Время создания монастыря Русану или Арсани и происхождение его названия доподлинно неизвестны. По одной версии основателем монастыря был некий Русанос, выходец из местечка Росана. По другим неподтвержденным источникам монастырь был основан в 1288 году иеромонахами Никодимом и Бенидиктом. Точно известно, что в 1545 году по разрешению митрополита города Ларисы Виссариона и игумена монастыря Великого Метеора выходцы из Эпира - братья иеромонахи Иоасаф и Максим, построили монастырский кафоликон в византийском стиле на месте разрушенной церкви Преображения и отреставрировали монастырь, который действовал в форме общежительного.

Монастырь неоднократно расхищался. Те его реликвии, которые дошли до наших дней, хранятся сейчас в Преображенском монастыре (Великий Метеор). Во время турецких гонений 1797 года и греко-турецкой войны 1897 года в стенах обители укрывались жители окрестных селений. В 1897 году к монастырю были подведены два деревянных моста, заменившие верёвочные лестницы, которыми пользовались монахи прежде (в 1930 году эти мосты были заменены современными). В 1940 году монастырь пришёл в упадок и лишился своих насельников. С 1950 года старица Евсевия из соседней деревни Кастраки в одиночку сохраняла трехэтажное строение монастыря; после смерти старицы в 1971 году монастырь закрыли из-за плохого технического состояния. В 1980-х годах силами Греческой Археологической службы монастырские сооружения были восстановлены, и в настоящее время в них действует женский монастырь, получивший свое второе название в честь святой Варвары.

Кафоликон монастыря - церковь Преображения с нетипичным алтарем, обращенным к северу, представляет собой двустолпное крестовокупольное сооружение с притвором. Церковь была расписана в 1560 году неизвестными иконописцами критской школы. Эти росписи не были записаны в последующие века и сохранились в хорошем первоначальном состоянии. Исключительную ценность представляют собой фрески притвора - страдания святых и «Восшествие на престол» - многофигурная композиция с ангелами, душами усопших и огненной рекой ада. Также большую ценность представляет деревянной резьбы с позолотой иконостас.

Собор Святой Варвары

Длинный внутренний коридор между северной стеной Собора и кельями переходит в храм, основанный братьями монахами в честь Преображения Христа. Но вместе с тем сегодня почитают Святую Варвару. Собор имеет неф и основной храм. Внешнее покрытие выполнено не очень тщательно и кое-где прерывается крестами из кирпича. Верхние части стен заканчиваются зубчатыми линиями. Купол многоугольный, на каждой стороне имеет по одному окошку, украшенному полукругами.

Неф представляет собой четырехугольную площадь, покрытую эллипсоидным куполом, упирающимся в 4 арки. Основной храм крестообразный с двенадцатисторонним сводом. Горизонтальные линии креста заканчиваются полукольцами с северной и южной стены, как и основной храм. Такой тип застройки храма был впервые использован в Соборе Великой Лавры на Святом Афоне в конце X века и поэтому называется афонским. Потребность оставлять некоторую площадь для церковного хора в соборах побудила увеличивать конец горизонтальной линии и видоизменять полукруг. Этот архитектурный тип довольно часто встречается среди храмов Балкан. Так и в Соборе Святой Варвары имеются характерные черты: угловые помещения основного храма Собор покрыты на востоке крестовыми сводами, а на западе - арками.

В Соборе монастыря Русану сохранилось множество фресок, среди них надпись на западной стене основного храма: «Возведён этот божественный и почитаемый храм в честь Преображения Христа усилиями и на средства Преосвященства иеромонаха и игумена этого монастыря Святого Арсения в ноябре 1560 года».

Выполнению иконописной программы в Соборе Святой Варвары предшествовали живописные фрески Собора Великой Лавры на Святом Афоне и Мегале Метеора - пожалуй, наиболее выдающиеся работы «Критской школы».

На куполе Вседержитель, окруженный ангелами и Богоматерью. На своде фигуры пророков, а в углах - четыре евангелиста. Под сводом храма - Платитера среди ангелов. Изображены также иерархи, Успение Богородицы, Пятидесятница и Небесная литургия. На западной стороне в углах храма занимают свое место Благовещение и пророк Исаия рядом с Богородицей и царь Давид рядом с Архангелом Гавриилом.

