Профиль соавтора Елена Григорьева

Село Михалево расположено в северо-западной части Воскресенского района, на левом берегу Москвы-реки. В древности это селение входило в состав дворцовой волости Гвоздна, которая упоминается еще в духовных грамотах Ивана Калиты (1336-1339). Она входила в число Коломенских волостей, которые великий князь Иван Данилович завещал своему старшему сыну Симеону Ивановичу, впоследствии прозванному «Гордым». Центром волости Гвоздна был одноименный погост с деревянной Космо-Дамианской церковью, каковую, если верить местному преданию, соорудили здесь еще в 1247 г., т.е. в начале монголо-татарского лихолетья. В настоящее время на месте древнего погоста расположено кладбище деревни Юрасово. Селения волости Гвоздна, среди которых была и деревня Михалева, и составляли приход деревянного храма. В 1796 г. на престол Всероссийский взошел император Павел I. С его восшествием жизнь обитателей дворцовой волости Гвоздна переменилась. По указу Павла I большая часть Гвозднинской волости была выведена из состав… >>

Согласно писцовым книгам Московского государства за 1508 г. в 15-16 в.в. в с. Константиново стояла деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы. Она упоминается впервые в Писцовой книге Коломенского уезда за 1577-78 гг.: «За князем Михайлом за княж Федоровым сыном Кашина, а преж того в поместье было за князем Иваном Конбаровым: село Костентиновское, на берегу Москвы реки, а в нем церковь Успения Пречистые, древена, клетцки». В 1674 г. на сельском кладбище была построена ещё одна деревянная церковь Архангела Михаила, которая в 19 в. ещё существовала. Каменный Троицкий (Успенский) храм построен в 1797 г. в стиле позднего классицизма. Архитектор храма в с. Константиново остался неизвестен, возможно, это был итальянец. За основу Троицкой (Успенской) церкви был взят один из знаменитых храмов Рима San Pietro in Montorio, построенный Донато Браманте в 1502 г. Троицкий (Успенский) храм был построен стараниями владелицы усадьбы Прасковьи Владимировны Мелиссино после смерти мужа – Ивана Ив… >>

Храм Святителя Иоанно-Златоуста в селе Новлянском, а ныне городе Воскресенске, принадлежал вотчине Московского Златоустовского монастыря и был выстроен в 1761 г. взамен обветшавшего деревянного храма Воскресения Христова. О деревянной церкви сохранилась запись в Писцовой книге Коломенского уезда 1626-1628 г.г. («Книга Коломенского уезда письма и меры Семена Усова да подьячего Герасима Михайлова): «Вотчина Златоустовского монастыря, что на Москве… Село Новлянское на берегу Москвы-реки, а в нем церковь Воскресения Христова да придел Николы Чудотворца древяна клетцки. В селе ж двор монастырский, двор служень, а в нем живут детеныши. У церкви двор попа Ивана Терентева, двор дьячек Демка Дементьев, двор просвирница Домница; двор пономарь Осипко Самсонов». Проект нового каменного храма заказывали архитектору И.Ф. Мичурину, который работал в Златоустовском монастыре, в частности возводил в 1746-1747 г.г. колокольню и надвратную Троицкую церковь. И.Ф. Мичурин был в то время архитектором духо… >>

Троицкая церковь с. Конобеево – одно из самых древних сооружений Воскресенского района. На несохранившейся закладной доске, помещавшейся на западной стене храма, под аркой, имелась следующая запись: «В лето от сотворения мира 7120 и от Рождества Христова 1702 при Великом царе и Великом князе Петре Алексеевиче Самодержце построил сию церковь пресветлость его царского величества стольник князь Василий Федорович Долгорукий». На западной стене трапезной храма, с внешней стороны, имелась еще одна белокаменная доска (частично она сохранилась до сих пор) с рамкой из растительного орнамента и надписью, сделанной затейливой вязью: «В 1707 году октября 25 преставися раб Божий дому стольника князь Василий Федорович Долгоруково служитель его … и погребен…». Почивший служитель занимал, видимо, высокую должность при доме князя, поскольку удостоился специальной памятной доски. В храме имелся один престол – во имя Святой Живоначальной Троицы. Здание храма сложено из кирпича на известковом растворе (… >>

