Профиль соавтора Михаил Мещанинов

Паневежис (до 1917 года Поневеж) — город на севере Литвы, пятый по числу жителей, административный центр Паневежского уезда и Паневежского района. В 1727 г. каноник виленского капитула Криступас Белозарас и старейшина Бернатоняй Криступас Домаскис и его жена Констанция поселили монахов пиаров (католический монашеский орден), подарили им имение Пауслава с шестью деревнями и обязали их основать и содержать гимназию. В 1727–1728 годах были построены деревянная церковь, монастырь и школа. В 1741 г. пийоры все же получили поместье Дауменай с шестью деревнями; в 1743 г. были выделены дополнительные земли. В 1790 г. сгорели церковь, монастырь, школа и крестьянские дома. После пожара в 1803 году была построена новая безбашенная каменная церковь. Первоначально она обслуживала только монастырь и школу. После сожжения Упитской церкви пиарам пришлось обслуживать часть Упитского прихода и писать метрики. Церковь была слишком мала, поэтому на кладбище была построена небольшая деревянная церковь (ч… >>

Волочёк – бывшее село Дорогобужского района. Название села образовано от слова волок и отражает небольшие размеры данного географического объекта, через который, вероятно, проходил путь “из варяг в греки”. В 1759 г. обер-гофмаршал Дмитрий Андреевич Шепелев (скончался в том же 1759 г.) построил каменный храм во имя Святителя Николая. Описание храма из историко-статистического описания прихода села Волочка 1888 года: «Высота храма – 17 сажень (36 м 21 см), внутри ширина – 6 сажень (12 м 78 см), длина 18 сажень (38 м 34 см), пол каменный из белых плит, своды храма поддерживаются двумя каменными стенам и, отделяющими алтарь и настоящий храм, а своды в приделах поддерживаются четырьмя колоннами. Толщина стен и колонн около сажени (2 м 13 см), колокольня нераздельна с храмом, над трапезою, вышиною до 20 сажень (42 м 60 см), по обеим сторонам храма большие каменные крыльца с колоннами, крыша на храме, колокольне и крыльцах железная, окрашена медянкою, стены оштукатурены и побелены, а внутри… >>

Церковь вмч. Георгия Победоносца - несуществующая церковь в комплексе Модлинской крепости. Модлин (польск. Twierdza Modlin, русское название в 1834-1915 Новогеоргиевская крепость) — французская, а затем российская и польская крепость XIX-XX веков в 30 км от Варшавы, в месте слияния рек Вислы и Нарева. Расположена в деревне Модлин (в Российской Империи с 1834 года называвшейся Новогеоргиевск), в 1961 году ставшей районом польского города Новы-Двур-Мазовецки. Краеугольный камень строительства храма был заложен в 1835 году. По предположениям проектировщиков крепости, он должен был стать самым важным из нескольких православных воинских храмов на его территории. При строительстве церкви был использован проект Анджея Голонского для военной церкви в Варшавской цитадели. 7 июля 1837 года законченный храм был торжественно освящён. Он мог вместить 700 молящихся одновременно. Примерно в это же время по идентичному проекту была выстроена церковь в Варшавской цитадели /article/?object=57597 В 18… >>

Первой церковью, построенной в Варшаве, была церковь св. Александр Невский в Варшавской цитадели. Она была возведена в 1834-1835 годах по инициативе Военно-инженерного министерства. Невысокая церковь в классическом стиле с одним куполом и колокольней была спроектирована архитектором Анджеем Голонским. Торжественное освящение состоялось 26 ноября 1835 года. В ней размещалось около тысячи человек. Внутри находится одноярусный иконостас, созданый в Петербургской Академии художеств. Семь колоколов были отлиты из пушек, захваченных повстанцами в 1831 году. Церковь была огорожена железной оградой. Стоимость строительства составила 51 674 рубля. Вскоре по идентичному пректу была выстроена церковь в Новогеоргиевской крепости в Модлине /article/?object=57598 В 1896-1897 годах кирпичный свод храма был заменен на бетонный. В 1897 году в храме были освящены два придела: Сошествия Святого Духа и Святителя Николая Чудотворца. В 1901 году церковь была возведена в ранг собора. Духовенство собора сос… >>

Костёл в Бяла-Подляске в Люблинском воеводстве - настоятельский костёл Ордена Младших Братьев Капуцинов и пореформенный монастырь на ул. Антония. Комплекс барочных кирпичных построек, оштукатуренных: состоящий из обращенной на север церкви и смыкающегося с ней с востока трехкрылого монастыря. Фасад костёла предваряет прямоугольный двор, окруженный кирпичной, оштукатуренной стеной: со стороны улицы металлическая ограда с кирпичными столбами, посреди двора статуя Иоанна Павла II работы Дариуша Ситека и Эдуарда Ситека с Гданьск, открыт 3 декабря 2000 года. Период войн середины XVII века нанес городу Бяла-Подляска ряд повреждений. Шведское вторжение, вторжение войск Ежи II Ракоци в 1656 г., польско-русская война, разграбление Подлясья союзными польско-литовскими войсками, эпидемии чумы 1653, 1656 и 1661 гг. Подляское воеводство уменьшилось вдвое. Условия жизни жителей Бялы мало чем отличались от крестьян и были очень тяжелыми. Это также привело к снижению уровня пастырской заботы и религ… >>

