Профиль соавтора Елена Григорьева

Сведения о строительной истории каменной Воскресенской церкви в Нижнеудинске (прежде Удинский острог) недостаточно полно отражены в специальных работах, посвященных храмовой архитектуре Центральной и Восточной Сибири XVIII в. Редкие упоминания об этом, к сожалению, безвозвратно утраченном памятнике, принадлежавшем к кругу произведений мастеров каменных дел Енисейска, в основном ограничиваются краткими указаниями о времени его постройки и об именах его зодчих. Впервые эти данные о нижнеудинской Воскресенской церкви были опубликованы историком Копыловым А.Н. в труде о развитии сибирской культуры XVII-XIX вв. Автором отмечено, что Воскресенская церковь в Нижнеудинске была выстроена в 1780-1783 гг. енисейскими мещанами С. Злыгостевым и А. Фунтасовым. Беседина О.Н. в статье об исторической застройке Нижнеудинска, дополняя известные по работе Копылова А.Н. сведения, сообщает об освящении Воскресенской церкви в 1785 г. Калинина И.В., исследовав историю православных храмов Иркутской епархии, … >>

Росписи Всехсвятского храма В первую очередь уникален сам сюжет росписей. Обычно под куполом православного храма изображают благословляющего Иисуса Христа в окружении Небесных Сил Бесплотных. Но здесь – сюжет из 4 главы последней книги Библии – «Откровения св. Иоанна Богослова»: «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье … >>

Храм Всех Святых до закрытия в 1927 г. Свято-Успенского мужского монастыря - Саровской пустыни был кладбищенским и находился за территорией монастыря. Он был освящен 3 июля 1834 г. епископом Тамбовским и Шацким Арсением. Западнее храма находилось Всехсвятское кладбище для монахов и мирян (сейчас там установлен деревянный поклонный крест). В 1860 г. церковь и кладбище были обнесены каменной оградой. Со временем под могилы был отведен еще один участок земли и тоже огражден (позднее там были построены корпуса гостиниц из красного кирпича). В начале 1890-х г.г. к храму пристроили южный притвор, сам храм сделали «теплым», или зимним. В храме Всех Святых - единственном в Сарове - сохранились уникальные росписи мастеров арзамасской Ступинской школы. В советское время храм был переоборудован в столовую для колонистов, а во время Великой Отечественной войны — превращен в магазин. После 1946 г. в здании церкви размещался ресторан, а затем - хозяйственный магазин. 12 июля 1992 г. здание передал… >>

В октябре 2008 г. возле городского кладбища началось строительство деревянного приходского храма во имя праведного Иова Многострадального. На торжественную закладку камня в основание его алтаря 9 октября приезжал владыка Георгий, архиепископ Нижегородский и Арзамасский. В 2009 г. в связи с развивающимся экономическим кризисом возникли затруднения, строительство продолжалось более медленными темпами. В 2010 г. решались различные хозяйственные вопросы: изготовление куполов, внутренняя отделка и утепление, прокладка водопровода, электрических сетей и противопожарной сигнализации. 22 апреля 2011 г. был освящен первый купольный крест. 25 апреля 2011 г. была совершена первая Божественная литургия. 19 мая 2011 г. впервые отмечался престольный праздник, была совершена Божественная литургия. В июле 2011 г. в храме во имя праведного Иова начались регулярные богослужения. 7 октября 2012 г. освящены все купольные кресты. 20 октября 2012 г. состоялось первое приходское собрание - учредитель… >>

