Профиль соавтора Елена Григорьева

В Коровинцах в середине XVIII в. было две церкви. Одна – Николая, построенная в 1751 г. «старанием бунчукового товарища Андрея Полетики»; вторая – Михайловская, построенная в 1752 г. О каком-то господине-основателе ее документы не упоминают. Итак, это была церковь общины простых казаков. В Михайловской церкви сохранилась книг расходов, в которой вписаны расходы 1820-1875 г.г. Из нее узнаем, что в 1820 г. в церкви переводили какой-то мелкий ремонт. В 1834-1837 г.г. община запасала материалы на капитальный ремонт; в 1834 г. покупают 1000 шалевок и на 75 г. дубины; в 1836 г. приобретают 26 лип; в 1837 г. докупают еще 700 штук шалевки, 17 пудов гвоздей, оплачивают «мастера за починку церкви», выплачивают Шкляру «за уставку в окончины стекол». Из этого видно, что в 1837 г. (строение уже простояло 85 лет) в церкви обшили шалевкой срубы, покрыли крыши, застеклили окна. Но этим ли и ограничились, из документов не видно. Под 1855 годом записано расходы на покупку материалов (железо круг 100 пуд… >>

Возведённую по проекту архитектора А.А. Палицына церковь Иоанна Предтечи в селе Штеповка архиепископ Филарет назвал одной из первых по величине и грандиозности в Харьковской епархии. Однопрестольный каменный храм исчез в вихре бурных событий 40-х годов ХХ века. Сооружен в 1811 году. В то время к церковному приходу принадлежали: село Штеповка, хутора Беспаловка, Мироновщина, Магалясовка, Лысявский, Дегтярев и Макеевка. При церкви действовала церковно-приходская школа. Согласно клировой книге Ивана Самойловича (1904) в храме служили: «с 1880 года священник Григорий Сапухин (62 года) – окончил семинарию по 2 разряду, священник с 1866 года (занимал должность законоучителя местных школ и ремесленного училища); с 1891 года псаломщик Владимир Колядин (46 лет) – окончил народное училище, псаломщик с 1886 года; с 1902 года церковный староста – крестьянин Иоан Гриценков». Разрушена церковь в 1941 году. По материалам: Книга Памяти Сумской области: в 3 т. -Т. II. «Разрушенные храмы Сумщины. Марти… >>

Каменная Иоанно-Предтечвская церковь была начата постройкой в 1801 году под наблюдением А.А. Палицина на средства помещицы жены генерал-майора Прасковьи Михайловной Штерич. Освящена в 1811 году. В 1806 году Палицин писал П.А. Ярославскому: «Штеповская церковь лучшее здесь, может быть, строение моё, на которое ты с таким рачением сделал рисунки. Достройка уже и испорчена: внутренние арки заглушены; в алтаре вместо... крупных окон вверху высечены нижние, ненужные, обширные и безобразные; так и крыльца сделаны вместо чугунных или плитных - деревянные, из сырого леса; хорошо ещё, что свод сомкнут целым; ты помнишь, что он 20 аршин в поперечнике...». Лебединский уезд. Штеповка.

Самый старинный храм современного Лебедина - деревянная Воскресенская церковь. Располагается она в центре улицы Кобыжча, д. 125. Этот ценный памятник архитектуры имеет долгую и интересную историю, охраняется государством (охранный номер 631). Самая старая церковь Слобожанщины, единственная на Левобережье построена из дерева без единого гвоздя. Церковь сложена из соснового бруса. Под центральным срубом частично сохранились дубовые стояны. Срубы возведены в 1867 году на кирпичных фундаментах. Первоначальными являются центральный восьмигранный сруб и пятистенный алтарь. Площадь под тогдашним сооружением достигала 590 кв. саженей. Пожар конца 18 века уничтожил церковь. Древнейшая уцелевшая запись в ее метрике была сделана в 1742 г. священником Иоанном Ивановичем Шкуркой. Как гласит документ за 1783 год, церковь «починки не требует». Итак, сгорела она между 1783 и 1789 годами. После того, как царские власти приняли в 1788 году решение о закрытии монастыря Предтеченская пустынь, михайловски… >>

