Профиль соавтора Елена Григорьева

В середине XIV века схимник Варлаам поднялся на скалу и воздвиг несколько келий и маленькую церковь, которую посвятил Трём Святителям. Там он обитал до конца своих дней в полном одиночестве. После его смерти все помещения оставались необитаемы долгие годы. В 1518 году два брата, монахи Нектарий и Феофан, происходившие из знатного рода Апсарадов из города Янина, до этого прожившие семь лет на столпе Предтечи в Преображенском монастыре (Великий Метеор) поднялись на скалу с единственной целью - отреставрировать превратившуюся в руины церковь Трех Святителей, построенную Варлаамом. Однако братья после восстановления церкви остались на скале и постепенно к ним присоединились другие монахи, число которых к середине XVI века достигло 30 человек. В 1542 году братьями была построена новая просторная церковь с двумя куполами, построенная по подобию Афонских церквей, посвященная Всем Святым, ставшая кафоликоном монастыря. После смерти братьев - Феофана в 1544 году и Нектария в 1550 году монастыр… >>

Монастырь святого Николая Анапавсаса, называемый также Радостным. Время основания монастыря точно неизвестно, предположительно, первые монахи появились на этой скале в XII—XIII веках. Основание монастыря приписывается монаху Никанору, имевшему фамилию Анапавсас, которая и вошла в название монастыря. Впрочем, не исключено, что эпитет Анапавсас (успокоитель) связан с самим монастырём как местом, дающим душевный и физический покой монахам и гостям монастыря. Первые письменное упоминание о монастыре относится к 1392 году. Небольшая площадь скалы, на которой расположен монастырь, вынудила монахов разместить храмы, кельи и подсобные постройки на нескольких уровнях, что создаёт впечатление лабиринта. У входа в монастырь, в ущелье скалы, находится небольшая церковь святого Симеона. На первом уровне расположена маленькая церковь, посвящённая святому Антонию. Её алтарь имеет площадь всего 4 квадратных метра и может вместить только одного священнослужителя. На втором уровне расположен собор свят… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы сгорела 23 февраля 2020 года. Трагедия произошла ночью. Купель в византийском стиле – это всё, что осталось от храмового комплекса. Успенский храм выгорел полностью. Без шансов на восстановление. Успенский храм в селе Подборки был деревянным, по красоте его сравнивали с архитектурным ансамблем в Кижах: редкий паломник, раз увидев храм, не возвращался сюда снова. Построена церковь в 1990-х г.г. на месте древней каменной, которую взорвали во время Великой Отечественной. Долгое время в церкви не было постоянного настоятеля. Два года назад сюда назначили молодого священника отца Дмитрия. И, как говорят местные, с приходом отца Дмитрия село внешне и духовно стало преобразовываться: «У нас было такое впечатление, что храм сам к нам идет, хотя, конечно, мы должны были к нему идти», – плачет жительница Подборок. Помимо того, что священник привел в порядок храм и начал строить ещё один (нижний, под деревянным) он ещё облагородил прихрамовую территорию. А т… >>

Монастырь был основан святым Афанасием Метеорским (1302-1383). Афанасий Метеорский был человеком чрезвычайно образованным - свое образование он получил в Салониках и Константинополе - виднейших центрах Византийской империи. В молодом возрасте Афанасий пришёл на Афон и поселился в ските монастыря Ивирон, но частые нападения разбойников заставили его покинуть монастырь с духовным отцом, старцем Григорием. Оба монаха послушали совет сербского епископа Иакова и скрылись на Метеоре около 1340 года. Сначала они поселились в жилищах метеорских отшельников, которые до сих пор находятся перед входом в монастырь (слева от ступенек). Слухи о монахе Афанасии быстро распространились - за первые 10 лет многие молодых людей поднялось на скалу, стремясь к уединению. Тогда братья решили вместе основать первое метеорское братство - киновию - по образцу монашества на Святом Афоне. Ученик и преемник Афанасия святой Иоасаф считается вторым основателем монастыря. Иоанн (так его звали в миру) был сыном прав… >>

