Профиль соавтора Елена Григорьева

15 августа 2015 г. архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука совершил чин освящения места строительства новой часовни и закладку капсулы с временной грамотой. Помогал ему благочинный церквей Мелитополя, настоятель Свято-Георгиевского храма протоиерей Максим Смирнов. 4 ноября 2016 г. в Мелитополе в праздник Казанской иконы Божьей матери прошло освящение часовни в честь святого равноапостольного князя Владимира - основателя православия в Киевской Руси. Часовня расположена во дворе храма Георгия Победоносца. Это будет первый в городе православный храм, где помолиться сможет каждый в любое время суток. Двери этого храма будут открыты для прихожан всегда (круглосуточно). Строительство часовни началось 15 августа 2015 г. Через год над часовней засверкали в лучах солнца купол и крест. Их привезли в Мелитополь из Черкасс. - Иногда люди идут с работы, а храм закрыт. Или идут на работу, а церковь еще закрыта. Но бывают случаи, когда людям срочно надо заказать панихиду или молебен, к приме… >>

Кирпичная церковь в стиле ампир, построена в 1836 г. прихожанами. Основной объём храма представляет собой двусветный четверик под купольной кровлей. Колокольня, двухпридельная трапезная и завершение церкви утрачены. Приделы Николая Чудотворца и Илии Пророка. В настоящее время церковь заброшена. Названием Пеженга объединялись семь деревень Кологривского уезда Костромской губернии – Забелино, Синяково, Талица (Уродово), Лом, Таширово, Тимово, Токарево – и несколько хуторов, заселенных бежавшими на дальние заимки крепостными. Время постройки первого храма в Пеженге неизвестно, однако, в 1645 году существующая в селе Забелино церковь уже считается обветшалой, и в 1707 году на том же погосте вместо старой строят новую, деревянную же, церковь. В 1836 году появилась на Пеженге каменная Успенская церковь, описание которой приводится в Книге Иоанна Беляева "Статистическое описание соборов и церквей Костромской губернии". Еще в середине прошлого, XX века на Пеженге было 7 больших деревень и неск… >>

История деревни Байновой непосредственно связана с Каменским заводом, который после своего возникновения дал толчок к заселению окрестных земель. В 1719 г. деревня уже упоминается в переписи. Поселение являлось приписным к заводу, обеспечивая его потребности в рабочей силе. В 1904 г. в Байновой насчитывалось 216 дворов и проживало 1015 жителей. Начиналась она западнее моста через Исеть, а ее восточная граница доходила до сегодняшней территории политехнического колледжа. Состояла из трех основных улиц: Нижняя (сейчас - Гоголя), Средняя (ныне - Алюминиевая), Верхняя (современная Дзержинского). Отдельная часть, располагавшаяся за логом, по которому сейчас проходит дорога от улицы Суворова к мосту, так и называлась - Залог. Центральным местом Байновой считалась площадь, на которой находилась часовня. Предположительно, изначально часовня была деревянной, а в 1905 г. её сменила каменная. В деревне существовал особый праздник, на который съезжались со всей округи. Приходился он на 13 октября … >>

Время создания монастыря Русану или Арсани и происхождение его названия доподлинно неизвестны. По одной версии основателем монастыря был некий Русанос, выходец из местечка Росана. По другим неподтвержденным источникам монастырь был основан в 1288 году иеромонахами Никодимом и Бенидиктом. Точно известно, что в 1545 году по разрешению митрополита города Ларисы Виссариона и игумена монастыря Великого Метеора выходцы из Эпира - братья иеромонахи Иоасаф и Максим, построили монастырский кафоликон в византийском стиле на месте разрушенной церкви Преображения и отреставрировали монастырь, который действовал в форме общежительного. Монастырь неоднократно расхищался. Те его реликвии, которые дошли до наших дней, хранятся сейчас в Преображенском монастыре (Великий Метеор). Во время турецких гонений 1797 года и греко-турецкой войны 1897 года в стенах обители укрывались жители окрестных селений. В 1897 году к монастырю были подведены два деревянных моста, заменившие верёвочные лестницы, которыми п… >>

