Профиль соавтора Елена Григорьева

Более трех с половиной веков насчитывает история г. Обояни. Неотъемлемой частью жизни города являются православные храмы. Самые ранние известные сейчас сведения о них относятся к 1692 г., когда стольник Авраам Богданович Мантуров и подьячий Григорий Жеребцов составили писцовое описание Обояни и Обоянского уезда, сохранившееся до наших дней. К этому времени в Обояни, строительство которой началось в августе 1639 г., имелись уже две церкви: соборная, название которой составители, к сожалению, не указали, находившаяся «внутри города», то есть за крепостными стенами, и кладбищенская во имя великомученика Георгия, расположенная на посаде. Сведения о церквах крайне скупы, писцовая книга содержит лишь описание церковных земель, из нее также известно, что священствовал в соборной церкви в 1692 г. протопоп Иван. «Топографическое описание Курской губернии» (1784 г.) дает уже некоторое представление об облике храмов, здесь указано, что в г. Обояни имеется 1 каменная церковь и 3 деревянные. Нескол… >>

Комплекс, состоящий из двух деревянных зданий – Благовещенской церкви и расположенной к северо-западу от неё двухъярусной колокольни, размещается на старом городском кладбище восточной окраины Коломыи. Благодаря равнинному рельефу он играет роль архитектурного акцента этой части города. Благовещенская церковь может считаться древнейшим образцом гуцульского деревянного храма, который сохранился до нашего времени. Несмотря на существование двух точек зрения относительно даты возведения церкви (1587 г. и XVIII ст.), натурное обследование главных архитектурно-конструктивных узлов здания позволяет отнести ее строительство к конецу XVI века. Как и большинство церковных сооружений этой группы, памятка – крещатая в плане, пятисрубная, с одним центрально расположенным верхом. Все пять срубов имеют четырехугольную в плане форму и вытянутые по горизонтали пропорции, что придает сооружению подчеркнуто приземистый характер. Это впечатление усиливается устройством вокруг церкви обходной галереи-наве… >>

Деревянная, крестовая в плане, с вытянутым бабинцем, одноглавая. Центральный сруб незначительно выше боковых, перекрыт восьмигранным шатром на восьмерике, высота которого не превышает коньков крыш ветвей креста. Боковые срубы покрыты скатными крышами, увенчанными луковичными главками с воротничками на высоких восьмериках. Такой же главкой более крупного размера завершен шатер. Сооружение окружено поддашием на выпусках венцов срубов, которое перед бабинцем переходит в крыльцо с квадратными в сечении колоннами. Миниатюрна по размерам. Реставрация проведена в 1980 г. (архитекторы Б.Я. Киндзельский, И.Р. Могытыч). Колокольня расположена к северо-западу от церкви. Деревянная, квадратная в плане, двухъярусная («четверик на четверике») с шатровым верхом. Первый ярус рубленый, второй – каркасные парные проемы. Памятник является одним из наиболее совершенных ансамблей гуцульской школы народной архитектуры. «Памятники градостроительства и архитектуры УССР». – К.: «Будивельник».

Шоссе через Делятин ведет в город Коломыю. Пейзаж здесь типично предгорный, с широкими долинами и невысокими отрогами гор. Но ближе к городу горы остаются позади, и дорога выходит на равнину, на которой расположена Коломыя, старейший город в этих местах. В Коломые находится один из лучших на Украине музеев народного искусства, где представлены уникальные собрания гуцульской одежды, вышивки, ткачества, резьбы, керамики, писанок. Возникновение города смело можно отнести к домонгольской эпохе; основная его застройка относится к XIX-XX вв. В Коломые на городском кладбище стоят церковь Благовещения и колокольня XVIII в. Последняя, так же как и в Кременце, сконструирована в миниатюрных размерах, но ее силуэт иной. Объемы колокольни благодаря композиции «четверик на четверике» и простой четырехгранной шатровой кровле значительно строже. Церковь Благовещения принадлежит к древнейшим гуцульским храмам. Ее облик сложился не сразу в том виде, в каком она предстает сейчас. Первоначально, в XVII в.… >>

