Профиль соавтора Иванов Дмитрий

Церковь Иоанна Богослова под Вязом расположена напротив Политехнического музея. Название произошло от росшего рядом с алтарем храма большого старого вяза. Построена в 1825-1837 гг. на месте одноименного каменного храма, сооруженного в 1658 г. Деревянная церковь на этом месте известна с 1493 г. Скорее всего, она была связана с укрепленным острожком, находившимся за пределами посада и прикрывавшим ближайшие подступы к Москве с восточной напольной стороны. В черту города церковь вошла в первой половине XVI вю после строительства стены Китай-города. В верхнем храме, поделенном на 4 яруса, были: главный престол - Иоанна Богослова и приделы - Обретения главы Иоанна Предтечи и евангелиста Луки. В сводчатом цокольном этаже были: главный престол - Покрова Пресвятой Богородицы (1829) и приделы - Николая Чудотворца (1835), Митрофания Воронежского (1834). Купол храма - на высоком световом барабане, окруженном ионическими колонками. Восточный фасад вместо традиционного алтарного выступа имеет шес… >>

Церковь Воздвижения Креста Господня Преображенской общины - старообрядческий храм Федосеевского старопоморского согласия. В 1771 г. во время чумы в Москве дворовый человек князей Голицыных И.А. Ковылин получил от губернатора разрешение на устройство за свой счет карантина у Преображенской заставы. После того у Преображенского кладбища стали селиться старообрядцы. На пожертвования и благодаря успешным торговым и промышленным операциям Ковылина община активно развивалась. К 1806 г. она включала в себя женскую и мужскую обители, которые были обнесены каменными оградами с башнями. На Преображенском кладбище и вокруг него Ковылиным были построены дома, магазины, фабрики, молельни. В начале XIX в. прихожан было до 10 тыс. человек, в приютах находилось 1500 человек. В 1811 г. на женском дворе был построен соборный храм с колокольней (арх. Ф.К. Соколов; возможно автором проекта был В.И. Баженов). Этот храм является, пожалуй, единственным храмом беспоповцев в Москве, по форме напоминающим пра… >>

В 2002 году в здании заводского общежития были выделены площади на первом этаже общежития, на которых с помощью работников завода «Тайфун» и силами самих прихожан из бывшего красного уголка был создан временный храм. Ведется строительство "типового" храма. Само здание будет двухуровневым, в нижнем цокольном этаже планируется разместить ризничную, крестильную и зал для приходских собраний, второй этаж - сама церковь. Приход остро нуждается в средствах на строительство храма. По материалам открытой православной энциклопедии "Древо".

Тайны старой церкви Опубликовано: «Калужские Губернские Ведомости» (приложение к газете «Весть») №1 (7835) Мы живём в посёлке Муратовский щебзавод. В двух километрах от него, возле деревни Большая Каменка, находится полуразрушенная церковь. Наши родители рассказывали, что она построена давно, но они не помнят, чтобы она работала. Сейчас, изучив эту тему, я сама могу рассказать о церкви. Занимавшийся изучением истории церквей Калужской области краевед Виталий Легостаев, как выяснилось, отслеживает лишь с XVIII века. да и вообще, сведений об истории этой церкви в краеведческой литературе содержится мало. Пришлось обратиться к данным библиотек, архива, воспоминаниям местных жителей. В книге «Калужский уезд во времена Михаила Фёдоровича» 1894 года сказано, что «в 1628-1629 годах на Каменке, на правом притоке Яченки, её верхнем течении был погост с церковью Вознесения Господня, в 14 верстах от города Калуги (ныне село Каменка (Вознесенское)». Далее говорится о том, «что церковь была … >>

Краснодар. Часовня Исидора На территории больницы МЖК находится приписная к храму Святого Духа часовня, куда болящие имеют возможность прийти помолиться, поставить свечу о здравии телесном и душевном. Часовня окормляет всех православных пациентов. Была она построена в 2003 году и названа в честь священномученика Исидора. По благословению Митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора часовню окормляет штатный священник Свято-Духова храма. По материалам сайта: церкви Святого Духа.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы расположен на старой дороге из Боровска в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, на высоком холме над Протвой. Благодаря такому удачному местоположению стройный силуэт церкви виден из разных точек города. Существующий ныне храм был построен в несколько этапов. В 1701 году здесь на погосте стояла деревянная церковь. В 1708 году на средства прихожан был возведен каменный одноглавый храм в стиле позднего барокко. Его композиция - восмерик на двухсветном четверике с выступающей округлой целостной апсидой. Купол увенчан барабаном, завершающимся луковичной главкой. Оконные проемы обрамлены выполненными из кирпича пышными наличниками с разорванными фронтонами. В настоящее время эта часть храма используется только в качестве летней церкви, поскольку не имеет отопления. Трапезная и трехъярусная колокольня в стиле классицизма были построены уже значительно позже. Трапезная - двухскатная с выступающими фронтонами, сейчас выполняет роль зимней церкви (здесь печное… >>