Собор Святого Харалампия возведён в 1798 году по афонскому типу и украшен позолоченным крестом и резьбой по дереву. От входа вдоль северной стены открывается большой неф. Здесь повторяется система покрова девятью крестообразными сводчатыми куполами, как в нефе Мегала Метеоры. Основной храм повторяет тип сводчатого крестообразного, с тремя нишами, четырехколонного храма с куполом. Храм на востоке заканчивается тремя полукруглыми сводами и куполами. Собор Святого Харалампия сейчас является основным храмом женской обители, поэтому закрыт для посетителей. http://azbyka.ru

Известно, что Собор построен очень быстро потому, что в качестве строительного материала монахи использовали туф. Неф крестообразный. В юго-восточной части собора находится могила создателей. Под сводами храма над окном начертана следующая надпись: «Нектарий и Феофан - иеромонахи и создатели, с Яннины, Апсара. Год создания – 1542». Собор расписан настенными фресками высокого мастерства, которые эксперты разделяют на 2 периода. Первый этап датируется 1548 годом, второй - завершение отделки - 1566 г. В общем иконопись храма нарядна и представляет собой много фигур. Венцом украшения являются фигуры Вседержителя на куполе, Платитера под аркой святилища. Стенопись собора делится на 4 пояса. В нишах и верхней части стен изображены сцены из жизни Иисуса Христа. В центре ниш фигуры пророков. В нижней части - фигуры святых. В куполе помещено изображение Христа Пантократора в окружении ангельских сил, Богоматери и Иоанна Предтечи. В следующей полосе - пророки. В восточном углу Христос в вере, … >>

Мужской монастырь Святой Троицы - один из шести сохранившихся доныне Метеорских монастырей, основан в XV веке. Находится на одной из скал Фессалии в номе Трикала, Греция. Не существует достоверных свидетельств о дате основания обители. Один из неподтвержденных переводов свидетельствует, что монастырь был основан монахом Дометием в 1438 году. Однако существует историческое упоминание о монастыре Святой Троицы вместе с монастырем Мегала Метеора, датированное 1362 годом в приказе Симеона Уреша Палеолога. Достоверно известно, что возведение собора состоялось в 1476 году, на это указывает надпись на южном фасаде храма. Сейчас комплекс обители состоит из часовни, балконного замка, алтаря, монашеских келий, покрытых низкими сводами. Настоящим украшением является Собор, посвященный Святой Троице. Позади собора расположен балкон, с которого открывается живописная панорама на монастырь Святого Стефана, Монастырь Русану, Монастырь Святого Варлаама и Мегала Метеору, а также две скалы - Алисы и Св… >>

Скала, на которой стоит мужской монастырь Святой Троицы, представляет собой наиболее впечатляющий вид Метеор: утёс высотой 400 метров, у подножья в глубине лежит русло реки Пиньос, а над ней - вершины поросшего лесом горного хребта Пиндос. Точных данных об основании монастыря не сохранилось, он был построен где-то в период с 1458 по 1476 год. Также достоверно неизвестно, является ли упоминаемый в монастырских хрониках монах Дометий его основателем. В 1925 году при игумене Никандре в скале прорубили 140 ступеней, которые вслед за тропинкой у подножья скалы ведут в монастырь. При подъёме у входа в монастырь находится вырубленный в скале маленький храм Святого Иоанна Предтечи. Он был построен и расписан в 1682 году монахом Никодимом, о чём свидетельствует надпись над входом с внутренней стороны здания, прочитанная французским археологом XIX века Л. Хозе. Вероятно до того как были пробиты ступени, здесь было место затворничества какого-то схимника. В северо-западной части монастыря находит… >>

