Профиль соавтора Александр ДУДНИКОВ

Среди Стародубских раскольничьих слобод - Воронка, Лужков и Елионки православный храм есть только в посаде Воронке, но и этот храм имеет жалкий вид: он отличается наружным видом от обыкновенных жилищ только тем, что имеет на кровле святой крест. При наружном убожестве храма он и внутри поражает своей бедностию: стены его местами светятся насквозь, в полах щели, потолки нависли, балки погнили и грозят падением. Иконостас - простая перегородка с почерневшими и полинявшими иконами, утварь и прочее имущество храма бедно до крайности. Раскольники, видя бедность нашего храма и его разрушение, злорадствуют и дерзают питать надежду, что недалеко то время, когда православный храм посада Воронка разрушится и не будет более напоминать им собою об их дешупагубном отделении от святой православной церкви. Без постронней помощи православный приход посада Воронка, состоящий только из 40 дворов беднейших крестьян, не может поддержать свой храм и предотвратить его разрушение, поэтому к вам, православны… >>

Кривец в 16 верстах от Новозыбкова на ручье, впадающем в р. Снов, между Каташином и Сытой Будой. «Мы, селяне Кривца, вси, идиностатне ставше, замыслили перво церковь ставити во имя шествия св. Духа на Апостолов», – так читается в прошении о храме 1686 года. При кафедре есть антиминс Троицкой церкви Старого Кривца 1735 года. Нынешний храм Святой Троицы построен в 1795 году Анастасией Савичевой. Книги храма: а) Требник 1630 года, на нем древняя надпись: «Сия книга требник раба Божия Иоанна Семеновича Аршука, пресвитера Святой Троицы села Кривца, местности вельможного пана писаря генерального Симеона Савича, дарованная мне вечными часы при смерти под клятвою благословением заключена покойным иеромонахом Пафнутием Лавриновичом – а особливо в тестаменте объявлена при всечестном отце игумене Калисте Рощине и всей тамошней братии Каташинской обители, деялось в року 1717 июля 30 дня»; б) Апостол (Львов) печати 1639 года; в) Постная Триодь печати 1649 года с надписью: «Книга сия церкви Святой … >>

Новоустроенная в посаде Злынке Новозыбковского уезда каменная единоверческая церковь, на достройку которой из отпущенных по распоряжению Святейшего Синода из казны 8 500 руб. употреблено 8 283 руб. 67 коп., а 216 руб. 32 коп. возвращены в казну, с благословения высокопреосвященнейшего Варлаама, архиепископа Черниговского и Нежинского, благочинным протоиереем Евфимием Голосовым с пятью священниками: Василием Малининым, Николаем Мамонтовым, Симеоном Крутиковым, Константином Тычининым и Иоанном Крыловым освящена в 7 день апреля сего 1871 года по чиноположению церковному на древлеосвященном антиминсе во имя Вознесения Господня. По освящении храма на новоосвященном престоле совершена означенными священнослужителями Божественная литургия, по окончании коей провозглашено многолетие Его Императорскому Величеству Государю Императору Александру Николаевичу и всему Августейшему Царствующему Дому. За Богослужением присутствовало значительное число единоверцев трех Злынских церквей и довольное кол… >>

Нынешний храм Новых Бобович в честь Архангела Михаила был теплым храмом Каташинского монастыря и освящен в Бобовичах в 1794 году, но и прежде того был здесь храм. Здесь Евангелие 1748-го. Крест кипарисный в серебряной оправе с надписью: «Иеромонаха Макария». Число прихожан Михайловской церкви: в 1790 году – 708 муж., 700 жен.; в 1810 году – 742 муж., 768 жен.; в 1830 году – 818 муж., 857 жен.; в 1850 году – 947 муж., 1022 жен.; в 1860 году – 1001 муж., 1085 жен. …В Новых Бобовичах ежегодно переносится по домам храмовая икона и это называется «свечой». Это бывает так. Накануне праздника после малой вечерни хозяин, празднующий свечу, несет из храма храмовую икону. Священник поет повечерие и ирмосы праздничного канона, после ектеньи – многолетие, следует вечеря. После нее оканчивается повечерие. Народ расходится по домам. Но пришедшие по обету остаются на всю ночь перед образом, перед которым не угасает свеча. В храме после литургии священник читает молитву колива. В доме поется молебен… >>