Местечко Бытень расположено в Слонимском уезде Гродненской губ. В 1607 году слонимский маршал Рыгор Тризна и его жена Регина из Сапег подарили находившееся в этом месте имение Дятковичей василианам и основали монастырь. Изначально монастырь планировалось сделать женским, так как он финансировался для дочери Григория Тризна – Евфросинии, но она была рукоположена в Виленском василианском монастыре, поэтому Бытенский монастырь стал мужским. Одним из первых настоятелей в 1613 году был известный монах и проповедник Иосафат Кунцевич. В 1615 году с разрешения и благословения Папы Римского в Успенском монастыре был открыт новициат, из которого впоследствии вышли известные деятели униатской церкви. Николай Тризна (сын Григория Тризны, великого литовского казначея), в 1626 и 1640 годах также пожертвовал средства на строительство монастыря и церкви. По основанию 1626 года при монастыре была заложена больница на 10 человек. Во время восстания Богдана Хмельницкого в хорошо укрепленном Бытенском мо… >>

Порхов. Храмовый комплекс. Соборы Благовещения Пресвятой Богородицы и Троицы Живоначальной. Троицкий и Благовещенский соборы находились на Торговой площади, ныне сквер между проспектом Ленина и ул. Псковская. Троицкий и Благовещенский соборы закрыты в 1930-е гг., после войны городской клуб с киноустановкой, в советское время в одном из соборов был Дом Культуры. Снесены храмы были в 1971 году (в 1970 ограду перенесли к школе № 3), в 1972-1973 годах на фундаменте соборов построен районный комитет КПСС, функционировал до августа 1991, затем в здании разместились Детский дом творчества и редакция районной газеты.

Костёл Рождества Пресвятой Девы Марии в Заславле был возведён в 1774-1779 годах на месте старой деревянной церкви 1627 года постройки. Новая церковь строилась как главный католический храм города по инициативе Антония Пшездецкого, владельца Заславльского графства. Костёл был возведён в стиле позднего барокко. Он однонефный, с полукруглой апсидой и двумя ризницами. Стены храма достигают толщины 2 метров. В нижней части храма, под алтарём, находилась усыпальница семьи Пшездецких, владевших Заславлем в XVIII—XIX вв. В 1868 г. костёл переосвящён в православную церковь Рождества Пресвятой Богородицы и капитально перестроен. По просьбе местных жителей в храме сохранили старинный образ Богоматери, украшавший главный алтарь. Неизменным осталось и посвящение храма. До какого года православная церковь в помещении католического храма оставалась действующей, точно неизвестно. В разных публикациях перепечатывается дата 1941 год, до которого, якобы, и действовала церковь. Однако на немцих фотография… >>

Город Большой Токмак Бердянского уезда Таврической губ. был основан в 1784 году. До революции он представлял, особенно в центре, купеческий городок. В Большом Токмаке две церкви – с отдельным притчем для каждой, Успенская и Троицкая. Успенская церковь была основана около 1796-1798 года. Это было деревянное здание, похожее на жилой дом и покрытое камышом. Преосвященный Афанасий, архиепископ Новороссийский и Днепровский, грамотой, данной 11 мая 1802 года, дал разрешение крестьянам Большого Токмака Мариупольского уезда, которых было тогда 1032 души обоего пола, согласно их прошению, построить вместо бывшего деревянного новый каменный – с деревянным куполом, храм в честь Успения Божией Матери. Новый храм освятили 15 августа 1808 года. Но он не отличался ни прочностью, ни архитектурной, ни вместительностью. Со временем дал трещины, много раз ремонтировался и, наконец, был сломан. В 1869 году началось строительство нового каменного храма — с такой же оградой, на средства прихожан при пособ… >>

Мужской монастырь преподобного Амвросия Оптинского – “Оптина пустынь на Украине” – открыт в 1998 году. Он появился на столетие позже своего главного Свято-Вознесенского храма, с которым расположен на одной территории. Официальное летоисчисление большой и светлый храм ведет с 1898 года. После закрытия храма в 1954 году, возрождение церкви началось в 1989 году протоиереем Иоанном Ковачем. Сначала собирались сделать приют-богадельню, затем духовное училище. В течение трех лет проводилось восстановление храма и братского корпуса. Были оборудованы общежительные кельи для монахов, переселившихся сюда из Мелитопольской обители преподобного Саввы Освященного. В 1993 году в Вознесенском храме служил почивший иерей Петр Боярский. Трагическая кончина иерея Петра послужила впоследствии образованию на этом месте обители. Братия монастыря молится об упокоении его души. В 1998 году Украинской Православной церковью здесь был учрежден мужской монастырь во имя преподобного Амвросия Оптинского (Журнал… >>