Под сводом южной стороны изображены Преображение и ниже Исцеление Лазаря и Вход Господень в Иерусалим. В следующем поясе - фигуры Святого Георгия, Федора из Тир, Прокопия, Евстафия, Иакова Персенянина. Под сводом в южной нише - Рождество Христово, Избиение младенцев, Сретение, Крещение Господне, Тайная вечеря. Перед сводом - фигуры пророков. В юго-западном углу изображены Рождество Пресвятой Богородицы, Двенадцатилетний Иисус в храме, Святые Козьма и Дамиан. На куполе - Искушение Христа. На южной стене Святые Антоний, Евфимий, Савва и Стефан Молодой.

Под сводом западной угловой ниши - Рождество Христово, Сотворение Чуда, Святой Пантелеймон и Ермолай. Под куполом - Воздвижение Святого Креста. На северной стене - Святые Эфраим, Великий Арсений, Иоанн Климак, Феодосий. На переднем плане - Святые Самсон и Диомидис. Под сводом северного помещения изображено Воскресение. Ниже Приветствие, Явление Христа апостолам. Далее пояс с фигурами свидетелей и фигуры святых Меркурия, Артемия, Нестора, Федора Стратилата и Димитрия. Под северным сводом - Захоронение кустодия, Плач, Явление Христа на озере Тивериада. В центре изображения пророков.

Торжественную иконопись дополняют фрески нефа. На куполе изображена композиция, окружающая Всевышнего, что описывает псалмы 148, 149 и 150. В заостренных углах и восточной стене большая сцена Страшного Суда. В юго-восточной части нефа три отрока в пещи огненной, рядом - Даниил в яме со львами. Остальные площади нефа покрыты сценами по порядку мученичеств Святых Георгия, Димитрия, Нестора, Феодора, Дионисия, Игнатия, Андрея, Иакова Евгения, Мардария, Антипа и др., а также фигуры аскетов и отшельников.

Ряд стеновых фресок, иконопись, эскизы, цвет и техника объединяют отделку Собора монастыря Русану с большими настенными фресками «Критской школы» на Святом Афоне и на Метеоре, а также с соседним монастырем Дусика. Под впечатлением от работы художника Франко Кателано в монастыре Варлаама, художник монастыря Русану вводит в иконопись живой красный цвет - цвет огня, который, собственно, отличает его стиль.

Стеновые фрески Собора Святой Варвары - один из лучших образцов расцвета «Критской школы». В сочетании с живописью других метеорских монастырей они обозначили новый этап развития религиозной живописи Греции XVI века.

http://azbyka.ru

Женский монастырь во имя святой Варвары, монастырь Рус(с)ану (Μονή Ρουσάνου) или Арсани (Αρσάνη) на Метеоре Стагской митрополии Элладской Православной Церкви. Расположен на относительно невысокой скале, соединён с другими скалами двумя мостами.

Происхождение названия "Рус(с)ану" ("Арсани") не установлено. Возможно, название связано с именем некого Русаноса, происходившего из городка Росаны, который основал обитель, существовавшую на месте нынешней. По другой версии Русанос - имя отшельника, который подвизался на этой скале задолго до основания монастыря. Существует также предположение, что изначально здесь был скит, основанный двумя русскими монахами, что и отразилось в названии монастыря. Время создания монастыря также доподлинно неизвестно. Есть предположение, что именно этот монастырь является самым древним среди метеорских. Версия о ските, построенном тут русскими отшельниками с Афона, датирует начало обители XII веком. По другим неподтвержденным источникам монастырь был основан в 1288 году иеромонахами Никодимом и Венидиктом. Точно известно, что в 1545 году по разрешению митрополита Ларисского Виссариона и игумена монастыря Великой Метеоры, выходцы из богатой семьи братья иеромонахи Иоасаф и Максим из Янины построили монастырский кафоликон в византийском стиле на месте разрушенной церкви Преображения и отреставрировали монастырь, который изначально был мужским и действовал в форме общежительного.