Есть легенда, объясняющая название села Баран близ Судиславля. Будто бы в старину, собирая с населения дань, зарезали у одной бедной вдовы единственного барашка. Но Бог не дал врагам воспользоваться мясом и превратил барана в камень. На том месте, где произошла эта история, решили построить церковь, заложить в фундамент окаменевшего барана. Судя по архитектуре, церковь построена в ту эпоху. Писатель Яблоков в одной из своих книг указывает, что церковь в селе Баран построена в ознаменование победы над татарами в 1549 году. В это время татар здесь не было: в 1480 году они были изгнаны за Волгу, где основали Казанское ханство, а оно перестало существовать в 1552 году. Называя церковь Иоанна Богослова мужским монастырем, Яблоков опять грешит против истины. Монастырем Барановская церковь не была. А то, что Барановский приход называли «монастырщиной» объясняется просто. Население окрестных деревень - слободы, Ваульцева, Пакшина, Яснева и других - не было крепостным, помещичьим, а принадлежа… >>

Время освящения первого храма св. вмч. Димитрия Солунского в Донхово неизвестно, но уже первая перепись Клинского уезда, произведенная в 1624-1625 гг, упоминает не только храм и священнослужителей, но и кладбище при нем (погост). Деревянную церковь «на погосте Дмитрия Селунского, что в Донхове» сменила в 1722 году другая более просторная. Последний деревянный храм простоял до 20-х годов прошлого столетия. У Алтаря деревянной церкви располагалась, до сих пор сохранившаяся, могила Екатерины Алексеевны Челищевой, служившей фрейлиной Императрицы в начале XIX века. Екатерина Алексеевна умерла 10 октября 1846 года, завещав 1 430 руб серебром в церковную казну. Эта сумма позволила 14 июня 1847 года священнику Феодору Иоанновичу Виноградову с причтом и прихожанами выйти с прошением о постройке нового каменного храма. Храмоздательная грамота на строительство церкви была дана от Святителя Филарета (Дроздова) Митрополита Московского 9/21 декабря 1847 года. А в 1852 году им же уже был освящен анти… >>

Время возникновения прихода храма св. вмч. Димитрия Солунского в Донхово, как и дата освящения первого храма неизвестны. Можно лишь предполагать, что это было на заре утверждения православной веры в северо-восточных землях Ростовского, а позже Владимиро-Суздальского княжества, то есть в середине XII - начале XIII века. Именно в этот период св. Димитрий Солунский был особенно почитаем в северо-восточной Руси. Князь Юрий Долгорукий основывает в 1154 году город Дмитров в честь родившегося сына Всеволода (в крещении Димитрия). Сам Всеволод в последнем десятилетии XII века строит знаменитый Дмитровский собор во Владимире, куда в 1197 году переносит из Фессалоник, родины великомученика, икону и часть одежды святого. Погосты в тот период играли роль административных сельских центров. Поэтому вслед за учреждением городских церквей благочестивые князья, без сомнения, имели попечение об учреждении церквей в селах и на погостах. Дмитриевский погост находился в верховьях реки Донховки - довольно к… >>

24 (12) сентября 1865 г. освящена церковь Святой Троицы в пос. Пожва Юсьвинского района. Каменная церковь в Пожевском заводе заложена в 1847 г. Строилась на средства заводовладельца А.В. Всеволожского. Каменной церкви предшествовала деревянная, построенная в 1785 г. Храм и дом заводовладельца (расположен рядом) были связаны подземными ходами со скрытыми выходами на поверхность. Закрыта в начале 1930-х гг. Открыта вновь в 1938 г. и действует до настоящего времени. Церковь Св. Троицы – один из немногих сохранившихся в крае образцов культовой архитектуры середины 19 в. в формах зрелого классицизма. 1-этажный с подвалом двусветный четырехстолпный с колокольней крещатый в плане храм с 3-ярусной колокольней Фасады церкви решены в классическом стиле: южный и северный фасады храма по центру акцентированы глубокими 4-колонными портиками дорического ордера. Восточный фасад с прямоугольной апсидой в виде 2-пилястрового, западный фасад притвора – в виде 4-пилястрового портиков. В тимпанах фронтон… >>