Район Боссе в Донецке все знают. А вот топоним «Григорьевка» помнят немногие, хотя это все рядом. Григорьевка – бывшие владения дворянского рода Рутченко, была основана в конце ХVIII века. Сначала Григорьевка входила в Александровскую волость Бахмутского уезда, в конце ХIХ века она становится волостным селом. Николаевская церковь села Григорьевка стала первой церковью, которую посещали рабочие завода Новороссийского общества. Находилась в районе ул. Пухова в Ленинском районе города. В 1807 году титулярный советник Алексей Кириллович Рутченко подал прошение Архиепископу Екатеринославскому Платону дозволить строительство в деревне Григорьевка церкви. Так как «в окружности удобной на выделку кирпича земли и лесу на выжегу онаго и извести» нет, предлагалось установить деревянную церковь. В казенном селе Ясиноватое построили каменную церковь. Старую, деревянную, Рутченко приобрел и просил разрешения ее установить в селе Григорьевка. Церковь должна была обслуживать помещиков и крестьян сел … >>

Одним из эпизодов в истории сражений в Добрудже во время Первой Мировой войны является бомбардировка церкви Святых Архангелов Михаила и Гавриила в Топрайсаре, жудец Констанца. Печальное событие было описано потомкам в мемуарах о деятельности на фронте священника Иоана Попеску из Базаргича, духовника 40-го полка, и зафиксировано священником Евгением Дрэгоем в произведении «Иерархи и важные священники на Нижнем Дунае. 1864/1989». Чтобы понять исторический контекст, следует упомянуть, что битва при Топрайсаре была частью боевых действий, имевших место в битве на стыке Расова-Кобадин-Тузла, и была тактической военной операцией, проводившейся на румынском фронте во время кампания 1916 года по участию Румынии в Первой Мировой войне. Битва при Топрайсаре произошла 6/19 октября 1916 года и закончилась победой Центральных держав, немецкого «Боде». Во главе румынских солдат стоял генерал Константин Скэришореану, один из самых достойных румынских генералов войны. В октябре 1916 года военный свя… >>

Предыдущая церковь из дерева в селе Новый Алексинец была построена примерно в середине XVIII века, поскольку копии метрических книг сохранились с 1762 года. Ново-алексинецкая деревянная приходская церковь, которая существует сегодня, возведена на месте более древней в 1846 году за счет графа Гавриила Ржищевского. В начале 1890-х годов её крыша была покрыта жестью, а церковь оценили как "крепкую". К памяткам архитектуры церковь не относится. Расположена в центре села, к югу от каменной Успенской церкви (возведеной в 2012 году). Старая церковь в плане образует крест, одноэтажная. С обеих сторон к алтарю пристроены ризницы. С запада к притвору прилегает более узкий притвор. В настоящее время главка и верх церкви перекрыты блестящей жестью, другие крыши – металлопрофилем (им же обили стены восьмерика), окна – металлопластиковые. Внешние стены выглядят будто долго не крашеные, хотя на совсем не старой фото этой церкви цвет стен был насыщен синим. Колокольня деревянная одноярусная, находитс… >>

Коммуна Комана состоит из трёх деревень: Комана, Тэтару и Пелину. Деревня Комана была в XIX веке маленькой, но старой турецкой деревней, дата основания которой неизвестна. Это село называлось Мустафа Аци (Mustafa Aci), по названию румын, пришедших после 1877 года Мустафаци (Mustafaci). Имя переводится на румынский как «Мустафа у дерева». В обеих версиях, вероятно, это был Мустафа, один из первых жителей села. Нынешнее название села было дано в честь одного из его первых жителей Теодора Команеску. Первые поселенцы прибыли сюда после 1877 года, но в 1893 году большая группа владельцев прибыла из Альбешти и Урлуяска, округ Олт. Село Татару было основано татарами, которые вышли из Крыма. Первые татарские поселенцы по прибытии нашли трёх болгар, у которых была небольшая ферма и ветряная мельница. Большинство жителей были бедными и работали на земле самых богатых людей села. Старое название села Татару было Азаплар (Azaplar), что в вольном переводе означает «глубокая вода». Деревня Пелинул … >>