Воскресенская деревянная церковь построена старанием священника Григория Шкурского в 1789 г. Но это не первый храм сего имени в Лебедине. Метрики Воскресенской церкви начинаются с 1742 г., и самая первая из уцелевших писана священником Иваном Ивановым Шкуркою; в 1725 г. Воскресенский священник Иоанн писал, что он посвящен в 1701 г.; а по другому делу видно, что в 1709 г. умер священник Лебединской Воскресенской церкви Стефан. Книги богослужебные: псалтырь М.п. 1739 г., акафист вмуч. Варваре Черниговской печати 1737 г., служебник черниговской печати 1747 года. При Воскресенской церкви Лебедина 120 дворов. Ныне к приходу Воскресенской Лебединской церкви принадлежит сельцо Кудиновка, где был храм св. Троицы, при котором было прихожан в 1750 году 150 муж.,141 жен., в 1770 г. 163 муж. 162 жен., в 1790 г. 172 муж. 202 жен., в 1810 г. 189 муж. 194 жен. «Историко-статистическое описание Харьковской епархии». 1857 год.

Из заметки «Православные благотворители» в ноябрьском номере «Курских епархиальных ведомостей» за 1907 год: «В городе Новозы6кове Черниговской губернии имеется один православный храм, расположенный на окраине города и едва вмещающий в себя 500 молящихся. Между тем, православное население города Новозыбкова простирается до 3 тысяч человек и с каждым годом растет за счет пришлых и ищущих заработка. В силу этого, крайне необходимо построить второй храм. Епархиальный Преосвященнейший Владыка Антоний, епископ Черниговский и Нежинский, сочувствуя нуждам православного населения города Новозыбкова, благословил открыть строительный комитет по постройке нового храма во имя Святой и Животворящей Троицы». Согласно архивным данным, в 1900 году был образован комитет по строительству в Новозыбкове второго Православного храма во Имя Святой и Животворящей Троицы. Работа над проектом и составление сметы начались в 1901 году. Комитет вёл активную переписку с Гомельским архитектором Станиславом Данилович… >>

Одноэтажная, построена из дубовых, очень хорошо пригнанных в венцах брусьев. Внутри центрального сруба заметны следы срезанных циналий (круглых). Главная ось (восток–запад) строения повернута по компасу на 1 град. против движения стрелок часов. Построена церковь в 1796 году, а в 1822 году её «обновили». В чем заключалось «возобновление», неизвестно. В церкви сохранился чертеж 1864 года, из которого видно, что тогда пристроили с юга и севера удели с четырехколонными портиками и фронтонами. Для соединения центра с рукавами в южной и северной гранях стен сруба вырезали широкие и высокие просветы, и тогда же пришлось рядом с просветами срубы взять в «лисе». К бабинцу достроен (когда – данных не имеем) двухстенок – притвор, соединивший женскую с колокольней, которая стоит на запад от церкви, но сруб бабинца притом не возбуждено, только в западной стене окно зашито, что имеет форму равноконечного креста с закругленными рукавами, в который вписан квадрат. Сохранились и косяки западных дверей … >>

Ещё в XVI в. в тогдашнем городке (?) была церковь. В XVIII в. здесь стояли уже две церкви. Одну из них разобрали, а на месте второй в 1856 году построили и в 1858 году освятили новую церковь из дерева. Теперь она в пользовании православной общины, к памятникам архитектуры не относится. Старогвоздецкая церковь расположена в северо-восточной части села, при дороге. Это тризрубная трехъярусная святыня, снаружи щедро обитая жестью. Узкие ризницы пристроены с обеих сторон к алтарю, маленький притвор прилегает с юга к нави. Окна в стенах церкви пластиковые. Кресты на всех макушках оригинальные. С юга от церкви стоит деревянная трехъярусная колокольня, стены которой под пластиковой вагонкой. Г. Процак, «Церкви Прикарпатского края». Ивано-Франковск, 2006 г. Перевод с украинского, орфография сохранена.