Село Титовское в начале XVII века в переписных книгах значилось за боярином Пименом Васильевым. В это время здесь была уже церковь в честь великомученика Димитрия Солунского «древяна ветха без пения». К 1689 году местным помещиком Максимом Григорьевым церковь «была исправлена, и в ней началось богослужение». В это время при церкви были «поп Иван Иванов и пономарь». В 1758 году на средства помещиц Киреевской, Квашниной и Муравьевой вместо деревянного храма был построен каменный храм с трехъярусной шатровой колокольней. Первоначально в церкви было три престола: центральный – в честь Тихвинской иконы Божией Матери и два боковых – в честь святых праведных Захарии и Елизаветы и великомученика Димитрия Солунского. В 1883 году первый боковой придел был упразднен. Антиминсы на обоих престолах освящены Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским. Особым уважением прихожан пользовалась Тихвинская икона Божией Матери. С обратной стороны иконы подпись: «Сей святой образ написан с чудот… >>

Церковь Святой Троицы в Новой Шурме – один из самых интересных памятников Сергиево-Посадского благочиния. В XIX веке в ней было освящено пять престолов, как ни в одном другом храме района. Церковь оставалась действующей до 60-х гг. ХХ столетия. Пожалуй, это был единственный храм Сергиево-Посадского района, уцелевший в период первой волны гонений на Церковь и закрытый в печально известные годы «хрущевской оттепели». В то же время он стал одним из первых, вновь возвращенных верующим. Территориально храм расположен в северной части района, к северу от реки Дубны. В этом живописном уголке края в советское время было открыто несколько пансионатов, детских пионерских лагерей. Первое упоминание о церкви встречается в документах 1-й четверти XVII века, в описании погоста 1620 – 1630-х гг. Письменный источник сообщает о Троицком погосте в Подлипье (современное село Новая Шурма), в котором находились: деревянный Троицкий храм мирского строения (выстроенный прихожанами) и двор попа. Писцовы… >>

До построения в 1745 году, деревянной церкви преподобного Сергия Радонежского, село Мергусово было деревней. Церковь построена на средства генерал-майора, графа Владимира Сергеевича Салтыкова. Она просуществовала до 1818 года, затем, на средства прихожан и местной помещицы Анны Сергеевны Салтыковой, был выстроен ныне существующий каменный храм преподобного Сергия Радонежского с приделами мученицы Анны и святителя Николая Чудотворца. 11 мая 1820 г. был освящен Никольский придел, а 25 октября того же года – придел мученицы Анны. Из клировой ведомости церкви за 1914г. известно, что причт состоял из священника Сергея Павловича Лебедева и псаломщика Дмитрия Васильевича Введенского. В 1940 году церковь была закрыта. Последний священник Григорий Мумятов был арестован. Более полувека церковное здание предавалось запустению и постепенно разрушалось. Храм, посвященный печальнику русской земли, с остатками колокольни молча, печально смотрел на своих современников. И вот, наконец, наступила … >>

Старинное село Спас-Торбеево расположено на левом берегу речки Козелки, левого притока реки Торгоши. Оно получило название от фамилии владельцев, Торбеевых, и впервые упомянуто в документе 1516 года. В XVIII веке село принадлежало князю Юрию Федоровичу Шаховскому, который в 1710 году построил деревянную Спасскую церковь, и село стало называться Спасское, «Торбеево тож», позднее Спас -Торбеево. В 1851 году священник Симеон Иванов сообщал об исцелениях, происходивших после молебнов перед Владимирской иконой Божией Матери, находившейся в трапезной. Исцелялись бесноватые и расслабленные. Чудеса происходили до 1853 года. В том же году в округе была холера, но Спас-Торбеево она не затронула. В 1866 году на средства новых помещиков был возведен каменный храм в честь Спаса Нерукотворного Образа с приделами мученицы Татьяны и иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Церковь была возведена на новом месте, рядом с усадьбой и обсажена вокруг липовой аллеей. Старый деревянный храм был остав… >>

