Профиль соавтора Елена Григорьева

Каменный Воскресенский храм в городе Сумах – дело благочестивого усердия стольника и полковника Андрея Герасимовича Кондратьева, соорудившего великолепный по тогдашнему храм сей на собственное иждивение. Храм построен в два яруса – в верхнем престол во имя Воскресения Христова, в нижнем во имя св. Апостола Андрея Первозванного – Ангела строителю храма; Воскресенский престол освящен был в 1702 году, а Андреевский позже того, по благословению Иустина Базилевича митрополита Белгородского. Храм сей построен с очевидными намерениями на случаи нападений татарских. В верхней части его безопасно можно было выдержать долговременную осаду: стены храма толстые, ход в верхний храм внутри стен, с земли до окошек верхнего храма – далеко, - нельзя достать без длинных лестниц и след. без встречи с вооруженным сопротивлением. Во время пожара 1791 года храм сей лишился всех украшений и крыши. После того в нижней церкви служение началось не скоро; надпись на иконостасе показывает, что он вызлащен иждивен… >>

Первая группа православных, положившая начало нынешней общине, собралась в апреле 2001 г. Сначала встречались на квартирах, в домах, читали акафисты, проводили работу по регистрации православной общины. На этих встречах члены общины приняли решение строить храм во имя святого пророка Божия Илии с престолами во имя Казанской иконы Божией Матери и святых Царственных Страстотерпцев. Осенью 2002 г. священник Александр Кирюхин был назначен настоятелем прихода Ильинской церкви, и начались регулярные богослужения в стенах Апрелевской школы № 3. Вначале место под строительство храма было выделено на окраине города недалеко от станции «Победа». Этот участок представлял собой узкую полоску земли, находящуюся между коттеджным посёлком и железнодорожным полотном. От коттеджей он был отделён ручьем, по которому часто спускали сточные воды, а до железнодорожных путей было всего сорок метров. Тем не менее, община начала оформлять землю и проводить геологические работы. Но затем по инициативе админис… >>

4 августа 2018 года Высокопреосвященнейшим Иосифом, митрополитом Курганским и Белозерским, и Преосвященнейшим Владимиром, епископом Шадринским и Далматовским, освящён переименованный Свято-Троицкий храм. Им сослужили секретарь Архиерейского совета Курганской Митрополии иеромонах Тихон (Тихомиров) и духовенство Шадринской епархии. На богослужении молились сестры монастырской обители, многочисленные паломники и прихожане. Храм построен по максимально приближенной к первоначальной архитектуре монастырского храма Живоначальной Троицы 1848 года, схемы которого были найдены в архивах. Во время чина освящения храма состоялся крестный ход с частицами святых мощей священномученика Аркадия Гаряева, пресвитера Боровского, которые затем были вложены в основание Престола храма. Вслед за этим была отслужена первая после освящения храма Божественная Литургия. Информация с сайта Курганской епархии, http://kurganvera.ru/news/arhiv/4-avgusta-v-zhenskom-monastyre-v-chest-vvedeniya-vo-hram-presvyatoj-bo… >>

Знаменская церковь построена из кирпича при усадьбе князя С.М. Долгорукова в 1749 г. Колокольня перестроена после 1822 г. В 1851 г. церковь "возобновлена" на средства владельца имения П.Я. Куприянова: переложены вновь алтарь и трапезная, в храме расширены прежние и пробиты новые окна. Оштукатуренное здание приобрело художественные формы, основанные на сочетании классицистической ордерной системы с древнерусскими элементами декора. Храм, уцелевший от первоначальной постройки, представляет реплику на образцы церковного зодчества последней трети XVII в. Его бесстолпный двусветный четверик перекрыт глухим сомкнутым сводом и увенчан широко расставленным пятиглавием. Луковичные главы - кирпичные с железным покрытием. От прежнего наружного убранства сохранились отчасти срубленные, скрытые штукатуркой крупные кокошники на парапете, карниз с поребриком в их основании и аркатура на барабанах. Трехчастная организация фасадов с помощью лопаток и соответствующих пряслам лепных кокошников - XIX в. … >>

Николаевская церковь, сложенная целиком из белого камня, сооружена вместо деревянной на средства прихожан между 1790 и 1794 г.г. Современная ей колокольня, стоявшая отдельно, утрачена. Южный кирпичный придел у трапезной - 1856 г. Памятник принадлежит к архаизирующему направлению в культовом зодчестве своего времени. Его традиционная общая композиция в виде двусветного бесстолпного одноглавого четверика с одной апсидой и маленькой трапезной, так же как и простейшие своды, восходят к прототипам XVII в. В своеобразной декорации использованы мотивы различных художественных направлений. Из элементов внешнего убранства наиболее активны оконные наличники, стилизующие приемы московского барокко. Украшающие верхние окна храма, трапезной и придела, они сохраняют схему оригиналов, но в целом огрублены, профилировка упрощена, капители полуколонок оставлены в массах. Наличники хорошо читаются на гладком поле неоштукатуренных стен, ограниченных угловыми лопатками. В световых проемах - кубчатые и кре… >>

