Профиль соавтора Елена Григорьева

Церковь Владимирской иконы Божией Матери при Рязанской духовной семинарии (ныне - Музей ВДВ), впервые упомянутая в 1598 г., выстроена в камне в 1693-1695 г.г. До революции входила в комплекс зданий Духовной семинарии. Затем передано в ведомство Пехотной школы, которое хранило здесь оружие до тех пор, пока храм не разобрали в 1936 г. Специалистами признаётся, что утраченный храм, построенный в 1693-1695 г.г., представлял большой интерес. Его отличали неординарная усложнённая объёмная композиция и ряды одинаковых окон в наличниках нарышкинского типа под фризами из крупных килевидных кокошников (Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Рязанская область. Часть 1. - М., 2012. С. 27). 6 апреля 2017 г. на ул. Семинарской в г. Рязани краеведом Сергеем Васильевичем Пасынковым были обнаружены крупные обломки большемерного кирпича и даже фрагменты старых стен на месте, где до середины XX столетия находился храм Владимирской иконы Божией Матери, построенный в конце XVII … >>

В 1693 г. на улице Семинарской началось строительство еще одного уникального памятника рязанской архитектуры – Владимирской церкви. Авторство собора достоверно не установлено: М.А. Ильин приписывает создание храма Я.Г. Бухвостову, Г.К. Вагнер склоняется в пользу другого известного русского зодчего – Осипа Старцева. Повторяя своим объемом форму креста, во внешнем декоре храм соединил традиции древнерусского стиля (кокошники под кровлей) с веяниями нового времени (два ряда больших окон с наличниками и треугольниками-сандриками разорванной формы). Для русской архитектуры конца XVII в. Владимирская церковь представляла, бесспорно, интересное композиционное новшество. 1920 год... «Семинарская церковь стала бельмом на глазах пехотных курсов, водворившихся в бывшей семинарии. Сначала они повели поход против изображения скульптурного лика Христа на фронтонах здания семинарии... И вот курсы стали расстреливать изображение. Долго не могли добить. Ходя мимо, я следил за операцией. Осталась надп… >>

В Харькове всплеск необыкновенного интереса к истории города: экскурсии, лекции, в том числе и ночные, заметки в газетах и на интернет-ресурсах, документальные фильмы и книги. Даже не верится, что всё это происходит в нашем городе. Но иногда остается только удивляться тому, что Заиковку не выделяют как полноправное предместье Харькова со своей историей, а относят её к Москалевке, хотя Заиковка упоминается со списком жителей уже в 1798 года, тогда как Москалевки ещё нет. Не добавило правдивости переименование улицы Первой Конной Армии (бывшая Заиковская) в Гольдберговскую, хотя, как известно, харьковского купца, который за свои средства построил Трехсвятительскую церковь на Заиковке, звали Григорий Осипович Гольберг. Любопытно строительство этого храма. Заиковская улица в начале XX ст. являлась одним из центром розничной торговли. В 1881 году здесь построили каменную Александро-Невскую церковь, но её уже было недостаточно для растущего населения и большого количество временно проживающи… >>

Первое упоминание о храме в Страшевичах в честь святых апостолов Петра и Павла с приделом Афанасия и Кирилла Александрийских относится к 1626 г. В 1731 г. здесь был построен деревянный храм в честь святителей Афанасия и Кирилла. Просуществовал этот храм до 1812 г., потом был перестроен на средства генерал-майора М.П. Бахтина. В 1831 г. помещик А.С. Бахтин на свои средства пристроил деревянный придел в честь Боголюбской иконы Божией матери. Он же построил деревянную колокольню. В 1901 г. Строительным комитетом был утверждён план современного храма (предположительно, архитектор - Н.А. Лебедев), который был реализован на средства прихожан, под наблюдением комитета попечителей из крестьян, местными брянскими и почепскими мастерами к 1905 г. Храм был двухпрестольным: главный престол во имя святителей Кирилла и Афанасия Александрийских, придельный - во имя святых апостолов Петра и Павла. Стены храма кирпичные с расшивкой швов и использованием в деталях лекального и тесаного кирпича; шатры де… >>

Село Елисеевичи исстари известно как владение Свенского монастыря. Существует легенда о том, что земли, на которых в настоящее время находятся село Елисеевичи и прилегающие деревни Меркульево, Титовка и Староселье, были подарены князем Романом Брянским основанному им Свенскому Успенскому монастырю. На средства монастыря здесь был построен большой деревянный храм во имя святых мучеников Флора и Лавра, а для совершений богослужений был якобы прислан иеромонах Елисей, по имени которого село и получило своё название. Первые документальные сведения о селе Елисеевичи содержатся в писцовых книгах о вотчинах Свенского монастыря 1595 г. Когда к началу 1840-х г.г. очередная деревянная церковь (1715 г. постройки) обветшала, крестьянами села было решено построить новый, каменный храм. Инициатором этого выступил елисеевский крестьянин Василий Агапеев, который и стал строителем нового храма, освящённого в 1843 г. При храме было построено здание церковно-приходской школы, которая открылась в 1899 … >>

