Профиль соавтора Сергей Ковров

Стоит на современной ул. К. Маркса. Сооружена в 1795 г. на средства муромских купцов Зворыкиных. Перестроена в 1888-92 гг. 31 мая 1929 г. пленум горсовета возбудил ходатайство о закрытии церкви. Закрыта в январе 1930 г. В 1980-90-е г.г. в храме располагалась мастерская по изготовлению памятников. В декабре 1999 г. передана Владимиро-Суздальской епархии. 9 ноября 1998 г. в одном из приделов храма была отрыта часовня. 23 марта 2001 г. в основном объеме храма состоялось первое богослужение - водосвятный молебен. Постройка каменной церкви с главным престолом в честь Сретения Господня относится к концу XVIII столетия, а до того времени на другом месте, застроенном ныне домами обывателей, было две деревянных церкви: холодная во имя св. великомученика Димитрия Селенского и теплая в честь Сретения Господня. Димитриевская церковь упоминается в сотной книге г. Мурома 1574 г., следовательно, она принадлежала к древнейшим церквам г. Мурома. В описи Бартенева 1637 г. Дмитриевская церковь описывае… >>

Церковь Варвары Великомученицы была построена в 1821 году, на месте деревянного Варваринского храма, который упомянут еще в 1694 году в книге «письма и дозора» Федора Беречинского, владимирского губного старосты, «писца и дозорщика» патриаршего казенного приказа. Точной датировки возведения церкви нет, и некоторые источники указывают 1821 год как дату постройки колокольни, а сам храм относят к началу XVIII века, к петровским временам, так как в 1702 году был выдан антиминс в новопостроенную церковь Варвары в Плесе. Варваринская церковь стоит на возвышенной части берега, невдалеке от горы Левитана, и рассчитана на хороший обзор с Волги. Ее основной объем несколько контрастирует с пышной трехъярусной колокольней, которая, очевидно, действительно была построена позднее, в духе зрелого классицизма. Она состоит из трёх ярусов. Нижние ярусы - это два четверика, стоящих друг на друге, а звон цилиндрической формы, завершающийся куполом с люкарнами по четырём сторонами и главкой, под стать цер… >>

Вознесенский собор в Кашине – большой кирпичный православный храм Кашинского благочиния Тверской епархии, построенный в 1799–1870 г.г. В настоящее время является кафедральным собором города. Расположенный ныне в Кашине на холме величественный пятиглавый собор Вознесения Господня возведен на месте одноименной деревянной церкви, земли под строительство которой были пожертвованы в XVII веке первым царем из династии Романовых – Михаилом Федоровичем. Эта церковь была разрушена в 1709 г. Строительство нового каменного храма началось спустя 90 лет – в 1799 г. Немногим ранее, в 1796 г., был заложен и каменный Воскресенский собор. Таким образом, расположенный на другом берегу Кашинки Вознесенский собор стал вторым крупномасштабным сооружением в городе, оба храма хорошо видны друг от друга. В 1849 г. по проекту губернского архитектора Ивана Фёдоровича Львова была возведена в стиле ампир стоящая отдельно колокольня. Но прошло еще много времени, прежде чем храм приобрел нынешний вид. Переустройс… >>

Первое упоминание о муромском Спасском монастыре находится в русских летописях под 1096 г.: "В лето 6604 (1096 г.) ... Того же лета иде Олег к Мурому на Изяслава Воломеровича. И посла Олег Изяславу, глаголя: "иди в волость отца своего и в Ростов, а то власть отца моего". И не послуша Изяслав его и поиде противу Олга, и победи Олег Изяслава, и уби Изяслава Володимеровича месяца сентября 6. А Олег вниде в град, а Изяслава положи в монастыри у святаго Спаса, а от туду везоша в Новгород Великий и положиша в святей Съфии на левой стране ...". В середине XVI в. после успешного похода Ивана IV Грозного на Казань, в Муроме воздвигли ряд каменных храмов, в том числе Спасо-Преображенский собор (точная дата постройки не известна). В 1616 г. город подвергся нашествию вооруженного литовского отряда под командованием пана Лисовского. В результате набега пострадал и Спасский монастырь. Поляки разграбили церкви, ободрали с икон серебряные ризы и драгоценные камни. В 1636 г. территорию монастыря (дл… >>

Существующий ныне каменный храм построен вместо деревянного в 1813-1815 г.г. Двусветный пятиглавый четверик со скругленными углами, с двухпридельной трапезной и трёхъярусной колокольней со шпилем. Приделы Ильинский и Георгиевский. Закрыта не позже 1930-х г.г. Договор с общиной был расторгнут решением президиума облисполкома от 13 февраля 1937 г. Решение утвердил президиум ВЦИК 10 сентября 1937 г. В храме размещались продовольственный магазин и склад. В настоящее время основной объём храма заброшен, в трапезной устроен магазин. http://fr-ignatovskoe.cerkov.ru; Храмы России