Троицкая церковь с приделами во имя священномученика Тимофея, епископа Прусского, и святителя Николая была построена по проекту архитектора Фёдора Васильевича Рыбинского взамен одноименного храма 1702 г., расположенного в нескольких десятках метров к западу. Строительство храма в Конобееве началось в 1907 г. и продолжалось вплоть до 1913 г. Новая церковь была построена из кирпича на цементном растворе, своды – из железобетона. Изнутри она была оштукатурена, но не расписана. Главный иконостас перенесли из старой церкви, а иконостасы приделов сделали заново. Освящение нового храма состоялось 25 марта 1913 г. Об этом событии подробно рассказал еженедельник «Московские церковные ведомости» (№21 от 25 мая 1913 г.): «В воскресенье, 25 марта, в с. Конобееве состоялось при большом стечении молящихся торжественное освящение главного престола во имя св. Троицы. Освящение совершал московский епархиальный миссионер о. протоиерей Иоанн Васильевич Полянский в сослужении местного настоятеля о. Стеф… >>

В 1912 г. в усадьбе П.Д. Ахлестышева в с. Федино была возведена церковь преп. Серафима Саровского. Сохранилась дневниковая запись владельца усадьбы, объясняющая причину, побудившую Павла Дмитриевича создать храм: «Мысль о строительстве церкви возникла в 1905–1906 г.г. Вследствие смуты того времени я находился в самых тяжелых имущественных условиях, из которых вышел самым неожиданным образом, и, как я глубоко верую, благодаря предстательству Преподобного Серафима. Я тогда же решил для прославления Его памяти построить храм». Кроме этого, Павел Дмитриевич планировал в нижнем этаже, под храмом, устроить семейную усыпальницу. Руководил строительством автор проекта, известный ученый, реставратор, архитектор В.В. Суслов, помогал ему К.П. Калачев.

Церковь во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана построена в 1854 г. тщанием зажиточной семьи крестьян Шинковых из села Алешино. В строительстве и благоустройстве храма, помимо братьев Шинковых, принимали участие и другие состоятельные алешинские крестьяне – Салтыковы. В 1854 г. в честь Покрова Пресвятой Богородицы и свв. Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских были освящены два придела в трапезной части храма. В 1855 г. в честь святых бессребреников Космы и Дамиана Римских освящен главный престол. 14 июля 1924 г. на престольный праздник в храме праздничное богослужение возглавил свт. Тихон, патриарх Московский и всея России, о чем свидетельствует его собственноручная запись в личном дневнике. После того как в 1929 г. с. Алешино превратилось в с. Виноградово и стало районным центром, терпеть в центре района действующий православный храм для властей оказалось идеологически неприемлемым. После закрытия храма во второй половине 1930-х г.г. его помещение использ… >>

В 1990 г. директором ВМЗ «Салют» Фузеевым В.С. была впервые высказана идея строительства в п. Белоозёрский православного храма. В декабре 1991 г. на месте будущего храма сооружён временный храм из двух военных палаток. 13 декабря в день памяти ап. Андрея Первозванного состоялась первая Божественная Литургия. 9 июня 1997 г. благочинный церквей Воскресенского округа игумен Иннокентий (Язвиков) совершил «чин основания церкви». Осенью 1997 г. был построен цокольный этаж храма. В это же время при храме начала функционировать детская воскресная школа. Первые занятия проходили прямо в храме. В 2008 г. были закончены каменные работы, сооружена медная кровля, главы и кресты. 31 декабря 2008 г. верхний храм был открыт. Цокольный этаж переоборудовали под детскую воскресную школу. В 2012 г. построена конюшня, при которой работает школа верховой езды, проходят занятия по ипотерапии. В настоящее время продолжаются работы по благоустройству территории, строится церковная ограда. http://www.vosvera.ru

