Профиль соавтора Елена Григорьева

В 1963 г. в Скопье произошло сильное землетрясение, уничтожившее большую часть исторических построек. В 2010 г. премьер-министр Македонии Никола Груевский решил повысить туристическую привлекательность города и представил проект «Скопье-2014», подразумевавший возведение многочисленных памятников, фонтанов, музеев и административных зданий. Церковь святых Константина и Елены является новоделом, хотя храм здесь построили ещё в начале XX в. В результате землетрясения 1963 г. он получил серьёзные повреждения, а позже был снесён. В 2012 г. на этом месте заложили новую церковь. Храм привлекает внимание высокой колокольней, выстроенной в необычном стиле.

В 1892 г., вследствие ветхости старого храма, выстроена и освящена новая деревянная церковь. Расстояние от консистории до церкви - 485 верст, от благочинного - 40, от станицы Урюпинской - 25 верст. Ближайшие церкви - Успенская, в хуторе Вихлянцевом, 7 верст, в хуторе Нижне-Антошинском Вознесенская - 7 верст. Дома у священнослужителей на общественной земле, деревянные, куплены готовыми в 1894 г., составляют собственность прихожан. Караулка для сторожей деревянная и покрыта железом. Общественные дома, занимаемые священнослужителями, находятся в весьма ветхом состоянии и требуют перестройки. В приходе имеется пять школ - одна министерская и четыре приходских. В хуторе Беспалова открыта в 1880 г., в хуторе Хоперском - в 1908 г., в хуторе Зарниковском - в 1909 г., в хуторе Балтийском - в 1908 г. и в хуторе Вилковом - в 1906 г. Министерское училище открыто 19 августа 1881 г. на средства окружного земства. А в 1936 г. в хутор приехал депутат Верховного Совета и своим обращением «вдохновил»… >>

Петровский. Церковь Михаила Архангела Приход Архистратига Михаила воссоздан в хуторе Петровском Урюпинского района Волгоградской области в 1996 году. Старинный деревянный храм (1793 г.) был перестроен в каменный (1881 г.), в советское время разрушен. Сохранились стены храма и деревянное здание, переданное приходу. В этом здании размещается молитвенный дом и помещение для священника. Священник приезжает из г. Урюпинска, приход обслуживает клир Христо-Рождественского прихода г. Урюпинска. По материалам сайта: http://www.volgaprav.ru/hramy_volgogradskoy_oblasti/8_uryupinskij_okrug/arxistratiga-mixaila/#.Xc-0QksueUk

После разрушения храма Тихона Задонского 1892 г.п. в 1936 г. жители хутора Беспаловского не имели своего храма, им приходилось добираться на церковные службы в храмы Урюпинска. Первое богослужение прошло в православном храме Тихона Задонского в Урюпинском районе в 2011 г. Как рассказал глава администрации Беспаловского сельского поселения Василий Сказоватов, возрождение хуторской церкви велось на общественных началах и на средства хуторян. Деревянный сруб с пристроенным алтарём доставили из Вологодской области.  http://www.volgaprav.ru/hramy_volgogradskoy_oblasti/8_uryupinskij_okrug/tixona-zadonskogo-bespalovskij/

В августе 1992 г. администрацией Благовещенского района в постоянное пользование было передано здание КБО (комбината бытового обслуживания) для преобразования под храм. В 2013 г. построена колокольня. В этом же году под руководством настоятеля иеромонаха Филимона проведен большой ремонт в храме: побелка, покраска, уложен линолеум на пол, приобретено много новых икон, снаружи храм и ограда побелены, сделаны новые ворота. По итогам районного конкурса здание храма и территория с цветниками вокруг него были удостоены благодарности поселковой администрации, а фотография храма помещена в фотогалерею в центре поселка. http://www.altai-eparhia.ru/church/village/blagoveshenskiy/?id=6444

Павловск. Церковь Воскресения Христова Приход был образован по благословению Преосвященнейшего епископа Тихона в 1992 г. Богослужения проводятся в специально оборудованном одноэтажном здании, напоминающем по виду сельский дом. Внешне церковь выделена главкой на шее и крестом. К Воскресенскому приходу приписана церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (2015) с. Павловск.

