрией, была написана, по церковному преданию, святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. В 1101 году князь Владимир Мономах с великим торжеством перенес чудотворную икону Одигитрию из Чернигова в Смоленск, где поставил ее в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона Одигитрия стала называться Смоленской. Чудотворный источник в честь иконы Матери Божией "Одигитрии" Смоленской - одна из святынь Вологодской епархии. На протяжении нескольких веков милостью Божией на нем даруется исцеление больным и страждущим людям, приходящим к нему с верой. Об этом источнике не было письменного повествования, сохранилось лишь устное предание. Народная память относит это событие к началу XIX в. Недалеко от деревни Елегоньево Вологодского уезда управляющий имением шёл по лесу, по краю болота, и нашёл Смоленскую икону Божией Матери. Эту икону он принёс хозяину имения. На следующий день обнаружилось, что ик… >>

Об этом источнике не было письменного повествования, сохранилось лишь устное предание. Народная память относит это событие к началу XIX в. Недалеко от деревни Елегоньево Вологодского уезда управляющий имением шёл по лесу, по краю болота, и нашёл Смоленскую икону Божией Матери. Эту икону он принёс хозяину имения. На следующий день обнаружилось, что икона исчезла. Хозяин имения и управляющий, пригласив местного священника, пошли на то место, где была найдена икона. Они нашли её там. Рядом с иконой бил ключ, которого прежде не было. Сразу же начались исцеления от недугов. Молва о чудотворном источнике быстро разнеслась по окрестным деревням. Довольно скоро на этом месте была поставлена 2-х ярусная деревянная часовня. Недалеко от часовни, на камне, кто-то обнаружил отпечаток человеческой стопы, подобный отпечатку стопы преподобного Кирилла Белозерского на горе Мауре. Верующие стали почитать его как отпечаток стопы Божией Матери. Шли годы, менялись взгляды. Настал тревожный XX в. В годы … >>

На месте существующей сейчас церкви XVII в. стояла деревянная церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Рядом с ней иеромонах Троице-Сергиева монастыря Иоасаф в 1690 г. построил каменный храм. В 1695 г. выданы из патриаршего приказа два антиминса для освящения церквей в честь Сретения Господня и придела во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Колокольня при храме построена в 1810 г. В 1930—1932 гг. церковь закрыли, частично разрушили и переделали в клуб. В храме в разное время размещались милиция, библиотека, сберкасса. В 1999 г. церковь передали православной общине. С этого времени начались восстановительные работы. При храме работает воскресная школа для взрослых. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=754

Село Закубежье некогда входило в Александровский уезд Владимирской губернии. По писцовым книгам 1627—1629 гг. в нем указана «церковь Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа древяна и ветха». В начале XVIII в. упоминается вторая церковь — Успенская. К 1733 г. Преображенская церковь пришла в такую ветхость, что служившие в ней священники Сергий Тимофеев и Иларион Григорьев испросили в Синоде разрешение на ее перестройку, которую осуществили в 1738 г. В 1833 г. вместо деревянных Успенской и Преображенской церквей построили каменную с колокольней. Новая церковь имела три престола: главный в честь Успения Божией Матери, боковые в честь Преображения Господня и Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Месточтимой святыней, на поклонение которой приходили из других деревень, являлась Иверская икона. Ее в закубежскую церковь передали из Успенского Дубенского монастыря, упраздненного в 1764 г. Позже на месте монастыря поставили часовню. Сюда ежегодно в неделю Православия приносили чудот… >>

В 8 км от мужского монастыря Свято-Успенской Тихоновой Пустыни, на станции Тихонова Пустынь, находится полуразрушенный храм. Около храма нет построек, он находится на небольшом пустыре. Разрушающиеся стены храма венчает деревянный крест, который был установлен местными жителями, не желающими смеряться с утратой святыни. А ведь каких-то сто лет назад это место славилось своей благодатью и величием. Стены храма - это все что осталось от Сретенского скита Свято-Успенской Тихоновой Пустыни. Когда-то скит встречал паломников со всей России, приезжавших на станцию Тихонова пустынь и направлявшихся на Святой источник и монастырь для поклонения преподобному Тихону Калужскому Чудотворцу. В Сретенском скиту братия жила по строгому иноческому уставу и подвизалась трудом и молитвой. Усердием жертвователей и благодетелей Ларионовых и стараниями настоятеля Калужской Тихоновой пустыни архимандритом Моисеем в 1871 г. в скиту была построена каменная церковь в честь Сретения Господня. Небольшой храм и… >>

