Село Никульское отстоит от губернского города в 145 верстах и от уездного в 25 верстах. Окрестности села Никульского в древней Руси XV века входили в состав волости, называвшейся «Кинела». Великим князем Василием Васильевичем в 1462 году Никульское было завещано вместе с другими селами сыну его Борису; князь же Борис Васильевич Волоцкий в 1477 году завещал это село сыну своему Федору; в 1497 году великий князь Иоанн III Васильевич выменял это село у князя Бориса Волоцкого на свои тверские села, как на ближайшие к Волоцкому князю.
Название Никульского в княжеских грамотах селом дает основание предполагать, что и в XV веке здесь была уже церковь, но до XVII столетия о ней никаких сведений не имеется. Может быть, бывшая здесь церковь во время Литовского разорения исчезла, как это было и в других местах.
В конце XVII столетия Никульское принадлежало стольнику Ивану да стряпчему Петру Александровым детям Аничковым, и в 173 (1665) году в Никульском на новом месте построена была церковь, в 184 (1676) освящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В приходе ее в то время значились 2 двора вотчинниковых и 12 дворов крестьянских «молодчих людей»; дани в патриаршем приказе было положено 6 алтын 4 деньги, заезда гривна.
В XVIII столетии в Никульском было две церкви: 1) во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а другая во имя Святителя Николая Чудотворца, обе деревянные; первая церковь была переделана в 1750 году, а освящена в 1780 году. Эта церковь без существенных изменений существовала до 1872 года, в этом году она была капитально ремонтирована и обращена в теплую, Николаевская же церковь упразднена и разобрана, вероятно в 20-х годах нынешнего столетия при постройке каменной церкви в сельце Исакове. В этом сельце в 1820 году на средства помещицы Головиной выстроена каменная церковь, которая и сделана собственно приходскою. Престолов в ней три: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и в приделах во имя святого Николая Чудотворца и в честь Корсунской иконы Божией Матери.
Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. При иконе Владимирской Божией Матери приложен крест с частицами святых мощей; при иконе Успения Божией Матери приложен ковчежец с частицами святых мощей: преподобного Моисея, Меркурия, архиепископа Игнатия, преподобного Иеремии, преподобного Симона Суздальского и преподобного Пимена.
Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1808 года, исповедные росписи с 1830 года.
Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) из сумм Святейшего Синода 189 рублей 15 копеек; б) от служб и требоисправлений 166 рублей; в) от хлебного сбора 8 рублей и г) от земли до 40 рублей, а всего до 400 рублей в год. Дом для священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 3 десятины, пахотной и сенокосной 33 десятины; плана на эту землю нет, а значится она в плане земли помещика Головина.
Приход состоит из села Никульского, сельца Исакова (1 верста от церкви) и деревень: Федяйкова (4 версты), Митина (1 верста) и Коровайкова (2,5 версты), в коих по клировым ведомостям числится 151 душа мужского пола и 174 женского; все православные.
Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 451-453
ГПИБ | Вып. 2 : Переславский и Александровские уезды. - 1895.
Комментарии и обсуждение
Источник: Газета «Благовест Радонежья» №8 (151) август 2007 г.