Профиль соавтора Елена Григорьева

Центрально-купольное однонефное крестовое в плане (40м х 20м) здание Вознесенского храма представляет собой кирпичное оштукатуренное строение с двухъярусной колокольней над притвором и граненой апсидой на востоке, отличительной особенностью которого является массивный ризалит центрального фасада, выступающий своим размерами за линию вытянутого объема нефа. Из внешнего декора церкви (внутренний не сохранился) стоит отметить визуальное членение пространства стен вертикального - лопатками и горизонтального - межъярусным карнизом. Профилированные оконные ниши арочные на первом ярусе и прямоугольные - на втором, объемные наличники порталов окон и дверей центрального фасада, высокий восьмигранный световой барабан со шлемовидным завершением и изящные фронтоны колокольни увенчанные высоким шатром с маковкой. http://zabytki.in.ua/ru/1914/voznesenskii-khram-lyubotina

История возникновения Покровской церкви берет свое начало с «покорнейшего прошения», поданного иркутским мещанином Ермолаем Лычаговым в сентябре 1823 г. на имя Иркутского Епископа Михаила с просьбой о разрешении перестройки собственного дома в церковь «с пристройкой к нему алтаря, паперти и колокольний во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и приделом Святаго Мученика Ермолая собственным коштом». План и фасад здания церкви был составлен городским архитектором В. Бронниковым, но с марта по сентябрь 1826 г. произошли какие-то события, в результате которых меняются названия приделов и в сентябре 1826 г. готовятся к освящению Сретенский и Покровский приделы. 1 октября 1826 г. Кафедральным протоиереем Никифором Парняковым была освящена церковь во имя Сретения Господня и приделом Покрова Пресвятой Богородицы. На освящении присутствовал Епископ Михаил. Церковь была освящена, но оставалась без повседневного служения, что вызвало естественное недоумение проживающего здесь люда. С 26 марта 1827 г. … >>

Перестроена из каменного жилого дома, подаренного иркутским купцом Е. Лычаговым (дом, вероятно, построен в начале XIX). 8 июля 1824 г. начались работы по переоборудованию дома. К нему с восточной стороны была пристроена апсида, а с западной паперть и колокольня. Указанные объемы сооружались по проекту, составленному городским архитектором. В 1826 г., 1 октября освящается главный храм во имя Сретения Господня и придел во имя Покрова Божией Матери, а 1 мая 1828 г. – придел под колокольней во имя священномученика Ермолая. Храм посвящен двум престольным праздникам, причем оба престола (Сретения и Покрова) располагались в едином объеме, без какого-либо дополнительного разделения, как в интерьере, так и во внешнем облике постройки. Церковь закрыли на основании постановления ВСКИК от 21 апреля 1934 г. Здание передали автобазе под клуб. Долгое время храм находился в аварийном состоянии и использовался под слесарные мастерские авторемонтного завода. В 1990 г. церковь решением иркутского обли… >>

До постройки каменной церкви в Фёдоровском стоял деревянный Успенский храм 1774 г.п. постройки с колокольней. В 1884 г. эту церковь перевезли в деревню Гора (ныне Дмитрова Гора), а на её месте на средства Ф.Н. Фатеева построили деревянную часовню, освященную 30 августа 1900 г. – в честь Успенской иконы Божией Матери и в память Александра II и Александра III. В часовне находился иконостас в пять икон. Время исчезновения часовни неизвестно. До 1848 г. колокольня была деревянной, трехъярусной, построенной иждивением прихожан. На ней находилось 6 колоколов, самый большой весил 105 пудов 15 фунтов. Храмозданная грамота на постройку каменной церкви Успения Пресвятой Богородицы в селе Фёдоровское была выдана в 1821 г. В том же году началось строительство храма, продолжавшееся до 1830 г. иждивением и попечением полковника Н.А. Корсакова (Римского-Корсакова). В 1838 г. архиепископом Тверским и Кашинским Григорием был освящен главный престол во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1841 г. прото… >>

