Профиль соавтора АС

Инициатором возведения часовни в честь святителя Николая Чудотворца в свое время была игумения Леушинского монастыря Таисия (Мария Васильевна Солопова), духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского. В 1904-1906 гг. в Леушинской обители велись интенсивные строительные работы. В частности, в 1904-ом игумения приступила к возведению нового подворья в Череповце с каменной часовней Николая Чудотворца. Дело в том, что в городе в то время прокладывали железную дорогу (вступила в строй в 1905 году), и матушка понимала, что многие пассажиры хотели бы помолиться перед дорогой Николаю Чудотворцу - покровителю плавающих и путешествующих, поэтому игумения Таисия добилась разрешения построить на вокзале часовню на средства Леушинского монастыря. К 1905 году часовня Николая Чудотворца была возведена, 28 мая 1905 года ее торжественно освятил Иоанн Кронштадтский. Здание, получившее статус Леушинского подворья, обслуживалось монахинями. До революции это была единственная в России привокзаль… >>

Церковь каменная, 1794 года постройки, двухэтажная с колокольней. В верхнем холодном приделе находился главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а в нижнем тёплом во имя святителя Николая Мирликийского. В списке населенных мест Белозерского уезда Новгородской губернии за 1912 год, село значится под названием Акишева (Мондра). Покровская церковь была построена в 170 километрах от Череповца, на границе с Бабаевским районом, находилась в местности, входившей в начале прошлого века в Перкумовскую волость Белозерского уезда. Храм был закрыт в 1928 году, использовался как склад. В конце пятидесятых - начале шестидесятых церковь разобрали на кирпич. Источник: https://belolikovi.narod.ru/cerk_bel_mondra.htm

Мондренская Покровская церковь основана в 1794 году. В оном селе деревянная церковь Покрову Пресвятыя Богородицы и Николаю Чудотворцу. Жительствующие в оном селе и в ближайших к нему, разстоянием верстах в пяти, деревнях крестьяне довольствуются и все свои нужды исправляют от хлебопашества, ибо всегда они с посеяннаго четверика вымолаживают ржи и овса от тринадцати до шестнадцати четвериков, ячменю четверть, пшеницы от десяти до двенадцати четвериков. Они никогда для себя хлеба не покупают, а еще окольным жителям много в своих домах и продают. К тому ж для продажи Белозерским купцам гонят много дегтю. По Белозерскому уезду сие самое хлеборобное место. Источник: Путешествие по Северу России в 1791 году. Дневник П.И.Челищева. Издан под наблюдением Л.Н.Майкова. СПБ. 1886.

Зосимо-Ворбозомский Благовещенский монастырь был образован учеником преподобного Корнилия Комельского святым Зосимой Ворбозомским в 15 в. на Красном острове Ворбозомского озера, в 20 верстах от города Белозерска. Согласно устному преданию, когда-то на этом острове, еще до ухода в Комельские леса подвизался учитель преподобного Зосимы – святой Корнилий Комельский. Преподобный Зосима построил на Красном острове (соврем. остров Благовещенье) деревянную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Постепенно известие о святой жизни отшельника распространилось по округе и к нему стала стекаться братия, желая спасаться под его руководством. В устроенной обители преподобный Зосима по образцу Корнилиева монастыря ввел строгий общежительный устав. Единственный исторический источник о преподобном Зосиме, относящийся ко времени его жизни в Ворбозомской пустыни, — ободная грамота верейско-белозерского князя Михаила Андреевича (1432-1486), известная в составе грамоты царя Иоанна IV Васильевича от 12… >>

