Профиль соавтора Елена Григорьева

Надвратная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского ансамбля Свято-Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря – кирпичное двухэтажное здание, построенное в 1791 г., в восточном прясле монастырских стен, на средства митрополита Платона. Церковь строго ориентирована по сторонам света. Стены кирпичные, сложены из большемерного кирпича на известковом растворе, в верстовой кладке, швы затерты, фасады побелены по известковой затирке, кровли медные не окрашенные. "Т"- образное здание по главной оси прорезано въездными воротами. На втором этаже в выступающем на восток ризалите помещается обширная апсида. Наверх вела боковая лестница, она была утрачена. Объем четверика перекрыт сомкнутым сводом. Апсида и приделы имеют плоские перекрытия по деревянным балкам. Центральный объем увенчан луковичной главкой на тонкой низкой шейке. Декор выполнен в кирпиче. Верхний ярус четверика отделен промежуточным многопрофилированным карнизом по всему периметру. Он опоясывает здани… >>

Крестовоздвиженская церковь на Подоле – одна из любимейших киевлянами. И не только потому, что она одна из немногих не была закрыта в безбожный период советов. Храм Воздвижения Креста Господня расположен в исторической части города, рядом с высоким холмом, который издревле называли горой Хоревица в честь одного из основателей Киева – Хорива. Ещё её называют Замковой горой, т.к. здесь стоял княжий замок, уничтоженный монголо-татарами. Позже называли гору Киселевкой, по имени замка поляка Адама Киселя, также уничтоженного, только уже козаками. Место это особенное для всей истории славян. Здесь соединялись две реки, известные еще со времен Киевской Руси – Глубочица и Киянка. Ручей Киянка начинается в районе Воздвиженки и даже упоминается в легендарном «Слове о полку Игореве», сейчас обе речки стали подземными и заключены в коллектор. Также в этом месте начинался район Копырев конец, а в летописи XII в. упоминается монастырь святого Симеона, который по одной из версий исследователей старин… >>

Впервые деревянная Никольская церковь упоминается в описи города Суздаля за 1617 год. В древности при ней существовал женский монастырь, упраздненный в начале XVIII в. В 1719 г. вместо сгоревшей деревянной церкви была построена ныне существующая кирпичная Никольская церковь с колокольней. Никольская – зимняя – и расположенная рядом Христорождественская – теплая – церкви составляют единый архитектурный ансамбль центральной части Суздаля. Общий силуэт храма относится к русской архитектуре XVIII в. Квадратный основной объем завершается кирпичным барабаном с главой луковичной формы, с востока к нему примыкает невысокая апсида, с запада – трехъярусная колокольня, увенчанная вогнутым шатром, на котором располагается шлемовидная глава с крестом, основной объем возвышается над апсидой и завершается карнизом с городками и декоративными кокошниками. Углы церкви оформлены пилястрами, в объемно-пространственной композиции доминирует шатровая колокольня, оконные проемы основного объема и апсиды офо… >>

16 июля 1912 г. в день празднования 300 летия освобождения Москвы и государства Российского от войск польских захватчиков дружинами народного ополчения под предводительством Минина и Пожарского в 1612 г. в Харькове был освящён последний из построенных в дореволюционное время храмов - храм Казанской иконы Божьей Матери на Лысой горе. Храм молодой и отдалённый от центральных харьковских улиц, тем не менее, с самого начала имел примечательную судьбу. Строительством храма для жителей одной из молодых окраин города озаботился видный харьковский купец Константин Петрович Уткин. Как человек, с давних пор являвшийся благоустроителем кафедрального Успенского собора, затем - председателем комитета по строительству нового Благовещенского храма, Уткин с опытом взялся за дело, вложив в него, притом, немало собственных средств. Величественный храм в русско-византийском стиле спроектировал бессменный харьковский епархиальный архитектор Владимир Христианович Немкин, а строительством руководил его кол… >>

Уже несколько столетий известно, что на восточной окраине Русской равнины, в центральной части Волжского сланцевого бассейна, расположено Кашпирское месторождение горючих сланцев. И в первую очередь тем, что слои горючего камня в районе поселка Кашпир выходят прямо на Волжский берег. В августе 1919 г. началась разработка и закладка штольни. На руднике был выстроен один барак, в котором находилась и контора и общежитие для рабочих. Это послужило началом возникновения рабочего поселка шахтеров «Новокашпирский». В советскую эпоху не могло быть и речи о строительстве храма. Все изменилось после празднования тысячелетия Крещения Руси, когда стали открывать старинные церкви и строить новые. По благословению архиепископа Самарского и Сызранского Евсевия и решением Приходского собрания 1 сентября 1991 г. в поселке Новокашпирский города Сызрани был создан православный приход во имя иконы Божией Матери «Феодоровская». Этот выбор не случаен, ведь в 1713 г. на роднике у села Кашпир чудесным образо… >>