В Коломые, на городском кладбище стоит церковь Благовещения (XVIII в.) с маленькой рубленой двухъярусной колокольней. В плане она крещатая с довольно развитыми рукавами, длина которых заметно больше ширины, а центральное помещение на перекрестке - одинаковой ширины с боковыми. Уже одна эта черта плана определяет специфику объемно-пространственной композиции, в которой доминирует не центральная баня, а боковые, развитые срубы. Пожалуй, в украинской архитектуре нет другого такого храма, где ритм приземистых пропорциональных членений был бы проведен так последовательно и мастерски, где бы «расстеленность» объемов по земле обрела такое высокохудожественное воплощение. Церковь «стелет» свои боковые мышцы по небольшому холму, высотой всего в 2–3 метра высоты. Миниатюрная граненая баня с палаточным верхом, перехваченным перепоясанням внизу и хрупкой маковочкою в венчании, будто выглядывает из-за высоких крыш, чем увеличивается впечатление «приземленности» сооружения. Возле нее стоит изящная к… >>

Храм расположен в южной части села. Ныне существующее здание построено в 1845 году взамен и на месте более ранней Георгиевской церкви. Материал стен – красный большемерный кирпич на известковом растворе с последующей затиркой и побелкой. Архитектура фасадов решена в стиле позднего классицизма. Скромное архитектурное оформление стен храма сполна компенсируется замечательными пропорциями данного памятника. После закрытия церкви в 30-е г.г. ХХ века были полностью разобраны колокольня и приколоколенные палатки, утрачены настенные росписи и внутреннее убранство, здание было приспособлено под складские нужды, а после стало бесхозным и ветшало год от года. Проведенные историко-архивные и натурные исследования, показали, что памятник не претерпел за свою историю каких-либо переделок. Согласно проекту, храм восстанавливался в первоначальном облике. Это подразумевало проведение следующих мероприятий: ремонтно-реставрационные работы на храмовой части и трапезной; восстановление колокольни и прико… >>

Церковь во имя св. Дмитрия Солунского была построена из кирпича в стиле позднего классицизма на средства прихожан, сменив одноименный деревянный храм, сгоревший в начале 1820-х г.г. Священник А.Ф. Можаровский пишет об освящении в 1824 году престола в приделе трапезной, и только спустя 12 лет в 1836 году, по его сведениям, был освящен главный престол. Обязанности губернского архитектора в первой половине XIX столетия исполнял архитектор Ефимов Иван Ефимович (1795–1841 г.г.), не исключено, что именно он являлся автором проекта каменной церкви в селе Толба. В 1938 году церковь была закрыта и приспособлена под колхозный клуб. При её перестройке были полностью разобраны колокольня с приколоколенной палаткой, портики и восьмерик центрального объёма, карнизная часть трапезной. По высоте здание было приведено к одной отметке. Все фасады были грубо оштукатурены цементным раствором по авторской штукатурке. Внутри была до основания разобрана западная стена четверика, свод в трапезной обрушен, в р… >>

По благословению Митрополита Пермского и Соликамского Мефодия летом 2011 года началось строительство часовни во имя св. вмч. Георгия Победоносца на городском кладбище в д. Ульяновка Чернушинского района. К концу 2011 года были возведены стены и установлен купол с крестом. Весной 2012 году продолжились отделочные строительные работы, внутри часовни липецкими иконописцами были нанесены росписи. 1 сентября 2012 года, в празднование Дня города, по благословению Митрополита Пермского и Соликамского Мефодия была освящена часовня и отслужено первое заупокойное богослужение. Часовня приписана храму во имя Священномученика Андроника, архиепископа Пермского и Кунгурского. Потому богослужения и требы совершаются духовенством Андрониковского храма г. Чернушка. http://chernblag.ru/publ/5-1-0-69