Мужской Кирилло-Новоезерский монастырь был основан в 1517 году в княжение великого князя Василия III Иоанновича преподобным Кириллом Новоезерским на Красном острове Новоозера. Большинство источников называет дату основания обители – 4/17 марта 1517 года. Монастырь располагался на территории Белозерского уезда Новгородской губернии (современ. территория Белозерского района Вологодской области). Преподобный Кирилл построил на Красном острове первые кельи и две небольшие деревянные церкви в честь Рождества Христова и Смоленской иконы Божией Матери. После преставления основателя обитель продолжала расти и развиваться. Одним из щедрых дарителей монастыря был Иван IV Грозный, вложивший в 1584 году 1000 рублей деньгами, ризами, церковной утварью и передавший обители обширные земельные вотчины. К 1581 году относится первая сохранившаяся опись монастырского имущества, в которой перечисляются церковь Воскресения с приделом Николая Чудотворца, теплая церковь Богородицы Одигитрии с трапезной, час… >>

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери на Кобылиной горе была приписной к Кирилло-Новоезерскому монастырю. Церковь каменная, построена в 1832 году. Престол один — иконы Божией Матери «Тихвинская». Церковь относилась к Кирилло-Новоезерскому монастырю. В Тихвинской церкви находилась чудотворная икона Богоматери, принесенная сюда преподобным Кириллом. По преданию, с Кобылиной горы, расположенной на берегу оз. Нового (Новозеро), преподобный Кирилл увидел огненный столп на Красном острове, на котором и основал монастырь. В память этого события, дважды в год — 4 марта и 26 июня, совершался крестный ход из Кирилло-Новоезерского монастыря на Кобылину гору. Источник: https://kanonizacia.cerkov.ru/postrojki-kirillo-novoezerskogo-monastyrya/

Покровский-Шухтовский мужской монастырь был основан в начале XVII века преподобным Сергием Шухтовским в селе Шухтове Белозерского уезда, в 50-ти верстах от г.Череповца (ныне — село Покров Абакановского сельского поселения Череповецкого района Вологодской области). Монастырь назывался Шухтовским по протекающей вблизи речке Шухтовке. Преподобный преставился в 1609 году и был погребен близ Покровской церкви. Точно неизвестно: существовала ли Покровская церковь до прихода в эти края преподобного Сергия или ее устроил сам подвижник. Среди памятных мест, связанных с жизнью и подвигами преподобного Сергия, до наших дней сохранились источник святого и камень, к которому подвижник ходил для уединенной коленнопреклонной молитвы. В 1609-1618 гг., во время литовского нашествия, монастырь неоднократно подвергался нападениям и разорению. О времени уничтожения обители сведений не сохранилось. Скорее всего, монастырь прекратил свое существование в Смутное время. Историк XIX века Зверинский не включа… >>

Верховье, в прошлом – Никольское, расположено в 50 километрах от Череповца. «Волость Юг. А в ней царя и великого князя села и деревни, и починки, и пустоши», – гласит подзаголовок переписной дозорной книги дворцовых земель Вологодского уезда 1589 года. Николо-Рождественская церковь была построена в селе Вер­хо­вье на Югу в 1802 году на месте ветхой деревянной церкви тщанием прихожан. Церковь была каменная, с двумя престолами: в честь святителя Николая Чудотворца и Рождества Христова. Церковь являлась приходской. Согласно «Кратким сведениям о монастырях и церквях Ярославской епархии» (1908 г.), в церкви в футляре под стеклом находилось 20 частиц мощей святых угодников Божиих. В с.Верховье имелись церковные дома для проживания священника и псаломщика. В приходе имелось две школы: Верховская земская и Фоминская церковноприходская. Штатный состав: священник, диакон, псаломщик. В советское время село Верховье причислялось то к Ярославской (как то было изначально), то к Ивановской, то, нак… >>