Изначально церковь была деревянной. Только в начале XVII в. была выстроена как приходская церковь для местного населения государевой слободы, названной по церкви Алексеевской. Взамен первой деревянной Алексеевской церкви начала XVII в. каменный храм был выстроен почти столетие спустя, в раннее петровское время. А в середине XVIII столетия, при императрице Елизавете архитектор Дмитрий Ухтомский выстроил ныне существующее здание Алексеевского храма, сохранившееся до наших дней. Алексеевская церковь поновленная в 1898 г., была ограблена весной 1922 г. и спустя восемь лет закрыта. В 1931 г. ее начали ломать, но снесли только колокольню до второго яруса, барабан с главой и крестом. В 1991 г. храм передан в безвозмездное пользование Русской Православной Церкви. После передачи здания начался процесс его восстановления. Были разобраны перекрытия в четверике и металлическая лестница на фасаде, расчищена алтарная часть, сбита штукатурка по всем фасадам. Также было проведено обследование живописи… >>

Свято-Успенский мужской монастырь – Саровская пустынь основан 29 июня (н.с.) 1706 г.; возрожден 17 июля 2006 г. Саровская пустынь – место молитвенных подвигов и обретения мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца – была основана во второй половине XVII в. Возник монастырь на территории Темниковского уезда Тамбовской губернии, в лесной глуши, где речка Саровка впадает в Сатис. По названию этих рек обитель и получила свое первое официальное наименование – Сатисо-градо-Саровская пустынь. Благодаря трудам и заботам ее насельников, к началу XX в. монастырь стал одним из основных духовных центров земли Российской. Первым монахом-отшельником, поселившимся на Саровской горе, стал пензенский инок Феодосий, пришедший на «старое городище» в 1664 г. и устроивший себе здесь келью. Пожив здесь около шести лет, Феодосий задумал удалиться в Пензу. Около этого времени на «старом городище» поселился монах Герасим из Краснослободского монастыря (по другим данным - Арзамасского Спасского монастыря). Нек… >>

По южной стороне монастыря в 1903 г. был построен храм во имя преподобного Серафима Саровского, имитирующий кирпичным декором формы архитектуры 17 века и накрывший своими сводами келью, в которой жил и мирно почил великий старец. В 1903 г. торжества прославления Великого русского старца собрали в Саровской пустыни сотни тысяч паломников. В тех событиях, нашедших отклик по всей России, приняли участие Государь Николай II с членами Императорской фамилии и другие высокопоставленные лица Российского государства. Русский народ любил и почитал батюшку Серафима. По историческим данным в период с 1903 по 1917 г.г. по всей России во имя его были освящены или названы более 220 храмов, часовен, монастырей, обществ, учебных и медицинских учреждений, приютов. И самым первым из них был храм над кельей Великого старца в нашем городе. Здание храма на Монастырской площади сохранилось, но с 1949 г. в нём располагался городской театр. Храм восстановлен в 2003 г. К предстоящим торжествам по случаю праз… >>

Пещерный храм во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских с системой подземных галерей - самое древнее монастырское творение - ему более 300 лет. Согласно рукописи основателя монастыря иеросхимонаха Иоанна «Сказание о первом жительстве монахов», Иоанн начал копать пещеру в полугоре от реки Сатиса над источником. Устав от работы, он прилег отдохнуть в шалаше, и во сне ему было видение. Очутился он как будто у города Киева, и митрополит Илларион - тот самый, который когда-то начал первым копать пещеры Киево-Печерского монастыря, благословил начатое им дело. Монахи продолжили копать пещеры и сделали несколько ответвлений с небольшими кельями. В 1709 г. в подземельях была сделана церковь. Максимальные размеры храма 9 на 6 метров, свод поддерживается четырьмя колоннами более метра в поперечнике каждая. Разрешение на освящение подземной церкви было получено с большими трудностями. Местоблюститель патриаршего престола митрополит Стефан Яворский разрешил открытие церкви только 30 мая… >>

В 1745 г. было начато строительство, а в 1750-м освящена церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Так как она располагалась при больничных кельях, то её еще называли «Больничной». В той старой монастырской больнице преподобный Серафим, в то время ещё послушник Прохор, три года лежал больной и там удостоился чудесного явления Пресвятой Богородицы с апостолами Иоанном Богословом и Петром, исцелившей его от тяжкого недуга. Деньги на построение этой церкви собирал сам чудесно исцелившийся подвижник. Он же, как искусный столяр, своими руками устроил для настоящего храма и престол из кипарисного дерева. Здесь он до конца жизни своей причащался Святых Таин. В 1784 г. было принято решение перенести храм на северный склон, тем самым освободив площадь перед «Святыми» вратами. Строилась церковь на средства Ивана Леонтьевича Бекетова и была «о двух этажах»: внизу теплый храм Зосимы и Савватия, на втором этаже холодный придел во имя Преображения Господня. Монастырское р… >>