В Дзержинском районе города Новосибирска идёт строительство храма в честь известного миссионера, «апостола Алтая» святителя Макария Алтайского (Невского). Православный храм строится в парке имени Дзержинского, возведение ведёт СУ-54, ответственным за строительство 19 марта 2012 г. назначен протоиерей Владимир Бобров. Закладной камень на месте строительства храма 23 июня 2012 г. освятил митрополит Новосибирский и Бердский Тихон. По словам митрополита Тихона, Святитель Макарий, во имя которого возводится храм, многое сделал для просвещения Сибири, активно обращал жителей Алтая в православие, при нём были построены новые школы и приходы. Именно митрополит Макарий освящал начало строительства в Новониколаевске первого моста через Обь и собора Александра Невского, построенного одним из отцов-основателей города Николаем Тихомировым. Крупная каменная пятиглавая церковь в духе тоновской архитектуры, с трёхъярусной высокой колокольней над западным притвором строится в рамках «Программы-120». … >>

Воскресенский храм расположен в северной части исторического центра г. Сум в пределах бывшей крепости. Он возведен на средства первого полковника и осадчего города Герасима Кондратьева в 1700-1702 гг., заменив деревянный выстроенный первыми поселенцами вскоре после основания города. Храмы в приделах основного десятибашенного укрепления располагались диагонально по линии северо-восток юго-запад и первая каменная постройка города со стройной, отдельно стоящей каменной башней-колокольней как бы замыкала эту перспективу, возвышаясь на стрелке мыса, у впадения рек Сума и Сумка в Псел, господствуя над широкими просторами заливных лугов и речных заплав. Ее острый, утонченный силуэт визуально воспринимался с большого расстояния, композиционно объединяя городскую застройку. Храм принадлежит к числу наиболее совершенных памятников Слобожанской архитектурной школы. Он трехчастный с тремя ярусными башнями – верхами – средняя из них ранее имела высоту около 40 м без креста, – двухэтажный, с обширны… >>

В Нижнем Тагиле от лебедевского особняка и до пересечения с нынешней улицей Пархоменко обе стороны улицы Карла Маркса были застроены бревенчатыми избушками заводских рабочих, обывателей и мелких торговцев. Исключение составляли Введенская церковь и Введенское земское училище. Немного истории. Церковь Введения Богородицы во Храм или, как её чаще называют, Введенская церковь, появилась в Нижнетагильском заводском посёлке намного раньше, чем Входо-Иерусалимская. Поставили её на горке вблизи железоделательного завода вскоре после того, как тот дал первый чугун. Церковь была однокупольная, деревянная и маленькая. Да и местоположение её было не совсем удачным – близость завода многократно увеличивала риск возникновения пожара. В 1738 г. Прокофий Демидов, приезжавший по заданию отца на тагильские заводы, в письме Акинфию писал: «…зодчего того, что церкву столь близко к заводу поставил, следовало батожьём бить, как последнего варнака…, а до сего дня не сгорела оная благодаря одной милости Бо… >>

Введенская церковь - бывший православный храм в городе Нижний Тагил. Заложен в 1833 г., основное строительство завершено в 1836, снесён в 1936 г. Первоначально Введенская церковь была построена в середине XVIII в. на холме около Нижне-Тагильского завода. Церковь была деревянной и однокупольной. Приход этой церкви составлял пятую часть от всего населения Нижне-Тагильскаго завода. После возведения рядом с храмом Входо-Иерусалимского собора, церковь перенесли на восточную окраину Нижнетагильского посёлка, где она долго была госпитальной и кладбищенской церковью. Новый каменный храм был заложен епископом Пермским и Екатеринбургским преосвященным Аркадием 30 июля 1833 г. В 1836 г. строительство нового каменного здания по проекту петербургского архитектора Е.И. Димерта было окончено. Главный храм освящен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в 1936 г. В 1859 г. для храма были возведены южный - в честь Рождества пресвятой Богородицы и северный в честь Успения Пресвятой Богородицы (… >>