Слобода Люботин на р. Люботинке, в 20 верстах от Харькова и в 23 от Валок. Нынешний каменный храм построен в 1811 г.; в 1836 г., при устроении нового иконостаса, он, по желанию прихожан, освящен во имя Вознесения Господня. На устроение нового иконостаса крестьянин Иван Вовченко пожертвовал 2000 руб. ассигнациями. Пожертвования других замечательны и по обстоятельствам... Так супруга помещика Василия Абазы Татиана пожертвовала 4000 руб. ассигн. по случаю болезни ея, и ея болезнь вскоре после того кончилась. Казенный крестьянин Григорий Даниленко пожертвовал на иконостас 500 руб. ассигн. Случай, возбудивший его к этому,- внезапная смерть двух сыновей, постигшая их в один день. Казенный крестьянин Тарасий Кононенко пожертвовал в 1838 г. на серебренную вызлощенную ризу, сделанную по заказу в Москве на икону св. м. Параскевы, 270 руб. и на хоругви 600 руб. ассигн. Эта благотворительность пробуждена была тем, что семейство Кононенка, заключавшееся в жене, 2 сыновьях и 3 дочерях, вымерло от ча… >>

В настоящее время Успенский храм восстанавливается. Золотые купола, новая синяя крыша, белые стены и колонны, восстановленные росписи - таким видят храм люди, его восстанавливающие, через пять лет... Запустение долгие годы царило в храме Успения Пресвятой Богородицы в Федоровском. Мало кто верил, что когда-то в этих стенах снова зазвучат молитвы. Еще осенью 2017 г. на территории храма была неприглядная картина: заросли борщевика, в два раза превышающие рост человека, лес, выросший на крыше и общая обветшалость здания под воздействием осадков, перепадов температуры и времени. Печальная картина навевала состояние безысходности. Однако с августа 2018 г. здесь начали происходить настоящие чудеса. «Мы объединяем со времен Ермака» - необычный слоган на баннере привлекает внимание проезжающих мимо людей. Спустя 60 лет забвения в церкви Успения Пресвятой Богородицы вновь закипела жизнь. Евгений Кравцунов, предприниматель как по роду деятельности, так и по жизни, решил не дать окончательно ра… >>

Летописец Н.С. Романов приводит такую предысторию часовни во имя Святителя Иннокентия: «Недалеко от собора, между католическим костёлом и домом купца Травулинского, стоял древний домик с подклетом (теплым устройством внизу), делившийся на две половины и принадлежащий фамилии граждан Елизовых. Существовало предание, что Святитель Иннокентий в этом доме имел квартиру, когда по делам служения приезжал из Вознесенского монастыря в город. В 1863 г. предание подтвердилось нахождением в Духовной семинарии документов, доказавших справедливость предания. 16 декабря 1728 г. Провинциальная канцелярия промеморием в Иркутский Архиерейский приказ сообщала, что Его Преосвяшенству Иннокентию отведён для временного пребывания двор иркутского сына боярского Дмитрия Елизова. Скромный домик Елизова в течение четырёх лет удостоился принимать высокого гостя. 23 февраля 1689 г. иркутскому посадскому человеку Васке Васильеву сыну Елизову выдана данная на порожную землю «подле двора посадского человека Данила… >>

Приход открыт и первый храм построен по храмозданной грамоте, данной преосвященным Ионой, архиепископом Вятским и Великопермским, в 1689 г. Храм повелено устроить подле реки Ивкины, близ речки Вонечки, во имя Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского. Этот храм около 1742 г. сгорел. Вскоре после пожара была выстроена новая деревянная церковь и освящена в честь Св. Модеста. В 1760 г. причт с церковным старостой просили вятское епархиальное начальство разобрать старую ветхую деревянную Модестовскую церковь на нагревание другой бывшей церкви. В 1776 г. Дана храмозданная грамота от 8 декабря за № 2979 на построение, вместо обветшавшей деревянной Модестовской церкви, вновь каменной во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом в честь Св. Модеста Иерусалимского. Каменный храм начат постройкой в 1785 г. и окончен в 1790 г., а освящен 24 октября 1792 г. главный престол во имя Рождества Божией Матери. Придел же освящен 18 декабря 1785 г. в честь Св. Модеста Иерусалимского. Холодный храм пос… >>