В Катав-Ивановске есть удивительные, божественные места, где ощущаются полное умиротворение и благодать. Речь идёт о Весёловке и её достопримечательностях – Ильинской часовне и природном роднике. Известно, что за порядком у часовенки и родника следят неравнодушные жители Весёловки, которые сумели сохранить святыню, знают её историю и готовы поделиться ею с любым заглянувшим сюда гостем. Долгое время православное строение, заложенное ещё в далёком 1901 году прошлого столетия, как и все в глубинке, находилось в забвении. Но один из жителей - Николай Петрович Пономарёв (в 2015 г. ушёл из жизни) решился на смелый шаг, огородив одним забором не только свой участок, но и территорию вокруг часовенки. В августе 1999-го прихожане начали на объекте ремонтные работы: шкурили и красили доски. Сращивали лестницы, чтобы добраться на самый верх. Труднее всего было выровнять старый накренившийся крест на куполе. Его растянули верёвками. Через год паломниками уже был организован Крестный ход, и отец … >>

2 сентября (20 августа) 1917 года освящена Никольская церковь в Кунгуре. Приходская Никольская церковь была построена на месте каменного Иоанно-Предтеченского храма, который до 1834 года был кладбищенским. Её строительство было связано со смертью купца первой гильдии, действительного статского советника Алексея Семеновича Губкина (1816-1883). Почетный гражданин Кунгура А.С. Губкин скончался в Москве, согласно завещания его тело было перевезено в Кунгур и захоронено на старом Иоанно-Предтеченском кладбище. Внук и наследник купца Александр Григорьевич Кузнецов (1856-1895), проживавший в то время за границей, по совету кунгурского священника Михаила Ивановича Холмогорова (протоиерея Иоанно-Предтеченского храма) решил на могиле деда построить новую церковь вместо старой, которая располагалась рядом с захоронением. Проект был заказан пермскому архитектору А.Б. Турчевичу. В 1894 году Кунгурская городская Дума приняла решение о бесплатной передаче городской земли под устройство сквера возле б… >>

Троицкий собор - наиболее значительный памятник церковной архитектуры конца XVII века, находящийся в городе в Соликамске на Урале. Недействующий памятник архитектуры федерального значения. Храм передан Соликамскому краеведческому музею в 1982 году, несколько раз поднимался вопрос о передаче храма верующим, но пока он остается открытым. По благословению Вятского епископа Ионы, он был заложен в 1684 году. Сооружали его на месте бывшей Троицкой деревянной церкви, незадолго до того сгоревшей. Деньги на строительство собирали всем миром. Провели кружечный сбор. Вклады делали все соликамцы – и богатые купцы, и зажиточные солевары, и даже нищие, хоть копеечку, да подали на общее дело. Сумма набралась немалая, да замысел оказался уж больно грандиозным. Через несколько лет строительство остановилось, средств не хватило. Попытался, было, староста соборный обратиться к соликамцам. А те уже поиздержались – вложили деньги в возведение своих приходских церквей. Приходы не хотели отставать от собора … >>