Каменная церковь основалась в 1801 году по благословенной грамоте Арсения, Епископа Вологодского и Устюгского, а окончательно освящена 30 сентября (14 октября н. ст.) 1827 года по благословению Преосвященного Онисифера, Епископа Вологодского и Устюгского. Церковь каменная, двухэтажная, верхний этаж холодный, нижний – теплый. В ней 4 престола: в верхнем этаже престол во имя Покрова Божией Матери. В нижнем – три: во имя Николая Мерликийского Чудотворца, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1808 года, по правую сторону во имя Пророка Божиего Илии, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1814 года, по левую – святителя Афанасия Александрийского, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1816 года. При постройке храма на литьё самого большого колокола фунт золота пожертвовала богатая женщина – Милодора, жившая неподалеку от храма. Колокольня была очень высокая, чтобы подняться на самый верх, нужно было преодолеть 8 лестниц. Самый большой колокол весил 60 пудов. В первозданном ви… >>

Сяменжевская Покровская церковь основана не позднее 1755 г. Каменная церковь — 1780 г., одноэтажная, теплая. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы — главный, свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1788 г. в приходе числилось 772 человека, в 1868 г. — 2060. Сяменжевская Николаевская церковь, 1862 года, каменная. Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Обновлённый холодный храм во имя свт. Николая Мирликийского освящён 24 ноября 1875 г. Сейчас церковь не действует, находиться в полуразрушенном состоянии. Построена из самобитного кирпича. По сохранившимся строениям можно определить, что здание имело трехчастную композицию. Купол церкви сгорел от удара молнии в 1998 году. Окна украшены ажурными коваными решетками. Несмотря на то, что церковь достаточно большое и высокое сооружение, она не выглядит громоздкой. Ощущение изящности и легкости ощущается, как снаружи, так и внутри. В церкви можно увидеть сохранившиеся до наших дней … >>

Николаевская церковь освящена епископом Вологодским и Белозерским 3 марта 1769 года в честь святителя Николая Чудотворца. «Церковь состояла из двух зданий: теплой каменной и деревянной летней. В центре ­ колокольня с расположенными по кругу восемью овальными окнами, оглядывающими окрестные земли, деревни, которых в то время было более сорока…» (из материалов музея). После революции 1917 года церковь в селе еще долго стояла с крестами и колоколами, но служба в ней уже постоянно не шла, только изредка по воскресеньям или церковным праздникам. По решению райисполкома от 19 апреля 1935 года Шапшинская Николаевская церковь была закрыта. Летнее здание церкви стало колхозным складом, а зимнее деревянное здание разобрали и по рекам Вондожь, Сить, Кубена сплавили в Харовскую. Там сруб собрали вновь, и много лет в нем размещался Харовский военкомат. Купол на колокольне окончательно разрушился к 2010 году. 15 марта 2015 года в Шапше произошло знаменательное событие: на колокольню Николаевской ц… >>

Приход Староерговский Воскресенский назывался так с давнего времени по названию села, в котором находится храм. Ныне же с недавних времен село это называется и пишется в церковных и волостных бумагах только Воскресенским. До 1841 года приход был сильно смущаем расколом, которого остатки и доныне существуют. Приход расположен в открытой местности и довольно возвышенной. Земли во владении прихожан: усадебной 105 дес. 2103 саж., под пашнями 1631 дес. 600 саж, сенокосной и выгонной 3171 дес. 125 саж., неудобной 257 дес. 40 саж., под лесом 7973 дес. 275 саж. Земля вообще серая с камнем, а в некоторых селениях Острове, Новотрюмове и Горке каменистая, так что поля покрыты большими грудами камня, собираемого владельцами для удобства возделывания. Строевого леса в приходе нет никакого. Дровяной лес в незначительном количестве хвойной породы. В 2 верстах от деревни Новотрюмова и Острова на болоте протекают маловодные речки: Матвея, Смерга и Ковжа. Первые две впадают в Ковжу, а Ковжа в Шексну.… >>