Для реализации проекта часовни Иннокентия, епископа Иркутского, в Эко-парке Вереск были привлечены удивительные люди, энтузиасты-профессионалы русского деревянного зодчества во главе с Дмитрием Соколовым, руководителем школы топорного зодчества. Именно традиционное плотницкое мастерство, нетиповое решение, должно было сохранить природное очарование этого прекрасного и загадочного места. В результате кропотливой работы по поиску прототипа для проектируемой часовни появился с одной стороны глубоко традиционный, а с другой стороны новаторский проект. Лес на изготовление сруба часовни был выбран на севере России, в Архангельской области, там же местные плотники срубили часовню, т.е. сделали первую сборку. После чего часовня была разобрана и перевезена на место монтажа. Уже здесь, на территории Эко-парка, были установлены камни,  некогда бывшие частью фундамента бывшей усадьбы, на которые и была установлена часовня. Между камнями фундамента и нижним венцом сруба проложена березовая кора. В… >>

Небольшая кирпичная церковь, построенная в 1812-1820 г.г. Прямоугольный в плане храм с купольной кровлей над четвериком, с северным Никольским приделом и деревянной звонницей, сооруженной в 1990-х г.г., над входом. Была закрыта в 30-х г.г. прошлого века, венчания сломаны. Реконструирована 1990-х г.г., в 2002 г. и вновь освящена и работает по сей день. Местоположение: в центре Тункинской долины на левобережье Иркута, на берегах реки Тунки, в 1 км от места её впадения в Иркут. Районный центр Кырен находится в 39 км к западу от села, в 20 км севернее расположен курортный посёлок Аршан. В 7 км южнее, за рекой Иркут, проходит федеральная автомагистраль А333 «Тункинский тракт». http://go-tunka.ru/церковь-покрова-пресвятой-богородиц/

На речке, по черкасскому говору, Водолаге, а по старинному русскому Адалаге. Последнее название память о татарском кочевье по р. Адалаге, богатой некогда сенными угодьями. Новая Водолага, не смотря на то, что называется новой, населилась позже Старой Водолаги какими нибудь двумя, тремя годами, не более, т. е. около 1675 г. По переписи 1724 г., в ней показано уже до 707 дворов. Основателем ее был полковник Григорий Ерофеевичь Донец, которому принадлежали все земли Водолажские. В ней, как и в Старой Водолаге, была крепость. Это был четвероугольник в 200 саженей внутри. Валы состояли из железистого песка, и снабжены были несколькими железными небольшими пушками. Внутри крепости находились одна церковь и несколько общественных строений. Дома обывателей были за валом крепости по сторонам ее. Крепость стояла в углу, образуемом р. Водолагой и подходящей к ней слева балкой. Ныне в Новой Водолаге, казенной слободе, три храма: Воскресенский, Николаевский и Преображенский. Воскресенский храм по… >>

В 1820 г. к юго-западу от Троицкого храма была построена одноглавая теплая церковь Феодоровской Богоматери, имевшая в трапезной приделы Николая Чудотворца и Сергия Радонежского. Церковь Феодоровской Богоматери, выстроенная в стиле раннего классицизма с незначительными реминисценциями барокко, состоит из двусветного четверика храма, к которому с востока примыкает более низкий, квадратный в плане со скругленными углами алтарь, незначительно уступающий ему по ширине. Цоколь здания выделен небольшим выступом стен. Углы четверика были оформлены фланкирующими пилястрами, по которым раскрепован антаблемент с нешироким фризом и развитым, многообломным карнизом, членящим фасады храма на два яруса и продолжающимся по верху стен апсиды. На западных углах четверика видны следы примыкания трапезной. На апсиде по-барочному скругленные рустованные углы оформлены по сторонам пилястрами. Над перемычками прямоугольных окон первого света храма и алтаря уцелели профилированные сандрики, соединенные внизу… >>