В XVI веке в монастыре действовала мастерская по переписыванию древних рукописей. Наиболее известным переписчиком кодексов было иеромонах Парфений (ок. 1565). В дальнейшем многие рукописи были уничтожены иноверными захватчиками. Около 50 рукописей находятся в монастыре Святого Стефана. Во времена турецких гонений 1757 года и греко-турецкой войны 1897 года многие семьи из окрестных городов - Трикалы, Кастраки и Каламбаки - скрывались от преследований в стенах монастыря. В течении XIX-XX веков монастырь постепенно приходил в упадок и в 1940 году окончательно лишился своих насельников. Во время Второй Мировой войны в период немецкой оккупации 1941-1944 годов монастырь подвергся ограблению и из него были украдены значительные ценности и рукописи.

В 1950 году в обитель приехала из Кастраки благочестивая монахиня по имени Евсевия, которая прожила здесь до своей кончины в 1971 году. На протяжении двух десятков лет она самостоятельно следила и ухаживала за трехэтажным монастырским зданием. После ее кончины монастырь закрыли, так как состояние стен, надстроенных прямо на каменном основании вершины скалы ухудшалось день ото дня. В 1980-х годах монастырь был восстановлен силами греческой археологической службы. В XX веке монастырь получил новое название в честь свой небесной покровительницы - великомученицы Варвары, память которой особенно чтут местные христиане. В конце века обитель была возрождена как женская. На начало XXI века сохранились лишь немногие его реликвии, которые хранились в монастыре Большие Метеоры.

Статистика: начало XXI в. - 10, 13, или более 20 монахинь.

Небольшая площадь скалы позволила строить только в высоту, и в итоге образовалось трехэтажное здание, где первый уровень занимает церковь и кельи, а два других уровня – это жилые помещения, приемный зал, выставочный зал, библиотека, мастерские и дополнительные кельи. Есть также и небольшая часовня во имя святой Варвары.

Ранее монахи поднимались в обитель по веревочным и деревянным лестницам или с помощью сетей. Подъем длился около получаса и был достаточно трудным. В 1868 году построили деревянный мост, а в 1930-х годах на средства Дафнии Бука, жительницы городка Кастраки, соорудили два моста из более прочного материала, которые соединили монастырь с другими скалами.

Кафоликон монастыря освящен в честь Преображения Господня. В связи с особенностью пород алтарь ориентирован, вопреки обычаю, на север. Храм построен по афонскому образцу и представляет собой двустолпное крестовокупольное сооружение с притвором. Церковь была расписана в 1560-1561 году неизвестными иконописцами критской школы. По мнению специалистов иконописцем был Георгий Цорци, ученик Феофана Критского, но подпись автора отсутствует. Росписи не были записаны в последующие века и сохранились в хорошем состоянии. Стеновые фрески - один из лучших образцов расцвета критской иконописной школы, связывающей своими произведениями обители Афона и Метеоры.

Большую ценность представляет деревянной резьбы с позолотой иконостас. Справа расположены две фрески святой Варвары, а на своде изображение Вседержителя. Эта фреска имеет частичные утраты из-за повышенной влажности. На хорах изображены Преображение и Воскресение Христа, ниже - многие святые воины, а в южной части храма различимы силуэты песнописцев Космы и Иоанна Дамаскина, а также многофигурная композиция Успения Богоматери с Архангелами Михаилом и Гавриилом по бокам. Весь притвор украшен настенной росписью, имеющей исключительную целостность. В его западной части изображаются страдания святых, а над входом, ведущим в центральную часть церкви, показано "Восшествие на престол" - многофигурная композиция с ангелами, смертными и огненной рекой. Немного повыше — три ангела, один из которых держит свиток, где записаны все поступки души, находящейся на суде, второй ангел держит весы правосудия, а третий отгоняет трезубцем дьявола, который пытается утащить с собой в ад душу, находящуюся на суде. Над дверью притвора сохраняется надпись, гласящая: "Этот святой и всесвятейший храм Преображения Господа Бога нашего - Спасителя Иисуса Христа был расписан при участии, помощи и на средства благославеннейшего из иеромонахов, настоятеля этого святейшего монастыря Арсения в 1561 году, 20 ноября, индикта 4".

Настоятели: Арсений (упом. 1560-1561), Филофея (Косвира) (упом. нач. 2000-х) игумения.

Ранее в обители находились частица главы вмц.Варвары - на начало XXI века святыня находилась в городке Трикале.

По материалам открытой православной энциклопедии «Древо»: https://drevo-info.ru/

МЕТЕОРСКИЙ ВАРВАРИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ - Древо