Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

Заглянуть в прошлое Петропавловской церкви позволяют старинные документы, которые хранятся в музее. Вот что поведал нам «Новгородский сборник» за 1865 год, где были собраны материалы по истории, статистика приходов и волостей Новгородской губернии: «...Народное предание относит существование сего храма еще ко временам самозванцев и говорит, что враги, разоряя храмы в городе, ...несколько раз подступали к сему храму и за каждую попытку наказываемы были слепотою; такую чудодейственную силу приписывают образу (иконе – прим. авт.), и теперь еще существующему, первоверховных Апостолов Петра и Павла...» Времена самозванцев – это польско-литовское нашествие начала 17 века. Что же происходило в городе Белоозере в то время? С лета-осени 1612 года, когда основные военные силы северных городов влились в ополчение Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского и шли к Москве, чтобы освободить столицу от интервентов, польско-литовские отряды хлынули на Север с целью грабежа и наживы. Первым из северных город… >>

Церковь расположена в северо-восточной части исторического центра города на небольшой внутриквартальной площади, которую, расширяясь, образует улица III Интернационала (ранее Ивановская). Представляет собой купольный храм крупного размера (по отношению к окружающей малоэтажной застройке) общей длиной 41,5 м и наибольшей шириной 27,5 м. Материал постройки — кирпич. Стены снаружи и внутри оштукатурены. Цоколь и отдельные детали декора выполнены из белого камня. В плане храм симметричен относительно центральной оси. Основной объём здания имеет форму ротонды с полукружием апсиды. Первоначально ротонда была построена в трёх светах и была завершена высоким куполом с цилиндрическим световым фонарём и маленькой главкой с длинным шпилем. В световом фонаре имелись четыре окна, ориентированных по сторонам света. К основному объёму пристроены два боковых придела — северный и южный, прямоугольные в плане и завершённые с востока и запада полукружиями. Приделы декорированы четырёхколонными входными … >>

Деревянная православная церковь ярусного типа, возведённая в городе Белозерске Вологодской области в 1690—1696 годах и освящённая в честь святого пророка Илии. Объект культурного наследия России федерального значения. Ильинская церковь расположена в Белозерске на улице Шукшина, дом 21. Является единственной сохранившейся деревянной церковью Белозерска и относится к очень распространённому в конце XVII — начале XVIII веков типу деревянных церквей — ярусному. Здание церкви состоит из двух помещений: собственно храма и трапезной, заключённых в плане в единый прямоугольник стен, вытянутый по оси восток-запад. Угловая врубка стен храма и трапезной выполнена «в обло». С востока к храму примыкает пятигранный алтарный прируб (апсида), а с запада — прямоугольный сруб притвора, рубленный «в лапу». Объём церкви состоит из нескольких ярусов. Первый ярус — крупный почти равносторонний куб-четверик c повалом. Второй ярус — низкий широкий четверик. Третий ярус — восьмерик. От других подобных храмо… >>

Самое раннее поселение при впадении реки Ухтомы в Белое озеро, известно ещё с XI века. В X-XIV веках через Ухтому пролегал один из путей из Новгородских земель к Белому морю. Подробное описание Ухтомского волока содержится в «Писцовой книге езовых дворцовых волостей и государевых оброчных угодий Белозерского уезда» 1585 года. В XV веке село Ухтома упоминается как «купля» князя Верейского и Белозерского Михаила Андреевича. В середине XVI века, во времена правления Ивана IV Васильевича, Ухтома передаётся во владение Суздальскому Покровскому женскому монастырю, о чём сообщается в послушной грамоте 1550 года крестьянам деревни и сельца Ухтомы, которые были переданы монастырю: «Крестьяне должны игуменью Василису с сестрами и их приказчиков слушать, пашню их пахать и оброк платить...» В жалованной грамоте царя Василия IV Шуйского 1606 года, называются деревни «которые тянули к селу Ухтоме: деревня Переезд, пустошь Дурасово, пустошь Лязгина». Монастырской вотчиной Ухтома оставалась, вероятн… >>