Летом 1619 г. присланные из Тобольска казаки во главе с Максимом Трубчаниновым «… пошли за волок в тынгусы и Тынгуской острог… ставили». Этот построенный казаками Трубчанинова первый русский городок на Енисее вначале называли Тунгусским, потом Кузнецким и только позднее за ним закрепилось имя Енисейского острога. Городок был поставлен на левобережье Енисея, на холме неподалеку от устья речки Кеми. Уже в 1620-е г.г. город, в который устремились на жительство «промысловые и гулящие люди», начал расширяться, постепенно «сползая» с холма. Поразительно быстро Енисейск превратился в торговый и административный центр огромного края, откуда «встречь солнцу» уходили все новые и новые партии землепроходцев. Енисейские казаки основали Красноярск, Якутск, Иркутск, Нерчинск. Енисейским казаком был Семен Дежнев. Город стал не только политическим, но и духовным центром края. В 1642 г. здесь, на высоком зеленом холме в полукилометре от города, был основан Спасо-Преображенский монастырь. Предание рас… >>

Предание рассказывает, что ещё в 1592 г. в этих местах поселился пустынножитель, некий монах Тимофей Иванов, вокруг которого собралась небольшая монашеская община, и в 1642 г. монастырь был не основан, а только получил «утверждение от высших властей» — от Тобольского архиепископа Герасима. Все здания монастыря более ста лет оставались деревянными, и только в 1730-х г.г. здесь началось каменное строительство. Первым каменным сооружением монастыря стал нарядный и величественный Спасский собор, построенный в традициях сибирского барокко. Он был освящен в 1750-х г.г. Позднее к главному храму были пристроены Ильинский придел, теплая Покровская церковь и колокольня. В строительстве собора принимал участие уставщик Успенского Далматова монастыря Иоакинф Денисов, присланный тобольским митрополитом в Енисейск для обучения «тамошних монастырских» строительному ремеслу. Спасский собор невелик и рассчитан на немногочисленную монастырскую братию. Его резные позолоченные иконостасы не сохранились.… >>

Церковь святых апостолов Петра и Павла в Вырице была заложена 10 сентября 1906 г., торжественное освящение ее состоялось 22 июня 1908 г. В конце 19 в. по всему протяжению Царскосельской линии Николаевской железной дороги возникло множество населенных пунктов, среди них и поселок Вырица. Вся площадь поселка была разделена на участки, которые продавались под строительство загородных дач. Выделен был участок и под строительство храма. Но решение в том, для какого вероисповедания будет храм, было решено не сразу. Финское население из расположенных рядом деревень исповедовало лютеранство, поэтому выдвигало требование построить здесь кирху. Но собрание собственников расположенных здесь земельных участков приняло решение построить православный храм. Под его строительство помещик Корнилов безвозмездно выделил землю. Им же был пожертвован земельный участок для организации кладбища при храме. Строительство нового храма производилось на пожертвования прихожан, наиболее крупные из которых были с… >>

Как сообщается на сайте Нижегородской митрополии, церковь Воздвижения Честного Креста Господня в селе Окишино Лысковского района была построена в 1854 г. и известна тем, что построена по особой старинной технологии - без единого гвоздя. «Обшитый тесом храм типа «восьмерика на четверике» с трапезной и трехъярусной колокольней под каркасным шатром. Храм имел два придела: Петропавловский и Смоленский. Приблизительно в 1935 г. храм был закрыт и всё это время не посещался прихожанами. В последние годы он стоял без купола и пришёл в аварийное состояние». Нижний Новгород, 16 декабря 2020 г. - РИА «Новости»; http://www.nn.ru/news/more/v_lyskovskom_rayone_rpts_sozhgla_tserkov_zhiteli_poschitali_eto_koschunstvom/69632361/?nw=1608115828000

Собор во имя Успения Пресвятой Богородицы был первой каменной постройкой Саровской пустыни. Он считался главным собором Свято-Успенского мужского монастыря с момента его возведения и первого освящения в 1744 г. до его разрушения в советские времена. В 1778 г. храм был значительно увеличен и вновь освящён. Отличительной особенностью интерьера Успенского собора был пятиярусный резной позолоченный иконостас с иконами византийского письма, высота которого посередине равнялась 19 м, а по краям - 2 м. По легенде, рисунок этого иконостаса сделал архитектор Растрелли. Внутри Успенский собор был богато украшен стенными росписями на темы Ветхого и Нового Заветов. У стен собора были похоронены многие саровские настоятели. С юго-восточной стороны храма, у алтаря, были погребены два знаменитых отшельника Саровской обители - преподобный Серафим Саровский и схимонах Марк-молчальник. В 1903 г. в храме Успения Пресвятой Богородицы установили раку с мощами преподобного Серафима - главную святыню обите… >>