Деревянная церковь в селе Чехова точно существовала в середине XVIII в., построена она была в первой половине этого же века. Следующая церковь из дерева, которая сохранилась до нашего времени, предстала на месте предыдущей в 1872 году. Была филиальной (приписной) приходской церкви в Гвоздики. Теперь церковью, которая принадлежит к памятникам архитектуры местного значения, в пользовании православной общины. Церковь располагается на северной окраине села, на кладбище. Одноэтажная, в плане образует равносторонний крест. При северной стене алтаря пристроена ризница. Окна заменены пластиковыми. Стены под галереей сохранили в виде открытого брусого сруба. Деревянная колокольня на два яруса стоит с юго-востока от церкви. Г. Процак, «Церкви Прикарпатского края». Ивано-Франковск, 2006 г. Перевод с украинского, орфография сохранена.

Один из самых величественных храмов в епархии есть храм Каплуновский, и это же место ознаменовано любовию Богоматери. Ныне существующий каменный храм Рождества Богоматери основан в 1788 и освящен в 1798 г. Храм по первоначальной постройке его вполне достойный благодеяний Богоматери, но ныне к сожалению довольно много утративший из своей прежней славы. Представьте себе храм с 20 окнами в главном куполе: размер громадный! В нем ныне, кроме главного престола, два придельные: южный во имя Петра митрополита Киевского; северный в честь Пр. Иеремии и прав. Елисаветы; а прежде был еще престол во имя свят. Николая в верхней галерее, которая уничтожена по случаю оказавшейся трещины в боковых стенах храма. Построение сего храма происходило под особенным наблюдением Св. Синода, который выдавал от себя книгу для сбора подаяний. Ахтырский протоиерей Максим Яновский определен был в попечители построения храма. Тогдашний владелец Каплуновкн Еремей Васильевич Перекрестов-Осипов, а по смерти его супруга… >>

История Полтавской баталии 1709 года непосредственно связана с желанием Петра I, иметь в своей ставке местную Слобожанскую святыню с ликом Казанской Божией Матери из села Каплуновка. Сегодня же приходится констатировать факт отсутствия изображения этой иконы в храмах, иконных лавках, церковной и исторической литературе. Появление иконы в селе Каплуновка и ее участие в Полтавском сражении достаточно полно было описано еще в XIX веке. Владельцами с. Каплуновки были представители двух известных родов Перекрестовы-Осиповы и Коновницыны, находившиеся в родстве. В 1786 году Санкт-Петербургский генерал-губернатор генерал-поручик Петр Петрович Коновницын подает прошение о строительстве новой каменной церкви в селе Каплуновка, так как старая деревянная обветшала. Новая церковь была заложена 9 мая 1788 года по проекту подобному Покровской церкви в г. Ахтырка, с внесением большого количества изменений. Известно, что все доходы Каплуновского Рождество-Богородичного храма поступали в казну Старо-Х… >>

Существующая церковь возведена в 1877 году. Неизвестно - боковые башни на входном фасаде пристроили в наше время или они существовали древнее (раньше). Вероятен первый вариант, когда в связи с расширением хоров пришлось делать лестницы к ним, поэтому и возникли эти пристройки. Из-за развития (расширения) размеры церкви будто увеличились до 24х18 м. Крещатая в плане, однокупольная, находится в центре Отынии, возле парка, на небольшом участке. На длину алтаря с обеих сторон пристроена ризница. При стенах нефа и бабинца является широкое крыльцо, которое опирается на подпорки. Над крыльцом сделали надстройку. По последнему ремонту все стены здания сплошь обиты пластиком, часть покрытия крыш заменили металлизированной жестью (булатом). Небольшой восьмерик скрестия нави накрыт баней, которую венчает фонарь с макушкой. Подобные фонари завершают боковые башни. К востоку от церкви, в углу двора, возвышается деревянная прямоугольная в плане трехъярусная колокольня, стены которой также обиты пла… >>