"...После того как в Старых Бобовичах сгорела деревянная церковь, селяне построили другую, в честь Рождества Богородицы, в 1780 году. ...В годы Великой Отечественной войны в селе находился полицейский стан в здании школы, где было 200 полицаев и немцев. Командовал ими старобобовец Антропов. ...19 августа 1943 года партизанская бригада имени Пожарского под командованием Романенко Василия Григорьевича в 5 часов утра пошла на штурм стана. Бой закончился неудачно через 4 часа, так как партизаны отступили, потеряв в бою 14 убитых и 10 раненых. Во время боя сгорела церковь, мост через реку Ипуть и несколько домов". Малая Родина. Книга Памяти. с. Старые Бобовичи Новозыбковского района Брянской области https://www.zibkoe.ru/files_kniga/kniga_pamjati_s-starye_bobovichi.pdf

Старые Бобовичи. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы «Московское село Бобовицкое» известно еще по акту 1560 года. Это Старые Бобовичи. В 1806 году «село Бобовичи» с деревнями утверждено было за Киевской Лаврой. В Старых Бобовичах храм Рождества Богородицы построен на месте сгоревшего в 1780 году. Здесь Евангелие 1712-го. Пептикостарион 1680-го. Число прихожан Богородичной церкви: в 1790 году – 474 муж., 470 жен.; в 1810 году – 517 муж., 513 жен.; в 1830 году – 515 муж., 561 жен.; в 1850 году – 611 муж., 707 жен.; в 1860 году – 672 муж., 742 жен. Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Книга VII. - Чернигов, 1873, стр. 243, 244

В последние годы город Новозыбков, можно сказать, изобилует различными церковными торжествами. Важнейшие из них – это посещения Новозыбкова и его окрестных раскольничьих посадов нашими архипастырями и совершение ими здесь богослужений. Так, и в текущем году Преосвященнейший Владыка Антоний соблаговолил осчастливить наш город своим посещением. На этот раз Его Преосвященство 17 сентября совершил торжественное освящение храма, устроенного на средства известного благотворителя купца А.И. Шведова. ...На другой день около 8 часов утра Преосвященнейший Владыка осматривал вновь устроенное А.И. Шведовым прекрасное здание для церковно-приходской школы при Николаевской церкви и каменную новоустроенную часовню для местночтимой чудотворной иконы Божией Матери «Одигитрия». Священник Григорий Григоровский Прибавления к Черниговским епархиальным известиям (часть неофициальная) от 15 ноября 1896 года, № 22, стр. 751, 754

От г. Новозыбкова в 18 верстах есть древний старообрядческий женский скит, так называемый "Каменка". Скит делится на 4 обители: одна называется Федосьина, другая Феклина, третья Шишкина, четвертая Маремьянина. Федосьина и Маремьянина принадлежат к ветковскому согласию, Шишкина к дьяконовскому, а Феклина к беспоповскому. Во всех обителях отправляют вседневное богослужение, правят уставом и читают Евангелие престарелые девы. Особенно славится в старообрядческом мире Федосьина обитель: в нее собирались и собираются старообрядцы из г. Новозыбкова и прочих разных мест. В эту Федосьину обитель ходил на богомоление и я. Во все четыре моленные я же писал иконы и обновлял старые. Обычай я имел ходить в Каменку пешком, в чем участвовали со мной и мои товарищи. В Федосьиной обители была игуменьей инокиня Апполинария, 85 лет от рождения, много начитанная, по мнению старообрядцев, и я с ней часто беседовал о многих предметах. В. Родионцев. Воспоминание о моей жизни в старообрядчестве и обращении … >>

18-го числа настоящего октября месяца я получил приглашение присутствовать на освящении перестроенного совершенно заново деревянного храма в селе Запольских Халеевичах Стародубского уезда. Приглашением этим я воспользовался и скажу откровенно и чистосердечно, что десятерицею был вознагражден за понесенные мною труды по поездке. Это было торжество христианской добродетели, торжество бескорыстного служения Богу и ближним, вызвавшее во всех присутствовавших на нем чувство умиления и разбудившее во всех сердцах ту святую преданность Богу и то самоотвержение, которые люди с такой беспечностью заглушают в себе мирской суетой и мелкими житейскими дрязгами. Названный мной выше храм в настоящее лето был перестроен совершенно заново, начиная с его фундамента, настоятелем храма отцом Григорием Доброгаевым на его собственный счет без малейшей посторонней помощи и при том с употреблением на это богоугодное дело не только всего достояния отца Григория, но даже и с прибавкой сделанных им долгов в Ст… >>

