Метеоры (Μετέωρα). Святого Варлаама (Всех Святых), монастырь.

В середине 14 века схимник Варлаам поднялся на скалу и воздвиг несколько келий и маленькую церквушку, которую он посвятил Трем Иерархам. Там он обитал в полном одиночестве. одетый в лохмотья и погруженный в молитвы. После его смерти все помещения оставались необитаемыми долгие годы. В начале 16 века два брата, монахи Нектарий и Феофан, происходившие из знатной семьи Апсардов из г. Яннина (до этого они провели семь лет на столпе Предтечи в монастыре Великая (Большая) Метеора) поднялись на скалу с целью восстановить превратившуюся в руины церковь Трех Иерархов, построенную Варлаамом. В своем завещании братья писали:" ...в 1518 году мы начали восстанавливать и возводить постройки на холме, чтобы сделать их обитаемыми". Шло время, количество монахов увеличивалось и достигло 30 человек. И тогда два брата построили вторую церковь, которую посвятили Всем Святым (1542). После смерти братьев Феофана в 1544 году и Нектария в 1550 году монастырь продолжал процветать.

Из книги "Метеоры.Святые скалы и их история"

В середине XIV века схимник Варлаам поднялся на скалу и воздвиг несколько келий и маленькую церковь, которую посвятил Трём Святителям. Там он обитал до конца своих дней в полном одиночестве. После его смерти все помещения оставались необитаемы долгие годы.

В 1518 году два брата, монахи Нектарий и Феофан, происходившие из знатного рода Апсарадов из города Янина, до этого прожившие семь лет на столпе Предтечи в Преображенском монастыре (Великий Метеор) поднялись на скалу с единственной целью - отреставрировать превратившуюся в руины церковь Трех Святителей, построенную Варлаамом. Однако братья после восстановления церкви остались на скале и постепенно к ним присоединились другие монахи, число которых к середине XVI века достигло 30 человек. В 1542 году братьями была построена новая просторная церковь с двумя куполами, построенная по подобию Афонских церквей, посвященная Всем Святым, ставшая кафоликоном монастыря. После смерти братьев - Феофана в 1544 году и Нектария в 1550 году монастырь продолжал процветать, получая от верующих земельные угодья, виноградники, оливковые плантации и деревни. В 1922 году для более удобного подъёма к монастырю в скале были прорублены ступени.

Церковь Трех Святителей, однонефная базилика, при её последнем восстановлении в 1627 году была расписана фресками схимником Ефремом Сирийским, одним из самых известных насельников монастыря, плодотворным церковным автором. В 1550-х - 1560-х годах церковь Всех Святых была расписана известным живописцем Франко Кателано (роспись основного храма была окончена в 1566 году). Также в церкви имеется несколько мозаик из слоновой кости и перламутра. В юго-восточном углу притвора находится захоронение основателей монастыря Нектария и Феофана.

В монастырской трапезной расположен музей, где хранится крупное собрание редких рукописей, вышитых золотом плащаниц, резных деревянных крестов исключительно тонкой работы. Особо следует выделить переносные иконы поствизантийского периода, а также Евангелие императора Константина Багрянородного.

Считают, что название монастырь получил от имени монаха Варлаама, первого поселенца, который поднялся на скалу, в первой половине XIV века и построил маленький храм, посвященный Трём иерархам. Также известно, что монах Варлаам был современником святого Афанасия Метеорского, который основал монастырь Мегала Метеора. Однако настоящими основателями монастыря считают братьев Нектария и Феофана Апсара, которые поселились на Метеоре в 1510 году. Апсар - давняя, знаменитая и богатая семья из города Янина. Оба брата стали монахами в последние годы XV века, сначала обосновались на острове Янина и затем в монастыре Дионисия на Святом Афоне. На скале Варлаама, где оставались еще руины скита, Нектарий и Феофаний при помощи еще двух монахов начали восстановление монастыря. Когда братия увеличилась они построили, Собор Всех Святых (1541). В 1544 года умер Феофан, Нектарий умирает в 1550 г. Братья погребены под юго-восточным нефом, над своими надгробьями они держат копию храма. Однако и после смерти братьев-основателей монастырь не падает. Чрезвычайно ценную работу осуществил монах Христофор, который на протяжении десятков лет в XVIII веке упорядочивал архив монастыря и сделал полное описание письменных реликвий, некоторые из них экспонируются в музее обители.

