Профиль соавтора Сергей Ковров

Муром. Церковь Серафима Саровского. Церковь Серафима Саровского современной постройки в новых кварталах на западной окраине Мурома. Каменное одноглавое здание на высоком цоколе-фундаменте. Церковь Серафима Саровского освящена 24 августа 2005 г., обряд проводил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Церковь приписана к Спасскому монастырю. При храме открыта благотворительная столовая, поскольку собственно Дом Милосердия ещё не построен. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/

Рождества Пресвятой Богородицы собор Построен каменным в начале XIII в. владимирским князем Св. Георгием Всеволодовичем. Полностью перестроен, кроме подклета, в 1549-1552 гг. Иваном Грозным. В 1811 г. возобновлён придел Петра и Февронии (в подклете, с юга, в восточной части южного центрального свода). В 1873-1878 гг. собор возобновлён губернским арх. Артлебеном. 12 июля 1878 г. освящён северный придел Алексия, человека Божия, и Марии Магдалины. Четвёртый престол - Петра и Павла (южный). Храм был сложен из большемерного кирпича, пятиглавый (первоначально трёхглавый), четырёхстолпный, трёхапсидный, на высоком подклете, окружённый с трёх сторон открытой галереей. Колокольня конца XVIII века. В конце января 1924 г. закрыт, затем вновь открыт, окончательно закрыт в 1935 г. В 1939-1940 гг. разрушен. Колокольня сломана в апреле-мае 1948 г.

Часовня при станции "Муром-1", сооружённая путём реконструкции старого здания хозяйственного назначения на средства сотрудников РЖД. Кубическая постройка простой архитектуры под четырёхскатной крышей с главкой. Освящена 10 января 2009 года, приписана к Ильинской церкви Вербовского посёлка. https://владимирский-край.рф/

Муром. Часовня Петра и Февронии над источником. Деревянная часовня в Якиманском (Штапском овраге г. Мурома), поставленная над почитаемым источником. Глухой восьмигранный сруб, завершенный малым восьмериком с шатром. По легенде, источник забил в 1201 году на месте, где муромцы встречали княжескую чету Петра и Февронию. Этот источник особенно почитается молодоженами, которые, испив из него, верят в обретение долгой и счастливой семейной жизни. http://blagozdravnica.ru/istochniki-grada-murom/

Муром. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Новая часовня, устроенная внутри старой (1864) водоразборной колонки городского водопровода. Освящена 19 декабря 1996 года. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" - кирпичная четырёхугольная в плане постройка с высоким шатром. Приписана к Муромскому Спасскому мужскому монастырю. По материалам: http://svyatayarus.su/church/detail/34797/

Часовня Архистратига Михаила (иначе называется часовней Михаила Архангела) была заложена при Муромском УВД на средства сотрудников милиции 21 мая 2005 года. Освятили новый храм 1 августа 2006 года при участии архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия. Она посвящена памяти сотрудников МВД, погибших в военных действиях на Кавказе. Часовня приписана к Спасскому монастырю. Небольшое изящное здание представляет собой узкий высокий четверик с квадратным световым барабаном, завершается одной золоченой главкой, также четырехугольной. Украшают фасады арочные обрамления окон и дверей, на стенах укреплены мемориальные доски. http://muromru.ru/Arhitect/chas_arh_mih.htm

В описи города Мурома 1637 г. среди построек Спасского монастыря впервые упоминается каменная церковь Кирилла Белозерского над северными святыми вратами. В 1797 г. эта церковь была упразднена (престол был перенесен в первый этаж теплой Покровской церкви). 7 мая 1807 г. приступили к строительству северной кирпичной ограды с новой надвратной церковью. Старая была разобрана. К середине XIX в. из-за отсутствия средств строительство храма было прекращено. В 1809 г. архимандрит Спасского монастыря Вениамин подал на имя епископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта прошение о разборке ветхой колокольни при Покровской церкви и о строительстве на святых вратах, перенесенных на западную сторону, «колокольни с церковию во имя преподобного отца нашего Ксенофонта и дружины его» (т.е. во имя свв. прпп. Ксенофонта и Марии Константинопольских / Палестинских). К прошению прилагались «план с фасадом», отсутствующие ныне в деле. Осуществлен этот проект до конца не был. Строительство ограды и надвратн… >>