...Уже в 1707 году Мазепа отдал Фоевичи помещику Ивану Чернолузскому. Иван Миронович организовал «мануфактурное производство» по изготовлению и крашению шерстяных тканей. Сейчас об этом напоминают развалины фабрики да фамилии, данные по профессиям: ткач - Ткачев, коваль - Ковалев, бондарь - Бондарев и другие. А в 1709 году в честь благоприятного исхода Полтавской битвы он решил при помощи крепостных мастеров, возвести храм. В 1712 году в центре села красовалась церковь Рождества Пресвятой Богородицы. По рассказам старожилов села, храм был построен без применения поперечной пилы и с использованием только кованных в кузнице гвоздей. Вокруг церкви была кирпичная ограда высотой более полутора метров с четырьмя калитками и воротами. Весной 1937 года, по указанию из центра, коммунисты, комсомольцы, работники сельсовета и активисты села начали погром церкви. Сначала они сбросили кресты с куполов церкви и колокольни, а затем и все колокола. Потом начали громить все внутри церкви: били и лома… >>

Рыловичи-Микулицкое в 12 верстах от Новозыбкова, с храмом Рождества Христова. В приходе Рыловицком ныне деревня Николаевка, по акту 1560 года «московское село Микулицы». В том же акте 1560 года видим и поселение «Рыловичи». В Рождественском храме Рыловичей Евангелие 1697 года с надписью: «Сия книга иеромонаха Гедеона Огарковского, каноника святой Киево-Печерской Лавры, для ведомости подписася 1708 года – я раб Божий Никифор Клименок Топали Великой обменял сию книгу для храма Рождества Христова року 1708». Число прихожан: в 1770 году – 667 муж., 660 жен.; в 1790 году – 708 муж, 707 жен.; в 1810 году – 736 муж., 738 жен.; в 1830 году – 800 муж., 830 жен.; в 1850 году – 853 муж., 923 жен.; в 1860 году – 939 муж., 1014 жен. (казаков 213 муж.). Прибавления к Черниговским епархиальным известиям от 15 июня 1866 года, стр. 365, 366

…В 1735 году был выдан антиминс для нового Замышевского Покровского храма, заменившего старый, построенного на месте храма Тростани около 1680 года. По переписи 1764 года в ранговом полковничьем селе Замышеве 307 домов, в курене Тростани 244 семьи казаков. По исповедным росписям число прихожан: в 1790 году – 686 муж., 685 жен.; в 1810 году – 723 муж., 730 жен.; в 1830 году – 755 муж., 809 жен.; в 1850 году – 984 муж., 1049 жен.; в 1860 году – 1049 муж., 1082 жен. (казаков 206, мещан 24). Прибавления к Черниговским епархиальным известиям от 15 июня 1866 года, стр. 365

Никодимов Свято-Троицко-Успенский монастырь Имя Никодима ни о чем не говорит даже самым долголетним старожилам Злынки. Разве что какой-нибудь охотник вспомнит, что слышал о Никодимовом бугре возле речки Каменка. А когда-то в Стародубье не было ни одной старообрядческой слободы или посада, где бы не знали монаха по имени Никодим. … Никодим родился в 1745 году в г. Калуга в глубоко религиозной старообрядческой семье. Молодость провел в Москве. …Затем начались его странствия. Никодим обошел многие старообрядческие селения, монастыри и скиты, пока не оказался на Иргие – правом притоке Волги – в самой гуще старообрядчества. Там в одном из скитов он был пострижен в монашество. Не понравилось Никодиму на Иргизе. Летом 1771 года перебрался он в Стародубье и поселился в Малиноостровском Рождественском монастыре. Жил в нем Никодим всего два года. И там «не обрела желанного мира душа его»: в 1773 году ушел он из Малинова Острова и поселился в тихом пустынном местечке внутри пущи в 6 км к север… >>

Никодимова-Троицкая-Каменская, единоверческая мужская, а потом женская пустынь находилась в лесу на уединенном месте Черниговской губернии, Новозыбковского уезда, в 15 верстах к юго-западу от Новозыбкова и в 5 верстах к северо-востоку от посада Злынки при речке Каменке. О ней известно, что в ней было 2 церкви: Святой Троицы, построенная игуменом Никодимом и освященная в 1791 году, и Благовещения, освященная в 1795 году. В 1803 году пустынь была приписана к Максаковскому Преображенскому монастырю и здесь поселены единоверческие инокини с присвоением 3 класса. В 1829 году инокини переведены в Максаковский монастырь, а Троицкая церковь обращена в приход. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи (с библиографическим указателем). Том I. В.В. Зверинский. - Санкт-Петербург, 1890, стр. 186

Свенский монастырь – один из самых древних на Руси. Расположен он при реке Десне, против реки Свени, в 4 верстах от уездного города Брянска. Об основании сего древнейшего русского монастыря летопись передает следующее. В 1288 году великий князь черниговский Роман Михайлович ослеп во время своего пребывания в городе Брянске. Услышав о чудесных исцелениях, совершающихся при Печерской иконе Божией Матери в Киеве и при мощах святых Антония и Феодосия печерских чудотворцев, он послал гонца в Печерский монастырь с милостыней и с просьбой отпустить к нему этот чудесный образ для испрошения себе исцеления. Архимандрит печерский, посоветовавшись с братией, отпустил сей образ в Брянск на ладьях по реке Десне. Плывя по реке, сопровождающие икону остановились на одном берегу и провели там ночь. Когда на следующий день они вошли в лодку, где находилась икона Богородицы, чтобы помолиться пред ней, то оказалось, что иконы в лодке нет. Они отправились искать ее и нашли икону, стоящую на большом дубе,… >>