Ветлуга. Часовня Александра Невского Часовня Александра Невского в Ветлуге построена в конеце ХIХ века. Кирпичная шатровая часовня в псевдорусском стиле в северо-восточном углу ограды Воскресенского собора. В середине ХХ века закрыта, позже перестроена. Возвращена верующим в 1990-х г.г., отремонтирована. Приписана к Екатерининской церкви. http://vetl-ekaterina.cerkov.ru/xramy-i-svyatyni-vetluzhskogo-rajona/

Поселения Милино (Милин погост), Ванилово и деревня Левычино, слившиеся впоследствии в поселок им. Цюрупы, впервые упоминаются в XIV в. в завещании великого князя Ивана Даниловича Калиты, в уделе его старшего сына Симеона. К западу от c. Ванилово на древнем погосте Милино стояла деревянная церковь св. Георгия деревянная. В 1791 г. прихожане сел Милино и Ванилово построили на освободившемся месте другую деревянную церковь. Сохранилась справка из Клировой ведомости за 1877 г: «Построена 1791 года тщанием приходских людей. Зданием деревянная с таковою же колокольнею, тверда, крыта железом. Престол в ней один во имя великомученика Георгия». Каменная церковь с главным престолом во имя Тихвинской иконы Божией Матери и приделами святого великомученика Георгия Победоносца и святого благоверного князя Александра Невского была заложена 17 мая 1881 г. в царствование Александра III по благословению Высокопреосвященнейшего Макария, митрополита Московского и Коломенского, в присутствии епископа Дм… >>

Строительство церкви Воскресения Христова с. Ашитково было начато в 1875 г. по проекту архитектора В.О. Грудзины на средства и «иждивением купца Платона Ивановича Балашова». 10 декабря (ст. ст.) 1878 г. состоялось освящение построенной церкви Преосвященным Амвросием епископом Дмитровским, викарием Московским. Потомственный почётный гражданин, купец 1-ой гильдии Платон Иванович Балашов, устроитель храма, долгое время был бессменным старостой храма. «Умер от простуды (80 лет) 13 октября (по ст. ст.) 1915 г. и похоронен при церкви». Величественный пятиглавый храм с внутренней площадью более 600 м.кв., один из самых больших в Воскресенском районе. Храм имеет три престола, стоящих на одной линии: главный - во имя Воскресения Христова, правый - во имя Иверской иконы Божией Матери, левый - во имя Святителя и Чудотворца Николая. По метрическому описанию 1887 г., церковь Воскресения Христова с. Ашитково: «Кирпичная с белокаменным цоколем и деталями, она оштукатурена и побелена. Архитектура з… >>

На месте существующей каменной церкви еще в начале XVII в. была поставлена деревянная церковь в память о ранее существовавшем на месте башни Веселухи древнем Покровском монастыре. Церковь сгорела в 1746 г. и вновь возведена деревянной. В 1794 г. на вклад священника В. Горянцева была возведена каменная церковь Покрова Богородицы с приделом в трапезной в честь иконы Божьей Матери «Живописный источник». Деревянную двухъярусную колокольню поставили над трапезной. В краеведческой и церковно-археологической литературе также указываются датировки строительства - 1789 и 1802 г.г., а некоторые краеведы советского периода предполагают, что автором проекта был архитектор М.Н. Слепнев. На акварели с видом города (до 1800 г.) из фондов Смоленского историко-краеведческого музея изображен храм со скругленной апсидой, короткой трапезной с двумя окнами на южном фасаде и двухъярусной колокольней над ее западной частью. В 1812 г. были повреждены полы, окна. После небольшого ремонта храм освятили 17 фев… >>