Этот храм, заложенный ещё князем Александром Александровичем и достроенный его супругой, стал памятником самому фельдмаршалу и всему роду Прозоровских, роду воинов и дипломатов, четыре века честно служивших России. Храм Тихвинской иконы Божией Матери имеет два придела: Живоначальной Троицы и свят. Николая Чудотворца. Тихвинский престол находится в летнем храме, он был освящен последним, в 1835 г., а два других придела расположены в теплой трапезной и освящались последовательно в 1815 и 1816 годах. Из книги приходов по Орехово-Зуевскому благочинию конца позапрошлого, т.е. 19 в., мы узнаем, что утварью, ризницей (богослужебными одеждами), иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена достаточно. Из святых икон особенно чтимой была Тихвинская икона Божией Матери, центральная икона храма, в честь нее и был освящен главный престол. В народе она почиталась чудотворной. Икона эта сохранилась до нашего времени. Писана она была в XVI в. На ней изображена Сама Пречистая с младенцем на… >>

Покров. Церковь Иоанна Богослова при ИК-2. Богословская церковь при тюремном замке Это был третий храм города, расположен в Покровской туберкулезной тюрьме (в советское время перестроенный). В 1898 г. храм был освящён. Осужденные находились вверху на хорах, отгороженные решеткой от молившихся внизу жителей города. Церковь Иоанна Богослова была рассчитана на 400 человек. Ведётся организационная работа по составлению проектно-сметной документации на восстановление храма. По материалам сайта: http://pokrovcity.ru/orthodoxy/parishes_area.php

Церковь была построена в 1831-1836 гг. на средства купцов Михаила и Прохора Сарычевых. Рядом с главным здесь были престолы Архистратига Михаила и святых благоверных князей Бориса и Глеба. До 1870 г. она была приписной, а при архиепископе Владимирском и Суздальском Антонии (Павлинском +1879 г.) переименована в городской собор. В 1950-х г.г. ХХ столетия собор лишился колокольни, пятиглавия и был перестроен. В обезглавленном здании утроен Дом культуры. Уже в наше время у его стен воздвигнут памятный крест. В 2006 г. создана новая община прихода Свято-Троицкого, ведется организационная работа по передаче собора в лоно Русской Православной Церкви. http://pokrovcity.ru/orthodoxy/parishes_area.php

Этот храм, стоящий в центре города, возможно в какой-то мере сохранил части стен храма, существовавшего ещё до упразднения Антониевой пустыни (т.е. до конца XVII в.) Он возведен в конце XVIII в. По документам Антониева пустынь известна в 1506 г. В 1672 г. деревянная церковь сгорела, на её месте построена каменная. В 1808 г. была построена новая трапезная часть храма с двумя престолами. А позже в 1851-1853 гг. с южной и северной сторон основного объема пристроены приделы, куда из трапезной перенесены престолы Воздвижения Животворящего Креста Господня и святителя Никола, архиепископа Мирликийского, Чудотворца. Главная святыня храма - Крест-мощевик, где находятся частицы мощей более 50 угодников Божиих, в том числе частицы мощей святителя Иоанна Милостивого, святителя Иоанна Златоуста, святителя Иоанна Новгородского, великомученика Федора Стратилата, великомученика и целителя Пантелеимона, великомученицы Варвары, преподобного Пимена Великого, святого праведного Василия Блаженного, святит… >>

В 2000 году на ж/д станции Покров (дер. Перепечино) была восстановлена и начала действовать часовня в честь святых Царственных мучеников и страстотерпцев. Божьим промыслом часовня была открыта в воскресенье 16 июля – накануне злодейского убийства в Екатеринбурге семьи последнего Российского Императора Николая II. Вскоре, 25 августа, состоялось освящение часовни Архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием. Шел пятый день после завершения юбилейного Архиерейского собора в Москве, на котором были прославлены в лике святых более тысячи Новомучеников и исповедников Российских. В их число вошли святые Царственные страстотерпцы – Царь Николай, Царица Александра, Наследник Престола цесаревич Алексей, Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия. Часовня на станции Покров стала первым в России святым местом, освященным в честь Царственных мучеников. С первых дней после её открытия каждый день в часовне читается Акафист Царственным страстотерпцам. За минувшие годы в часовне появились н… >>

В 1881 г. в селе усилиями местных крестьян был построен благолепный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. В середине прошлого века храм был закрыт, разграблен и стал использоваться как обыкновенная хозяйственная постройка. Это святотатство продолжалось много лет. Однако, настали новые времена. И сейчас принимаются меры для восстановления Свято-Троицкого храма в селе Головино. Для этого создан благотворительный Фонд взаимопомощи и содействия в честь благоверного князя Александра Невского. Об этом рассказывает публикация Президента Фонда священника Геннадия Швиткова. Как большинство деревень бывшего Покровского уезда, Головино имеет свою историю, в которой записаны славные имена тех, кто потрудился на благо деревенского сообщества. В первую очередь это касается строительства храма в честь Живоначальной Троицы. Расположенная на реке Вольге деревня Головино, до 1885 г. входила в состав прихода храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери, что в селе Иваново-Прозоровских. Весенний разли… >>