26 июля 2012 г. на колокольню Свято-Успенской Саровской пустыни была восстановлена глава. После революции колокольня была обезглавлена. Многие годы она использовалась, как водонапорная башня. Позднее на ней разместили теле-радиопередающее оборудование. С 2006 г. в Саровской пустыне возобновилась монастырская жизнь. Реставрация колокольни, являющейся символом г. Сарова, стала одной из приоритетных задач на пути возрождения Свято-Успенской Саровской пустыни. Рисунок главы колокольни был полностью воссоздан по архивным материалам и проверен в 3-d модели. Обследование, проектные проработки, демонтаж телеоборудования, изготовление и монтаж главки были проведены в кратчайшие сроки - 2 месяца. Большая высота конструкции главки - 15 м, её вес - более двух с половиной тонн, высота площадки на которую устанавливалась глава - 70 м от линии цоколя, высота подъема стрелы крана - 92 м, все это потребовало тщательных расчетов и высокой точности исполнения на каждом этапе работ. Эти уникальные по св… >>

Строилась колокольня с 1789 по 1799 год. Во втором ярусе колокольни размещалась церковь во имя святителя Николая, освященная в 1806 г. Николаевская церковь восстановлена и освящена в 2013 г., восстановление колокольни полностью завершено в 2014 г. После закрытия монастыря все колокола были сняты. До сих пор неизвестно, где находится большой колокол. Есть версия, что он был затоплен на дне реки Сатис. На колокольне были установлены часы-куранты, изготовленные оружейных и часовых дел мастером Кобылиным из Тулы. Курантный звон исполнял мелодию «Кто избежит тебя, смертный час?». Минутный колокол напоминал о скоротечности земной жизни. Старинный механизм не сохранился и долгое время на колокольне были установлены просто часы (без боя), которые приводились в действие механизмом 1961 г. Сама колокольня в советское и постсоветское время служила теле трансляционной башней. Только в 2012 г. с колокольни были сняли технические площадки и трансляционное оборудование, а затем установлен новый купо… >>

После чудесного явления Божией Матери князю Андрею, по Её повелению им была начата постройка белокаменного храма, здесь же князь решил устроить и свою загородную резиденцию. Строительство загородной крепости продолжалось с 1157 по 1165 г.г. По замыслу Андрея Боголюбского это был не большой, но хорошо укрепленный замок по примеру западноевропейского, окруженный мощными земляными валами, имевшими в основании до 20 м и высоту до 6 м. Периметр их достигал 800 м. Поверх валов были воздвигнуты белокаменные стены с боевыми башнями. За валами располагались рвы, наполненные водой. В плане крепость представляла собою четырехугольник неправильной формы, самая протяженная сторона которого выходила к крутому берегу Клязьмы. С тех пор русло реки, образовавшее большую пойму, отошло к югу от боголюбовских высот, – в древности же оно пролегало у самого их подножия, оставив здесь заболоченное озеро, носившее название Старой Клязьмы. Княжеская часть города с дворцом и собором занимала юго-западный участо… >>

Ансамбль Боголюбовского монастыря располагается в исторической части посёлка, на территории бывшей резиденции святого благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского. Успенский собор или Собор Боголюбовской иконы Божией матери находится в центральной части ансамбля Свято-Боголюбского женского монастыря. Представляет собой огромную, грузную пятиглавую одночастную восьмистолпную постройку. Соборный храм монастыря, посвященный иконе Боголюбивой Божией матери заложен в 1855 г. и отстроен в 1866 г. в русско-византийском стиле. В храме три престола. Первый во имя Боголюбивой Божией Матери освящен в 1866 г., второй – Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы освящен в том же году, третий во имя апостолов Петра и Павла, освящен в 1867 г. Основную работу по возведению собора производил монах Серафим под руководством настоятеля монастыря архимандрита Иеронима. Продолжил труды по завершению строительства и внутреннему благоустройству храма архимандрит Даниил. Проект иконостаса был выполнен академиком … >>

В обители находилась одна достопамятная постройка – небольшая часовня, поставленная с южной стороны Рождество-Богородицкого храма, на том месте, где трое суток лежало выброшенное убийцами тело святого князя Андрея. Внутри, на стене часовни было нарисовано изображение лежащего тела князя Андрея, возле которого стоит Косьма Киевлянин и просит у убийцы Анбала ковёр для прикрытия останков своего господина. От часовни до наших дней сохранился один лишь фундамент и часть стены. В 2008 г. часовня была восстановлена. http://www.sv-bogolubovo.ru/monastery/opisanie-postroek-obiteli.html