Памятником архитектуры XII в., с некоторыми изменениями, дошедшим да нашего времени, является Иванобогословская церковь, сооруженная великим князем Романом Ростиславичем в 1173-1176 г.г. Церковь "на овражке" - так именовалась в старину Иванобогословская церковь, являясь контролирующим пунктом проходящих через Смоленск торговых путей. Расположение церкви на склоне к Днепру между городом и княжеским подворьем обеспечивало паломничество к ней всех проезжавших мимо людей. Это давало князю возможность полностью собирать торгово-таможенные пошлины. В русской истории Иванобогословская церковь сыграла роль крупного центра просвещения. Князь Роман был широко образованным человеком. Все свое состояние он отдал на просвещение, ничего не оставив себе. Когда он умер, похоронить его пришлось на народные сборы. При Иванобогословской церкви князь создал училище. Из стен этого первого церковного училища распространялась русская письменность. Здесь же составлялись летописи Смоленской земли. По своей а… >>

У смоленского вокзала выделяется скромный, но выразительный силуэт невысокой трехглавой церкви, хотя и спаленной немцами, но не утратившей своего художественного обаяния. Это Петропавловская церковь - самый древний памятник архитектуры Смоленска. В середине XII века на месте, где сейчас расположился вокзал, была небольшая слободка для охотников великого князя Ростислава Мстиславовича. "Тетеревники" - так называлась эта слободка. На ней в 1146 году больше для иноземных купцов, проезжавших по Днепру, чем для своих охотников, поставил великий князь церковь Петра и Павла. Церковка была небольшая, одноглавая. Четыре мощных столба поддерживали ее купол. Изящный двенадцатигранный барабан служил опорою для луковицеобразной главки. Внутренние столбы были расставлены так, что не заслоняли дневного света, проникавшего сквозь небольшие узкие оконца. Расстановкой столбов церковь делилась на три части (нефы), из которых средняя значительно шире боковых. Каждый неф или корабль оканчивался на восточ… >>

Развитие крестовой композиции русского храма можно наблюдать в придворной княжеской церкви на Смядыни, возведенной великим князем Давидом Ростиславовичем в 1179-95 годах. Расположение придворной соборной церкви на высоком берегу речки Смядыни, вблизи ее впадения в Днепр, у места схода военных и торговых путей с Северных (Свирских) земель сделало собор известным под именем Свирской церкви. Строя придворный великокняжеский храм, князь Давид имел целью затмить его великолепием церкви других княжеств, а заодно и возвеличить власть князя в ущерб укладам Смоленского посада. Слава о пышности и богатстве убранства княжеской церкви быстро разнеслась по свету. По свидетельству историков Свирская церковь была украшена "паче всех церквей". «Ей-же несть подобной во всей полунощной стране, и многие иностранные приходяще для смотрения оной» - так отзывается о, славе великокняжеской церкви автор Ипатьевской летописи. Говоря же далее об убранстве церкви летописец восклицает: "Такой церкви несть в пол… >>

14 октября 1904 года на заседании Верненской городской думы в присутствии 16 гласных и городского головы А.И. Путолова слушали доклад Верненской городской управы следующего содержания: «Строительное отделение Семиреченского областного правления уведомило Верненского городского голову, что Туркестанская духовная консистория 19 августа сего года за № 4983 уведомила, что под постройку церкви на так называемой Зубовской площади потребно места два квартала. Об этом строительное отделение сообщает в дополнение к предложению военного губернатора области от 1 мая с.г. за № 5817». Вслед от того же строительного отделения последовало уведомление от 6 сентября за № 11323 следующего содержания: «В дополнение к вопросу о необходимости построения храма на Зубовской площади строительное отделение имеет честь сообщить, что как видно из прошения жителей юго-западной части города, поданного ими Его Преосвященству епископу Туркестанскому и Ташкентскому, мотивами к тому служат: отдаленность этой части го… >>