Деревянный холодный храм во имя Великомученика Дмитрия Солунского, сгоревший в 1820 г. до основания во время свершения литургии (спасти удалось антиминс, напрестольные кресты, Евангелие и ковчег), по местному преданию, просуществовал около 200 лет. Каменный, уже двухпрестольный (главный - во имя Дмитрия Солунского и придельный - во имя св. царевича Дмитрия Угличского ) построен трудами и иждивением прихожан на месте сгоревшего в 1824 году. Тогда же освящен придельный, а главный - в 1836 г. По плану какого архитектора он строился и сколько было употреблено средств на его постройку, неизвестно, т.к. при последующем пожаре документы сгорели. Архивные же документы сохранили имена людей, которые по доброте душевной и благочестию способствовали украшению убранства храма. Так в 1873 году был оборудован иконостас в приделе на средства заштатного дьякона с. Чугунова Семена Любимцева и крестьян Леонтия и Игнатия Михайловых, а в 1878 году устроен новый иконостас в главной церкви стараниями местн… >>

Проект нового собора был разработан архитектором А.Е. Антоновым и с июля 1906 по апрель 1907 года рассматривался в Строительном отделении Губернского правления. Дважды к проекту были предъявлены замечания, и лишь на третий раз он был согласован. Тем временем определилось место будущего собора и продиктовано оно было соображениями чисто практическими: там, где согласно Дивевскому преданию преподобный Серафим благословил возвести зимний собор, уже стояла Тихвинская церковь. И хотя митрополит Серафим (Чичагов) настаивал на том что бы строить именно на этом месте, игуменья Александра не пожелала разбирать Тихвинский храм. 10/23 июня 1907 года состоялась закладка собора на свободной от застройки территории, юго-восточнее Троицкого собора, вне Канавки Божией Матери. Во время этой церемонии блаженная Паша Саровская произнесла слова, которые звучали пророчеством о грядущем запустении в храме: «Собор-то собор, а я усмотрела: черемуха по углам собора выросла, как бы не завалила и собор-то!». Хра… >>

Блаженная Прасковья Ивановна (известная также как Паша Саровская) занимает особое место среди Дивеевских святых. В Серафимо-Дивеевскогом монастыре она, совершая духовный подвиг, проживала с 1884 по 1915 г.г. За это время в ее келии побывало множество людей. В том числе был и государь Николай II, приезжавший на открытие мощей преподобного Серафима Саровского. Именно в келье Паши Саровской в 1903 году царю были предсказаны многие радостные и трагичные события его жизни, от рождения наследника, до революции и падения престола.Прасковья Ивановна умерла 22 сентября 1915 года в возрасте около 120 лет. Келья блаженной стала после ее смерти местом паломничества и почитания верующих. Вплоть до закрытия монастыря в 1927 году в келье читалась неусыпаемая псалтирь. После 1927 года, в здании дома-кельи разместилась сберегательная касса, что когда-то было предсказано самой Пашей, а позднее - молочная кухня. В результате этого исторический облик памятника исказился: оказалось полностью утрачено крыл… >>

Батюшка Серафим говорил дивеевским сестрам: «Выстроится большой, холодный собор и будет теплый». В монастыре было предание, что батюшка Серафим заповедал построить второй, зимний собор в конце Канавки в одну линию с летним Троицким и с колокольней. Вопреки указанию святого старца, распоряжавшийся в Дивееве после его кончины Иван Толстошеев построил на заповеданном месте деревянную двухэтажную Тихвинскую церковь, тесную и неудобную. И когда встал вопрос о постройке нового теплого собора, действующую Тихвинскую церковь ломать не стали; собор заложили южнее, напротив начала Канавки. Через год после закрытия монастыря (1927), в 1928 году, Тихвинская церковь, в которой устроили паровую мельницу, сгорела. В 1962 году на месте сгоревшей Тихвинской церкви построили здания школы-интерната. В марте 2011 года интернат перешел на оборудованные для детей постройки части МЧС в зеленой зоне поселка Сатис. С этого времени монастырь мог приступить к благоустройству этой территории и к исполнению запове… >>