   Православный храм пророка Божия Илии расположен в благодатном месте, на полпути от Москвы до Сергиева Посада. Это место освящено деяниями таких святых как Сергий Радонежский. Неслучайно, в округе множество храмов и часовен. В 18-19 веках, когда на месте поселка произрастали густые леса, храм имелся в непосредственной близости от будущего поселка, в деревне, именуемой теперь Кощейково. Известно о том храме не много. Храм в честь Спаса Нерукотворного Образа существовал в селе Спасское-Кощейково с конца семнадцатого века до тридцатых годов двадцатого века. За время своего существования он несколько раз был разрушен и отстроен заново. Доподлинно известно о строительстве храма в 1707 и 1880 годах. По данным исторических документов каменный храм имел два придела: правый во имя Казанской Божией Матери и левый во имя Феодоровской Божией матери. В храме было несколько напрестольных крестов с частицами мощей Василия Великого, Григория Двоеслова и некоторые другие святыни.    Поселок Лесной бы… >>

Радонеж (Городок). Часовня Казанской иконы Божией Матери. Источник находится в километре от дороги, ведущей на Радонеж, к источнику Сергия Радонежского. Съезд на дорогу в поле, в сухую погоду и только. Купель обустроена для купания в холодное время года, стоят две буржуйки. Автомобили ездят редко, но на выходных, судя по накатанной дороге, приезжает много людей. Воду набирать тяжеловато, т.к. пока немного не обустроено, но работы ведутся.

На излучине реки Кубань в Юбилейном микрорайоне города Краснодара, сверкая на солнце куполами, стоит храм Рождества Христова. 10 мая 1992 года Митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором освящено место закладки храма. Первая литургия была совершена 7 января 1995 года. Поднятие первого креста и купола над колокольней состоялось 23 ноября 1997 года. Поднятие и установка основного центрального купола состоялось 4 июля 1998 года. В 1995 году храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Нижний храм имеет два придела: главный – в честь Святых Жен Мироносиц, освященный 22 марта 1998 года; правый, или южный – в честь всех Святых, в земле Российской просиявших, освященный 7 марта 1999 года. Оба престола освящались Высокопреосвященнейшим Исидором, митрополитом Екатеринодарским и Кубанским. Верхний храм посвящен величайшему событию в истории человечества – 2000-му юбилею Рождества во плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Он был освящен 2 декабря 19… >>

До революции 1917 года наш храм был известен как Успенская церковь "за верхом". Храм украшали синие главы. В первый раз церковь упоминается в описи 1685 года и значится деревянной с шестью колоколами в Ямской слободе. С 1754 года начата строением каменная и, как видно из надписи на горнем месте главного престола, освящена 4 мая 1762 года. Алтарь расписан в 1783 году. Приделы во имя Николая Чудотворца и пророка Аввакума перестроены - первый в 1836 году, а второй - в 1844 году. Колокольня в 3 яруса построена в 1799 году. Вот дореволюционное описание: "Храм пятиглавый, 4 главы на углах церкви, на трех сторонах вехи выдались полукругом, в каждом полукружии изображена храмовая икона - (Успения, св. Николая и пророка Аввакума). Главы луковичнообразные; пятая глава более других и посажена на двойном трибуне, который имеет вид восьмигранника с ликом святого на каждой грани. Колокольня скомпонована четырехугольной, с преобладанием четырехугольных и угловатых форм во всем корпусе. На второ… >>

Появление Церкви Премудрости Божией связывают с переселением в Москву новгородцев в конце XV века. Проложенная здесь улица по ней называлась «Софийской». Существующая церковь выстроена в 1692 г. на месте деревянной (построена 1585-1590 гг.), сгоревшей в 1685 г. Во второй половине XVIII века церковь перестраивалась. К концу столетия появились новая декорация фасадов и купольное покрытие, были построены северный, Никольский придел и двухъярусная колокольня с западной стороны, соединенная с церковью переходом. После 1812 г. при ремонте облик церкви приобрел ампирный характер. В 1816 г. нижний ярус колокольни украсили портики, проемы второго яруса (звона) получили колонное обрамление. Этот восьмигранный ярус дополнен цилиндрической надстройкой с куполом и шпилем. В 1839 г. был составлен проект реконструкции церкви с учетом изменения конфигурации церковного двора при перепланировке места в 1819 г. Новые приделы совершенно симметричны в восточной части, но южный придел резко сужается к запа… >>