В период церковных реформ Патриарха Никона Муром довольно значительное время оставался в оппозиции нововведениям, а Спасский монастырь был одним из оплотов старообрядчества. Настоятель монастыря архимандрит Антоний (1658-1662 гг.) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при Патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя «яко у царя тако поют». В 1662 г. архимандрит Антоний по распоряжению архиепископа Рязанского и Муромского Илариона (1657-1674 гг.) был отстранен от управления монастырем, а в феврале 1666 г. вызван на собор в Москву. Несмотря на принесённое покаяние архимандрит Антоний был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1680-е гг. в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия из рода муромских купцов Чертковых. По настоянию последнего в монастыре были возведены дву… >>

Ещё одна страница истории связана с царем Иваном Грозным. В 1552 г. царь Иван Грозный пошел на Казань. И один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. В июле того года Муром походил на военный лагерь: на улицах стояли шатры под боевыми флагами, взад и вперед сновали ратники, а с берега Оки раздавался стук топоров: готовились плоты и струги для переправы. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег Оки. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее. И в его рядах навстречу бою шла и муромская дружина. В те времена Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань - поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1565 г. в городе был воздвигнут Спасо-Преображенский собор монастыря. В новый храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги. История собора, насчитывающая несколько строительных периодов, существенно отразилась на внешнем облике дошедшег… >>

Трапезная церковь Покрова Богородицы построена в 1691 г. на средства митрополита Варсанофия, из рода помещиков Чертковых, проживавших близ Мурома. Это уникальная по своей архитектуре двухэтажная церковь, единственная в Муроме. В трапезной, расположенной на втором этаже, коробовые своды с распалубками опираются на восьмигранный столб, смещенный с оси в северном направлении, что отражается и на западном фасаде, имеющем асимметричную композицию. Несмотря на то, что Покровская церковь из-за перестроек потеряла первоначальный облик, утратила некоторые архитектурные детали, она и сейчас вместе со Спасо-Преображенским собором и Настоятельским корпусом играет важную роль в ансамбле Спасского монастыря. Покровская церковь необычна еще и тем, что она одновременно является одним из основных хозяйственных корпусов монастыря. Так, из описи капитана Федора Сенявина, проведенной в 1763 г., известно, что «церковь каменная ж теплая Покрова Пресвятой Богородицы, в ней один престол, под оною церковью хле… >>

Часовня в честь Ксении Петербургской устроена в угловой башне Спасо-Преображенского монастыря в марте 2006 года, вместо разобранной южной угловой башни монастырской ограды. Четырёхугольная в плане постройка, за основу проекта которой взята часовня, воздвигнутая над могилой блаженной в Санкт-Петербурге. Освящена 23 апреля 2006 года. Находится на  территории Муромского Спасского монастыря.

Церковь Космы и Дамиана (Космодамианская или, в просторечии, Козьмодемьянская) на берегу Оки − одна из старейших сохранившихся церквей Мурома. По преданию, она была построена в 1565 году по обету Ивана Грозного, который на пути к Казани останавливался в Муроме и поклялся, что в случае успешного похода на татар построит здесь несколько каменных храмов над мощами своих родственников – муромских святых князей Константина, Михаила, Федора, а также Петра и Февронии. Летописная «Повесть о водворении христианства в Муроме» свидетельствует, что в 1555 году Грозный прислал сюда из Москвы мастеров-каменщиков, и рядом с простыми деревянными постройками выросли великолепные каменные храмы с белыми стенами. Космодамианская церковь, как гласит легенда, поставлена на том месте, где стоял царский походный шатер. Известно, как Иван IV Грозный относился к шатровому зодчеству: в его царствование шатровых храмов на Руси было построено множество, и в том числе самый знаменитый русский храм – Василия Блаже… >>

Свято-Воскресенский женский епархиальный монастырь расположился на высоком живописном холме реки Оки – северной окраине города Мурома. История основания обители является одной из самых загадочных и малоизученных и теряется в глубине веков. 1. Предания На страницы летописей информация об окраинных монастырях попадала редко, поэтому достоверно определить начало существования Воскресенского монастыря на данном этапе не представляется возможным. Историки, однако, полагают, что этот монастырь был первой женской обителью в Муроме и единственным муромским монастырем, расположенным за укрепленными стенами города: «По географическому положению, монастырь стал как бы надвратным храмом на северных и восточных воротах города на Оке. Покидая город, путник мог помолиться перед дальней дорогой, прибывший же - находил приют на монастырском постоялом дворе, а в случае надобности – и помощь в монастырской больничной палате». Скорее всего, монастырь существовал уже в XII в.: «… Известно, что в сентябр… >>