В самом центре Миасса, Челябинской области, на берегу одноименной реки находится самый большой православный храм города – церковь Богоявления Господня. В начале 90-х годов XX века в Миассе действовал только один православный храм – Свято-Троицкий. В 1994 году по инициативе администрации завода «УралАз» началось строительство нового культового объекта. Место было выбрано в одном из микрорайонов города – Комарово. Строение должно было стать самым большим – оно рассчитано более чем на тысячу прихожан. Но вскоре из-за финансовых проблем на предприятии стройка была приостановлена. К этому времени возвели лишь цокольный этаж, но в строящемся объекте уже велась служба. В 2004 году благодаря поддержке прихожан строительство церкви Богоявления Господня в Миассе Челябинской области возобновилось. Окончательно же храм был построен и открыт в 2012 году. Сегодня это кирпичная пятиглавая постройка, с запада к ней примыкает колокольня. Стены строения белые с синим оттенком поражают сдержанной красо… >>

Стоит на высокой терассе р. Оки на пересечении современных улиц Мечникова и Губкина. В настоящее время является кафедральным храмом г. Мурома Церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери построена вместо деревянной после пожара 1804 г. на средства муромского купца М.И. Елина. В 1832 г. возведена высокая колокольня, в 1838 г. - теплая трапезная. В 1840 г. прихожане храма муромские купцы Титовы, Елин, Киселев пожертвовали колокол в 200 пудов. Святыней церкви считался древний напрестольных крест 1676 г. с частицами святых мощей. В 1868 г. Смоленская церковь стала преемницей древнего Козмодемьянского прихода, ликвидированного после разрушения храма. В 1890 г. в приходе Смоленской церкви числилось 150 душ мужского пола и 162 женского. 23 мая 1922 г. под предлогом оказания помощи голодающим Поволжья из ризницы храма было изъято серебряной утвари общим весом один пуд, 19 фунтов и 80 золотников (около 24 кг). 12 ноября 1929 г. городскими властями был поднят вопрос о закрытии храма. 20 январ… >>

Собор Спаса Нерукотворного Образа Вход в пещерный собор вырезан в так называемых дивах. Это меловые останцы, которыми славится Воронежская область. Своды пещеры держатся на 12 меловых колоннах. До революции храм имел хорошо укрепленный вход, колодец, замаскированный запасный выход и, при надобности, мог выдержать длительную осаду. Входы в некоторые коридоры пещерного собора задрапированы, далеко не все уголки пещерного собора доступны для посещения. Главный престол - Спаса Нерукотворного. Из освещения здесь только свет от нескольких свечей и от лампад. Главная святыня монастыря - Костомаровская икона Валаамской Божией Матери. По преданию, подарена монастырю императором Александром I. На образе видны следы от пуль. По легенде, некий лихой красноармеец 6 раз в упор расстреливал икону, целясь в лики Богородицы и Христа, но ни разу так и не попал. В некоторых источниках её называют Валаамская "Расстрельная". В 2002 году эта икона замироточила (а написана она на железе). Ещё одна особо по… >>

Основание и начало строительства храма приходится на 1903 год, но полностью оно завершено только недавно. Освящён в 2005 г. Внутри пещерный храм Серафима Саровского оформлен фресками и резными иконами на меловой породе. Богослужения здесь совершаются всего два раза в год, в дни памяти преподобного. В 1993 году под руководством протоиерея Александра Долгушева началась расчистка пещер и возрождение обители. И первая служба прошла именно здесь. В 1997 году в Костомарово приехали первые монахини, переведенные из Задонского монастыря: Серафима, Иосафа и Дионисия. 1 апреля 1999 года Священный Синод РПЦ принял Устав Костомаровского Спасского женского епархиального монастыря. С площадки перед храмом хорошо видно монастырскую трапезную и домик игумени. Чуть дальше расположен хоздвор, а на склоне горы виднеется местный "Гефсиманский сад".