Церковь святителя Николая Чудотворца располагается в селе Белогорка Гатчинского района Ленинградской области. Она была построена в 1904-1906 г.г. Архитектором выступил петербургский мастер С.И. Овсянников. Храм стоял на территории усадьбы «Белогорка» и представлял собой домовую церковь помещицы Е.А. Фоминой. Большую помощь в строительстве храма оказал известный петербургский меценат и купец А.Г. Елисеев. С 1910 г. Никольский храм был отнесен к православному приходу Белогорской усадьбы и деревень Извара, Ново-Сиверская и Кезево. Престольный праздник церкви – 19 декабря – день святителя Николая Чудотворца. Первым и единственным настоятелем храма святого Николая был священник Иоанн Сажин, а обязанности диакона исполнял Владимир Дубовицкий. Какое-то время здесь служил священник Николай Смирнов, псаломщик Иоанн Ледоницкий, а церковным старостой был избран Федор Васильев – крестьянин из деревни Ново-Сиверская. Недалеко от храма был возведен деревянный двухэтажный дом священника и образова… >>

Спасо-Преображенский мужской монастырь основан в 1642 г. и находился к юго-западу от Енисейского острога. Все здания монастыря более ста лет оставались деревянными, и только в 1730-х г.г. началось каменное строительство. Первым каменным сооружением монастыря стал величественный Спасский собор в стиле сибирского барокко. Он был освящен в 1750-х г.г. Ансамбль монастыря является одним из наиболее целостных и живописных в сибирском зодчестве. В 2018-2019 г.г. выполнена реставрация зданий: Спасской церкви, Захарьевской надвратной церкви, здания келий, ограды. Произведена реставрация иконостаса, ремонт помещений, кровли и фасадов собора, установка ограды, воссоздание утраченного участка кирпичной ограды, благоустройство территории, устройство сетей водоснабжения. Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Спасский мужской монастырь был основан в 1642 г. (по другим, менее достоверным сведениям, – в 1593 г.) к юго-западу от Енисейского острога, у дороги, ведущей в Маковский острог, на краю подступающей с запада невысокой, но крутой террасы. Первоначально все монастырские постройки были деревянными. В середине 18 в. на месте сгоревшей соборной церкви был построен Спасский собор с двумя приделами, трапезной и колокольней. Сложные, многоугольные очертания территории монастыря, огороженной деревянным заплотом, определялись направлением двух изогнутых лучевых улиц, расходящихся от центра города. Территория делилась на переднюю (восточную) и заднюю (западную) половины. В 1785-1796 г.г. к востоку от собора, на самом краю террасы, были выстроены каменные ворота с надвратной церковью Захария и Елизаветы. В 1789-1806 г.г. возводится каменная ограда, охватившая полукольцом переднюю часть монастырской территории. В 1794-1796 г.г. к северу от собора, в линии ограды, выстроен каменный настоятельский … >>

Деревня Поповка в черте пос. Птичное (бывшее село Воскресенки Подольского уезда). Село Воскресенки (Воскресенское) на р. Десне упоминается в писцовых книгах 1627 г., название и статус села указывают на существование Воскресенской церкви уже в то время. Владетель земель - граф М.П. Бастужев-Рюмин основывает здесь в конце 17 в. усадьбу, на территории которой в 1701 г. освящают каменный храм Воскресения Христова. Усадьба просуществовала, меняя хозяев, до Октябрьского переворота. В 1918 г. передана совхозу «Красное поле», преобразованному вскоре в племхоз «Птичное». Воскресенская церковь в 1938 г. была полностью разрушена. В 2005 г. в поселке освящен временный храм Воскресения Словущего, который впоследствии полностью уничтожен пожаром. В 2020 г. завершено строительство нового каменного храма в честь Воскесения Христова. http://www.odigitria-blago.ru/churches/7/