Церковь Петра и Павла Петропавловского погоста является объектом культурного наследия регионального значения. Пример культовой постройки второй половины ХVIII века, характеризующей, несмотря на значительные утраты первоначального облика, своеобразные особенности местной интерпретации барочных форм. Кирпичная Петропавловская церковь, сооруженная в формах зрелого барокко, получивших местную интерпретацию, расположена на берегу безымянного ручья в южной части территории комплекса. Стены здания покрыты снаружи известковой обмазкой и побелены. От первоначальной продольно — осевой композиции церкви в настоящее время сохранились четверик храма и примыкающий к нему с запада небольшой, более узкий притвор, верхние части стен которых разобраны. Собственно храм имеет в настоящее время позднее двухскатное покрытие. На восточном фасаде храма хорошо видны следы примыкания более узкой и низкой апсиды, имевшей сводчатое перекрытие.Фасадный декор здания, обладающий тонкой, хорошо проработанной моделир… >>

Храм типа восьмерик на четверике с двухпридельной трапезной и трёхъярусной колокольней возведен в 1762 году, согласно сведениям церковной описи на средства санкт-петербургского купца Мирона Протонова с помощью приходских людей с благословения Иосифа епископа Вологодского и Белозерского. В 1765 году храм был освящён. Трапезная с двумя приделами (Георгиевским и Трёхсвятским) перестроена в первой половине XIX века. Второй ярус колокольни, где был устроен Живоносовский придел, окружили крытой деревянной галереей с обшивкой тесом "под руст" с тремя трехчастными оконными проемами на гранях. Вместо вытянутого барочного купола со шпилем храм украшал пологий купол с маленькой главкой. Приделы имели собственные гранёные апсиды, выступающими за свод трапезной. Барочная кровля завершалась восьмигранным фонариком. Декор фасадов отличался лаконичностью. В оформлении фронтонов, наугольных пилястр использовались ордерные каноны. Мотивы барокко отличали колонки-дудочки, поребрики цоколя. Окна серверн… >>

Кирпичная православная церковь, построенная в городе Белозерске Вологодской области в 1740—1752 годах в стиле провинциального барокко и освящённая в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы c приделом во имя Антония и Феодосия Киево-Печерских. Объект культурного наследия России регионального значения. Здание Покровской церкви располагается к западу от Кремлёвского вала на улице Шукшина. Композиционно храм вытянут с востока на запад и состоит из основного объёма, трапезной с приделом и колокольни. Такая же композиция имеется у другого белозерского храма — Пятницкой церкви. Основной объём — это восьмерик на четверике. C востока к четверику примыкает апсида. Четверик выполнен в два света, над ним воздвигнут укороченный восьмерик. До начала XX века восьмерик завершался барочной кровлей с декоративными люкарнами и восьмигранным световым барабаном над ней с фигурной главкой. Впоследствии это завершение было утрачено. Северный и южный фасады четверика декорированы одинаково. В первом с… >>

Храм был построен в 1706 году. Это традиционное для Белозерья XVIII века здание типа восьмерик на четверике с двухпридельной трапезной, в которой помещались два предела в честь Воздвижения Креста Господня и преподобного Симеона Столпника. С 1916 года и до закрытия в храме служил священник Кирилл Дмитриевич Богословский. В 30-е годы XX века храм разрушили. «Меня поразил рассказ А.Г.Лапина о том, как это происходило, – написал в своей книге К.Козлов. – Кресты сдёргивали под «Дубинушку» – канатом. Это считалось важным общественно-политическим мероприятием, и люди на него сгонялись со всего города. Много хлопот доставила разрушителям колокольня – динамита не было, техники тоже, и тогда додумались вот до чего: набили колокольню дровами и подожгли. Горела она несколько дней и «аутодофе» не выдержала – рухнула. Поистине – адское пламя!» До 2000-х гг. в здании храма размещалось пожарная часть. Сейчас здесь располагаются магазины. Источник: Утраченные памятники. Церковь Иоанна Богослова г. Б… >>