Холодная Троицкая церковь с приделами Иоанна Предтечи и Ильи Пророка была возведена в 1791 г., взамен деревянной предшественницы. Её облик был типичен для барочных храмов костромских земель. Стройный двусветный четверик был завершен довольно высокой четырехскатной кровлей, увенчанной пятью главками, из которых лишь центральная была световой. Алтарь, значительно более низкий, был раскрепован на боковых фасадах, а его карниз продолжался межъярусным членением четверика, углы которого подчеркивались широкими огибающими лопатками. Окна с коробовыми перемычками были заключены в наличник и с лучковыми бровками, а в завершении стен располагался широкий фриз с тремя полуциркульными нишками, имитирующими кокошники. Возведенная в то же время столпообразная колокольня над воротами ограды, по лицевой стороне каменной, а с задней - деревянной, была увенчана шатром. Колокольня, тяготеющая по характеру своей объемной композиции традициям допетровской архитектуры, представляла собой низкий четверик, … >>

Комплекс, расположенный в центральной части села на крутом берегу р. Меры, некогда состоял из двух каменных церквей - Троицкой (1791) и Федоровской (1820), надвратной колокольни (1791) и ограды. Храмовый комплекс возведён на средства прихожан. Посёлок Островское. Он переименован из села Семеновского-Лапотного в честь великого русского драматурга А.Н. Островского, жившего и работавшего вблизи поселка в усадьбе Щелыково. Семеновское-Лапотное - одно из древнейших поселений Костромской области. По преданию, оно было известно еще при московском великом князе Симеоне Ивановиче Гордом и названо по его имени. Эпитет «Лапотное» - село получило за обширную торговлю лаптями - основной обувью крестьян. Семеновское было торговым селом на оживленном тракте из Костромы через Галич на Тотьму. В селе стояли поставленные в ряд лавки - прототип торговых (гостиных) рядов. Но бич лесного края - пожары - коснулся и Семеновского, в 1912 г. оно сгорело. Село увековечил на многих своих картинах художник Бори… >>

Одно из значимых свершений 2019 г. – освящение Успенского собора Саровской пустыни, совершенное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 31 июля. Этому торжеству Русского Православия предшествовали многолетние труды по воссозданию святыни. Саровская пустынь – одна из самых почитаемых, строгих и значимых обителей Российской Империи. В ХХ столетии она была закрыта. На месте монастыря появился секретный город, где велись разработки ядерного оружия. Казалось, что святыню не восстановить. Но сегодня почти все храмы обители отстроены заново или отреставрированы, в них совершаются богослужения, идет монашеская жизнь. Успенский собор Саровской пустыни и посвящением, и обликом напоминал о духовной связи с Киево-Печерской лаврой. Освященный в 1744 г., он стал первой каменной постройкой обители. Собор украшал величественный пятиярусный иконостас высотой 19 метров. Примечательно, что иконы его были выполнены в византийской стилистике. Собор был летним – в нем служили только в теплое … >>

О церкви Троицы Живоначальной с. Медяны, 1890 г.: Церковь построена 1770 г., а прикладка двумя приделам с правой и левой сторон произведена 1877-1878 г., тщанием прихожан. Зданием каменная с таковой же колокольней, крепка. Престолов в ней три: главный – средний во имя пресв. Троицы, придельный правый во имя Сретения Господня, а левый – Покрова Пресвятой Богородицы. Утварью достаточна. Причта положено по штату 1889 г.: 3 священника, диакон и 2 псаломщика. Дом свой деревянного строения только у священника Евфимия Медведицына, где живет и сын его, и псаломщик Василий Медведицын. Прочие члены причта проживают в церковных домах. Церковных домов три: 1 из них 2-х этажный полукаменный, крепок, все службы деревянного строения при нем есть, и другой и 3-й – деревянные, одноэтажные и для житья удобные. На содержания священноцерковнослужителей ни жалования, ни постоянного оклада ниоткуда не получается. Содержание их чуть только посредственно. Земли при сей церкви усадебной 4 дес., пахотной и сено… >>