Иркутский Богоявленский собор первоначально был деревянным. Поставлен он в 1693 г, за территорией острога, тыловые стены которого в этот год начали заменяться на рубленые, и располагался на месте нынешнего Казанского придела каменного собора. Как он выглядел, мы сейчас можем только предполагать. В «Чертежной книге Сибири», составленной Семеном Ремезовым в конце XVII в., где довольно точно изображен Иркутский острог и Спасская церковь, Богоявленский собор показан довольно схематично, но понятно, что он имел вид клетского храма. Для сибирской культовой архитектуры XVII в. были характерны два основных типа храмов. Первый - шатровая церковь, которая обычно состояла из трех частей: центральная представляла собой четырехгранник, заканчивающийся вверху восьмигранной пирамидой в виде шатра, который венчался небольшим куполом луковичной формы. Вторую часть составлял алтарь, пристроенный с восточной стороны, и третью - пристройка с запада - трапезная. Первой церковью в Иркутске была шатровая - … >>

Деревня Федоровка (Изюмский район) основана во второй половине XVIII в. писарем Изюмского полка Федором Павловичем Тимошенко на левом берегу речки Мокрый Изюмец. Ф.П. Тимошенко был женат на дочери полкового есаула Изюмского полка Ирине Георгиевне Розалион-Сошальской. А сын подпоручик Андрей был женат на дочери последнего полковника Изюмского слободского полка Екатерине Федоровне Краснокутской, часть сл. Каменки Изюмского уезда перешла к нему в качестве приданного за женой, но в первой половине XIX в. эта часть имения была продана наследникам протоиерея А.А. Самборского. В Федоровке Ф. Тимошенко построил деревянный господский дом, открыл шинковый дом и высадил два фруктовых сада. В одном произрастали яблони, груши, сливы и вишни, а в другом виноград, который не всегда вызревал, из-за ранних холодов... С именем Андрея Фёдоровича Тимошенко и его супруги связано строительство каменной Вознесенской церкви в подгородной сл. Пески. Известно, что прихожанам этой церкви было дозволено 14 марта… >>

Церковь Восресения Христова, изстари существовавшая на погосте, на речке Малой Пахре, вероятно, в начале XVII ст. была уничтожена Литвою. В писцовых книгах Московскаго уезда Гоголева стана, 1627 г., значится: «пустошь, что был погост, а в нем место церковное, что была церковь Воскресения Христова; пашни перелогом и лесом поросло середние земли 15 четьи в поле, а в дву потомуж, сенa 15 копен». Рядом с церковною Воскресенскою землею лежала пустошь Тетеревлево, на речке Малой Пахре, в 1627 г. - поместье «за Прокофьем Патрикеевым, сыном Бестужевым», что преж сего было за Федором Мелентьевым»; в 1651 г. - за Михаилом Григорьевым Бестужевым - Рюминым и женою Никиты Григорьева Бестужева - Рюмина вдовою Аксиньею; в 1678 г. Тетеревлево - деревня, в ней состояло 2 двора вотчинниковых, в них 9 человек. По смерти Михаила Григорьевича Бестужева-Рюмина это имение, в 1687 г., досталось его сыну Петру Михайловичу. В дозорных и описных книгах Патриаршего Приказа, ‎188 (1680) г., письма и дозора Кирилл… >>