Вышково в 20 верстах от Зыбкого, на дороге из Зыбкого в Чечерск. Слобода расположена по скату холма в виду других холмов и от местности получила свое название. Слобода Вышково в числе имений Киевской лавры по грамоте 1720 года. В грамоте видно, что храм святого Василия Великого построен здесь прежде 1720 года. Книги храма: Евангелие 1701 года, другое 1748 года. На последнем написано: «Облажено тщанием бывшего вышковской пограничной таможни директора Николая Борисовича Самойлова. При том святой крест серебряный на поминовение души его и Марии Александровой Потемкиных. В кресте мощи преподобного Ефрема печерского. Минеи служебные 1724 года, Апостол, Часослов, Ирмолог и Псалтырь – все 1724 года. Число прихожан: в 1770 году – 476 муж., 462 жен.; в 1790 году – 518 муж., 500 жен.; в 1810 году – 557 муж., 521 жен.; в 1830 году – 602 муж., 591 жен.; в 1850 году – 695 муж., 765 жен.; в 1860 году – 760 муж., 801 жен. Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Книга VII. Чернигов,… >>

Злынковская Покровская церковь Истоки злынковской церкви Покрова Пресвятой Богородицы восходят к 1758-1759 годам, когда из Литвы в Злынку прибыла большая группа староверов – беспоповцев-федосеевцев. Федосеевцами они назывались по имени своего духовного отца Феодосия Васильева, а беспоповцами – потому что были убеждены, что после реформ патриарха Никона в 1654-1656 годах на земле не стало истинной церкви, нет и не может быть священников, а потому для общения с Богом достаточно молитвы и религиозных обрядов без попа, а так как нет попов, то и некому освящать брак между мужчиной и женщиной, следовательно, им нужно жить безбрачной жизнью. В первые месяцы после прибытия в Злынку федосеевцы построили в ней несколько внушительных размеров молитвенных домов. Один из них на улице Голосеева (Пролетарская), поблизости от федосеевского кладбища, назвали именем Покрова Пресвятой Богородицы. Во главе молитвенного дома, или молельни стояли попечитель, который отвечал за внутреннее и внешнее «благо… >>

Монастырь стоит на левом берегу реки Ипути на острове, именуемом Малиновым, в 18 верстах от уездного города Новозыбкова, в 2 верстах от посада Тимошкин-Перевоз, в 7 верстах от посада Злынки и в 4 верстах от станции Полесских железных дорог «Злынка». Основан монастырь около 1768 года раскольником Савином Памфиловым. Указом Святейшего Синода в 1842 году обитель стала единоверческой и была мужской до 1865 года, когда и обращена в женскую. Храмов в ней два: Рождество-Богородицкий и Преображенский. Управляет игуменья. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне. - Санкт-Петербург, 1909, стр. 534

Климово. Климовский Покровский монастырь Обитель стоит в 20 верстах от своего уездного города, при реке, в 2 верстах от посада Митьковки. Раньше это был монастырь раскольничий, а с 1847 года он обращен в единоверческий. Основание же его относится к 1700 году. Храмов два: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и во имя святого Николая чудотворца. Управление игуменское. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне. - Санкт-Петербург, 1909, стр. 529, 530

…По переписи 1767 года, в Великой Топали старый деревянный храм Преображения Господня с приделом Архангела Гавриила и под колокольней церковь святого Евфимия Великого. При храме два священника и школа с дьячком и с псаломщиками, последние на харчах и одежи дьячковской с приходу, шпиталь (госпиталь), где 5 слепцов с поводырем. В нынешнем Преображенском храме Топали сохранились следующие древности: а) серебром вызолоченный ковш с ручкою, употребляемый для теплой воды. На дне ковша – два лица беседующие, и между ними ангел с крыльями и сиянием. На внутренней стороне выполнены слова вязью: «Умный человек подобен есть сосуду злату, из него же исходящее творит человеком здравие». На краях наружной стороны надпись также вязью: «Ковш новгородца посадского человека Никиты Федорова сына Дербушева, пить из него на здравие и на веселие с любовью»; б) ковшик из перламутровых частиц, оправленных серебром, с надписью: «Ковш сей князя Бориса Александровича Репнина» (князь Борис Александрович Репнин, … >>