Собор Всех Святых

Известно, что Собор построен очень быстро потому, что в качестве строительного материала монахи использовали туф. Неф крестообразный. В юго-восточной части собора находится могила создателей. Под сводами храма над окном начертана следующая надпись: Нектарий и Феофан - иеромонахи и создатели, с Яннины, Апсара. Год создания - 1542.

Собор расписан настенными фресками высокого мастерства, которые эксперты разделяют на 2 периода. Первый этап датируется 1548 годом, второй - завершение отделки - 1566 г. В общем иконопись храма нарядна и представляет собой много фигур. Венцом украшения являются фигуры Вседержителя на куполе, Платитера под аркой святилища.

Стенопись собора делится на 4 пояса. В нишах и верхней части стен изображены сцены из жизни Иисуса Христа. В центре ниш фигуры пророков. В нижней части - фигуры святых.

В куполе помещено изображение Христа Пантократора в окружении ангельских сил, Богоматери и Иоанна Предтечи. В следующей полосе - пророки. В восточном углу Христос в вере, в западном - Престол уготованный, в южном - Спас Нерукотворный. Под сводами храма изображена Небесная литургия. В нише святилища - Вознесение. Справа и слева восточной стены архангел Гавриил и Благовещение Богородицы.

В южном помещении изображено Сретение, избиение младенцев царём Иродом. Ниже - Тайная вечеря, Молитва в Гефсимании и Предательство Иуды. В нише северной части - явление Христа ученикам, Рождество, Преображение, Христос перед синедрионом. Над сводом ниши западной части - раскаяние и самоубийство Иуды и Пилат даёт Иосифу Аримафейскому разрешение похоронить Христа. Ниже - Распятие.

В следующем поясе Успение Богоматери, внизу стены фигуры Иоанна Дамаскина, Козьмы Маюмского и сцены Воскрешение Лазаря, Вход Господень в Иерусалим, Отречение Петра, Суд Пилата, Бичевание Христа.

В нише северо-западной угловой части изображены сцены Исцеления слепого и Встреча Христа с самаритянкой. Ни куполе - Вознесение Святого Креста. На северной стене - Святые Константин, Елена и Евстафий. В следующем поясе - Шествие Пилата, Перенос Креста. Нижний пояс укрывают фигуры святых, архангел Михаил, Феодор Стратилат, Мина, Иаков Персянин и Меркурий Кесарийский.

На юго-восточной колонне изображен основатель монастыря Нектарий Апсар, его брат Феофан Апсар показан на северо-западной колонне. Наряду с Феофаном изображена фигура святого Иоанна из Яннины. Этот святой был замучен в Константинополе в 1526 году в возрасте 18 лет. Икона Иоанна в Соборе Всех Святых говорит о противодействии православия исламу, а также на тесную связь метеорского монастыря и Янины.

Несмотря на то, что имя иконописца не отмечено в надписи создателей обители, исследователи узнают руку знаменитого живописца XVI века Франко Кателано из города Фивы, основателя так называемой «школы Северо-Западной Греции».

Фрески Кателано Собора монастыря Святого Варалама носят признаки перехода от манеры «критской школы» к барочного живописи. Все композиции насыщены движением и жизнью. Вторичные их элементы образуют последовательные содержательные уровни. Фигуры Кателано, в отличие от критских, не полны покоя, они динамичны, всё - одежды, позы - подчеркивают пластичность фигур.

На восточной стене собора изображено Второе пришествие, которое поражает стремительным огненным потоком, несущим всех грешников в пасть чудовища-кита. На западной стене центральной композицией является монах Сисой перед могилой Александра Великого. Перед скелетом великого царя Сисой оплакивает суету земных. Содержание надписи следующее: Тело Великого Александра во славе и после долгих лет, но смерть не щадит и великих мира сего.