Церковь Рождества Христова в Осташково Село Осташково расположено на реке Клязьме. Деревянная церковь в честь Рождества Христова с приделом святителя Николая Чудотворца упоминается в храмозданной грамоте, данной Святейшим Патриархом Филаретом И.Б.Черкасскому 17 октября 1621 г. на построение новой церкви в селе Осташкове вместо сгоревшей. Строительство каменной церкви относится к рубежу XVII-XVIII вв. Храм построен иждивением князя М.Я.Черкасского в честь Рождества Христова с приделом во имя святителя Николая. С 1743 г. село Осташково с деревнями перешло во владение графов Шереметевых. При них в 1815 г. к Христорождественской церкви пристроили новую каменную колокольню по проекту архитектора К.С.Орденова, а 1830 г. — придел во имя Илии Пророка. В 1894 г. церковь утеплили, к колокольне пристроили ризницу, в 1906 г. был произведен капитальный ремонт. Церковь не закрывалась, поэтому сохранила свой облик. В храме много старинных киотов с намоленными иконами. Источник: http… >>

В первой половине XVI в. село называлось Шипилово и принадлежало князю Василию Семеновичу Серебряному. С 1585 г. село стало пустошью. В первой четверти XVII в. князьями Прозоровскими здесь была вновь выстроена деревянная церковь во имя святителя Николая, и с этого времени село Шипилово стало называться Никольским. Каменный храм возвели в 1792 г. В клировых ведомостях за 1798 г. записано, что церковь во имя Николая Чудотворца имеет два теплых придела: в честь Рождества Иоанна Предтечи и во имя преподобной Марии Египетской. Автором этой постройки считают М.Ф.Казакова или архитектора его школы. Вблизи западного портала церкви была возведена трехъярусная, в классическом стиле, колокольня. К 1909 г. храм обветшал. В 1930-е гг. храм был закрыт и разорен. В 1936 г. снесли колокольню. В 1997 г. храм вернули верующим, в нем ведутся богослужения, идут восстановительные работы. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=434

Больничный храм во имя целителя и великомученика Пантелеимона был построен в Центральной районной больнице Мытищи по многочисленным просьбам медицинского персонала и больных, а также жителей окружающих микрорайонов. Первые работы по возведению церкви начались в августе 1998 г. под руководством настоятеля храма иеромонаха Евмения (Лагутина). 1 октября 2001 г. была отслужена первая Божественная литургия в уже построенном храме, а в июле 2002 г. на куполе засиял крест. В настоящее время богослужения проводятся регулярно. Священник храма окормляет болящих во всех отделениях больницы. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=430

Донская церковь в Перловке была построена в 1894—1896 гг. по проекту архитектора П.П. Зыкова усердием дворян Перловых. В 1938 г. храм закрыли и приспособили под жилой дом, в 1981 г. окончательно разрушили. 11 октября 1994 г. был зарегистрирован вновь созданный приход Донской церкви в Перловке. Первое богослужение прошло 4 декабря 1995 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в частном доме. Потом богослужения совершались на первом этаже двухэтажного дома по улице Николая Селезнева, 32; а также в полевой военной палатке. 21 апреля 1999 г. приходу выделили землю под бывшим Донским храмом. На месте подожженного злоумышленниками храма на ул. Селезнева решили построить Православный культурно-просветительский центр с домовой церковью во имя Святой Живоначальной Троицы. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=431

В середине XVI столетия, на высоком берегу реки Учи находились владения боярина Василия Петровича Головина, служившего при Иване Грозном воеводой. В трудах историков В. и Г. Холмогоровых сообщается, что «в селе исстари существовала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца с пределом Благовещения Пресвятой Богородицы, построенная в клетци…» В 1701 г. при князе Б.А. Голицыне начинается строительство каменной церкви по проекту крепостного зодчего Василия Белозерова. Храм был возведен в 1707 г. и освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Село Щибрино переименовали в Богородское, а затем в Марфино, в честь дочери князя Марфы. В 1777 г. при И.П.Салтыкове в Марфине возвели зимнюю церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Она построена в стиле классицизма и принадлежит к редкому для конца XVIII столетия типу церкви «под звоном». В 1937 г. богослужения в храме прекратились после смерти его последнего настоятеля священника Павла Восторгова. Возобновились богослужения 10 август… >>