Вероятно, на месте теперешней церкви в древности стоял монастырь. Первое упоминание о нижневербежской церкви происходит со второй половины XVI в. В начале XVIII в. в селе построили деревянную церковь, которая простояла менее ста лет - уже в 1808 году на её месте появилась новая, также деревянная. Была приходской. В советский период некоторое время была закрыта. Недалеко к югу от старой в 2008 году община начала строить каменную церковь. 21 июня 2013 года деревянная церковь внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Памятник архитектуры местного значения. В пользовании православной общины. Расположенная при дороге, которая ведет из Нижнего Вербижа в село Спас, недалеко к северу от кладбища и нового каменного храма. Крещатая в плане, завершенная пятью верхами. К основной конструкции пристроены деревянная захристия и застекленное крыльцо. Стены над галереей и восьмериков полностью обиты чеканной жестью, вероятно, в 1990 году (до этого года стены были под гонтами). Макушки венчают оригин… >>

По преданию, первая церковь в селе построена ещё в княжеские времена в дальнем углу (на окраине) и была уничтожена монголо-татарами. В документах церковь упомянута во второй половине XVII в. Новая деревянная церковь св. Параскевы была возведена на месте предыдущей в 1737 году. Стояла она на настоящем кладбище и обозначена на карте с 1783 года. Сгорела в 1824 или 1825 году. На её месте в 1827 году посвятили часовню. Нынешняя деревянная церковь построена в 1839 году. Была приходской. Стены над галереей обиты жестью в 1990-х годах, верх, крыши и навес покрыты блестящей жестью, вероятно, в 2010-х г.г. Сегодня церковь в пользовании православной общины. Расположена в центре села, между главной дорогой и цвиетарем (кладбищем). Немалых размеров, крещатая в плане одноэтажная. Алтарь ориентирован на северо-восток. С юга пристроили маленькое застекленное крыльцо. С востока к алтарю прилегает практически равноширокая захристия. Колокольня деревянная, двухъярусная, стоит в северо-восточном углу пр… >>

В 1906 году на центральной площади города Макарьева был возведен новый большой храм, освященный в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Однако, местные жители чаще именовали его не Тихвинским, а Александро-Невским – по приделу во имя святого благоверного князя Александра Невского. В 1906 году новый храм получил статус собора города Макарьева, а храм в честь Рождества Христова был обращен в приходскую церковь. С того времени храм на площади стали называть «новым собором», а храм Рождества Христова - «старым». С марта 2019 года храм Рождества Христова стал называться Кафедральным собором. Посвящение главного престола собора в честь Тихвинской иконы Богоматери не случайно. Дело в том, что Тихвинская церковь в городе Макарьеве уже существовала ранее и была построена в XVIII веке в монастырском селе Коврове (сейчас Ковровская улица) рядом с ныне существующим собором Рождества Христова. Заложена она была 11 октября 1715 года в память чудесного явления преподобного Макария в Тиxвине. Святой … >>

В XVII–XVIII вв. Ропск - сотенный городок Стародубовского полка, и хоть сотня звалась ропской, однако правительство ее и сотенная канцелярия содержались не в Ропске, а в с. Великая ось; Ропск же издавна был предоставлен на ранг гетманской Булаве. Во времена гетмана Даниила Апостола в Ропске были столярные мастерские, которые, между прочим, поставляли мебель в Гетманский дом в Глухове. Не в этих ли мастерских сделан был старинный столик, который хранился в новоропской Борисоглебской церкви? Подобные столики нам приходилось порой видеть в казачьих хатах на Полтавщине; встречались они по церквям на территории бывшей Черниговской губернии, а также и на Правобережье и в западных областях Украины. Прототипы этих столиков - древнеримские столы с мраморными бочками, которые были украшены рельефными изображениями грифонов. Через несколько веков сделанные уже из дерева подобного типа столы теряют рельефные изображения, но профиль боковых щитков, его контур продолжают сохранять. В таком виде пото… >>