Приход села Большое Полпино существует с конца XVIII века. Храм в селе был каменный, состоял из двух частей и имел два престола. Первая часть храма, древняя трапезная, зимняя: здесь был престол во имя Святителя Николая. Вторая часть храма, летняя, пристроена в 1855 году к восточной стороне трапезной: здесь был престол во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В 1860 году, когда сгорело всё село, сильно пострадал и храм, но стены уцелели, возобновлен храм на средства прихожан. В 1937 году храм был закрыт, после закрытия в нем располагался сельский клуб. Взорван в 1943 году отступающими немцами. Приходская община была возрождена в 1994 году. В 1996 году богослужения проходили в частном доме. С 1996 года по 2002 гг. богослужения проходили в арендованном пустующем здании магазина. С декабря 2002 года богослужения стали совершаться в нижнем приделе храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. К 2007 году выстроено кирпичное восьмигранное здание под восьмискатным куполом с полукруглой а… >>

Каменный Троицкий храм на Никольской улице (ныне Арсенальская) был построен в 1867 году на средства братьев Бабковых вместо старого деревянного, существовавшего 125 лет и сгоревшего в 1864 году. Вероятно, и прежний храм был построен на месте древних храмов, так как в Писцовых книгах 1620-х годов «за городом на посаде» упоминаются «церковь Живоначальной Троицы да церковь Святой мученицы Параскевы с приделом страстотерпца Георгия», которые имели общий причт. Одна из улиц, ведущих к храму, до сих пор носит название Пятницкой. В холодной части каменного храма было три престола: главный – во Имя Святой Троицы, южный – в честь иконы Божией Матери «Казанская», северный – в честь великомученицы Параскевы Пятницы. В тёплой части храма – ещё два престола: южный в честь Рождества Иоанна Предтечи, северный – во имя великомученицы Варвары. Богослужение в Троицком храме совершалось до 1930-х годов. После 1935 года он был разрушен, а на его месте построен пятиэтажный жилой дом (ныне Арсенальская ул… >>

В Беловодской слободе с 1767 года на «Пещанивке» действовала Никольская церковь. В 1853 г. прихожане Никольской церкви решили построить вместо старого и ветхого новое каменное здание. Попечителями строительства были крестьяне Григорий Романович Короленко и Иван Семёнович Снисарь. Проект постройки ориентировочной стоимостью 20 000 руб. серебром составил инженер Палаты государственных имуществ Бегичев. В 1866 году церковь была построена. Церковь была разобрана и из её строительных материалов в 1938 году была построена Беловодская средняя школа. После на этом месте был построен хлебозавод. В настоящее время располагается магазин «Барвинок» (ул. Ленина, 198). Источники: ГАХО ф.32, оп.4, д. 947, https://proza.ru/2018/09/11/477

Беловодск. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В 1867 г. на центральном кладбище Беловодска сыновья купца Козырева Никита и Захарий осуществили завет отца и построили церковь Успения Пресвятой Богородицы. Это кладбище долгое время носило название Успенское. В Успенской церкви священники Троицкой церкви роводили только отпевания усопших. Успенская церковь была разобрана в 1930-е годы. Источники: https://proza.ru/2018/09/11/477

Первая церковь, еще деревянная, существовала в местечке Гадяче Полтавской губ. уже в 1634 году. Другая, на том же месте, уже была каменная и имела три престола. Её построили на средства купца И. К. Марулева в 1831 году и она простояла свыше ста лет. Монументальный двухбашенный храм с круглым центральным куполом был выдержан в стиле классицизма и окружён каменной оградой. В 1934 году храм был закрыт советской властью, а в послевоенные годы разобран вместе с фундаментом. На месте храма построили летний кинотеатр, но его перекрытие обрушилось из-за неправильных инженерных расчетов. По-видимому, чтобы больше не рисковать, это здание разобрали, а место заасфальтировали, и на месте прежнего храма возникла танцплощадка. Источник: архив Троицкого прихода г. Гадяч

Приход Сату-Ноу, коммуна Олтина. Старая церковь чествует своего покровителя – праздник Вознесения Господня. Среди немногих церквей в жудеце Констанца, посвященных Вознесению Господню, есть старая церковь в Сату-Ноу, коммуне Олтина, построенная со времен турецкого владычества в Добрудже. Местная традиция гласит, что деревня возникла примерно в 1825–1830 годах в имении турка по имени Рагит. Первым румыном, поселившимся в Сату-Ноу, был Марин Чирчу из Килиа-Веке. Впоследствии жители постепенно переселялись из Мунтении, Молдовы и Бессарабии. Сначала они занимались скотоводством и рыболовством, а затем - сельским хозяйством, большая часть которых принадлежала в 1894 году. Во время Первой Мировой войны население укрылось на левом берегу Дуная, и деревня была почти полностью разрушена, а в межвоенный период отстроена заново. Со времен османского владычества здесь была административная община, к которой также относилась деревня Парджоая, ныне Извоареле. Во время коммунизма коммуна была упраздне… >>