Женский монастырь Святого Стефана - один из шести сохранившихся доныне Метеорских монастырей, находится на одной из скал Фессалии, основан в XIV веке. Это самый богатый из метеорских монастырей. Он расположен на огромной скале, возвышающейся над городом Каламбака. Вход в монастырь наиболее доступен и осуществляется по единственному пешеходному мосту длиной 8 метров. Монастырь был основан в 14 веке, однако сама скала стала обитаемой в 12 веке. Создателем обители считается потомок семьи Кадакузинос монах Антоний. Реставратором древнего собора монастыря в середине 16 века, а затем и вторым создателем был монах Филофей. В этот же период примерно в 1545 году патриарх Еремей и объявил монастырь патриархальным и независимым - эта привилегия действовала более 200 лет. В конце 18 века был построен новый собор, посвященный Святому Харалампию, который еще с 17 века считался вторым покровителем (после Святого Стефана) обители. На каменной арке над входом в 1927 году обнаружили ранее замурованную… >>

Свято-Троицкая церковь была заложена на высоком берегу Камы в конце 50-х годов ХIХ века и строилась князем Сергеем Михайловичем Голицыным. Закрыта в конце 1930-х г.г., использовалась как склад. В 1989 г. пострадала от сильного пожара, в этом же году возвращена верующим. В 2004 г. начата реставрация. Каменная церковь на месте старого храма Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена на берегу Камы в селе Нижние Муллы в конце 50-х годов XIX века и строилась на средства князя Сергея Михайловича Голицына по проекту губернского архитектора Григория Павловича Летучего (Летючего). Иконостас и фрески летнего храма сохранялись до конца 80-х г.г., когда были уничтожены пожаром. В настоящее время ведутся восстановительные работы. Храм имеет два придела: главный (летний храм) – в честь Святой Троицы, второй (зимний храм)– в честь святого благоверного князя Александра Невского. Зимний придел храма освящен Преосвященнейшим Иринархом, епископом Пермским и Соликамским 21.10.2007 г. Храм является … >>

Деболовское. Церковь Сергия Радонежского Храм во имя преподобного Сергия Радонежского построен в 1789 году на средства прихожан. Храм каменный, пятиглавый, с ярусной колокольней. В 1834 году пристроен южный придел. Престолов два: во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского; во имя Смоленской иконы Божией Матери. При храме Сергия Радонежского была церковно-приходская школа. Церковь Сергия Радонежского закрыта в 1939 году. В советский период в храме располагался склад зерна. По материалам сайта: http://rostov.blagochin.ru/khramy_blagochinija/view/id/1150411

Маленькое белокаменное чудо Юрьев-Польского - Георгиевский собор - известный архитектор Николай Воронин называл «странным и прекрасным, удивительным и наивным». Многие его видели. Многие в нем бывали. Но этот непревзойденный шедевр древнерусской архитектуры и исторический памятник по прежнему хранит много своих тайн. Юрьев-Польский (а точнее, все же Юрьев-Польской) основал князь Юрий Долгорукий, как считается, в 1152 году. По тогдашней традиции назвал в свою честь. В том же году на месте нынешнего Георгиевского собора он выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному покровителю - Георгию Победоносцу. В 1221 году князь Юрий Святославович построил на этом месте собор как памятник победы, одержанной им над волжскими болгарами. В 1230 году Святослав Всеволодович приказал разрушить постройку своего деда, так как она «обветшала и поломалася», а на ее месте в 1230-1234-х годах был возведен Георгиевский собор, ставший вершиной владимиро-суздальского зодчества и последн… >>