Интересна история названия села Денисово. Оно вторичное, связано со строительством церковного деревянного здания, его освящением и открытием для богослужения и относится ко времени царствования Софьи Алексеевны Романовой и к первым годам царствования юного царя Петра Алексеевича (1696-1697 г.г.). Недалеко от села в поле, близ Заглинного леса, был построен один дом каким-то отшельником по имени Денис. О его появлении ходили различные слухи. То ли он религиозный раскольник, то ли он разбойник (Денис Трофимович). Здание церкви рубилось углами в шип, в то время это было редкостью, и таким мастерством владел Денис, он и оказался главным строителем. Когда возведение здания было закончено, из Тульской епархии приехал архиерей Богородицкий - отец Николай. Освятив церковь, положил начало богослужению с престолом Покрова Пресвятой Богородицы. Поблагодарив мастеров за хорошую работу, отец Николай услышал о том, что ими руководил Денис. Было предложено старинное название села, связанное с болотис… >>

Пятиярусный иконостас собора выполнен в 1730-40-х г.г. украинским резчиком С. Трусицким с помощниками П. Дурницким, Ф. Олицким и С. Яковлевым. Иконы (позже подновлявшиеся) написаны, вероятно, теми же мастерами. Иконостас находится на стыке двух традиций: древнерусской и барочной украинской. Перед мастерами ставились цели монументально-декоративного порядка. Каждому ярусу поручалась своя "партия". Главная роль отводилась образцам местного, особенно деисусного ряда. Цокольный ярус в иконостасе с его литературно-повествовательными сюжетами обычно выдерживался в скромной коричневой гамме. Он всегда играл роль элемента, помогающего ритмическому строю композиции местного ряда. В иконостасе Успенского собора цокольный ряд (или пядничный), первый снизу, состоит из овальных икон размером 61х84 см. Сюжеты самые разные, в основном из Нового Завета. Всего икон 10. Второй ряд - местный. Иконы этого ряда имеют овальное завершение, их размеры 315х135 см. Эти иконы имеют ту же последовательность, чт… >>

О том как выглядела звонница древнего Мономахова собора Успения Богоматери неизвестно, так как среди исследованных памятников смоленского домонгольского зодчества нет ни одного, который бы определялся бы как колокольня. Первая известная отдельно стоящая колокольня была возведена у стен Мономахова собора после освобождения Смоленска от поляков при архиепископе Филарете (1656-1669 гг.). После того, как старый собор был разобран и на его месте был построен новый, "Филаретовская" колокольня между 1763-1772 г.г. была частично разобрана и сложена заново. Судя по изображению на иконе первой трети ХVIII в. "Святые Авраамий и Меркурий Смоленский", старая колокольня была двухъярусной. Сохранился ее нижний четверик до верха тройных ниш, оформлявших фасады. Новая кладка включила также изразцы и детали декоров верхней части нижнего яруса. Новая колокольня приобрела черты, характерные для пышной архитектуры столичного барокко. Два ее четверика декорированы 24 колоннами тосканского ордера внизу и 1… >>

Ещё издали при приближении к селу возникает чудное виденье, «плывущее» над равниной Судости и господствующее над ней, и над застройкой села. Это изящнейший каменный храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Не найдено документальных данных о дате построения храма. Язык его архитектурных форм дает основание считать временем создания последнюю треть XVIII в. Поклонник красоты и всего изящного, XVIII век оставил отпечаток своих вкусов и на Брянской земле. Мы знаем, хотя и не видим ныне, что ещё до 1920-х г.г. здесь существовал архитектурный ансамбль, состоявший из двух каменных храмов: поныне сохранившейся в израненном виде церкви Казанской Божией Матери и построенной в 1851 году Петром Павловичем Небольсиным - местным помещиком - Петропавловской церкви. Какой была архитектура этой последней, можно лишь догадываться... По своему типу Казанский храм бесстолпный, одноапсидный, одноглавый «восьмерик на четверике», с четырехъярусной колокольней в одной связи с церковью. Пространственное пост… >>