На колоннах изображены святые: Кириак Анахорит, Святой Пимин, Святой Феофан, Христос «Вдохновитель всех», Иван Каливит, Святой Алексей, Ефросин - повар, Святой Харитон, Святой Макарий Египетский, Святой Варлаам, Святой Онуфрий, Святой Павел Латрин, Святая Варвара, Святой Иоасаф, Феотоки Параклис, Святой Моисей Эфиоп.

Эти фрески были выполнены братьями Кодар, их характерными чертами являются ритмичность, жизнь, смелое сопоставление света и тени. В отличие от Кателано живопись Кодар более статична, современный и доступна.

Все три живописца из Фив являются значительными представителями «школы Северо-Западной Греции», а настенные фрески храма Всех Святых Собора монастыря Варлаама - наиболее яркими образцами школы.

Больница

Больница - квадратное здание, построенное в юго-восточной части скалы. Крыша внешне опирается на четыре колонны. Этой системой образуются девять помещений, из которых восемь покрывается крестообразным сводом и дополняются девятым, которое покрывается куполом, переходящий в камин. Подобный внешний вид имеет и больница Великой Метеоры. С северной стороны больницы пристроено маленькое помещение, часовня Святых Анаргирон, отведенная для больных и стариков.

Замок

Балконный замок монастыря Варлаама имеет высоту 40 м. На нем видна надпись, где отмечаются имена создателей и год создания - 1536 год: Нектарий и Феофан, создатели этого, 1536 год.

Часовня Трех иерархов

Часовня Трех иерархов - Василия Великого, Григория Диолога и Иоанна Златоуста - сегодня не посещается. Для того, чтобы посетить часовню, которую построил Варлаам в юго-восточной части скалы, нужно взять разрешение у монахов. Когда на скале поселились братья Апсары, она была полностью разрушена, они отстроили ее 1518 г.

Это храм, состоящий из одного помещения, покрыт деревянной крышей и переходит в полукруглое своды. В 1627 году, спустя сто десять лет после восстановления братьями Апсарами, часовня Трех иерархов была построена заново и украшена настенными фресками в 1637 г.

В росписи часовни преобладают темы Благословения, Святого Иоанна Христосома и поклонения Богоматери, Небесная литургия, Помазание, Распятие. Отсутствие купола, где должен быть изображен Вседержитель, возмещается 57 фигурами прародителей по верхнему поясу северной, южной и западной стен.

На северной стене, рядом с создателями Нектарием и Феофаном, что держат копию часовни в руках, изображен Святой Николай Молодой, замученный в Трикала 1617. С 1617 же года в обители хранится череп святого. Изображение фигуры его появилось здесь через двадцать лет после смерти мученика. Наряду с тем есть несколько и женских фигур — Святая Екатерина, Святая Варвара и Святая Фьокла.

В общем, картина часовни Трех иерархов является примером манеры «критской школы» начального периода, к которой, очевидно, принадлежал главный иконописец часовни - Иоанн.

Алтарь

Алтарь представляет собой продолговатую здание, которое внешне переходит в трехсторонний купол. Внутри - низкая колоннада, состоящая из пяти столпов, что разделяет помещение на две ниши. Сегодня алтарь переработан в музей сокровищ монастыря. Там посетитель может увидеть бесценные переносные иконы, из которых наиболее значительной может считаться икона Богоматери с младенцем - работа Эммануила Тзанеса. Выставлены также предметы исключительно искусной работы: вышитые золотом эпитафии, одежды, литургические принадлежности подобное.

http://azbyka.ru

Метеорский монастырь преподобного Варлаама (греч. Μονή Βαρλαάμ), или Варлаама мужской монастырь во имя Всех Святых, или Всех Святых (греч. Αγίων Πάντων), или Варлаам (греч. Βαρλαάμ), на Метеоре Стагской митрополии Элладской Православной Церкви. Второй по величине из шести ныне действующих метеорских монастырей. Расположен на скале высотой 373 м в 11 км от г. Каламбака.