Православный храм в честь иконы Божией Матери "Знамение" - церковь, устроенная в приспособленном кирпичном здании бывшего кинотеатра постройки 1950 г., переданном православной общине в 1997 г. и реконструированном. Богослужения начаты в 1999 г., архиерейское освящение состоялось 17 августа 2008 г. http://www.prussia39.ru/sight/index.php?sid=589

Успенская церковь - действующая православная церковь в Крюкове (часть города Кременчуг Полтавской области Украины). Является старейшей церковью города. Входит в перечень памятников архитектуры Кременчуга, относится к Московскому патриархату Украинской православной церкви. С 2007 г. является кафедральным собором новообразованной Кременчугской и Лубенской епархии. В XIX в. Кременчуг активно развивался, вместе с этим росла потребность в расширении Крюковского кладбища. По просьбе местного общества, городской архитектор Александр Несвицкий (отец известного врача и государственного деятеля Несвицкого Александра Александровича) составляет проект кладбищенской каменной одноглавной церкви. Церковь была заложена на Екатеринославской улице в 1883 г. По завершении строительства в 1887 г. была освящена архиепископом Полтавским и Переяславским Иоанном как храм Успения Божией Матери. Рядом с церковью в 1897 г. была построена церковно-приходская школа. После революции 1917 года богослужения в храме… >>

В последнее время мы всё меньше интересуемся своей историей. Много кременчужан не знают, что до революции город считался еврейским. Ведь людей этой национальности проживало почти 60%. Поэтому, наверное, и было в Кременчуге 3 большие синагоги и больше, чем 30 молитвенных еврейских домов, и лишь 12 православных церквей. Одна из них - Успенская церковь города. В 1883 г. городской архитектор Кременчуга Александр Несвицкий разработал проект одноглавой церкви для Крюковского кладбища. Последние работы по её сооружению завершились в 1887 г.  Того же года церковь была освящена метрополитом Переяславським и Полтавским Иоанном на «Успіння», отсюда и название. Церковь была задумана как кладбищенский храм, то есть она предназначалась исключительно для отпевания умерших и выполнение обрядов, связанных с погребением, и была приписана к Покровской приходской церкви. После революции, когда Советская власть начала набирать силу, бригадой комсомольцев-активистов церковь была закрыта. Звоны переплавля… >>

Михайловская церковь построена в 1786 г. Построенная, как это часто бывало, вроде больше первой церкви – Рождествобогородицкой. Трёхсрубная, трехъярусная. В плане центральная часть Михайловской церкви – восьмигранник, бабинец не шестигранник, как в Рождествобогородицкой, а четырехгранник; план алтаря – шестигранник. Сруб стен центрального участка – восьмигранная призма, прорезана 6 окнами (как и в Рождествобогородицкой), но сруб Михайловской церкви менее стройный. Окна в нём прорезаны ниже, поэтому характер освещения центра Михайловской церкви другой, чем в Рождествобогородицкой. К тому же, восьмерик алтаря и бабинца в Михайловской церкви прорезаны окнами, а не глухие. Итак, светотеневая палитра мастеров в Михайловской и Рождествобогородицкой церквях разные; задачи они ставили и решали также различные. Церковь Михаила мягче, композиция её проще, прозрачнее, тогда как Рождествобогородицкая – строже, её формы более мужественные, композиция более сложная, прихотливая. Примечание: Об это… >>

Церковь Рождества Богородицы построена в 1733 г. На косяках западных входных дверей надпись: «1733 ... за благословением ... Арсения Берла... епископа Переяславского и Борисоглебского его же немалыми собственными денежными средствами». Трехсрубная, трехъярусная церковь Рождества – выдающийся памятник работы одного из выдающихся народных мастеров. План состоит из центрального восьмигранника и двух меньших шестигранников – алтаря и бабинца. Срубы стен всех участков одной высоты. Их грани обнаруживают сдержанный наклон внутрь. Величавые формы могучих срубов стен завершает торжественный аккорд энергично прорисованный в контурах верхов. Богатая гамма – то звонкой, то приглушенной светотеневой игры – придает внешнему виду строения сочной живописности, четко лепит выразительные архитектурные формы. Каждая наружная грань сруба стен центрального участка вверху прорезана большим окном. Мастер мудро использует эффекты освещения также и в интерьере. Центр внизу залит ярким светом. Восьмерик центр… >>