Профиль соавтора Сергей Ковров

В отдаленной части старого Мурома, на берегу Оки, стоит пара храмов – Воскресенский собор (1658 г.) и Введенская церковь (1659 г.). Это храмы Воскресенского женского монастыря, о времени основания которого не сохранилось никаких сведений. Известно лишь, что в XVII веке он уже существовал, и, по-видимому, достаточно давно, так как был весьма небедным и обустроенным. Упоминается он впервые в 1566 г., в описи, датированной началом XVII века, там указаны две деревянные церкви, колокольня, келья настоятельницы и 21 келья сестер; монастырские постройки были обнесены деревянной стеной. Перечисленное в монастырской описи того времени убранство храмов богатое, с множеством икон в ценных окладах, церковных книг и прочей утвари. Жертвователями и ктиторами монастыря значатся муромские купцы Семен Семенович Черкасов и его братья. Из преданий известно, что монастырь был основан на месте, где стоял загородный дворец Петра и Февронии. И сейчас несколько ниже монастыря сохранился святой источник Петра… >>

Несмотря на оживлённость и близость к реке, местность, где впоследствии был возведён монастырь, представляла собой удалённую от центра города лесную опушку, вокруг которой возвышались остатки древнего бора. В связи с этим раньше он так и назывался «Спасский, что на бору». Древнейшая иноческая обитель Руси Муромский Спасский монастырь, согласно преданию, был основан святым благоверным князем страстотерпцем Глебом (первый русский святой, сын равноапостольного великого Киевского князя Владимира). Получив в удел Муром, святой князь, однако, не смог поселиться в самом городе среди язычников и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь князь Глеб Муромский устроил первый храм во имя Всемилостивого Спаса, рядом с которым впоследствии образовалась монашеская обитель для христианского просвещения Муромской земли. В летописях «монастырь Спаса на бору» упоминается под 1096 годом. В XII-XIII веках в монастыре погребали муромских князей. Согласно преданию, в обите… >>

Знаменский монастырь расположен на левом берегу реки Клязьмы, в ее пойме, на так называемой Красной гриве (поэтому монастырь называется Красногривский). Это самый древний в Гороховце монастырь. Он был основан в 1598 году как мужская обитель. Постройки его в начале были деревянные и срублены на средства Петра Лопухина на Гороховской тяглых людей земле. В 1670 году Семен Ершов уже построил каменную церковь Знамения Богородицы. Позже была пристроена колокольня (после 17ЗЗ года) и теплая церковь апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Деревянная церковь апостолов Петра и Павла, построенная в 1685 году, вообще не сохранилась до наших дней. Ничего не известно и о приделе Зосимы и Савватия, который предполагалось построить к церкви Знамения Божией Матери. Вход в монастырь находился на западной стороне ограды. Святые ворота построены в 1720 году с четырьмя мощными круглыми столбами на прямоугольных базах с широкой проездной аркой. Келейный корпус - 2-х этажный. Нижний этаж - каменный, построй… >>

В декабре 1640 года в Вязниковскую слободу прибыл на поклонение незадолго до этого обретённой чудотворной иконе Казанской Божией Матери царь Михаил Фёдорович. Тогда-то к нему и обратился староста Иван Мухин с челобитной, в коей испрашивал дозволения на устройство в слободе монастыря. Государь с решением долго тянуть не стал и повелел устроить обитель у подножия горы Венец, на берегу речушки Выдерки у «убогих домов». В 1641 году монастырь был основан. В 1643 году построены были деревянная церковь во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы с приделами преподобных Михаила Малеина и Алексия человека Божия в деревянные же настоятельские и братские кельи. Земля, на которой построен монастырь, в древности принадлежала «Ярополчью убогому дому». В 1649 году по просьбе монахом царь пожаловал монастырю земли. Обители было отдано озеро Юхро и исток Юхорец с богатыми рыбными ловлями. Следующим вкладом государя в 1650 году стали огороды вдоль речки Выдерки. Члены царской семьи и ближайшее окружение с… >>

Первые достоверные сведения о Борисоглебском монастыре встречаются в Никоновской и Новгородской четвёртой летописях и датированы первой пол. XIV в. Во Владимирской летописи под 1346 годом читаем: «Того же лета (6854 г. т.е. 1346 г.) преставися князь Василей Ярославич Муромский, в черньцех и в скиме, положен бысть в Муроме, в церкви святую мученику Бориса и Глеба». Никоновская летопись уточняет: «... в монастыре на Ушине, при митрополите Феогносте». А из Новгородской четвертой летописи узнаем, что князь Василий Ярославич скончался зимой 6853 г., то есть в конце 1345 года. Долгое время монастырь был деревянным, и только в XVII веке на месте обветшавших деревянных строений были выстроены новые каменные храмы: во имя Вознесения Господня с приделом страстотерпцев Бориса и Глеба и во имя Рождества Христова и Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Год построения этих церквей неизвестен. Из надписи на сохранившемся антиминсе видно, что престол предела во имя страстотерпцев Бориса и Глеба освящ… >>