Первоначально на месте нынешнего монастыря была обитель, основанная в средине XIV века отшельником Варлаамом, современником прп. Афанасия Метеорского. По имени этого монаха монастырь и получил одно из своих названий. Преп. Варлаам построил церковь, которую посвятил Трем Святителям, несколько келий и резервуар для воды. После его смерти скала оставалась пустынной около 200 лет. В 1517-1518 годах братья Феофан и Нектарий Апсарад на скале, где еще оставались руины старого храма, начали восстановление монастыря. На развалинах церкви, сооруженной Варлаамом, они построили небольшой храм во имя Трех Святителей. В 1536 году была построена башня в которой находилась лебедка, с помощью которой в монастырь подымались люди и грузы в специальной сетке. В 1541-1542 гг., когда братия увеличилась, был воздвигнут храм во имя Всех Святых – нынешний кафоликон монастыря.

В автобиографии братьев Феофана и Нектария, хранящейся в монастыре, так описывается период воссоздания обители: «...мы нашли прекрасное, просторное место на вершине, которая нам очень понравилась. Она называлась Варлаам, в честь монаха, жившего здесь в прошлом. Долгое время здесь никто не жил, поэтому в [1517] году мы начали строить свой монастырь на руинах старого, от которого оставались лишь следы фундамента и часть алтаря. Среди местных иноков и мирян не было ни одного, кто помнил бы, что здесь кто-либо ког-да-либо жил. Изрядно потрудившись вдвоем, мы с Божией помощью восстановили храм Трех Святителей. Потом, по благодати и благословению Божию, стали приходить и другие иноки, и когда число братии достигло тридцати человек, мы решили воздвигнуть для нужд растущего братства еще одну церковь, больших размеров. Все иноки много и с охотой трудились вместе с нами, и мы построили этот большой храм, посвяшенный Всем Святым».

После смерти братьев — Феофана в 1544 году, а Нектария в 1550 году - монастырь продолжал процветать, получая от верующих земельные угодья, виноградники, оливковые плантации и деревни.

В конце XVI - начале XVII в. в монастыре функционировала наиболее организованная из всех метеорских монастырей книгописная мастерская, где работали каллиграфы киприот Лука, еп. Бузэуский, Матфей Миреон из Эпира (+ 1624), монахи Арсений и Иоанникий; в золотошвейной мастерской работал монах Арсений Вышивальщик (1583-1620). C начала XVII века в монастыре оставалось всего несколько монахов.

Шведский путешественник Й.Бьернстааль, посетивший монастырь в 1779 году, оставил следующее описание монастыря: «Здесь имеются две церкви … С момента основания монастыря ни одна женщина не поднималась наверх, так же как и в Метеор. Игумен проводил меня в церковь, которая не так велика, как в Метеоре, но намного красивее. Она имеет два небольших красивых свода и довольно светлая. Повсюду внутри ее видны настенные росписи, сделанные в манере этого края, без перспективы, без светотени. Монастырь Святого Варлаама был построен в 2044 от сотворения мира, что соответствует 1535 году от Рождества Христова, о чем свидетельствует надпись на камне, находящемся у лебедки с помощью которой Вас втаскивают наверх".

В XVIII веке монах Христофор упорядочил ценный монастырский архив и скопировал ряд древних рукописей. XVIII век – последний период процветания монастыря, когда он жил во многом благодаря щедрым пожертвованиям богатых правителей Валахии. После этого в жизни обители начался спад. В 1922 г. были прорублены ступени в скале. До этого в монастырь можно было подняться только по системе из 4-х – 5-ти веревочных лестниц. До 1928 года в обитель женщины не допускались. В 1928 г. первые женщины из Кастраки поднялись туда, чтобы потушить пожар. После немецкой оккупации (1941-1944 гг.) женщинам был разрешен доступ в монастырь. Во время второй мировой войны монастырь был разграблен.

В 1961 г. монастырь был вновь открыт. Тогда на скалу поднялась монашеская община, настоятелем которой был будущий митрополит Пирейский Каллиник. Его сопровождали будущие митрополит Китросский Агафоник и нынешний настоятель монастыря архимандрит Исидор. Вместе с ними на скалу поднялся будущий предстоятель Элладской Православной Церкви Христодул (Параскеваидис) (+ 2008), который именно в этом монастыре начал свою монашескую жизнь.