На берегу небольшой реки Запрудни некогда стоял монастырь, история которого связана с явлением одной из самых почитаемых православных святынь – Федоровской иконы Божией Матери. Обитель построили в дремучих костромских лесах более 800 лет назад. Сегодня на память о ней остался красивый белостенный храм, в котором нашли отражение разные этапы развития костромского зодчества. Приходящийся младшим братом Александру Невскому, костромской князь Василий Ярославович имел прозвище Мизинный, так как был самым младшим в семье. По старинному преданию, однажды в лесу ему была явлена икона Божией Матери. Князь торжественно перенес чудесный образ в главный собор Костромы, а на месте его обретения повелел основать монастырь. Произошло это в середине XIII века. Поэтому историки считают, что созданная обитель была первым мужским монастырем на костромской земле. Обитель долгое время была небольшой, а все ее строения - деревянными. Самый первый монастырский храм, построенный еще Василием Ярославовичем пос… >>

Колокольня церкви Спаса в рядах Как многие города старой России с их невысокой застройкой и широким пространством площадей, Кострома имела ряд архитектурных вертикалей в виде церквей и колоколен, достаточно внушительных, чтобы уравновесить протяжённость по горизонтали окружающих их строений, создать динамичный силуэт города и быть высотными ориентирами в архитектурно-пространственном объёме площадей и улиц. С неподражаемым чувством контраста и гармонии старые мастера находили наиболее эффектные места их размещения, придавая им подлинно градообразующие свойства. Одной из вертикалей старого костромского центра были церковь Спаса в Красных рядах и колокольня при ней, построенные разновременно, но составляющие единое целое. Здание церкви, построенное в 1766 г., принадлежит к той эпохе в истории Костромы, когда территорию нынешней центральной площади (бывшей Сусанинской) ещё занимал Новый город с бревенчатой оградой и башнями, а место Красных рядов – кладбище, носившее название Лазаревско… >>

Из архивных и печатных материалов Тверского областного архива следует, что в селе «Спасское (иногда - Спac) Квашонки тож», которое в первой половине XVIII века находилось в Кашинском уезде, Белгородском стане, затем в Калязинском уезде, «церковь Преображения Господня существует исстари». Таким образом, пока дату первоначального возникновения храма в этом селе установить не удалось. Но точно можно предполагать, что церковь в этом селе существовала уже во второй половине XVII века, если не ранее. В одном из документов Тверской духовной консистории нам удалось найти из сведений за 1736 год, что в этом селе бывшая раньше деревянная церковь сгорела во время пожара в конце 20-х или в начале 30-х годов XVIII в. и в 1734 году было дано разрешение на строительство новой церкви «тщанием прихожан». Из прошения в Правительствующий Синод в 1736 году местного помещика лейб-гвардии капитана-поручика князя Алексея Ивановича Юсупова видно, что на погорелом месте уже была построена новая деревянная церк… >>

В Кашинской переписной книге 7186 г. (1678 г.) указано: "За окольничим за Петром Ивановичем Матюшкиным село Глебово, а в нем во дворе староста Пронка Семенов с сыном с Васкою, а Васка трёх лет. Во дворе крестьянин Артюшка Андреев з братом с Орефейком, Арефейко девяти лет. У Артюшки дети Петрушка осми лет, Якушко пяти лет. Всего за окольничим Петром Ивановичем Матюшкиным в вотчине два двора крестьянских людей в них семь человек". В той же книге: "За стряпичм за Петром Федоровым сыном Плещеева в вотчине в селе Глебове да в деревне Юрине крестьян восемь дворов людей сорок человек, три двора бобыльских, людей в них шесть человек". В клировой ведомости 1796 г. в с. Глебово отмечается церковь Богоявления, деревянная, построенная в 1703 г. В межевом описании за 1855 г. записано, что церковь в селе деревянная, а вновь выстроится каменная. Принадлежит село Ольге Михайловне Салтыковой, матери писателя М.Е. Салтыкова. Существующая церковь выстроена в 1856 году, хотя стилистический анализ памятни… >>