Воскресенский храм в деревне Поповка, которая сейчас относится к селу Шестихино, строили семь лет, с 1796 по 1804 год. 25 июня 1804 г. состоялось торжественное освящение храма. Богослужение провел иеромонах Арсений из Югского Дорофеева монастыря, он же и руководил постройкой храма. За труды он был пожалован золотым наперсным крестом лично императором Александром I. В 1901 г. в трапезе зимнего придела были установлены два новых резных позолоченных иконостаса, а в 1916 г. поновлена стенная живопись. 26 марта 1876 г. при церкви открыли приходскую школу, в которой обучались 110 детей. В начале ХХ в. был создан благотворительный приют для крестьянских девочек-сирот. В 1922 г. специальная ликвидационная комиссия во всех храмах производила изъятие церковных ценностей. При советской власти храм не закрывался. На церковном кладбище покоятся: протоиерей Димитрий Иванович Скворцов (1805-1886); священник Александр Дмитриевич Скворцов; врач и участник русско-японской войны Владимир Александрови… >>

Изразцы Богоявленского собора - многоцветные керамические облицовочные плитки, часть архитектурного оформления Собора во имя Богоявления Господня в городе Иркутске. Характеризуются выразительными рельефами в виде лепестков и концентрических кругов. Желто-зеленые переливы изразцовых поясов в сочетании с богатым декором на фоне белых стен усиливают праздничность и нарядность Богоявленского собора, придают зданию обаяние. В Сибири известно лишь два памятника - в Иркутске и Енисейске, - украшенных многоцветными изразцами. Первые изразцы появились на Руси в конце XIV - начале XV в. Их применяли для украшения наружных стен, а также для облицовки печей. По технике исполнения различались изразцы красные - терракотовые без покрытия глазурями, муравленые - покрытые зеленой глазурью, и ценинные - украшенные цветными эмалями. Изразцы формовали в деревянных формах с вырезанным объемным рисунком (по аналогии со старинной технологией приготовления русских пряников) методом так называемой «набивки». … >>

Каменный храм Преображения Господня заложен в 1795 г. Иркутские купцы Стефан Игнатьев и Иван Сухих, жертвовавшие на строительство первый 6 000 рублей, второй 3 000 рублей, обратились с прошением о создании Преображенской церкви к Высокопреосвященнейшему Вениамину (Багрянскому), епископу Иркутскому и Нерчинскому, который в свою очередь обратился к иркутскому губернатору Иллариону Тимофеевичу Нагелю и отправил прошение в Святейший Синод о получении разрешения на создание прихода. Ответ был получен незамедлительно, и в том же году было отведено место под постройку. Считается, что архитектором, которому было поручено выполнение проекта, являлся Антон Иванович Лосев. Как велось строительство, неизвестно. Однако можно предполагать, что возведение храма не обошлось без участия кузнецов и мастеров Рабочедомской слободы, так как они пожелали сделать всё, что нужно будет железного к церкви, из своего материла. 10 августа 1798 г. был освящен правый Ильинский придел храма и образован новый Преоб… >>

Михаило-Архангельская Харлампиевская церковь - один из старейших православных храмов Иркутска. В народе Харлампиевский храм зачастую называли «морским». В нем 5 марта 1904 г. венчался А.В. Колчак. Михаило-Архангельская Харлампиевская церковь, как и большинство иркутских храмов, первоначально была деревянной. Она была выстроена на средства посадского Емельяна Югова – мореплавателя и торговца – в 1738 г. Нижний её придел во имя свщмч. Харалампия был освящен св. Иннокентием (Неруновичем) 24 января 1739 г. Верхний придел, как сообщает летопись Вас. Кротова, строили казаки и 18 июня 1746 г. наместником Вознесенского монастыря, архимандритом Нафанаилом. Он был освящен во имя архистратига Михаила. В этом же году прихожане начали подписной сбор средств для строительства каменного здания церкви. Почти через тридцать лет, в 1777 г., когда вкупе с капиталом купца Емельяна Югова, оставшимся от постройки деревянной церкви и пожертвованными купцом Василием Балакшиным 15 000 рублей, набралась необх… >>