Троицкий женский монастырь основан в 1643 г. богатым муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной на месте деревянной церкви. По преданию, где-то здесь, на "Старом Вышнем городище", кн. Константином, крестившим Муромскую землю, был поставлен первоначальный деревянный храм во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. В последствии на этом месте соорудили деревянную Троицкую церковь. Опись 1636 г. сохранила ее описание: "Супротив монастыря (Благовещенского) церковь ружная Живоначальные Троицы древяна, верх шатровый, с папертью, глава и крест обиты железом белым, да в той же церкви придел Бориса и Глеба... и в церквах Божия Милосердия образа и свечи поставные и сосуды церковные и ризы, и на колокольнице колокола - все церковное строение муромца торгового человека Бориса, Семенова сына, да сына его Богдана". В 1642 году на месте обветшалой деревянной Троицкой церкви закладывается каменная. Через год поднялся стройный собор во имя Живоначальной Троицы. "Лета 7150 (1642) августа… >>

Населенный пункт Карай расположен в Волжском районе Республики Марий Эл, который граничит с Звениговским и Моркинским районами, а также с Республикой Татарстан. Деревня Карай, основана в середине ХVIII века, находится недалеко от города Волжска, население ее составляет около 800 человек. На её территории находится часовня, названная в честь Казанской иконы Божией Матери. Она представляет собой каменный столб, на котором с трех сторон иконы, а с четвертой памятная доска с датой постройки и освящения. Сам столб огорожен деревянным забором. Дата основания часовни 17 октября 2011 год. Место её расположения выбрано не случайно, находится она на выезде из села. Это очень удобно, так как не только местные прихожане могут посетить это святое пристанище, но и проходящие и проезжающие путники. Доступ к часовне всегда открыт. http://www.samaragid.ru

Кылтово. Кылтовский Крестовоздвиженский монастырь. Церковь Зосимы и Савватия Кирпичный храм, построенный в 1905-1911 г.г. Изначально - пятиглавый четверик (четыре главки не сохранились) с крупным алтарем и притвором, украшенный богатым декором в псевдорусском стиле. Второй престол Воздвиженский. Закрыт в 1920-х, венчания сломаны. Использовался как тюремный корпус, позже — клуб, склад. Церковь Зосимы и Савватия в 1990-х г.г. отремонтирована. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/25/tserkov-zosimy-i-savvatiya-solovetskih-v-kyltovskom-monastyre-proekt-vozvrashhenie/

В 2017 году в Иркутске на огороженной многие годы территории у Свердловского рынка началось восстановление деревянной Петропавловской церкви - одного из самых необычных храмов города с драматичной вековой историей. — Это была лагерная церковь 28-го сибирского стрелкового полка. Её построили примерно в 1910—1911 году сначала совсем в другом месте — при военном лагере в селе Михалёво в 20 верстах от Иркутска. Там полк квартировал в летнее время. Сейчас этого села уже нет: когда построили Иркутскую ГЭС, оно оказалось под водой, — рассказывает настоятель. Деревянный Петропавловский храм представлял собой большое бревенчатое строение в необычном сочетании стиля модерн и древнерусского культового зодчества. Солдаты и офицеры полка — прихожане этого храма — принимали участие в Русско-японской войне, героически защищали Порт-Артур, сражались на полях Первой мировой войны. После революции церковь отделили от государства и армии, храм в Михалёво стал не нужен, и в 1918 году его решили перенест… >>

Стоит на берегу реки Оки. Сооружена в 1700-1714 г.г. на месте деревянной церкви. Закрыта в 1930-е г.г. В 1991 г. передана Владимирской епархии. Церковь во имя св. Николая Чудотворца "Набережного" названа так по своему положению на береговой террасе реки Оки. Первоначальное основание этой церкви приписывается царю Ивану Васильевичу Грозному и связано с пребыванием его в Муроме во время похода на Казань. По показанию сотной книги 1574 г., против этой церкви был двор государев; на нем хоромы, горницы и повалуши, в то время уже сгнившие и развалившиеся. На государевом дворе жили тогда дворники. Тут же был государев двор поледный и двор зелейный. (Примечание: см. Акты Юридические, стр. 247) Как основанная государем, Никольская церковь и впоследствии пользовалась вниманием со стороны Московских государей. Так царем Михаилом Феодоровичем причту ружной церкви Николы Мокрого пожалованы были рыбные ловли и бортные уходья по реке Оке. В описи Бартенева 1637 г. мы находим следующее описание цер… >>