В 1365 году Сергий Радонежский по просьбе митрополита Московского Алексия и юного великого князя Дмитрия Ивановича направился в Нижний Новгород повлиять на нижегородского князя Бориса Константиновича, спорившего о власти с братом— союзником Москвы. Преподобный пришел в Нижний пешком и, пригрозив отлучением от церкви, смирил гордого Бориса. На обратном пути уже тогда прославленный игумен благословил строительство пустыни неподалеку от Клязьмы, где была устроена деревянная церковь в честь Святой Живоначальной Троицы. По преданию, Сергий Радонежский подарил новоустроенной обители серебряный позолоченный напрестольный крест, сохранявшийся там до 1930-х годов. Новая пустынь не теряла связей с Троице-Сергиевым монастырем, а при жизни преподобного — и с ним самим. После победы русских войск в Куликовской битве, перед которой Сергий Радонежский лично благословил Дмитрия Донского и его войско, в Троицкой пустыни близ Гороховца был выстроен второй деревянный храм в честь святого Георгия Победоно… >>

Богоявленский мужской монастырь в поселке Мстёра (до XIX в. – Богоявленская слобода) был основан, вероятно, в начале XVII в. Как значилось в писцовых книгах Суздальского уезда 1628-1630 гг., в Богоявленской слободе, которая была вотчиной князей Ромодановских (Ф.Ю. Ромодановский – глава Преображенского, Сибирского и Аптекарского приказов, практически второй человек в государстве, руководивший страной в периоды отсутствия Петра I в столице), уже существовал каменный храм и «кельи черных попов», то есть был монастырь. В 1687 г. на месте старой ветхой церкви был построен новый каменный храм Богоявления. Работой местных строителей, крепостных Ромодановских, видимо, руководил опытный и талантливый зодчий, который возвел храм, подобный прославленным московским церквам XVII в. Это было большим событием для глухого села Мстёры. Форма храма – достаточно традиционна: к четверику для молящихся примыкали с востока достаточно массивные алтарные апсиды, а с запада – трапезная. Красоту Богоявленской … >>

Крестовоздвиженский женский монастырь был основан в XII веке. Крестовоздвиженская церковь, по преданию, была построена на том самом месте, где во время княжения св. Петра и Февронии в первой пол. XIII в. находился девичий монастырь, где будто бы св. Петр получил чудотворный Агриков меч для поражения волшебника, и где впоследствии приняла постриг святая княгиня Феврония. Первое достоверное указание на существование Крестовоздвиженской церкви в XVI в. дает жалованная грамота царя Михаила Федоровича 1627 г. Из этой грамоты видно, что Крестовоздвиженской церкви дана была жалованная грамота еще царем Иваном Васильевичем Грозным, следовательно, и тогда церковь уже существовала. Древняя Крестовоздвиженская церковь пользовалась особенным вниманием московских государей. Жалованная грамота царя Михаила Феодоровича не только укрепляла за причтом землю, но и освобождала от многих государевых повинностей и от светского суда жителей, поселившихся на церковной земле. Деревянная Крестовоздвиженская ц… >>

Троице-Никольский мужской монастырь — старинная монашеская обитель в городе Гороховец Владимирской области, живописно расположенная на Никольской (Пужаловой) горе высоко над городом. Монастырь был основан в XVII веке, по преданию, на этом месте и ранее существовала небольшая обитель, основанная преподобным Сергием Радонежским во время путешествия через Владимир в Нижегородский край. Главным храмом обители стал Троицкий собор, который был заложен в 1681 году. Строительство продолжалось до 1689 года. Троицкий собор имеет два этажа, где размещаются две церкви. На первом этаже находится теплая (зимняя) церковь Николы, а на втором холодная (летняя) церковь Святой Троицы. В основании храм имеет прямоугольник правильной формы, стены украшены резными каменными деталями, окна украшены наличниками. Венчают собор пять куполов, посаженные на большие барабаны, украшенные колоннами. Вход в Троицкий собор украшен крыльцом, а с северо-западной стороны к собору пристроена шатровая колокольня. В основа… >>