В настоящее время братия монастыря занимается просветительской и благотворительной деятельностью. В библиотеке монастыря хранится коллекция рукописей (ок. 290 кодексов), в т. ч. книги, написанные по заказу членов императорской династии Палеологов (напр., Евангелие кон. XIII - нач. XIV в., заказчиком которого предание ошибочно считает императора Константина VII Багрянородного). В монастырском музее, который разместился в бывшей трапезной, хранятся многочисленные реликвии: иконы, церковные облачения, резные распятия и священные сосуды, плащаницы. Особый интерес представляет икона Богоматери с Младенцем, написанная в 1668 г. критским живописцем Эммануилом Тзанесом.

Среди монастырских реликвий находится и двусторонняя византийская икона. С одной стороны на ней изображена сцена распятия Христа. Эта часть иконы относится к XIV веку. Возможно, она ранее принадлежала византийскому императору Иоанну VI Кантакузину. Другая сторона, где изображено Успение Пресвятой Богородицы, была написана известным иконописцем Феофаном Критским позже - в XVI веке. Эта святыня принадлежала Успенской церкви в городке Каламбака. Но ее оттуда дважды похищали. К счастью, она была найдена, хотя и разделенной на две части. Сегодня икона по соображениям безопасности хранится в монастыре Варлаам.

Статистика: 1542 г. - ок. 30 монахов; 1779 г. - 9 или 10 человек, всех же людей не более 24 человек вместе с работниками монастыря; начало 2000-х гг. – 6 (до 2003 г.) или 7 монахов и 2 послушника

В 1541/1542 году братья Апсарад в рекордно короткие сроки возвели из туфа кафоликон монастыря - Собор Всех Святых, в честь которого и сам монастырь называют также монастырем Всех Святых. В автобиографии братьев сообщается, что собор был построен за 20 дней, в то время как материалы, необходимые для постройки, собирались и поднимались на скалу в течение 22 лет. По воспоминаниям иеромонаха Кассиана, бывшего когда-то настоятелем афонского монастыря Симонопетра, внутренняя отделка храма была завершена три года спустя - в 1544 г.

Эта церковь (по подобию афонских) крестообразная, четырехстолпная, с одним куполом над главным собором и еще одним куполом над притвором. Похожие по стилю храмы можно найти в монастырях Восточной Европы (в Сербии, Болгарии, Румынии, России и т.д.). Экзонартекс был пристроен епископом Стагонским Парфением (из послушников этого монастыря), в 1857 и 1930 гг. он заменялся новым. Иконостас, игуменский трон и 2 аналоя, украшенные изысканной деревянной резьбой, выполнены по заказу Паисия, еп. Стагонского, о чем свидетельствует соответствуящая надпись.

Храм был расписан в 1548 году. Об этом свидетельствует надпись на южной стене. Имя художника не указано, но художественные и стилевые особенности фресок позволяют отнести их к кисти известного греческого художника Франгоса Кателаноса из Фив, расписавшего часовню свт. Николая в Великой Лавре (Афон). Чуть позже, в 1566 году, в монастырь, при поддержке Антония Апсараса, епископа Янинского, приходят для росписи портика храма Всех Святых фиванские братья-иконописцы, священник Георгий и саккеларий Франкос Кондарис. В (1780 и 1782) годах на средства еп. Парфения была обновлена живопись наоса и нартекса.

Притвор церкви покоится на четырех четырехгранных колоннах. В восточной части имеется фреска "Второе Пришествие", а над внутренним дверным проемом находится изображение прп. Сисоя Великого, оплакивающего останки Александра Македонского, что символизирует быстротечность и тщетность земной славы. Надпись на изображении гласит: «Все, что дано человеку и что не существует для него после смерти, бесполезно. Богатство не вечно, слава не следует за человеком в вечность. Когда приходит смерть, все это исчезает». В алтарной нише имеется прекрасная фреска Богоматери Платитера в золотом одеянии, а немного ниже "Литургия Ангелов". На алтарном своде изображен Иисус Христос также в золотых одеждах. В юго-западном углу притвора изображены сцены из жизни Иоанна Предтечи, а в северо-западном углу изображена сцена пытки святого Пантелеймона. На левой колонне изображен первый отшельник Варлаам в светлом облачении.