Свято-Троицкий летний собор занимает ведущее место в центральном архитектурном ансамбле Соликамска. Был заложен в 1684 году, по благословению Вятского епископа Ионы (Баранова), на средства соликамцев. Далее, по преданию, «как денежная казна истощилась, строители же других средств к окончанию предпринятой постройки храма не могли найти, то просили царей оказать денежное вспомоществование от казны». По указу соправителей Иоанна и Петра Алексеевичей и царевны Софьи Алексеевны в 1688 году «из Новгородского приказа в Приказ большой казны велено: соликамскому земскому старосте Дмитрию Емельянову с товарищами и мирским людям дать великих государей жалованье на строение соборной церкви двести рублей из тамошних таможенных и кабацких доходов». По тем временам, когда изба стоила менее рубля, сумма была немалая, ее хватило на достройку храма и на его убранство. В память о царском жаловании в специальное углубление в южной стене Троицкого храма был вставлен круглый изразец с изображением государст… >>

3 (1) июня 1847 года освящена Всехсвятская кладбищенская церковь в гор. Кунгуре Пермской губернии. Храм "кораблем" с колокольней над притвором, трапезной, храмовым четвериком под куполом с луковичной главкой на глухом барабане, с апсидой и двумя приделами, охватывающими трапезную, почти весь притвор и выходящими на западный фасад. Трехъярусная шатровая колокольня на притвором завершена небольшой главкой. Церковь строилась в течение трёх лет на средства кунгурского купца Федора Лаврентиевича Шмакова. Строительные работы возглавил купец Петр Степанович Фоминых. Первоначально церковь не имела своего прихода, была приписана к Преображенскому храму, причт которого служил в ней в некоторые дни. В самостоятельную приходскую общину выделена в 1896 году. 14 октября 1940 года храм был закрыт. В годы Великой Отечественной войны в нем находился краеведческий музей, жили солдаты. Ежедневные богослужения в церкви возобновились в ноябре 1943 года. Позднее в храме над иконостасом кунгурским художником… >>

Первое упоминание о селе относится к 1596 г. В 1627 г. при передаче села Горицкому монастырю вдовой М.Б. Жулебиной в Михалькове существовал деревянный храм свт. Николая Чудотворца. В 1723 г. село перешло к дипломату и государственному деятелю эпохи Петра I - П.П. Шафирову. Храм построен в 1826 г. на средства прихожан. Последний священник храма в Михалькове о. Николай Самарьянов был арестован в 1938 г. во время службы и впоследствии расстрелян. Храм закрыт решением президиума облисполкома от 9 мая 1939 г. Ныне не действует. http://fr-mihalkovo.cerkov.ru/

28 (18) января 1695 года освящен главный престол во имя Богоявления Господня Богоявленской церкви г. Соликамска. Кирпичная одноэтажная двухпридельная пятиглавая с шатровой колокольней церковь Богоявления, расположенная в центре г. Соликамска на левом берегу р. Усолка заложена между 1683 и 1687 годов. Престол во имя Владимирской Богоматери освящен 9 ноября 1691 года, а престол во имя святых Антония и Феодосия Печерских - в 1770 году. В основном храме сохранился 4-ярусный тябловый иконостас конца 18 века с великолепным собранием икон строгановского письма 17 века и более поздних - 18-19 веков. Богоявленская церковь часто горела. При пожаре 1688 года она была уничтожена полностью, в 1695 году сгорели крыша и главы. На протяжении 18 века, когда Соликамск горел 14 раз, церковь перестраивалась не менее 10 раз. Богоявленская церковь была действующей до 1933 года. В 1934 году Богоявленская церковь была передана музею. В храме предполагали разместить антирелигиозный отдел музея, где планировал… >>

4 декабря (23 ноября) 1764 года в посёлке Егошихинского завода освящён собор Святых апостолов Петра и Павла. В 1724 году в Егошихинском заводе была заложена деревянная Петропавловская церковь, в связи с ростом поселка в 1757 году заложен, а в 1764 году освящён каменный собор во имя Св. апостолов Петра и Павла - первое каменное здание города Перми. До 1929 года собор находился в ведении приходского совета, после освидетельствования комиссии горисполкома здание изъято "с целью лучшего сохранения". В 1932 году собор приспособлен под склад. В конце 1930-х годов была утрачена колокольня, каменная ограда, купола. В 1948 году Петропавловский собор принят под охрану как памятник архитектуры. В период Великой Отечественной войны собор передан наркомату обороны. В 1960 году памятник передан на баланс Пермскому паровозоремонтному заводу им. Шпагина. Заводом проведено приспособление трапезной под спортивный зал. В 1974 году в храмовой части собора размещен участок Пермских специализированных нау… >>