В 1855 г. исполнилось 700 лет со дня явления Божией Матери св.блгв. князю Андрею Боголюбскому. В память этого события 19 мая 1855 г. в Боголюбском монастыре состоялась торжественная закладка нового соборного храма в честь Боголюбской иконы Божией Матери. За год до этого, в феврале 1854 г. Московская почетная гражданка купчиха Анна Герасимовна Алексеева со своими сыновьями Симеоном и Димитрием Петровичами обратилась во Владимирскую Духовную консисторию с просьбой о разрешении им на свои средства соорудить в Боголюбском монастыре собор в честь иконы Боголюбской Богоматери с приделами: правый – в честь святого Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (освящен 18 июня 1866 г.); левый – свв. первоверховных апостолов Петра и Павла (освящен 20 мая 1867 г.). Проект был составлен Владимирским губернским архитектором Я.М. Никифоровым, взявшим за основу образцовые проекты известного архитектора К.А. Тона, проектировавшего храмы в византийско-русском стиле. В строительстве храма также принимало деятел… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы был центром дворцового ансамбля и, как пишет летописец: «и болгаре, и жидове, и вся погань, видевше славу Божию и украшение духовное, крестились». Церковь была украшена золотом, полы покрыты позолоченной медью. Иконы, а особенно икона Боголюбивой Божией Матери, украшены были драгоценными камнями и жемчугом. Сквозь узкие щелевидные окна падали лучи света, отражаясь от начищенного до блеска пола, сверкая на шитых серебром и золотом парчовых одеяниях алтаря, переливаясь блеском драгоценных камней на дорогих окладах иконостаса. На золотых подсвечниках мерцали восковые свечи, и по храму струился благоуханный кадильный дым византийского ладана. Высокие круглые колонны, вытесанные из белого камня, в нижней части расписанные под мрамор, уходили ввысь, заканчиваясь как бы коронами, вызолоченными пышными лиственными капителями. Пол на хорах, откуда приезжавшие гости созерцали храмовое великолепие, был выложен разноцветными плитками с изображениями узоров или … >>

Киворий Боголюбского монастыря - это небольшая водосвятная часовня, расположенная рядом с главным собором Свято-Боголюбского женского монастыря. Само греческое слово "киворий" означает небольшой стационарный навес, под которым располагается сосуд со святой водой. Киворий монастыря стоит на квадратном основании, а сверху его покрывает купол, покоящийся на четырёх массивных колоннах. Это сооружение было построено ещё в 12 веке, однако до нашего времени его первоначальный облик не сохранился - киворий несколько раз перестраивался. Место для этой часовни также было выбрано не случайно - киворий расположен именно там, где великому князю Андрею Боголюбскому явилась Богоматерь, и где впоследствии был заложен посёлок Боголюбово. С тех пор освященная в этом кивории вода считается целебной и чудотворной, а сама часовня овеяна множеством легенд. http://rutraveller.ru/place/25490

Свято-Боголюбский монастырь – один из древнейших монастырей Русской Православной Церкви – был основан в 1155 г. князем Андреем Боголюбским – первым после святого равноапостольного князя Владимира собирателем Русской земли. Успенская надвратная церковь с колокольней построена в 1841 г. Здание памятника является типичным примером планировочного и объемного решения надвратных церквей, характерным для церковной архитектуры периода позднего классицизма. Общая объемно-пространственная композиция здания построена с использованием принципа осевой симметрии. Общее техническое состояние памятника было неудовлетворительным. Надвратная церковь Успения Пресвятой Богородицы пример церковной архитектуры позднего классицизма. Она представляет собой четырехъярусную объемно-пространственную композицию, квадратная в плане, с центральной части с востока и запада примыкают полукруглые помещения. При строительстве использовался кирпич и белокаменные блоки. В церкви массивные стены и сводчатые перекрытия с п… >>

Воздвигнутая благоверным князем надвратная церковь в честь св. апостола Андрея Первозванного была разобрана в конце XVIII в., а на её месте в 1842 г. построена колокольня, в первом ярусе которой помещались святые ворота, во втором – храм Успения Божией Матери, а в третьем – звонница с колоколами. Самый тяжелый из колоколов весил 498 пудов 35 фунтов (около 8 тонн). Высота всего здания – 58 метров. Внизу, в восточной части святых врат, была устроена усыпальница, украшенная внутри живописью. На решетчатых створах святых врат были расположены образа: свв. блгв. князей Александра Невского, Георгия, Андрея и Глеба, а над ними – образ Спасителя. В 1884 г. на колокольне были установлены куранты с четырьмя циферблатами. Каждые 15 минут они вызванивали мелодию гимна «Боже, царя храни». http://www.sv-bogolubovo.ru/monastery/opisanie-postroek-obiteli.html