Свято-Духовской храм Сергиева Посада – один из исторических памятников города, в 2007 г. ему исполнилось 175 лет. Его строительство связано с победой русского народа над Наполеоном Бонапартом и его армией. Император Франции начал войну с Россией 12 июня 1812 г., но уже через несколько месяцев потерпел позорное поражение. Как известно, победоносное окончание войны вызвало мощный взлет национального самосознания русских людей, культурный и духовный подъем. По традиции предков знаменательная победа повсеместно была отмечена строительством храмов. В 1830 г. в Сергиевском посаде (первоначальное название города) на Клементьевском кладбище в память о героизме русского народа было начато строительство Духовской церкви. 30 мая 1832 г. в свой престольный праздник она была освящена во имя Сошествия Святого Духа на апостолов. Церковь была приписной к приходу соседней Успенской церкви. Клементьевское кладбище было выбрано не случайно. В 1812 г. подмосковный город принял поток москвичей, бежав… >>

Село Захарьино стоит на реке Веле. В 1704 году подпоручик Василий Дмитриевич Кормчин, совладелец села, построил здесь деревянную церковь – Спасскую. Село вскоре стало вотчиной Троице – Сергиева монастыря. В 1737 году была построена новая каменная церковь Воскресения Христова с приделом преподобного Сергия Радонежского. Чин освящения совершил настоятель Троице-Сергива монастыря архимандрит Варлаам. Окончательный внешний вид она приобрела после ремонта 1808 года, когда возвели колокольню. Сохранились сведения, что в 1895 году почетный гражданин Сергей Аигин пожертвовал до 6 тысяч рублей на благоукрашение Воскресенской церкви. Обновленная усердием старосты Ивана Нечаева и его родственника Ивана Сазонова, 9 января 1912 года церковь была вновь освящена. Настоятель, священник Василий Некрасов, отслужил панихиду по усопшим благотворителям. В советское время, в конце 50-х годов церковь была закрыта, а в 70-е гг. – разорена. Убранство и интерьер храма растащили, а само здание от времен… >>

К Иоанно-Богословской церкви приписана часовня святого пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, расположенная на пути к храму. Жители близлежащих сел приходят сюда набрать целебной воды. На праздник Богоявления и другие дни памяти святого Предтечи в часовне совершается освящение воды. По материалам сайта Сергиево-Посадского благочиния.

Село Слотино располагается на древнем тракте, к настоящему времени потерявшем свое значение, соединявшем Троице-Сергиев монастырь с Александровской слободой, в двадцати верстах от обоих поселений. Такое расположение предопределило значение села, здесь был построен путевой дворец русских государей. Первое упоминание о селе восходит к 1451 году. Не позднее начала XVII века в селе была выстроена деревянная церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. История сохранила свидетельство, что в этом селе царь Иоанн Грозный казнил своего двоюродного брата Владимира Андреевича Старицкого с семьей, а также и о том, что село посетила императрица Екатерина Вторая, которая отличила церковь установкой на купольном кресте короны. Первым известным священником церкви был Иаков Богословский. В 1799 году он сообщал в Переяславское Духовное Правление, что «в селе Слотино из давних лет существует беспридельная деревянная церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова с деревянною же кол… >>

В 18 километрах от г. Хотьково Сергиево-Посадского района стоит древнее село Озерецкое, украшением которого служит Никольская церковь XIX в. Село раскинулось на берегу озера ледникового происхождения с одноименным названием – Озерецкое (изначально оно называлось Галицким, в XIX столетии – Белым), в него впадает река Воря. Привлекательны эти места: глухой и темный ельник сменяется светлым березняком, небольшими дубравами, с холмов открываются живописные просторы, плещут о песчаный берег волна за волной. Первые сведения о селе Озерецком (изначальное название села – Никольское) встречаются в документах 1-й пол. XV в.: в 1433 г. его владелец князь Василий Васильевич Галицкий «дал село к Святой Троице в Сергиев монастырь по своего отца душе, и по своей матери душе, и по своей, по приказу своей матери, игумену с братьею». Храм в честь святителя Николая Чудотворца впервые был упомянут в 1454 г., но исходя из названия села, можно отнести появление деревянной церкви в Озерецком к началу XV с… >>

