В 1712 году построен был в Фоевичах храм Рождества Богородицы Иваном Мироновичем Чернолуским, который в 1716 году был наказным полковником стародубским.

В храме два креста с частями святых мощей. О них есть записка 1737 года, дышащая искренним благочестием: «Благословением преосвященнейшего архиепископа Рафаила Заборовского получены мною недостойным марта 25 1737 года, будучи мне немалое время в Киеве в делах, чрез великие труды и старательства, многоценные бисеры – мощи святого Иоанна Златоустаго (память коего празднуется 13 ноября, января 27 и сентября 14), святой мученицы Варвары (ее же память декабря 4), имеются они у святой Софийской престольной церкви в Киеве и по немалой частице положены его преосвященства руками тие святые мощи.

Получены мною 4 марта 1737 года мощи святых печерских – преподобного Иоанна Многострадального (его же память июля 18), святого Моисея Угрина (его же память апреля 28), преподобного Прохора Чудотворца (его же память февраля 10), преподобного Нектария Послушливого.

Также получены мною июля 3 дня от всечестного отца Моисея Якубовича, эконома Лавры Киевской, в кресту кипарисовом имеющиеся мощи святых печерских отцов – преподобного Григория Чудотворца (его же память января 8), преподобного Исайи Чудотворца (его же память мая 15 дня), преподобного Феодора и Василия (их же память августа 11), преподобного Марка (его же память декабря 29), преподобного Евстратия (его же память 28 марта).

Тако ж прежние у меня имеющиеся мощи святого мученика Лукиана (его же память октября 5), другие – преподобного Лонгина, вратаря печерского.

В кресту сем позлащенном имеющиеся мощи суть: святого Иоанна Златоустаго, преподобного Ефрема Сирина, святой мученицы Варвары, святого Лукиана, святого Иоанна Многострадального, святого Моисея Угрина. В кресту кипарисном: пророка Исайи чудотворца, преподобного Григория чудотворца, преподобного Феодора и Василия, преподобного Марка, преподобного Евстратия.

В панагии серебряной сии суть мощи преподобного Прохора, преподобного Нектария, святого Лонгина. Сия же хартия да пребудет в предбудущее время и мощи святых угодников Божиих при церкви Рождества Пресвятой Богородицы и обретения главы Предтечевой Фоевской для исцеления с верою приходящим». Писано в Киеве року 1737 мая 3 дня. Бунчуковый товарищ Петр Чернолуский.

Книги храма: Требник 1732 года, Служебник 1735 года, Минеи 1741 года, Типикон 1745 года.

По церковным записям число прихожан: в 1770 году – 548 муж., 520 жен.; 1790 году – 708 муж., 685 жен.; в 1810 году – 1080 муж., 1076 жен.; в 1830 году – 1221 муж., 1256 жен.; в 1850 году – 1286 муж., 1233 жен.; в 1860 году – 1086 муж., 1169 жен.

Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Книга VII. Чернигов, 1873, стр. 239-241

...Уже в 1707 году Мазепа отдал Фоевичи помещику Ивану Чернолузскому. Иван Миронович организовал «мануфактурное производство» по изготовлению и крашению шерстяных тканей. Сейчас об этом напоминают развалины фабрики да фамилии, данные по профессиям: ткач - Ткачев, коваль - Ковалев, бондарь - Бондарев и другие. А в 1709 году в честь благоприятного исхода Полтавской битвы он решил при помощи крепостных мастеров, возвести храм.

В 1712 году в центре села красовалась церковь Рождества Пресвятой Богородицы. По рассказам старожилов села, храм был построен без применения поперечной пилы и с использованием только кованных в кузнице гвоздей. Вокруг церкви была кирпичная ограда высотой более полутора метров с четырьмя калитками и воротами.

Весной 1937 года, по указанию из центра, коммунисты, комсомольцы, работники сельсовета и активисты села начали погром церкви. Сначала они сбросили кресты с куполов церкви и колокольни, а затем и все колокола. Потом начали громить все внутри церкви: били и ломали алтарь, иконостас, выбросили на двор иконы, хоругви и кресты, паникадила и подсвечники. А возле церкви, склонив головы, стояли многие жители села, удивляясь невиданному погрому, и плакали. Женщины подбирали уцелевшие иконы, рушники и уносили домой, чтобы сохранить их как память о поруганной святыне.

А в 1939 году была разобрана на кирпич церковная ограда. На линии ограды осталось только несколько кленов-великанов, которые стоят и в настоящее время. А в северо-западном углу бывшего церковного двора (цвинтаря) теперь расположено здание детского сада.

В годы немецкой оккупации, в 1941-1943 годах, помещение церкви пустовало, а после служило складом для немецких боеприпасов. В сентябре 1943 года храм был взорван и сожжен немцами при отступлении. Возле церкви, в основном с северной стороны, были расположены подземные склепы, в которых были захоронены священнослужители, помещики и члены их семей. Несколько таких склепов до и после войны были разбиты и разграблены. В гробах были золотые вещи и другие драгоценности, которые и забирались грабителями.

Паращенко С.В. Краеведческая экскурсия "Достопримечательности села Фоевичи Климовского района Брянской области".

https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/444714-kraevedcheskaja-jekskursijadostoprimechateln