Подворье образовано на месте б. приходского храма в честь свт. Иоанна Милостивого. Впервые храм упоминается в 1628-1630 гг. К середине 17 века при церкви был устроен женский монастырь. В 1764 г. по указу Екатерины II монастырь был упразднен, а храм в честь свт. Иоанна Милостивого стал приходским. В 1809 г. деревянный храм разобрали и построили каменный. В годы гонений он был закрыт и в начале 1930-х годов приспособлен под клуб. В настоящее время церковь Иоанна Милостивого является памятником градостроительства и архитектуры регионального значения. В 2005 г. распоряжением архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия обитель в честь свт. Иоанна Милостивого была передана Знаменскому женскому монастырю г. Гороховца «на предмет её строительства и восстановления с возобновлением в ней иноческой жизни».С 29 апреля 2009 г. становится подворьем Свято-Благовещенского женского монастыря г. Вязники. С 11 марта 2014 г. указом епископа Муромского и Вязниковского Нила подворье преобразовано в А… >>

Муромский Благовещенский мужской монастырь возник из скромной деревянной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. Ее сооружение церковное предание приписывает св. бл. князю Константину (Ярославу) Святославичу — сыну Черниговского князя Святослава, внуку великого киевского князя Ярослава Мудрого. Согласно церковному сказанию, жители Мурома долгое время исповедовали языческую религию, обожествлявшую силы природы. Прослышав об этом, князь Константин выпросил у своего отца Муром себе в удел, чтобы обратить жителей города в христианскую веру. В этом богоугодном деле ему помогали сыновья Михаил и Федор. Муромские язычники, не желая принимать князя, убили его младшего сына Михаила. Пораженные чудесным знамением от иконы Божией Матери, названной впоследствии Муромской, они раскаялись в своем злодеянии, и приняли крещение в водах озера Кстово, находившееся неподалеку от города. Вскоре на «Старом вышнем городище», укрепленном тыном и земляными валами, возвели первый муромский храм во имя Благо… >>

Кирпичная ротондальная церковь с колокольней, связанной с храмом переходом. Любопытный пример использования в современной архитектуре приёмов эпохи классицизма. В цоколе придел Иоанна Предтечи. Строится с 1997 г. при помощи А.А. Звонкова, с 2001 г. идут службы.

Община в Чанах вновь создана в 1990 году, в 1991-1997 г.г. выстроена кирпичная церковь. Храм с лепестковым планом завершался деревянным шатровым куполом, сгоревшим в 2008 году от удара молнии. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/25/tserkov-pokrova-presvyatoj-bogoroditsy-v-chanah-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

В районном центре Колывани на ул. Советской в глубине квартала рядом с Колыванским краеведческим музеем находится здание, внешне похожее на советский клуб. До перестройки здесь размещался кинотеатр, а с 1990-х годов вещевой рынок, страховая компания, медицинский кооператив... В обиходе нескольких последних десятилетий никто из жителей не называет это здание Собором, все чаще говорят кинотеатр "Победа", хотя с недавних пор здесь и кинотеатра уже нет. Большинство колыванцев не помнит имени Собора, да и в популярной литературе накопилось много ошибок: именовали его Покровским, путая с разрушенной училищной церковью, или называли Собором церковь Александра Невского, построенную значительно позднее. Наступает время восстанавливать историческую правду. Целью данной статьи является обоснование историко-культурной ценности объекта, выявленного автором в процессе работы над Проектом зон охраны недвижимого наследия исторического ядра Колывани, – Собора во имя Святой Живоначальной Троицы. В стат… >>

Приход во имя святого пророка Илии в г. Каргат образован в 1991 г. Для молитвы первое время верующие собирались в малоприспособленных помещениях, но через полгода администрацией Каргата под храм было выделено здание бывшей музыкальной школы, которое ранее использовалось как инкубатор. Как только открылась церковь, в нее начали приносить иконы, которые раньше украшали храмы района, но в годы гонений были спрятаны благочестивыми людьми. Кроме того, нашёлся ранее спрятанный небольшой колокол, который теперь, так же как и раньше, звонит к службе в храме. Строительство храма началось в 2010 г. 24.04.2010г. владыкой Тихоном освящен закладной камень и начались земляные работы, а 26.10.2010 г. завершена кирпичная кладка храма, начались отделочные работы. 4 декабря 2010 г. торжественно освящены и установлены купола и кресты храма. В январе 2012 г. началась роспись храма. Великое освящение совершилось 27 января 2013 г. Усилиями настоятеля и прихожан произведена перепланировка помещений, устрой… >>