В Богородском миссионерском округе Сергиево-Посадского благочиния возрождается Покровская церковь села Кучки. Село Кучки расположено близ ручья Корешовки, левого притока реки Дубны. Оно впервые упоминается в документах под 1514–15 гг. как частное владение. Уже тогда здесь числилась деревянная клетская Покровская церковь. Письменные источники 1-й пол. XVII века подтверждают это свидетельство и содержат существенное дополнение: «В селе Кучках церковь Покрова Пресвятой Богородицы, да престол Алексия митрополита деревянная клецки». Писцовые книги 1627–28 гг. дают нам сведения о владелице села: «за вдовою Ориною Сибирскаго царевича женою Кучумовою значится село Кучки». В 1651 г. Ирина (в монашестве схимонахиня Ираида) свою вотчину Кучки с деревнями и приписанными к ним пустошами передала зятю – боярину Василию Ивановичу Стрешневу. Через 10 лет владелец скончался, а после смерти его вдовы Авдотьи в 1669 г. владения были отписаны на государя и поступили в число дворцовых вотчин. В 1681 … >>

Село Хомяково, имевшее прежде название «Пречистенское» и «Богородское», расположилось возле речки Населенки и до революции относилось к Александровскому уезду Владимирской губернии. В писцовых Переславских книгах за 1629 год содержится упоминание о Пречистенской пустоши, она же и Хомяково, на которой показана церковная земля. Известно, что в Смутное время село и храм были сожжены. В 1710 году здесь поселился стольник Леонтий Ильич Тихменев. При постройке его дома были обнаружены следы старинного кладбища, свидетельствовавшего о существовании здесь церкви. Тогда вотчинник решил построить свою усадьбу поодаль, а на этом месте – новую деревянную церковь. В 1716 году она уже была освящена в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1747 году церковь сгорела, и вместо нее сыном храмоздателя в 1759 году построена новая, также деревянная. В 1796 году вместо деревянной церкви по благословению Преосвященного Виктора, епископа Суздальского и Владимирского, на средства Никиты Артамоновича Тихмене… >>

Село на реке Молокче и храм святителя Николая в нем существовали с глубокой древности. По преданию, чудотворная икона святителя явилась на одном из сенных стогов. Когда нашедший ее крестьянин хотел унести ее в ближний храм, он услышал голос: «Не смей уносить! Здесь строй храм!» Оттого и село получило свое название Стогово. В начале XVII века Стогово – дворцовое село, в нем находился деревянный храм. В 1803 году на средства местного помещика князя П.П. Щербатова и уроженца села митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Амвросия (Подобедова), сына священника храма в селе Стогове, построен каменный храм во имя святителя Николая с приделом во имя святителя Амвросия Медиоланского. В храме долго сохранялась очень древняя, чудом явленная, икона святителя Николая. В 1816 году митрополиту Амвросию Константинопольским патриархом Поликарпом был прислан золотой крест с частицей древа Креста Господня, украшенный 37 алмазами. В 1820 году , по завещанию владыки, этот крест был передан в Нико… >>

К Никольской церкви села Бужаниново приписана Покровская церковь села Никульское. Название Никульского в княжеских грамотах селом дает основание предполагать, что и в XV веке здесь уже была церковь. Но до XVII столетия о ней никаких сведений не сохранилось. Возможно, бывшая здесь церковь исчезла во время Литовского нашествия. В 1665 году, когда село принадлежало стольнику Ивану да стряпчему Петру Аничковым, здесь была построена церковь и освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В XVIII веке в селе было уже две церкви: Покровская и Никольская, обе деревянные. В 1820 году на средства помещицы Головиной была выстроена каменная церковь, которая и стала приходской. В ней были устроены три престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, святителя Николая чудотворца и Корсунской иконы Божией Матери. В просторечии она называлась Никольской. К сожалению, других сведений о храме нет. В советское время церковь была заброшена и подверглась основательному разрушению. На месте церкви сохрани… >>

Село Бужаниново расположилось возле озера того же названия. Бужаниново с многочисленными деревнями и приселками существовало уже в начале ХУ столетия. Первоначально село принадлежало некоему Ивану Борзому, затем перешло к «Ульяне, жене Ивана Михайловича Зворыкина», отец которого, боярский сын Михаил, в феврале 1490 года ездил послом от великого князя Иоанна III в Литву к королю Казимиру. Боярыня Ульяна в 1543 году разделила село между двумя сыновьями Юрием и Федором. В 1544-1547 годах имения были проданы Троице-Сергиеву монастырю. Во владении монастыря Бужаниново оставалось до 1764 года, т. е. до ликвидации монастырских вотчин. История церкви в селе Бужаниново начинается вместе с историей самого села. В раздельной записи братьев Зворыкиных 1543 года упомянут и храм «Никола Чудотворец да предел Иван Святый, списатель листовицы». В церкви служил священник Лаврентий Романов. Так как с 1627 года в писцовых книгах придела во имя преподобного Иоанна Лествичника уже не значится, надо полаг… >>