Кирпичная православная церковь, построенная в городе Белозерске Вологодской области в 1791—1795 годах в стиле позднебарочной провинциальной архитектуры и освящённая в честь Святой великомученницы Параскевы Иконийской c приделом во имя Алексия, человека Божия. Объект культурного наследия России регионального значения. Храм имел традиционную композицию (с востока на запад): апсида, основной объём, трапезная с южным приделом и колокольня. Такая же композиция имеется у другого белозерского храма — Покровской церкви. Основной объём — летний (холодный) храм — представлял собой восьмерик на четверике. Двухсветный четверик переходил в восьмерик при помощи тромпов. Восмерик был крыт высоким восьмилотковым гранёным барочным сводом, на котором имелся световой барабан. Трапезная — общая для летнего храма и зимнего тёплого придела — отделялась от придела деревянной застеклённой перегородкой и имела скатную крышу. Колокольня была квадратной в плане и имела три яруса. На первом ярусе колокольни был у… >>

Иродионова Илоезерская Богородице-Рождественская пустынь была основана в XVI в. преподобным Иродионом Илоезерским. Располагалась она на территории Белозерского уезда Новгородской губернии, в 42 верстах к югу от Белозерска, в лесу на острове Илоозера (ныне — деревня Попово Белозерского района). Преподобный Иродион купил остров на Илоозере у его владельца крестьянина Онисима. На острове подвижник во исполнение явленного ему откровения Божия построил деревянную церковь Рождества Богородицы с теплой трапезой. Подвизался здесь старец Иродион недолго, с 1537 год по 1541 год. Еще при жизни святого в пустыни жил иеромонах Исаия, который и причастил преподобного Иродиона перед смертью. По блаженной кончине схимника погребли в часовне, близ устроенной им церкви Рождества Богородицы. Все строения в пустыни были деревянные. После польско-литовского разорения Илоезерская обитель пришла в запустение, старцы из-за скудости жития разбрелись. К церкви стали приходить мирские люди, которые прежде посе… >>

Начало возрождению обители было положено в 2003 году участниками череповецкого историко-туристического клуба. Ими был вынесен из храма битый кирпич, стерты надписи со стен. Рядом с полуразрушенным храмом был установлен щит с надписью «Богородице – Рождественская Иродионова пустынь». Сюда стали регулярно приезжать паломники и трудники из города Белозерска. В 2013 году на полуострове была построена деревянная церковь в честь преподобного Иродиона Илоезерского. В этом храме 11 октября 2015 года была совершена первая после 80-летнего отсутствия в приходе богослужений Божественная литургия. 9 октября 2016 года был освящен деревянный храм в честь святого Иродиона. В 2017 году, по благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана, в пустыни поселились монахи и трудники, которые и занялись ее возрождением. В 2018 году указом правящего архиерея здесь было образовано архиерейское подворье, настоятелем которого назначен иеромонах Феодосий (Белов). В храме преподобного Иродиона стали … >>

Шужгорский приход относился к VI классу, располагался в лесистой, болотистой местности, в 60 верстах от города Белозерска. Приход состоял из 45 дворов, был весь окружен хвойным лесом. Все постройки причта и прихожан были деревянные. Прихожане в летнее время занимались обработкой земли, в зимнее — вывозкой леса из купеческих дач; лес отправляли в г.Рыбинск. Кроме каменной Преображенской церкви в приходе имелась часовня во имя великомученика Георгия Победоносца. Деревни прихода располагались к северо-западу от села Спас-Шужгора на речках Шужбой и Кумсара. Ближайшей к церкви была деревня Пугорка, она находилась южнее села Спас-Шужгора. Источник: Богословский Н. «Материалы для статистики грамотности в Белозерском уезде», 1865 г.