Деревянная церковь, которую сегодня можно увидеть в Михалкове, первая в истории села, построена в 1852 году. Была филиальной (приписной) приходской церкви в соседнем Жукотине. Неизвестно, действовала ли с 1960-х годов. Расположена посреди села, с юга от главной дороги, на ровном участке в окружении деревьев. Небольшая трисрубная, одноэтажная, имеет пристроенную узкую захристию с востока к алтарю. Стены над галереей и восьмерика под жестью, вероятно, ещё с 1990-х годов. Церковь в пользовании православной общины. На западных и южных дверях в церковь нарисованы святые. Деревянная двухъярусная колокольня стоит с юго-запада от церкви. В интерьере церкви новый(?) иконостас, на стенах трафаретные орнаментальные росписи. Г. Процак, «Церкви Прикарпатского края». Ивано-Франковск, 2006 г. Перевод с украинского, орфография сохранена.

Село Любышь упоминается с 1620-х годов как существующее село с храмом во имя Флора и Лавра, запустевшим в годы Смуты. В 1654 году храм был записан в оклад как действующий; упоминается с тем же посвящением до XVIII в. Ныне существующая каменная церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм построена в 1830 году на средства промышленника, секунд-майора Ивана Акимовича Мальцова. Здание храма одноэтажное, возведено из кирпича и оштукатурено, имеет один купол и колокольню, построено взамен прежней деревянной церкви. Бесстолпный трехчастный храм, характерный для периода эклектики, выполнен в духе стилизации под барокко. Основной кубический объем в два света возвышается над прямоугольными, почти одинаковыми по размеру трапезной и алтарем. С запада к трапезной примыкает слегка расширенная паперть с расположенными над ее центральной частью высоким четвериком колокольни со срезанными углами, завершенным небольшим восьмериком. В оформлении фасадов хорошо заметно подражание стилю барокко. Н… >>

«Житие» прп. Иова Манявского (Княгиницкого) (†1621), составленное его современником иеромонахом Игнатием из Любарова, гласит, что в первых годах XVII в. о. Иов основал при Свято-Михайловской церкви с. Угорники близ Бабянки мужской монастырь, а вскоре – и знаменитый Манявский скит. В 1613 г. при освящении в Свято-Михайловской обители новой церкви был посвящен во иеромонаха прп. Феодосий Манявский (†1629) – ученик, соратник и преемник прп. Иова в деле строительства Манявского скита. В 1620-1621 гг. прп. Иов вновь был игуменом Свято-Михайловского монастыря. В «Житии» прп. Иова Почаевского (†1651) упоминается о более ранней по времени основания Преображенской Угорницкой обители, где славный игумен Почаевской Лавры начал свой иноческий путь в 1560-х г.г. В память о древних монастырях, в 2010 г. в Бабянке открыта новая мужская обитель. http://azbyka.ru/palomnik/Ивано-Франковская_область

При посещении архиепископом Ивано-Франковским и Коломыйским Николаем (Грохом) Свято-Димитриевской церкви с. Пробийнивка, настоятель храма протоиерей Михаил Дутчак сообщил архиерею о своем намерении открыть в горах мужской монастырь и предложил осмотреть место, выбранное для обители. К тому времени на указанном месте о. Михаил взял в аренду участок земли в 2 га, который предполагал приватизировать и пожертвовать монастырю, а также выкупил стоящий на участке деревянный дом. Владыка благословил намерение священника и в тот же день – 28 мая 1999 г. – посетил территорию будущего монастыря. После того как было совершено освящение места под обитель, дом разобрали и из полученного материала построили Свято-Троицкий храм, кельи, трапезную, кухню и погреб. 17 декабря 2003 г. владыка Николай, прибыв на г. Дуконя с духовенством и мирянами, совершил освящение храма и монастыря. В конце декабря Свящ. Синод УПЦ благословил открытие новой обители. Обитель находится на горе Дуконя в Карпатах, на высо… >>