История Свято-Благовещенского храма начинается в 1848 г., когда в с. Благодатном была построена временная деревянная церковь. Первым пастырем новообразованной общины был священник Иоанн Яровицкий. В течение следующих 5-ти лет на средства и трудами прихожан был возведен каменный однопрестольный храм с деревянным куполом и колокольней, освященный 7 апреля 1853 г. в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. 25-метровую колокольню храма украшали 5 медных колоколов, самый большой из которых весил 50 пудов (800 кг). Все колокола для храма были отлиты в Туле мастером Баташовым. Звон был слышен за 7 верст (около 7,5 км). Храм был обнесен каменной оградой с центральным арочным входом, коваными воротами и 2-мя калитками по периметру. Внутреннее убранство храма не уступало по красоте и величию внешнему благолепию. В центре храма висело посеребренное паникадило весом в 84 кг (с блочным подъемником), в боковых приделах – 3 меньших медных паникадила. Местными иконописцами была выполнена частичная р… >>

21 октября 2007 года наместником Святогорской Лавры епископом Святогорским Арсением в сослужении братии Святогорской Лавры в священном сане была совершена закладка нового храма в честь Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Свершилось это историческое для села Адамовки и всего Святогорского края событие по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, священноархимандрита Свято-Успенской Святогорской Лавры. Верхний престол храма посвящён великому святителю Иоанну Шанхайскому, нижний престол - Небесному покровителю святого от купели Святого Крещения - Архистратигу Божию Михаилу - в честь памяти его чуда, бывшего в Хонех (Колоссах). Также было принято решение не только о возведении на этом достойном месте святого храма Божия, но и о последующем устройстве вокруг него одноимённого скита. В нём сейчас создаётся целый комплекс: братский корпус, трапезная и гостиница для паломников на 150 мест. Как всегда, епископ Святогорский лично участвовал в каждом новом строительном про… >>

Небольшое село Адамовка, расположенное в живописной местности в 10 км от Святогорского монастыря, прославилось тем, что когда-то в нём родился и вырос Михаил Максимович, будущий известный на весь мир великий святитель Русской Православной Церкви. Родословная святителя ведётся от известнейшего дворянского рода Максимовичей, корнями своими берущего начало в Сербии. Представителем этого знатного рода был ещё один не менее известный церковный светильник, знаменитый духовный поэт и писатель, автор книги «Илиотропион» - святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец. В монашеском постриге, который в свои 30 лет принял будущий святитель Шанхайский и Сан-Францисский, он был наречён в честь своего знаменитого предка - Иоанном. Будущий владыка Иоанн, святитель Шанхайский и Сан-Францисский, чудотворец провёл в родовом имении в Адамовке свои детские годы, научаясь добродетельной жизни в Боге у своих благочестивых и весьма набожных родителей - Бориса и Глафиры, и такж… >>

Престолов в этом храме три: главный - в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в трапезе теплой во имя Трех Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и во имя Живоначальной Троицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена была достаточно вполне. Многие иконы в серебряных позолоченных ризах; иконы Тайной вечери и исцеления Спасителем расслабленного итальянской живописи (писаны в Риме). Имелись два серебряных креста с частицами св. мощей. Причта в приходе по штату положено - священник и псаломщик. На содержание их получалось жалованья от казны 400 руб. в год, от служб и требоисправлений и от земли церковной до 250 руб. в год. Дом у священника собственный, псаломщик же жил в церковном доме. Земли при церкви: усадебной 1 десят., пахотной 24 дес. и сенокосной 8 десят. Приход состоял из села Старого Татарова и деревни Козловки (1 вер. от церкви), в коих по клировым ведомостям 1897 г. числилось 250 душ муж. пола и 274 женского. Зашт… >>