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г (1628-1629 г.г.) в стану Гостунском о селе Зятькове следующее: "Воскресенского девичья монастыря, что на Москве в Кремле-городе село Зятьково на реке наДубне, а в нем церковь Божия архистратига Михаила древяна клецки, а церковь и в церкве образа и книги и ризы и колокола и всякое церковсное строение монастырское. А на церковной земле во дворе поп Федор Спиридонов, во дворе пономарь Васка Федоров да келья просфирницы Марьицы да в селе ж двор монастырский, а в нем дворник Максимка Тихонов да коровник Якушко Ананьин, во дворе плотник Петрушка Исаев с братом с Сенкою да крестьянских дворов..." В клировой ведомости 1796 г. указана церковь архистратига Михаила с приделом Преподобного Сергия, построенная в 1770 г. В приходе 175 дворов, 1209 душ. Церковная земля принадлежит еще Воскресенскому девичью монастырю. Однако в 1855 землей владеет Ведомство государственных имуществ. В это время в селе две церкви, одна - деревянная - уже не работает, другая - кам… >>

Из писцовых книг Дмитровского уезда начала XVIII в. известно, что «в Повельском стане вотчине Борисоглебского монастыря, что в Дмитрове на посаде, погост промеж рек Дубны и Пази, а на погосте церковь Христова мученика Георгия деревянная верх шатром, в церкви Деисус». В 1778 г. вновь построенная деревянная церковь во имя великомученика Георгия была освящена на прежнем антиминсе. В последующем церковь, видимо, действовала с перерывами. В конце XIX в. здание обшили тесом, шатер и крыши здания покрыли железом. Церковь закрыли в 1930-х г.г. Во время войны галерею, ее опоясывающую, вырубили на дрова. В 2003 г. при храме была зарегистрирована церковная община, но существовала она только на бумаге: местные жители посещали храм в соседней деревне Стариково. Своеобразное соединение бревен в срубе храма исключает необходимость применения гвоздей или других связывающих материалов. Этим обеспечивается и долговечность сооружения, все части которого прочно связаны друг с другом. Отойдя от церкви на … >>

До 1912 года православного храма в Вербилках не было. Был старообрядческий молельный дом. Православные жители Вербилок являлись прихожанами Вознесенской церкви в селе Новом. Священник этой церкви преподавал Закон Божий в трехгодичной фабричной шкоде в Вербилках. В 1912 году стали строить православный храм в Вербилках. Его строили по просьбе рабочих на народные пожертвования. Есть сведения, что из заработной платы рабочих вычитали какую-то сумму на церковь. Строительство разрешила Анна Матвеевна Соколова, в чьей собственности находилась вся земля в поселке. Церковь начали строить в очень красивом месте. В поселке у реки Якоть находилась большая зеленая площадка треугольной формы, ничем не застроенная. От нее наискосок к заводу шла аллея, обсаженная березами. На одной стороне этой площадки, по центральной улице строили школу. По другой ее стороне - по Почтовой улице - стали строить храм. Церковь была довольно большая, деревянная, по словам очевидцев очень красивая, бело-голубая, светлая,… >>

Из истории источника известно, что вплоть до 30-х годов прошлого столетия это святое место было почитаемым многими верующими со всей округи. Здесь стояла часовня во имя Николая Чудотворца и была купель, толстые бревна которой, нетронутые временем, обнаружили в земле, во время восстановления. С 2008 года началось восстановление святыни. В ноябре 2014 года новопостроенная часовня была освящена благочинным Вологодского округа протоиереем Андреем Смирновым. Приписана к Лазаревской церкви в Вологде. http://svnik-str.cerkov.ru/ Святой чудотворный источник вблизи от деревни Лягалово, что в нескольких километрах от деревни Стризнево Старосельского поселения Вологодского района, возрождается начиная с 2008 года. Из истории источника известно, что вплоть до 30-х годов прошлого столетия это святое место было почитаемым многими верующими со всей округи. Здесь стояла часовня во имя Николая Чудотворца и была купель, толстые бревна которой, нетронутые временем, обнаружили в земле, во время восстановл… >>