Егорьевское шоссе довольно скромно украшено архитектурными достопримечательностями, но на его обочине высится памятник, вызывающий неподдельный интерес своей оригинальной объемно-пространственной композицией – это старообрядческая церковь св. Георгия. Здание церкви построено в 1912 г. к 100-летию победы в Отечественной войне 1812 г. на средства владельца нескольких фарфоровых заводов Ивана Емельяновича Кузнецова. Выходец из с. Новохаритоново и будучи старообрядцем, он решил сделать подарок своим землякам единоверцам. В 1905 г. был заложен первый камень. Строительство велось по проекту архитектора Бориса Михайловича Великовского. Одновременно с храмом рядом возводилась богадельня. Дом сохранился до сих пор. Церковь кирпичная, оштукатурена, имеет сложный асимметричный объем. Центральная часть храма в плане - приближена к квадрату, перекрыта крестовым сводом, увенчана восьмигранным шатром с луковичной главой и украшена стилизованными закомарами в два ряда. Колокольня, составляющая в план… >>

Летом 1866 г. инокиня Рыбинского Софийского монастыря Досифея приехала в Вышний Волочёк, чтобы помолиться перед чудотворным списком Казанской иконы Божией Матери. По дороге в храм она повстречала местного блаженного, восклицавшего, что бежит к чтимой иконе, чтобы построить храм. Восприняв эти слова как пророчество, монахиня вернулась в тверской городок в 1868 г. На средства, собранные местными благотворителями под предводительством князя А.С. Путятина, около Казанской часовни был куплен участок земли. Первоначально на нём располагался крест и небольшой деревянный домик, в котором жила Досифея и первые насельницы. В октябре 1872 г. Святейший Синод одобрил образование женской монашеской общины во имя Казанской иконы Божией Матери. К этому времени на общинной территории при содействии князя Путятина были построены следующие здания: два келейных корпуса; больница; кухня; трапезная; просфорня; баня; хозяйственные постройки. Через год в одном из келейных корпусов была освящена домовая церко… >>

Поселение на месте нынешнего села Средний Карачан возникло в 1746 г. До 1928 г. село территориально входило в состав Новохоперского уезда Воронежской губернии. Первая деревянная церковь в селе была построена в 1856 г. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь в селе Среднем Карачане, Новохоперского уезда, деревянная с такою же колокольнею и каменною оградою, построена в 1856 г. Земли 33 десятины пахатной и сенокосной. Есть на неё план. Прихожан 1660 душ». В 1897 г. храм был перестроен в камне. По документам Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: три священника (Никольский Петр Ермолаевич, Устиновский Василий и ?), диакон (Ковалевский Митрофан Андреевич) и два псаломщика (Аристов Иван Николаевич и Наливкин Петр Иванович). Церквной земли 74 десятины. В селе насчитывалось 618 дворов, в которых проживало 4174 человека. В 1937 году, во время гонения на Православие, приход Михайло-Архангельского храма был закрыт. Ненадолго храм … >>

В незапамятные времена, ещё при царе Иване Грозном, на возвышенной береговой круче возник Богоявленский мужской монастырь, входивший в состав Суздальской епархии. Сегодня о его существовании напоминают лишь второе название озера - Богоявленское да каменная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери с архаичной шатровой колокольней. В патриарших окладных книгах 1628 г. село Ламна значится в поместье за жильцом Марышкиным. Тогда в селе существовала тогда церковь во имя Николая Чудотворца. В 1672 г. церковь эта передана была в ведение Суздальского архиепископа и в патриарших окладных книгах более уже не писалась. По переписным книгам 1678 г. село Ламна значится за Матвеем Павловичем Нарышкиным, в селе тогда было 5 дворов. В 1823 г. построен в Ламне каменный храм с престолами Владимирской иконы Божьей матери и Святого Николая Чудотворца. К строительству каменного храма, равно как и к истории села Малая Ламна, возникшего из монастырской Сретенской слободки, причастны члены семейства … >>