Резной деревянный иконостас покрыт позолотой и имеет иконы "Распятие Христа", "Богоматерь" и икону одного из Его учеников, а по обоим краям иконостаса находятся иконы в полный рост Молящейся Богоматери и Христа. На четырех парусах под куполом находятся изображения четырех Евангелистов. Великолепна композиция - "Евангелист Лука пишет образ Богоматери". Имеются также замечательные сцены из жизни и страстей Христа, "Богоматерь Скорбящая", а также изображения церковных песнопевцев Иоанна Дамаскина и Царскими Вратами изображена сцена "Успение Богоматери" с облаками в виде животных и людей, несущих Апостолов к гробу с телом Богоматери.

На столпах помещены изображения ктиторов Феофана, который преподносит Богородице модель храма, и Нектария в молении ко Христу. Гробницы ктиторов находятся в юго-восточном углу нартекса. Выразительный Ангел - хранитель, выполненный в гармоничных тонах, изображен над их могилой, а на своде придела видна фигура Вседержителя (Пантократора) в полный рост.

Собор завершается находящимися слева и справа двумя полукруглыми хорами с аналоем, украшенным мозаикой из слоновой кости и перламутра, которая среди привычных церковных украшений являются в некоторой мере экзотикой. Следует упомянуть также о митрополичьем троне в центральной части собора и о деревянной двустворчатой резной двери притвора.

На северо-западной оконечности скалы, на месте древней церкви, основанной преп. Варлаамом и восстановленной братьями Апсарадами в 1517 г., находятся небольшой храм Трех Святителей, который представляет собой однонефную базилику с богатой настенной росписью. Он покрыт деревянной крышей. В алтарном своде храма есть замурованная черепица с датой очередного восстановления церкви - 1627 год. Храм был расписан в 1637 г. Иоанном, иереем из Каламбаки в стиле, характерном для пост-византийской иконографии первой половины XVII века. Особенно восхищают две фрески, украшающие внутреннее пространство церкв: «Житие святого Ефрема Сирина» и "Успение Иоанна Златоуста". Среди других фресок: Рождество Пресвятой Богородицы, изображения основателей монастыря братьев Нектария и Феофана.

На северной стене храма изображен святой мученик Николай из Метцово (в местном одеянии). Нужно отдать должное мужеству иконописца, который не только изобразил мученика, но и оставил на фреске свою подпись. Ведь со дня казни святого туркам в 1617 г. до момента написания фрески прошло всего 20 лет. Монахи не допускают сюда посторонних без особого разрешения.

В монастыре есть трапезная (превращенная в настоящее время в ризницу и музей), кухня с традиционным очагом, корпуса келий, гостиница и башня. Квадратное строение монастырской больницы напоминает больницу монастыря Мегала Метеора. Выделяется балконный замок 40-метровой высоты, опасно выступающий над обрывом. Представляют интерес также древняя часовня в честь Иоанна Крестителя и часовня во имя св. Бессребреников.

Святыни: честные главы ктиторов братьев Феофана и Нектария; честная глава нмч. Николая из Мецово; частицы мощей Иоанна Предтечи, свт. Иоанна Златоуста, вмч. Пантелеимона, вмч. Прокопия, нмч. Иоанна из Янины, вмц. Анастасии Узорешительницы, мучеников Сергия и Вакха, вмц. Параскевы, мч. Нестора, сщмч. Харалампия, вмч. Меркурия, мч. Трифона, вмц. Варвары и др.

В 1591 г. в Москву архим. Дамаскином из монастыря были привезены в дар царю Феодору Иоанновичу мощи ап. Фомы.

По материалам открытой православной энциклопедии «Древо»: https://drevo-info.ru/

МЕТЕОРСКИЙ ВАРЛААМОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ - Древо

Варлаама мужской монастырь во имя Всех святых, в комплексе Метеорских монастырей (Стагонская и Метеорская митрополия Элладской Церкви). Расположен на скале высотой 373 метра в 11 километрах от города Каламбака. Получил название по имени отшельника Варлаама, современника преподобного Афанасия Метеорского, поселившегося на этой скале в 14 веке. Монастырь основан братьями Феофаном (умер в 1544 году) и Нектарием (умер в 1550 году) Апсарадами. В 1511 году они переселились в Метеоры из Янины и построили небольшой храм во имя Трех святителей на развалинах часовни, сооруженной Варлаамом.