Весь приход вообще расположен большей частью на ровном месте, хотя есть нисколько и болот. Церковь стоить на самом берегу р. Ворона, а причт живет от ней чрез одно не большое поле. Река Ворон протекает не более 15-ти верст и впадает в р. Суду. Хотя речка Ворон и небольшая, но по местам глубина ее простирается до 4 саж.; вода черная, берега плоские, грунт берегов песчаный, рыбы водится в реке не очень много. Церковной земли 40 десят. 1260 саж., из ней усадебной 3 дес., пашенной 13 дес., луговой 3 дес. 100 саж., занятой мелким можжевельником и сосняком 10 дес., а остальная земля чисто песчаная; лесу мало и тот дровяной. В приходе течет р. Суда. Приход расположен на проселочной дороге из Белозерского уезда в г. Череповец, от последнего в 50 верстах, путь удобен. Приход граничит с Пусторадицким приходом. На причт получается жалованья 236 руб., прибыльной суммы от продажи свеч 13р., в кошелек и кружку 64 руб. 10 коп., от продажи сборного хлеба 11 р. 50 коп. Здания: 2 церкви — одна камен… >>

Заглянуть в прошлое Петропавловской церкви позволяют старинные документы, которые хранятся в музее. Вот что поведал нам «Новгородский сборник» за 1865 год, где были собраны материалы по истории, статистика приходов и волостей Новгородской губернии: «...Народное предание относит существование сего храма еще ко временам самозванцев и говорит, что враги, разоряя храмы в городе, ...несколько раз подступали к сему храму и за каждую попытку наказываемы были слепотою; такую чудодейственную силу приписывают образу (иконе – прим. авт.), и теперь еще существующему, первоверховных Апостолов Петра и Павла...» Времена самозванцев – это польско-литовское нашествие начала 17 века. Что же происходило в городе Белоозере в то время? С лета-осени 1612 года, когда основные военные силы северных городов влились в ополчение Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского и шли к Москве, чтобы освободить столицу от интервентов, польско-литовские отряды хлынули на Север с целью грабежа и наживы. Первым из северных город… >>

Церковь расположена в северо-восточной части исторического центра города на небольшой внутриквартальной площади, которую, расширяясь, образует улица III Интернационала (ранее Ивановская). Представляет собой купольный храм крупного размера (по отношению к окружающей малоэтажной застройке) общей длиной 41,5 м и наибольшей шириной 27,5 м. Материал постройки — кирпич. Стены снаружи и внутри оштукатурены. Цоколь и отдельные детали декора выполнены из белого камня. В плане храм симметричен относительно центральной оси. Основной объём здания имеет форму ротонды с полукружием апсиды. Первоначально ротонда была построена в трёх светах и была завершена высоким куполом с цилиндрическим световым фонарём и маленькой главкой с длинным шпилем. В световом фонаре имелись четыре окна, ориентированных по сторонам света. К основному объёму пристроены два боковых придела — северный и южный, прямоугольные в плане и завершённые с востока и запада полукружиями. Приделы декорированы четырёхколонными входными … >>

Деревянная православная церковь ярусного типа, возведённая в городе Белозерске Вологодской области в 1690—1696 годах и освящённая в честь святого пророка Илии. Объект культурного наследия России федерального значения. Ильинская церковь расположена в Белозерске на улице Шукшина, дом 21. Является единственной сохранившейся деревянной церковью Белозерска и относится к очень распространённому в конце XVII — начале XVIII веков типу деревянных церквей — ярусному. Здание церкви состоит из двух помещений: собственно храма и трапезной, заключённых в плане в единый прямоугольник стен, вытянутый по оси восток-запад. Угловая врубка стен храма и трапезной выполнена «в обло». С востока к храму примыкает пятигранный алтарный прируб (апсида), а с запада — прямоугольный сруб притвора, рубленный «в лапу». Объём церкви состоит из нескольких ярусов. Первый ярус — крупный почти равносторонний куб-четверик c повалом. Второй ярус — низкий широкий четверик. Третий ярус — восьмерик. От других подобных храмо… >>