4 марта 2012 г. началась работа по восстановлению церкви. 24 сентября 2012 г. Митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил чин освящения креста, который установили на 35-метровую высоту шпиля колокольни. 21 мая 2016 г. в д. Зайцево Крестецкого района в храме Уверения Фомы в Воскресении Христовом епископ Юрьевский Арсений совершил освящение престола в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца и первую Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили: благочинный Новгородского округа протоиерей Игорь Беловенцев, настоятель Троицкого храма п. Крестцы протоиерей Константин Буланушкин, клирик Софийского собора иерей Николай Полозов, насельник Свято-Юрьева монастыря иеромонах Сергий (Шардаков). http://troitsa-krestcy.cerkov.ru/2016/05/23/osvyashhenie-prestola-d-zajcevo/

Дело о строительстве Воскресенского собора берёт свое начало ещё с апреля 1873 года, когда по указу Его Императорского Величества Правительствующий Синод заслушал доклад обер-прокурора от 2 марта, из которого явствовало, что через товарища министра внутренних дел эстляндский губернатор предложил построить православную церковь близ Нарвы для рабочих Кренгольма, поскольку из 10 000 рабочих почти половина православных. 28 февраля 1874 г. последовал указ Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода преосвященному Вениамину, епископу Рижскому и Митавскому. Смысл его заключался в том, что Св. Синод не видит никаких препятствий для сооружения храма на условиях, предложенных эстляндским губернатором (от правительства разрешено собирать по 2 коп. с рубля с жалованья каждого рабочего). Однако отношения между правлением Кренгольма и эстляндским губернатором были довольно натянутые. Правлению, видимо, удалось склонить на свою сторону прибалтийского генерал-губернатора. Во… >>

24 мая 2016 г. епископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай совершил освящение храма-часовни в честь святителя Луки Войно-Ясенецкого при Окружной клинической больнице г. Салехарда. Маленькое помещение едва вместило всех пришедших на торжественную службу. Сама молитвенная комната была определена ещё при сдаче здания больницы и имеет свою историю. С сегодняшнего дня стараниями многих людей это стал настоящий храм. После освящения владыкой совершена первая Божественная литургия. На богослужение собрались сотрудники больницы, люди, проходящие лечение в стационаре, прихожане храма.  http://salehard.bezformata.com/listnews/v-bolnitce-poyavilsya-hram/47080040/

Сибирский. Церковь Варвары великомученицы. Храм  Варвары великомученицы построен в 2001 г. 25 ноября 2001 г. освящен священническим чином, благочинным Северного округа протоиереем Александром Войтовичем. 6 мая 2015 г. епископ Барнаульский и Алтайский Сергий совершил великое освящение храма. Верхний придел храма посвящен святой великомученице Варваре. Нижний придел в честь святого мученика Иоанна Воина освящён 24 декабря 2017 г. По материалам сайта: http://www.altai-eparhia.ru/church/village/pervom/?id=6442

Из ведомости о церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы Барнаульского уезда Павловского завода 1856 г.: «построена 1766 г. казенным заводским иждивением. Зданием деревянная с таковою же колокольнею, ветха. Престол в ней один, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы». Летом 1934 г. церковь была полностью разрушена. Вновь приход в Павловске был образован по благословению Преосвященнейшего епископа Тихона в 1992 г. (с. Павловск, ул. Полушкина, д. 2а). Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы - новая кирпичная церковь, построенная в 2015 г. Приписана к Воскресенскому приходу в Павловске. http://www.altai-eparhia.ru/church/village/pavlovskij/?ID=18553

Любопытно восстановить облик города Костромы в это далёкое время царствования Михаила Феодоровича, так как лишь с этого времени, благодаря данным, заключающимся в писцовых книгах города Костромы, представляется возможным говорить об устройстве хотя не самого древнего, но восходящего несомненно ещё к XIV веку Костромского кремля. В писцовых книгах 1628–1630 г.г. кремль Костромской известен под названием «старый город», каковое название присвоено ему, конечно, в то время, когда посадскими жителями построен был «новый город» на случай осадного положения. Находился кремль на возвышенности левого берега реки Волги против древнего Городища, с трёх сторон он имел насыпь и был окружен высокими земляными валами, перед которыми находились глубокие рвы. Насыпь окружена была деревянною стеною на протяжении более версты. В стене находились двое ворот: Спасские большие, через которые был главный въезд в Кремль, были устроены подле насыпи или вала к северу, и Водяные ворота – к реке Волге. Улиц здесь… >>