В 1542 году здесь собралось около 30 монахов, и в 1541–1542 годах был воздвигнут храм во имя Всех святых. В автобиографии, написанной братьями Апсарадами, сообщается, что собор был построен за 20 дней, в то время как материалы, необходимые для постройки, собирались и поднимались на скалу в течение 22 лет. В 1548 году храм был украшен фресками работы живописца из Фив Ф. Кателаноса, расписавшего часовню святителя Николая в Великой лавре (Афон). На столпах помещены ктиторские изображения Феофана, который преподносит Богородице модель храма, и Нектария в молении ко Христу.

Гробницы ктиторов находятся в юго-восточном углу нартекса, расписанного в 1566 году на средства Антония Апсары, епископа Велласа, братьями Контаридами из Фив — иереем Георгием и сакелларием Франком. Наиболее известная из фресок — изображение преподобного Сисоя Великого, оплакивающего останки Александра Македонского, символизирует быстротечность и тщетность земной славы. Экзонартекс был пристроен епископом Стагонским Парфением (умер в 1784 году) из послушников этого монастыря, в 1857 и 1930 годах заменялся новым. На средства епископа Парфения была обновлена живопись наоса и нартекса (1780, 1782 годы). Иконостас, игуменский трон и 2 аналоя, украшенные изысканной деревянной резьбой, выполнены по заказу Паисия, епископа Стагонского (1784–1808 годы).

В библиотеке монастыря хранится коллекция рукописей (около 290 кодексов), в том числе книги, написанные по заказу членов императорской династии Палеологов (например, Евангелие конца 13 — начала 14 века (№ 298), заказчиком которого предание ошибочно считает императора Константина VII Багрянородного).

В конце 16 — начале 17 века в книгописной мастерской монастыря работали каллиграфы киприот Лука, епископ Бузэуский (митрополит Унгро-Влахийский в 1602–1629 годах), Матфей Миреон из Эпира (умер в 1624 году), монахи Арсений и Иоанникий; в золотошвейной мастерской работал монах Арсений Вышивальщик (1583–1620 годы). В монастыре хранятся многочисленные реликвии: иконы, церковные облачения и утварь, плащаницы. Особый интерес представляет икона Богоматери с Младенцем, написанная в 1668 году критским живописцем Эммануилом Тзанесом.

На северо-западной оконечности скалы, на месте древней церкви, основанной Варлаамом и перестроенной братьями Апсарадами, находятся небольшой храм Трех святителей, сооруженный в 1627 году и расписанный в 1637 году Иоанном, иереем из Каламбаки, башня, часовня во имя святых Бессребреников, трапезная (превращенная в настоящее время в ризницу и музей), кухня с традиционным очагом, больница, корпуса келий, гостиница.

До 1922 года, когда были прорублены ступени в скале, в монастырь можно было подняться только по системе веревочных лестниц. Во время второй мировой войны монастырь был разграблен, вновь открыт в 1961 году. Монахи занимаются просветительной и благотворительной деятельностью. Святыни: честные главы ктиторов Феофана, Нектария и новомученика Николая из Мецовона, частицы мощей Иоанна Предтечи, святителя Иоанна Златоуста, великомученика Пантелеимона, великомученика Прокопия, новомученика Иоанна из Янины, великомученицы Анастасии Узорешительницы, мучеников Сергия и Вакха, великомученицы Параскевы, мученика Нестора, священномученика Харалампия, великомученика Меркурия, мученика Трифона, великомученицы Варвары и других. В 1591 году в Москву архимандритом Дамаскином из Варлаама монастыря были привезены в дар царю Федору Иоанновичу мощи апостола Фомы.

Материалы на сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

ВАРЛААМА МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ ВО ИМЯ ВСЕХ СВЯТЫХ