25 (12) октября 1908 года в гор. Перми освящена церковь Казанской Иконы Божией Матери, заложенная 1 мая 1905 года. Кирпичная церковь во имя Казанской Иконы Божией Матери построена в усадьбе Свято-Успенского женского монастыря взамен деревянной на средства Ивана Григорьевича и Веры Александровны Каменских – постоянных попечителей монастыря. Автор проекта не установлен, однако различные исследователи выдвигают версии авторства Скавровского Ю., Васнецова В.М. или Покровского В.А. Известно, что в оформлении церкви принимали участие художники С.И. Вашков (деревянный резной иконостас и эскизы утвари) и Н.К. Рерих (иконы для иконостаса). Также вероятно авторство Н.К. Рериха майоликовых панно "Казанская Божия Матерь" на восточном и "Спас Вседержитель" на северном фасадах церкви. В подвале церкви предполагалось устроить фамильную усыпальницу. Здесь был похоронен только И.Г. Каменский в 1919 году, впоследствии прах из церкви удален. Сведений о настоящем месте захоронения нет. В 1918 году все пос… >>

В конце 70-х гг. XVIII века в Селище было решено возвести каменную церковь. Согласно «Летописи» основными жертвователями на её строительство стали местные помещики: генерал-майор Александр Филиппович Мошков, отставной гвардии поручик Василий Данилович Каблуков и «вдова-дворянка» Прасковья Степановна Поливанова. Похоже, что главной фигурой среди них был генерал А.Ф. Мошков, владевший усадьбой в Малышкове. По сообщению «Летописи», он сам составил и «план на устройство храма» (вряд ли это выражение надо понимать в том смысле, что генерал Мошков является автором проекта постройки каменного храма: вероятнее всего, речь идет о том, что он выбрал место закладки и предписал строителям основные пропорции церкви). Причины, побудившие прихожан-помещиков возвести каменную церковь взамен деревянных храмов, скорее всего, были теми, что и вез-де: во-первых, к 70-м г.г. XVIII века деревянные храмы вероятно уже сильно обветшали, во-вторых, деревянный храм с горящими в нем свечами и лампадами всегда явл… >>

Село Селище на правом берегу Волги, входящее в городскую черту с 1932 года, известно ещё с XIV века. В старину место это было покрыто лесами и называлось Мошениной слободой; население ее было очень незначительно, поэтому и слобода первоначально именовалась Новоселками. В первой трети XVII столетия Новоселки являлись вотчиной боярина И.М. Глинского; к тому времени здесь имелись две деревянные церкви - во имя святого великомученика Георгия Победоносца и во имя святого пророка Божия Илии. Согласно сохранившемуся устному преданию, князь Глинский (или другое лицо из его семейства) с беременной супругой проезжал по своим владениям, и в Новоселках женщина разрешилась двумя младенцами - мальчиком и девочкой, впоследствии нареченными Александром и Антониной в честь святых мучеников Александра и Антонины Римских. В память об этом событии в Новоселках князем Глинским была воздвигнута деревянная Александро-Антониновская церковь, впервые (вместе с Ильинской и Георгиевской) упоминаемая в костромской… >>

Рядом с Мироносицкой церковью стояла небольшая древняя каменная часовня во имя иконы Божией Матери Молдавской, описанная впервые ещё В. Берхом в 1821 году. Она была поставлена на могиле защитников города (XVI в.).