Генеральный план монастыря, 1900 г. 1) Троицкий собор. 2) Храм Иверской Божией Матери. 3) Успенский больничный храм, при оном больница, богадельня и аптека. 4) Колокольня, книжная, иконная лавка и привратный корпус. 5) Трапезный корпус с трапезною, кухнею и хлебопекарнею в нижнем этаже и мастерскими: иконописною, чеканною, золотошвейною, ризошвейною и кельями для сестер в верхнем. 6) Игуменский корпус. 7) Певческий корпус. 8) Корпус с мастерскою свечного завода в нижнем этаж и кельями для сестер в верхнем. 9) Корпус с помещением рухольной, просфорной и кельями для сестер. 10) Корпус с мастерскими: переплетной, цветочной, башмачной, портновской и кельями для сестер. 11) Прачечный корпус и баня при нем. Корпуса под №№ 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26 и 27 кельи для сестер. 28) Кладбище и часовня при нем. 29) Квасоварня и погребная. 30) Кладовые. 31, 32 и 33) дровяные сараи. 34, 35, 36 и 37) монастырские гостиницы. 38) Конный двор и дом для рабо… >>

Эту церковь сельчане построили на свои средства на рубеже XIX-XX веков и освятили в честь Архангела Михаила. В восемнадцатом столетии жители поселков, расположенных, как и Павловка, вдоль череды оборонительных крепостей Ново-Закамской линии, часто посвящали храмы Небесному Архистратигу – видимо, уповая на его защиту в случае нападения кочевников. Почему павловцы в мирное время выбрали Архангела–воина небесным покровителем своего села – сказать трудно. Может быть, Михаилом звали кого-то из инициаторов строительства сельского храма. А может быть, люди предчувствовали, что мирные, безмятежные годы продлятся недолго. Михайло-Архангельский храм не был закрыт по распоряжению безбожных властей. Беда подкралась с другой стороны. Один из жителей села, потерявший в революционной свистопляске человеческий облик, ночью ворвался с топором в священнический дом и убил батюшку с матушкой. Злодей надеялся поживиться здесь, но все, что ему удалось найти в бедной избе – это мешок дробленой крупы. В Павл… >>

Строительство старообрядческой церкви стало возможным в связи с изданием царского Указа от 17 апреля 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости», даровавшим старообрядцам свободу вероисповедания. 20 июня 1907 года черниговским губернским правлением была зарегистрирована Свяцкая старообрядческая община, приемлющая священство Белокриницкой иерархии. Строительство Успенского храма начали весной 1908 года, строила его бригада местных плотников, руководимая Петуховым. Храм возвели быстро, к марту 1910 года. 29 апреля 1910 года он был освящён епископом Новозыбковским Михаилом (Кузнецовым). Церковь Успения Пресвятой Богородицы стала доминантой посада. Вокруг храма была сооружена каменная ограда с чугунными воротами и двумя калитками, построенными на средства Фёдора Кузмича Разуваева (1847-1933), ставшего впоследствии епископом Новозыбковским и Гомельским Флавианом. Перед Великой Отечественной войной колокола, ворота и калитки были сняты и отправлены на переплавку. Расположена на краю сел… >>

Храм села Заречное – это бывший храм в честь Воздвижения Креста Господня села Берёзовка, построенный в 1775 г., а в начале XX в. проданный в село Заречное, после того как в Берёзовке был сооружён новый храм. Храм однокупольный, с колокольней, находится в центре села. В 1936 г. закрыт с предписанием использовать здание "под культурно-просветительские цели", фактически использовалось как склад. В 1941 г. богослужения возобновились; повторно закрыт в 1960 г., здание не использовалось, церковное убранство частично сохранилось. В 1989 г. в селе было зарегистрировано религиозное общество, которому передали храм. С 1991 г., по благословению епископа Орловского и Брянского Паисия, церковь вновь действует. Храмы Брянщины

Первая деревянная церковь с престолом, освящённым во имя великомученика Димитрия Солунского, в селе Кандабулак была построена ещё в 1781 г. на средства прихожан. Первым священником был Андрей Семёнов, окончивший Казанскую Академию. В 1898 г. при церкви была открыта школа, где обучалась местная детвора. В 1895 г. была разрешена постройка нового каменного храма, трёхпрестольного: во имя Пресвятой Троицы, святителя и чудотворца Николая и святого великомученика Димитрия Солунского. Автор проекта - Хилинский Тадеуш Северинович – известный самарский архитектор. В 1906 г. строительство храма было завершено. Здесь находилась библиотека, состоящая из 173 томов, здесь же обучали местных ребятишек грамоте. В 1906 г., по окончании строительства каменного храма, деревянный храм по указу Самарской Духовной консистории был продан в с. Орловка. В 1939 г. церковь была закрыта. Власти распорядились её снести, но снести успели только колокольню. В 1998 г. началось восстановление храма. 26 декабря в нё… >>