Памятную часовню-столп, посвященную основателям Бердска, построили за несколько дней на трассе М-52 у въезда в город летом 2016 года. Построена попечением главы города Шестернина Е.А., благотворителя Склярова В.А. и протоиерея Василия Бирюкова на средства меценатов и прихожан Сретенского прихода. Переговоры о возведении часовни велись три года, однако построить ее удалось всего за несколько дней до празднования 300-летия города. Изначально место для памятного знака искали в самом городе, но потом приняли решение установить ее на оживленной транспортной магистрали, связывающей Новосибирск и Бердск. Окончательное решение о месте будущей святыни появилось всего за несколько недель до празднования 300-летия города. На возведение здания понадобилось несколько дней, сообщает пресс-служба новосибирской митрополии Русской православной церкви. Место новой достопримечательности Бердска выбрано не случайно. «На въезде в Бердск со стороны Искитима уже установлен поклонный крест, поэтому здесь бы… >>

При въезде в Колывань открывается панорама посёлка с красивой бело-голубой церковью во имя св. Александра Невского. История этого храма во многом похожа на историю других храмов, историю славную, а в годы советской власти – трагичную. В конце 70-х гг. XIX в. жителями Колывани было принято решение о строительстве храма вместимостью на 700 человек; храм решили посвятить Покрову Пресвятой Богородицы. Но в 1881 г. в Санкт-Петербурге был убит Император Александр II, и колыванский купец Кирилл Кривцов обратился в Священный Синод с просьбой разрешить ему постройку храма во имя святого благоверного князя Александра Невского – небесного покровителя покойного царя. Прошение Кривцова было удовлетворено; сооружение храма началось в 1881 г. и велось на личные средства купца, к тому времени внёсшего пожертвования на Свято-Троицкий собор в г. Колывани и Никольской церкви в с. Большое Кривощёково на левом берегу Оби. 4 декабря 1887 г. новосооружённая церковь была торжественно освящена Преосвященным И… >>

Покровский Александро-Невский епархиальный женский монастырь был устроен в 1991 г. А сам некогда заштатный купеческий город Колывань был основан в 1797 г. В XIX веке это был один из городов Томской губернии: он имел свой герб и развитую торговлю. После того как вопрос о проведении первой транссибирской магистрали через Колывань был решен отрицательно, так как было определено проложить железную дорогу южнее Колывани, через село Новониколаевск - ныне Новосибирск, Колывань утратила статус губернского города. История возникновения самого храма, на территории которого расположился ныне монастырь, также очень интересна. Во второй половине XIX веке в городе имелся трехпрестольный собор в честь Живоначальной Троицы, действовали еще несколько храмов, приходская школа, духовное училище. В 1878 г. на общественном сходе мещанское общество заштатного города Колывани имело рассуждение о том, что население города год от года увеличивается, и есть надобность построить еще одну церковь на собственные … >>

Главный собор Колывани был воздвигнут в 1867 году, чуть позже благодаря щедрым пожертвованиям купца Кирилла Кривцова помещения благоустроили и расширили. В 1930-е годы, когда храмы начали активно ликвидировать, однажды ночью в соборе вдруг начался пожар. В ЧП обвинили священника, церковь быстро закрыли и передали местным властям. Лет десять назад можно было даже не догадаться, что несуразное строение с остатками лепнины на фасаде и странным круглым окном — это собор. На протяжении долгого времени здесь располагались самые разные учреждения, а когда культовые объекты стали передавать конфессиям, храм вернули православной церкви. Возник вопрос: где взять денег, чтобы привести в порядок колоссальное сооружение? В 2014 году, когда был создан проект реставрации памятника, вместе со сметой появилась определенность, а в 2016 году областной бюджет выделил на реставрацию 40 миллионов рублей. Епархия Русской православной церкви приняла решение о софинансировании, и работа закипела. Как пояснил… >>

Памятник архитектуры регионального значения расположен по адресу Новосибирская область, Колыванский район, р.п. Колывань, ул. Советская, 34. Поставлен на государственную охрану в 2015 году. В поселке Колывань на улице Советской в глубине квартала находилось неказистое здание, внешне похожее на клуб. Долгое время было неизвестно ни происхождение, ни истинное назначение этого сооружения. А теперь многие колыванцы знают, что это – бывший православный храм. В 1859 году по ходатайству епископа Томского Парфения перед Святейшим Синодом была разрешена к построению в Колывани церковь «с наименованием Соборною». Собор был заложен 15 августа 1861 года, построен «тщанием прихожан» и освящен 1 октября 1867 года. «Зданием собор каменный, с таковой же в одной связи с колокольнею, покрыт железом, сложен очень прочно». Собор во имя Святой Живоначальной Троицы стал первым каменным зданием, построенным в «новой» Колывани. Первоначально храм располагался «в чистом поле» вблизи трассы Московско-Сибирског… >>