О церкви Троицы Живоначальной древнего с. Макарья, 1861 г.: Построена сия церковь в 1770 г. тщанием прихожан при пособии доброхотных пожертвований. Зданием каменная с таковой же колокольней, обнесена кругом каменною оградой, которой одна сторона с железной решеткой, крепка. Престолов в ней три: в настоящем холодном храме - во имя живоначальной Троицы и два в теплом храме: с правой стороны в имя Божией Матери взыскания погибших, с левой во имя прп. Макария Причта положено издавна по штату: священник, диакон, дьячок и пономарь. Из священноцерковнослужителей собственные домы имеют священник, дьячок. Диакон и пономарь проживают в квартире. На содержание священноцерковнослужителей ни жалования от правительства, ни оклада от прихожан определенного не получают, а содержатся добровольною платою за требоисправления. Содержание посредственно. Земли на продовольствие священноцерковнослужителей во время генерального межевания по положению указа, состоявшемся 1822 г., как пашенной, так и сенокосной… >>

История монастырского подворья, находящегося на пересечении Нарвского и Старо-Петергофского проспектов в Санкт-Петербурге, началась в 1901 г. с приобретения Успенским Староладожским женским монастырем участка земли у Софии Александровны Кованько. 30 июня (12 июля по новому стилю) 1902 г. здесь была освящена деревянная часовня во имя Успения Божией Матери. Через полтора года приступили к проектированию каменного храма и монастырского подворья. 9 (22) июня 1904 г. архимандрит Корнилий (Смуров) освятил место постройки, а 12 (25) августа того же года Государь Император Николай II одобрил проект подворья, автором которого стал известный архитектор Василий Антонович Косяков. Закладка церкви во имя Казанской иконы Божией Матери состоялась 10 (23) июля 1905 г. при служении многочисленного духовенства, крестный ход к участку обители прибыл из Воскресенского Новодевичьего монастыря. Через два года, 17 (30) июня 1907 г., на храм подняли кресты и колокола; молебен на их освящение служил митрополит… >>

Часовня во имя Новомучеников и Исповедников Церкви Русской входит в комплекс зданий подворья, построенного в 1910 г. по проекту выдающегося зодчего В.А. Косякова в формах московско-ярославского зодчества XVII века. Точных сведений о посвящении часовни в дореволюционный период не сохранилось. Можно предположить, что она была посвящена Успению Пресвятой Богородицы, так как ранее на этом месте стояла Успенская часовня. Часовня, расположенная между парадными и хозяйственными воротами подворья, выполняла традиционное назначение часовни при монастырских вратах. Она состоит из объема восьмигранного молельного зала с купольным перекрытием, увенчанным главкой, а также из сторожки и тамбура, имеющего выходы на Старо-Петергофский проспект и во внутренний двор. Фасад часовни со стороны Старо-Петергофского проспекта был украшен мозаичной иконой Святителя Николая Мирликийского, о чем напоминает ниша в стене. Сведения о внутреннем убранстве часовни не сохранились. Во время строительства подворья, пок… >>

Часовня на Синопской набережной в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» (приписная на историческом подворье Валаамского монастыря на Синопской набережной) входит в состав здания исторического подворья Валаамского монастыря на Синопской набережной. Построена в 1834 г. по разным источникам в честь прпп. Сергия и Германа Валаамских или в честь свт. Николая Мирликийского (точные данные отсутствуют). 21.06.1994 г. – первое освящение часовни после открытия малым иерейским чином игуменом монастыря архимандритом Панкратием в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». 03.02.2014 г. – второе освящение часовни малым иерейским чином епископом Троицким Панкратием после комплексного реставрационного ремонта интерьера, выполненного в 2013 г. компанией «Интарсия». Начало Богослужений (первая служба) - 21 июня 1994 г. Скорбященская часовня имеет охранный статус как объект культурного наследия регионального значения «Часовня Святого Николая», входящий в состав ансамбля «Часовня… >>