Самое раннее поселение при впадении реки Ухтомы в Белое озеро, известно ещё с XI века. В X-XIV веках через Ухтому пролегал один из путей из Новгородских земель к Белому морю. Подробное описание Ухтомского волока содержится в «Писцовой книге езовых дворцовых волостей и государевых оброчных угодий Белозерского уезда» 1585 года. В XV веке село Ухтома упоминается как «купля» князя Верейского и Белозерского Михаила Андреевича. В середине XVI века, во времена правления Ивана IV Васильевича, Ухтома передаётся во владение Суздальскому Покровскому женскому монастырю, о чём сообщается в послушной грамоте 1550 года крестьянам деревни и сельца Ухтомы, которые были переданы монастырю: «Крестьяне должны игуменью Василису с сестрами и их приказчиков слушать, пашню их пахать и оброк платить...» В жалованной грамоте царя Василия IV Шуйского 1606 года, называются деревни «которые тянули к селу Ухтоме: деревня Переезд, пустошь Дурасово, пустошь Лязгина». Монастырской вотчиной Ухтома оставалась, вероятн… >>

Церковь Петра и Павла Петропавловского погоста является объектом культурного наследия регионального значения. Пример культовой постройки второй половины ХVIII века, характеризующей, несмотря на значительные утраты первоначального облика, своеобразные особенности местной интерпретации барочных форм. Кирпичная Петропавловская церковь, сооруженная в формах зрелого барокко, получивших местную интерпретацию, расположена на берегу безымянного ручья в южной части территории комплекса. Стены здания покрыты снаружи известковой обмазкой и побелены. От первоначальной продольно — осевой композиции церкви в настоящее время сохранились четверик храма и примыкающий к нему с запада небольшой, более узкий притвор, верхние части стен которых разобраны. Собственно храм имеет в настоящее время позднее двухскатное покрытие. На восточном фасаде храма хорошо видны следы примыкания более узкой и низкой апсиды, имевшей сводчатое перекрытие.Фасадный декор здания, обладающий тонкой, хорошо проработанной моделир… >>

Храм типа восьмерик на четверике с двухпридельной трапезной и трёхъярусной колокольней возведен в 1762 году, согласно сведениям церковной описи на средства санкт-петербургского купца Мирона Протонова с помощью приходских людей с благословения Иосифа епископа Вологодского и Белозерского. В 1765 году храм был освящён. Трапезная с двумя приделами (Георгиевским и Трёхсвятским) перестроена в первой половине XIX века. Второй ярус колокольни, где был устроен Живоносовский придел, окружили крытой деревянной галереей с обшивкой тесом "под руст" с тремя трехчастными оконными проемами на гранях. Вместо вытянутого барочного купола со шпилем храм украшал пологий купол с маленькой главкой. Приделы имели собственные гранёные апсиды, выступающими за свод трапезной. Барочная кровля завершалась восьмигранным фонариком. Декор фасадов отличался лаконичностью. В оформлении фронтонов, наугольных пилястр использовались ордерные каноны. Мотивы барокко отличали колонки-дудочки, поребрики цоколя. Окна серверн… >>

Кирпичная православная церковь, построенная в городе Белозерске Вологодской области в 1740—1752 годах в стиле провинциального барокко и освящённая в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы c приделом во имя Антония и Феодосия Киево-Печерских. Объект культурного наследия России регионального значения. Здание Покровской церкви располагается к западу от Кремлёвского вала на улице Шукшина. Композиционно храм вытянут с востока на запад и состоит из основного объёма, трапезной с приделом и колокольни. Такая же композиция имеется у другого белозерского храма — Пятницкой церкви. Основной объём — это восьмерик на четверике. C востока к четверику примыкает апсида. Четверик выполнен в два света, над ним воздвигнут укороченный восьмерик. До начала XX века восьмерик завершался барочной кровлей с декоративными люкарнами и восьмигранным световым барабаном над ней с фигурной главкой. Впоследствии это завершение было утрачено. Северный и южный фасады четверика декорированы одинаково. В первом с… >>