Николо-Можайская церковь. Стояла на пересечении современных улиц Первомайской и Комсомольской (пл. Белякова). Построена в середине 16 в. на средства царя Ивана Грозного. В 17 в. перестраивалась местным купцом Веневитиным. 31 мая 1929 г. пленум горсовета возбудил ходатайство о закрытии церкви. Закрыта постановлением ВЦИК 20 января 1930 г. Снесена в конце 30-х г.г. Казанская церковь в старинных актах известна под именем "Николы Можайского". Первое упоминание об этой церкви мы находим в сотной выписи г. Мурома 1574 г., а первое описание ее есть в писцовых книгах г. Мурома 132 (1624) г. По описи Бартенева "Да за городом же на посаде в Никольской улице церковь великого чудотворца Николы Можайского каменная. А по сказке Никольских попов попа Ивана да попа Василия и по допросу муромских земских старост Василия Зотикова да Оникия Колбина и выборных людей Самойлы Михайлова с товарищи в прошлом 138 г. декабря в 5 день в ночи та церковь и что в оной было по приправочным книгам Григория Кириевско… >>

Возведена более четыреста лет назад в честь бессребреников и чудотворцев Космы и Демьяна. Пожалуй, ни один храм древнего Мурома не овеян таким количеством легенд и сказаний, как этот. Народная память связывала строительство храма с именем Ивана Грозного. Из поколения в поколение передавалась красивая легенда, согласно которой, церковь построили на том самом месте, где некогда стоял царский шатер, из которого Иван Грозный наблюдал за переправой своих войск через Оку, во время похода на Казань. Царь Иван Грозный действительно был в Муроме во время Казанского похода 1552 г. В "Летописце начала царства" (1533 - 1552 г.г.) сказано: "А сам государь пошел из Володимеря июля 10, в неделю, к Мурому, и приде в Муром того же месяца 13, в среду". Проведя в городе неделю "в среду, на пророка Ильин день" - 20 июля 1552 г. - Иван IV направился на восток. Однако это вовсе не означает, что ему пришлось все это время жить в шатре на берегу реки. Достоверно известно, что в середине XVI столетия Муроме и… >>

Сосногорск. Церковь Серафима Саровского. Деревянная церковь эклектичной архитектуры, сооруженная в 1995-2001 г.г. путем постепенной реконструкции первоначального приспособленного здания. К четверику основного объёма, завершенному декоративным пятиглавием, примыкают боковые прирубы приделов и алтаря, перекрытые бочками, над западной папертью поставлена невысокая ярусная колокольня. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/25/tserkov-serafima-sarovskogo-v-sosnogorske-portal-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

История "первоначальной Благовещенской церкви", а позднее монастыря неразрывно связана с историей города Мурома. В конце XI - начале XII вв. Муром принадлежал князьям Черниговским. В 1097 г. его отдают в удел сыну Черниговского князя Святослава - Ярославу (Константину). С именем этого князя связано крещение Муромской земли. В этом богоугодном деле ему помогали сыновья Михаил и Федор. Жестокие муромские язычники, не желая принимать князя, убили его младшего сына Михаила. В последствии они раскаялись в своем злодеянии, пораженные чудесным знамением от иконы Божией Матери, привезенной князем из Мурома. В дальнейшем икона стала именоваться Муромской. Княжеский дворец поставили в Городище, укрепленном тыном и земляными валами. Рядом построили храм во имя Благовещения Богородицы. Тело убиенного князя Михаила было положено рядом с храмом. Постепенно вся княжеская семья нашла упокоение у стен этого храма. В 1547 г. на основе местного почитания была совершена общецерковная канонизация благовер… >>

Храм Царственных страстотерпцев п. Суслонгер В 2013 году по просьбе местных жителей и благословению архиепископа Йошкар-Олинский и Марийский Иоанна в селе Суслонгер началось строительство храма Царственных страстотерпцев. Залили фундамент, поставили деревянный сруб из оцилиндрованных бревен, подняли купола. Все на средства, собранные прихожанами. В храме уже служится Литургия, совершаются таинства. http://suslonger.cerkov.ru; Храмы России

Каменный храм в селе Новые Параты был построен в 1860 году на средства казанского купца Михаила Платонова. Главный престол его освящен иерейским чином в честь Пресвятой Троицы 25 октября (8 ноября) 1860 года, приделы были освящены на следующий день 26 октября (9 ноября) также иерейским чином — во имя великомученика Димитрия Солунского и святителя Николая Чудотворца. В 1900 году на территории прихода действовали 3 школы, к церкви были приписаны две часовни, одна из которых располагалась на приходском кладбище, другая — в деревне Старые Параты, на месте прежнего деревянного храма. Верующие церкви оказывали помощь богадельням, миссионерским домам, помогали голодающим Самарской губернии (1891–1892 годы). В советское время верующие и духовенство Ново-Паратского храма не уклонялись, оставались верными Патриарху Тихону, а затем митрополиту Сергию (Страгородскому). Последним настоятелем церкви довоенного времени стал протоиерей Иоанн Челноков, скончавшийся в Локчимских лагерях Коми АССР 30 ма… >>