Храм Николая Чудотворца построен между 1731 и 1748 годами, имеет три престола: правый придел освящен во имя преподобного Василия исповедника, епископа Парийского; левый – во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Наиболее раннее упоминание села Савцыно встречается в данной (дарственной) Троицкому Калязину монастыря в 1562-1563 годов вотчинницы Федосьи Федоровой дочери Толкачева. В этом документе называется и имя «сафцынского попа» — Ивана попова сына Иванова. Он же упоминается в другом монастырском документе 1563-1564 годов как «поп Иван попов сын салцинской». В XVII веке село принадлежало боярину Василию Еншеевичу Сулешову, в конце XVIII века — его потомку лейб-гвардии поручику Александру Алексеевичу Шереметеву и небольшая часть села — Михаилу Яковлевичу Евреинову. По документам Тверского консисторского архива, кирпичный храм Николая Чудотворца был построен в кашинской вотчине Шереметьевых, по заказу брата знаменитого генерал-фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьев… >>

Мужской монастырь священномученика Харалампия находится на пути Мученичества, которым следовал Христос. На месте монастыря было совершено последнее стояние Христа прежде Голгофы. Во Святом храме есть осудительное решение Пилата о крестном осуждении Господа. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50-е годы 19 века) писал: Монастырь Харлампиев построен вновь в 1840-х годах. Он находится на одной улице с Архангельским монастырем внизу близ Судных врат. В церкви иконостас простой — иконы посредственной работы. На западной стене обращает внимание икона ведения Спасителя на распятие. Он окружен воинами, позади Его Симону Киринейскому задевают понести крест; толпа народа и жены издалеча зряще; впереди видна Голгофа. Возле монастыря недавно куплено Патриархом древнее здание времен крестоносцев и также переделывается для помещения поклонников: болгар и греков. В настоящее время монастырь действующий, в нем совершаются богос… >>

Церковь святого Стефана (Болгарская церковь) — православный храм в честь первомученика Стефана, принадлежащий болгарской общине Стамбула (в юрисдикции Константинопольского Патриархата). Расположенная на берегу Золотого Рога церковь полностью изготовлена из чугуна. Один из немногих оставшихся в мире храмов из этого материала. Болгары в Османской империи после 1766 года подчинялись в церковном отношении Вселенскому патриархату, однако в XIX веке, в связи с ростом национального сознания, встал вопрос о возрождении национальной Православной Церкви, равно как о строительстве церковных зданий, где служба велась бы на церковнославянском языке. В 1849 году, во 2-е патриаршество Анфима IV, на нужды болгарской общины в Константинополе молдавским фанариотом болгарского происхождения князем Стефаном Богориди (греч. Στ?φανος Βογορ?δης; также известен как Стойко Богоров; 1775—1859) было пожертвовано деревянное здание между площадями Фенер и Балат, недалеко от резиденции Вселенского Патриарха. Церк… >>

Несская (Канинская) церковь во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы одна из трёх церквей для самоедов, которые возводились по прошению Святого Синода к царю Николаю I. Построена с колокольней в 1831 г. по типовому проекту для всех трёх церквей на правом берегу р. Несь. В соответствии с проектом на колокольню было поднято 6 колоколов общим весом 31 пуд и 9 фунтов. 8 апреля 1857 г. церковь сгорела. Епископ Архангельский и Холмогорский Антоний предписанием от 5 июля 1857 г. поручил протоиерею Мезенского собора Василию Фирсову составить чертёж и смету на постройку новой церкви вместо сгоревшей. Позднее проект был доработан инженером Архангельской палаты государственных имуществ Г. Шварцом. Строили церковь на государственные и церковные средства. Первый этап строительства церкви был начат в июне 1865 г., закончен в августе того же года. В середине сентября, изготовленные срубы в Мезени были перевезены морем в с. Несь. В 1868 г. однопрестольный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородиц… >>