После объединения двух дивеевских общин в 1842 году И.Т. Толстошеев начинает хлопотать об устройстве в Дивееве монастырской церкви внутри Святой Канавки. Ему удается обосновать необходимость устройства именно этой церкви. Место под строительство Тихвинской церкви было выбрано напротив широкого проезда через Канавку. Для строительства нового собора был заготовлен весь материал, в том числе и триста тысяч кирпичей, но начало работ затягивалось... Заготовленные материалы использовали для Тихвинского храма. Поэтому работы велись быстро, и через девять месяцев храм был готов. Одноглавая церковь во имя иконы Тихвинской Божьей Матери была деревянной, но стояла на каменном фундаменте. Освящена Тихвинская церковь 17 июня 1847 года. Главный придел в честь Тихвинской Божией Матери, правый придел - во имя Архангела Михаила и прочих Сил Небесных, а левый - во имя Всех Святых. В нижнем этаже была устроена церковь в честь иконы «Утоли мои печали», которую освятили 13 июня 1850 года. В церкви было зав… >>

Игуменский корпус построен в 1885 году на том месте, где по плану, нарисованному преподобным Серафимом Саровским, должен был располагаться начальнический корпус. В корпусе находились архиерейские покои, кельи игуменьи, казначеи, благочинной, канцелярии, библиотека и комнаты для производства искусственных цветов. В 1902 г. для болевшей игуменьи Марии (Ушаковой) в восточной части корпуса была устроена домовая церковь, вмещавшая не более 50 человек. Храм освятили в честь небесной покровительницы игуменьи - св. равноапостольной Марии Магдалины. В 1903 г. в этом храме на литургии присутствовали Император Николай II, Императрица и особы Царствующего дома, посетившие Дивеевский монастырь после торжественного прославления преподобного Серафима в Сарове. Корпус является значительным сооружением, представляет собой двухэтажное, П-образное в плане здание, габаритные размеры которого составляют 50х60 м. Чтобы представить масштабность этого корпуса, приведем цифры из страховых оценок 1911 года, где… >>

Объект входит в состав комплекса богадельни, состоящего из трех корпусов: Старобольничного (1861 г.), Новобольничного (1895 г.) и собственно богадельни (1898 г.), расположенных в восточной части монастыря, за Канавкой Пресвятой Богородицы. Здание было выстроено в 1861 или 1862-м г.г. и, судя по этой дате, является на сегодняшний день старейшим (если не считать комплекс Казанской церкви 1779-1830 г.г.) архитектурным памятником монастырского ансамбля. Домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» была устроена одновременно с самим зданием на пожертвования двух сестер обители: вдовы Шишкиной и девицы В.А. Карамзиной. Материал стен первого этажа – большемерный красный кирпич на известковом растворе с последующей штукатуркой, второй этаж сложен из бревен с последующей тесовой обшивкой. Оба этажа имели систему коридоров, по сторонам которых располагались келии. Коридоры сходились к помещениям в центре здания - к домовой церкви на втором этаже и к рекреации на первом. В … >>

Два деревянных здания – церковь св. Параскевы (XV в. – 1753 г.) и расположенная к западу от нее колокольня (XIX в.) - эффектно завершают высокий живописный холм в центральной части села, усиливая выразительность окружающих горных пейзажей. Церковь в своей основе имеет три последовательно расположенных по оси запад-восток сруба: прямоугольный, вытянутый в поперечном направлении Бабинец, равняющий с ним наву квадратной в плане формы и вытянутый в продольном направлении прямоугольный алтарь. Центральный и восточный срубы перекрыты коробовым сводом, а западный – плоским потолком, причем помещения бабинца и алтаря заметно уступают основному объёму по высоте. Эта традиционная для украинской деревянной церкви структура внутреннего пространства осложнена извне устройством высокой каркасной башни над бабинцем, а также перепадом уровней двускатной крыши над навой и трехскатной – над алтарем. Благодаря этому общая композиция храма приобрела подчеркнуто ассиметричного характера, а главный акцент … >>