Согласно преданию, Свято-Лаврентьев монастырь был основан на месте деревянного храма в честь Рождества Христова, известного с XV в. и находившегося в нескольких километрах к северо-западу от г. Калуги на левом берегу р. Яченки. Этот храм посещал праведный Лаврентий Калужский. В настоящее время территория монастыря входит в черту города. Сведения о зарождении монастыря относятся ко времени кончины праведного Лаврентия. По желанию князя Симеона на месте подвигов Святого возникла иноческая обитель, которая сначала называлась Рождественской, а затем Лаврентьевской. Первый игумен обители Серапион упоминался в 1564 г. История Лаврентьева монастыря была тесно связана с историей г. Калуги в Смутное время. В 1610 г. в стенах обители укрылся Лжедмитрий II, бежавший в Калугу из Тушинского лагеря. В октябре 1617 г. около монастыря произошло сражение русских войск под командованием князя Пожарского с армией польского короля Сигизмунда, и тогда обитель была разорена. Монастырь начал восстанавливат… >>

В поселке Вешки Мытищинского района произошло знаменательное событие: при въезде в поселок, на центральной его улице построен храм. Церковь освящена в честь святого мученика Уара – единственного христианского святого, являющегося небесным ходатаем за некрещеных умерших. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением нехристиан, был крещен в Православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика. В наше время необходимость молитвенного обращения верующих к этому святому чрезвычайно остра: ведь за семьдесят с лишним лет богоборческой власти в нашей стране миллионы людей были насильно отлучены от Церкви; они жили, трудились, воевали, и покидали этот мир так и не приняв Святого Крещения. Да и в наши дни далеко не все, связывающие себя с традициями и культурой нашего народа спешат принимать таинство Крещения. За некрещеных Церковь в обычном порядке не молится, их имена не разрешается п… >>

Болтино известно с 1572 г. как дворцовое село. Оно расположено между селами Осташково и Пирогово на берегу Клязьминского водохранилища. В селе имелась деревянная церковь с колокольней. В 1866 г. на средства владельцев фабрики в селе Пирогово Чернышевых построили ныне существующую каменную церковь во имя Святой Троицы с приделами во имя Алексия, человека Божия, и преподобного Кирилла Белозерского, и богадельню. В 1932 г. церковь закрыли, разорили, разрушили ее главы. В 1990 г. храм был открыт. Сейчас он восстановлен, планируется строительство отдельного здания для воскресной школы. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=423

Город Мытищи, основанный около четырех веков назад, являясь одним из самых больших городов Московской области, имел всего три храма. В центре нового города решили построить ещё один храм. В 2000 г. появилась церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Но небольшое здание церкви не могло вместить всех молящихся. Осенью 2001 г. в Мытищах началось поистине народное возведение ещё одного храма — в честь Рождества Христова. Все организации Мытищ, под руководством главы администрации А. Е. Мурашова, включились в сбор пожертвований на святое дело. Христорождественская церковь — двухтажная с тремя приделами. При храме открыты курсы по подготовке преподавателей основ православной культуры для школ Мытищинского района. На базе воскресной школы храма разрабатывается методическая база для подготовки детей к обучению Закону Божию и православного развития дошкольников. Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=432

В 1788 году построена каменная пятиглавая с колокольней Новоямская Никольская церковь, в народе «Николо-Ямская», с главным престолом в честь святого Николая Чудотворца. В храме было ещё три придела: преподобного Мирона; в середине в арке над дверьми в церковь - придел во имя святого Григория Просветителя Великой Армении. В 1822 году была построена колокольня. Николо-Ямская церковь, сама по себе очень высокая, - своими пятью главками и колокольней с православным крестом видна была за несколько вёрст, даже с реки Оки. После 1917 года главки Николо-Ямской церкви, колокольня и старинный иконостас были разрушены. Колокола, иконы и вся церковная утварь реквизированы новыми властями. В святом храме устроен и долго действовал пивоваренный завод. В 1992 году, очень поврежденная, Николо-Ямская церковь возвращена Рязанской епархии. Было начато восстановление. Храм являлся подворьем Свято-Иоанно-Богословского монастыря. С ноября 2009 года Николо-Ямской храм является архиерейским подворьем. В зда… >>