В 2000 г. в п. Сургут в здании бывшего универмага советской постройки был открыт молитвенный дом, внешне выделен крестом. Иконостас в храме деревянный. Первые иконы были переданы в дар из храма в честь Михаила Архангела п. Суходол Благочинным отцом Василием Анисимовым. Многие иконы принесены прихожанами. В последнее время иконы приобретены благодаря Самарской Епархии: икона Серафима Саровского и икона Николая Чудотворца. Гордость сургутского прихода - старинная Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» («Путеводительница»). Старанием прихожан и жертвователей на площадке за молельным домом несколько лет назад началось строительство храма на 250 верующих. Строительство ведется медленными темпами, по состоянию на лето 2021 г. возведены стены храма. Храмы Сергиевского района. Официальный сайт Сергиевского района, http://www.sergievsk.ru/pravoslavie/hram/hramsurgut

Строительство храма в честь Казанской иконы Божией Матери села Нероновка было начато в 1908 г. и завершено в 1911 г. Место постройки было выбрано не случайно - местные жители неоднократно видели на месте будущего храма огни якобы от горящих свечей. По одному из местных преданий на месте будущего храма находились амбары для зерна, где в конце 1907 г. одна из жительниц ночью видела Царицу Небесную с ангелами. После этого был созван сход, на котором решили построить в Нероновке свой храм. Сельчане не жалели сил и средств на строительство и украшение церкви. Деревянный храм был построен на каменном фундаменте, обшит войлоком. Его воздвигли в русском стиле, в форме креста. Бревна были привезены из села Новый Буян. На резной иконостас ушло около 2,5 кг сусального золота. Иконы академического письма. Несколько икон были перевезены из закрытого храма села Павловка Сергиевского района. Нероновский храм был закрыт в 1939 г. В годы советской власти в нем находилось зернохранилище. Однако, стари… >>

Деревянная прикладбещенская церковь на каменном фундаменте в с. Павловка была построена в 1866 г. тщанием прихожан. В 1885 г. епископом Самарским и Ставропольским Серафимом был освящен престол во имя Архистратига Божия Михаила. В зимнее время года церковь была не отапливаемой. Позже при храме начинает действовать одноклассная смешанная школа (в которой обучались 38 мальчиков и 1 девочка). В 1901 г. для церковно-приходской смешанной школы старанием прихожан было построено новое здание. В 1903 г. взамен старой построена новая колокольня на каменном фундаменте, а в 1908 г. вновь построена ограда. В 1942 г. храм закрыли. Церковь подверглась разграблению и осквернению. На сегодняшний день храм Архангела Михаила пустует, находится в аварийном состоянии. Балки, поддерживающие крышу сгнили и обвалились. Однако, главное богатство церкви – фрески удивительной красоты с поразительной проработкой деталей, но уже полустертые и поцарапанные, в большинстве своем остались на стенах полуразрушенног… >>

Храм построен как католический костёл на средства Иосифа Львовича Корсака около 1643 года в стиле сарматское барокко монахами ордена кармелитов босых. В 1735 году архитектор Фонтана перестроил фасад здания, предав ему черты виленского барокко. К этому же времени относится и возведение ограды храма с трёхарочными двухъярусными воротами. К западной стене храма примыкали корпуса монастыря кармелитов, образуя единый ансамбль. В 1865 году монастырь кармелитов босых был закрыт. В 1872-1878 годах состоялась перестройка храма, однако изменения в основном коснулись лишь внутреннего убранства костёла. 3 сентября 1878 года состоялось освящение православной Рождества Пресвятой Богородицы церкви, перестроенной из католического храма. Два корпуса монастыря вследствие обветшалости были разобраны в 1892 году, сохранилось только одно крыло. Храм является одним из первых образцов виленского барокко на территории Беларуси. На сегодняшний день Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Глубоком – один из самы… >>

Храм Петра и Павла возведён в 1909 году. Производил постройку церкви священник Михаил Заклинский, при активном участи местного помещика и землемера землеустроительной комиссии Игнатия Буйницкого. На постройку храма в 1906–1907 г.г. была выделена из государственной казны сумма в 12 370 рублей. Освятил новый храм 31 мая 1909 года архиепископ Литовский и Виленский, Высокопреосвященный владыка Никандр во время своей поездки по Дисненскому уезду. Церковь Петра и Павла - объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000408). По материалам сайта: http://spadchyna.glubmusej.by

Как свидетельствуют документы, уже в середине ХVI века в Черневичах был православный храм Николая Чудотворца. Его дальнейшая судьба неизвестна, но уже в XIX веке здесь действовала церковь Пресвятой Богородицы. Деревянный храм постепенно ветшал и 1878 году был отнесён к числу тех, которые требуют немедленного ремонта. Строительство нового храма велось на протяжении семи лет (с 1879 по 1886 год) губернским архитектором Полозовым. 24 июня 1887 года состоялось торжественное освящение новой церкви в деревне Черневичи епископом Антонием во имя Святой Параскевы. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000419). http://spadchyna.glubmusej.by