Костромской кремль на протяжении веков являлся административным и архитектурным центром Костромы. Изучением его истории костромские краеведы уже занимались. Наиболее значительными представляются исследования П. Островского и И. Баженова, опубликованные в дореволюционный период. Некоторые сведения по данной теме имеются в работах советских историков-краеведов. Однако в документальных фондах Костромских архивохранилищ и, особенно, в документах Государственного архива Костромской области имеется немало ценных и интересных сведений по истории костромского кремля, еще не опубликованных и не изученных. Так, в 1976 г. в фонде Губернской ученой архивной комиссии было выявлено неизвестное костромским историкам и краеведам описание кремля, составленное в 1679 г., интереснейший документ XVII в. Существует мнение о том, что уже первоначальное поселение, находившееся на территории теперешней Костромы, имело деревянные укрепления: стены и рвы. В 1237 г. татарские полчища хана Батыя, разгромив многи… >>

Новый каменный храм основали в 1887 году по проекту епархиального архитектора В.Х. Немкина и строительство велось на протяжении 9 лет. Это было вызвано не только монументальностью задуманного и сложной узорчатой кирпичной кладкой. По одной версии, храм был заселен очень густо, но представителями иного вероисповедания, по другой - несмотря на то, что храм был центральным, большими собственными средствами он не обладал. Своей земли у него не было, прихожан было также немного: в начале XX в. их насчитывалось 169 мужчин и 203 женщины. Неприкосновенный капитал церкви составлял 200 рублей и проценты от него расходились на неугасимую лампаду перед образом святого Николая. Капитал причта (два священника и два псаломщика, работающих без жалования) исчислялся в 10 552 рубля. Церковным старостой на протяжении многих лет, начиная с 1889 г., состоял купец Иван Коваленко, которого за бескорыстные заслуги удостоили награды: серебряной медали на Анненской ленте. Осенью 1896 г. октября 3-го дня, состо… >>

В год Переяславской Рады - 1654-й на месте заброшенного древнего городища на холме, у слияния рек Харьков и Лопань для защиты русских земель, в частности Москвы, от набегов крымских татар началось мощное строительство крепости. Создавалась она переселенцами из разных земель, из Правобережной Украины (Гетманщины), откуда начался массовый исход населения, русскими "служивыми людьми" во главе с воеводой Войном Селифонтовым (под его командованием и сменявших его воевод, крепость строилась и совершенствовалась), а также украинскими казаками, спасавшимися от гнета польской шляхты. Народ в те времена был необычайно религиозен, поэтому практически одновременно с основанием Харькова возникли церкви: Успенская (находилась в центре крепости, была соборной, т.е. главной), Покровская, Николаевская, Троицкая и Благовещенская. Именно храмы тогда определяли лицо города - возвышаясь над рядовой застройкой, они создавали неповторимый силуэт. Деревянный Николаевский храм с колокольней возведен был в чест… >>

По левую сторону от въезжих северных монастырских ворот, в направлении к востоку, на 22 саженях, и затем, под прямым углом к югу, на протяжении 37 сажен расположен трехэтажный каменный архиерейский корпус, в одной - большей половине которого, обращенной на северо-восток, находятся покои епархиального епископа, а в другой - меньшей, обращенной к юго-востоку, - покои викарного архиерея. По средине же между этими покоями находятся две крестовые церкви: одна во имя свв. Хрисанфа и Дарии, а другая во имя смч. Ипатия и св. апостола Филиппа. В нижнем этаже архиерейского корпуса находятся хозяйственные помещения и комнаты для старшей монастырской братии и прислуги. До учреждения в 1744 г. Костромской епархии и до назначения епархиальному преосвященному местожительства в Ипатьевском монастыре, нынешний архиерейский дом, согласно данному строителями Годуновыми (в 1588 г.) назначению, назывался "настоятельским", имел с подвальным три этажа и первоначально расположен был на протяжении 17 сажен по… >>