Принадлежит к типу бескупольных храмов, называемых псевдоготическими из-за высоких скатных кровель над алтарем и нефом и высокой башни над бабинцем. В плане она трехчастная, с квадратным нефом и одной ширины с ним прямоугольным бабинцем и алтарем уже нефа. Вся длина храма (включая четырехколонное крылечко-ганок) 14,5 м; высота алтарного свода 4 м, нефа 5,6 м, бабинца 3 м. Над бабинцем – башня с декоративным подсябитьем; она увенчана высоким шпилем. Боковые шпили посажены на низенькие арочные башенки. Высота башни с крестом 25,5 м. Для облика здания характерна динамичная композиция масс, нарастающих ступенчато от низкого алтаря к высокой башне. Объемы его имеют монументальные пропорции и вместе с тем живописны, что придает храму величественность и торжественность. В интерьере четырехъярусный иконостас, который имеет строгую ордерную композицию и украшен сдержанной ренессансно-барочной резьбой и живописью, характерной для конца XVII – начала XVIII в. В алтаре, нефе и бабинце находятся … >>

Построена в 1884-1886 г.г. в русско-византийском стиле из красного большемерного кирпича на известковом растворе с открытой кладкой на средства жертвователей. Автор не установлен. Первоначально объемно-пространственная композиция храма состояла из четверика, с примыкающей к нему вплотную трехъярусной колокольней с боковыми палатками, и полукруглой алтарной абсиды (см. графическую реконструкцию). В 1900-1902 г.г. церковь расширена за счет пристроев с севера и юга по проекту архитектора В.М. Лемке, до конца не реализованного. В 1904 году с юго-восточной стороны выстроен придел преподобного Серафима Саровского. В 1930-е г.г. церковь была закрыта. Перестройка, использование не по назначению (в здание размещался хлебозавод), привели памятник в плачевное состояние. Научно-исследовательские работы начались в сентябре 2005 года и сопровождают процесс реставрации по сию пору. По мнению авторов, оптимальной датой реставрации храма необходимо считать начало ХХ века с приданием западному фасаду за… >>

Церковь Параскевы в селе Александровке, построенная в XVII веке, расположена на невысоком холме. Строитель этого храма создал прекрасное сооружение, в котором удачно найдены гармония и равновесие горизонтальных объемов с вертикалью башни. Потому эта постройка сродни окружающим её невысоким холмам, по склонам которых разбежались отарой без пастуха небольшие вечнозеленые рощи. В отличие от церкви в Крайникоае, с её закрытым крыльцом, с окнами, похожими на бойницы, мастер церкви Параскевы в Александровке крыльцо делает открытым, на высоких резных столбах с подкосами, образующими арочки. Интерьер храма, бабинец, неф и алтарная часть покрыты росписями, выполненными в 1799 году «Стефаном маляром Теребльским». Алтарную часть от нефа отделяет уникальный по композиции иконостас. Он четырехъярусный. Такое членение зрительно увеличивает высоту нефа. Поп И.И., Поп Д.И. «В горах и долинах Закарпатья». – М.: «Искусство», 1971 г.

Последнее сооружение Хустской группы находится дальше всего к северу от Крайникова в селе Александровке. Все рассмотренные сейчас храмы расположены на низменной равнине, и только церковь Параскевы (конец XVII века), о которой сейчас будет речь, стоит среди гористой местности, на достаточно высокой террасе и с некоторых точек проецируется на фоне окружающих низких гор. Если в сокирницком храме ощущается тяжесть, неподвижность основного, мало расчлененного объема, а в Даниловском – все движение, динамика, легкость, то в Александровском счастливо обретена гармония, равновесие горизонтальных объемов с вертикалью башни. Это достигнуто тем, что по горизонтали расчленяется опасением не только неф, как во всех предыдущих сооружениях, но и женскую. На главном фасаде в нижнем ярусе устроено не глухое закрытое крыльцо с маленькими амбразурами, а открытое, на высоких резных столбах с арочным завершением. На втором ярусе мажорный ритм аркады подхватывает галерея-обход. Итак, нижний массив храма не… >>