Строительство первых церквей в Пустозерске относится ко времени основания острога в 1499 г. Впервые Преображенская, Введенская и Никольская церкви упоминаются в грамоте Ивана Грозного 1545 г. В 1686 г. в Пустозерске, на месте старой деревянной Преображенской церкви, на казенные средства была построена новая деревянная соборная Преображенская. В начале XIX века эта церковь окончательно пришла в ветхое состояние. В 1832 г. Пустозерск посетил епископ Архангельский и Холмогорский Георгий. Вместо ветхих древних церквей он приказал построить новый деревянный храм Преображения. В 1837 г. на собранные миром средства пустозеры решили построить Преображенскую соборную церковь в каменном варианте. Доставка камня оказалась очень затратной и церковь была построена деревянной, но на каменном фундаменте. Для устройства иконостаса главного Преображенского престола подрядили иконописца Ступихина из Ярославской губернии. В 1839 г. к Преображенскому соборному храму было приписано 2132 прихожан, в том… >>

Большой кирпичный храм, сооружённый в 1990-1996 гг. и освящённый 25 июня 1996 г.  Патриархом Алексием II. Пятиглавый трёхапсидный четверик с трапезной и многоярусной колокольней. В августе 1988 г. к архиепископу Чебоксарскому и Чувашскому Варнаве обратилась группа верующих из Новочебоксарска с просьбой назначить им человека, который бы занялся открытием деревянного временного храма. 5 сентября 1988 г. — официальная регистрация Новочебоксарского религиозного общества и утверждение церковного совета с назначением старосты Александра Никитина. 1989 г. – возведение деревянного временного храма на месте бывшей деревни Ельниково. 22 апреля 1989 г. — освятил новочебоксарский временный храм архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава и совершил первую божественную литургию, сослужили архиепископу Варнаве и протоиерей Илия Карлинов, тогда еще настоятель Введенского кафедрального собора в Чебоксарах, прот. Геннадий Антонов и другие священнослужители в присутствии многочисленных прихожан. Пр… >>

Церковь Влахернской Богородицы была построена в 5 веке. В 473 году из Иерусалима в церковь был перевезен омофор Пресвятой Богородицы. Именно здесь юродивый Андрей увидел Богоматерь, раскинувшую Покров над верующими. С тех пор появился праздник Покрова Богородицы. Строительство храма у подножия шестого константинопольского холма, за пределами Феодосиевых стен, затеяла в 450 году императрица Пульхерия, а окончил после её смерти Маркиан. В 473 году из Святой земли в Константинополь была доставлена Риза Богородицы, для размещения которой император Лев построил рядом с церковью особое здание. Это событие церковь ежегодно вспоминает в день Ризоположения. В правление Льва под кров был перенесён и влахернский источник святой воды. Храмовый комплекс, расширенный при Юстине и Юстиниане, привлекал множество паломников. В непосредственной близости от святынь монархами был выстроен дворец, который со временем стал их основной резиденцией. С тех пор Влахерны сделались средоточием византийского поч… >>

Построен на средства прихожан в 1734 году, четырехпрестольный: главный престол в честь Святой Троицы, приделы: св.пророка Божия Илии и святителей Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под колокольней, отдельно стоящей от храма, придел в честь св. Иоанна Милостивого. Собор каменный, теплый, длина с папертью 20,5 саж., наибольшая ширина 11 саж, высота до верхнего карниза 2 саж. 1 аршин. На церкви пять глав. Иконостас в главном храме: длина 3 саж 1 аршин. Колокольня каменная, 3- ярусная в виде столба - восьмигранника, от собора - в 8,5 саж., двухэтажная. Приходских поселений 22, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика. До революции прихожанами собора являлись горожане, крестьяне из деревень Пострикасы,Тебикасы, Ситчараки, Кутаки, Орбаши, всего из 26 деревень. При соборе имелось городское трехклассное училище, церковно-приходская школа, а в деревнях - пятнадцать школ грамоты. В то время церкви сыграли немаловажную роль в обучении и воспитании крестьянских дете… >>