Часовня небольшая, выстроена из красного кирпича, восьмигранная по форме, с шатровой крышей, с состоящим из двух частей, различных по своим размерам, барабаном над ней и луковичной главкой , венчающейся крестом. Углы каждой грани часовни имеют фигурную отделку в форме колонн из белого известняка, что эффектно смотрится и выгодно выделяет их на фоне красного кирпича. Каждая грань часовни сверху завершается шлемовидным кокошником с фигурной облицовкой. В одной, выходящей на восток, стене, точнее – в грани часовни оборудованы два оконных проёма, расположенных вертикально по центру грани часовни, один над другим: нижний – прямоугольный, с полукруглым верхом, и верхний – в форме окружности. Оконные проемы имеют тоже лепное фигурное обрамление, также из белого известняка. Остальные стены (грани) часовни выполнены глухими, без окон, но с ложными верхними оконными проемами в каждой грани часовни. В часовне имеется небольшое крыльцо с входной дверью, выполненной в арочной форме в верхней её ча… >>

Монастырь основан в 1643 году на месте, которое ранее именовалось Старое Вышнее городище, где в XII веке святой благоверный князь Константин, креститель Мурома, поставил деревянную церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Обитель была возведена «стараниями» и «тщанием» муромского купца гостиной сотни Тарасия Борисовича Цветнова. Строительство началось с возведения Троицкого храма в 1642-1643 годах на месте старого одноименного деревянного храма. По окончании строительных работ Тарасий Цветков просит благословения Рязанского и Муромского епископа при храме устроить девичью обитель. Благословение было дано. В 1648-1652 годах в южной части монастыря на одном фундаменте были построены надвратная шатровая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и прорезная многоярусная колокольня. Обитель мирно существовала до 1921 года, потом ее закрыли, и монастырская территория стала использоваться под городские нужды. Возрождение монастыря началось 15 мая 1991 года, когда Правос… >>

В отдаленной части старого Мурома, на берегу Оки, стоит пара храмов – Воскресенский собор (1658 г.) и Введенская церковь (1659 г.). Это храмы Воскресенского женского монастыря, о времени основания которого не сохранилось никаких сведений. Известно лишь, что в XVII веке он уже существовал, и, по-видимому, достаточно давно, так как был весьма небедным и обустроенным. Упоминается он впервые в 1566 г., в описи, датированной началом XVII века, там указаны две деревянные церкви, колокольня, келья настоятельницы и 21 келья сестер; монастырские постройки были обнесены деревянной стеной. Перечисленное в монастырской описи того времени убранство храмов богатое, с множеством икон в ценных окладах, церковных книг и прочей утвари. Жертвователями и ктиторами монастыря значатся муромские купцы Семен Семенович Черкасов и его братья. Из преданий известно, что монастырь был основан на месте, где стоял загородный дворец Петра и Февронии. И сейчас несколько ниже монастыря сохранился святой источник Петра… >>

Несмотря на оживлённость и близость к реке, местность, где впоследствии был возведён монастырь, представляла собой удалённую от центра города лесную опушку, вокруг которой возвышались остатки древнего бора. В связи с этим раньше он так и назывался «Спасский, что на бору». Древнейшая иноческая обитель Руси Муромский Спасский монастырь, согласно преданию, был основан святым благоверным князем страстотерпцем Глебом (первый русский святой, сын равноапостольного великого Киевского князя Владимира). Получив в удел Муром, святой князь, однако, не смог поселиться в самом городе среди язычников и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь князь Глеб Муромский устроил первый храм во имя Всемилостивого Спаса, рядом с которым впоследствии образовалась монашеская обитель для христианского просвещения Муромской земли. В летописях «монастырь Спаса на бору» упоминается под 1096 годом. В XII-XIII веках в монастыре погребали муромских князей. Согласно преданию, в обите… >>

Знаменский монастырь расположен на левом берегу реки Клязьмы, в ее пойме, на так называемой Красной гриве (поэтому монастырь называется Красногривский). Это самый древний в Гороховце монастырь. Он был основан в 1598 году как мужская обитель. Постройки его в начале были деревянные и срублены на средства Петра Лопухина на Гороховской тяглых людей земле. В 1670 году Семен Ершов уже построил каменную церковь Знамения Богородицы. Позже была пристроена колокольня (после 17ЗЗ года) и теплая церковь апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Деревянная церковь апостолов Петра и Павла, построенная в 1685 году, вообще не сохранилась до наших дней. Ничего не известно и о приделе Зосимы и Савватия, который предполагалось построить к церкви Знамения Божией Матери. Вход в монастырь находился на западной стороне ограды. Святые ворота построены в 1720 году с четырьмя мощными круглыми столбами на прямоугольных базах с широкой проездной аркой. Келейный корпус - 2-х этажный. Нижний этаж - каменный, построй… >>

В декабре 1640 года в Вязниковскую слободу прибыл на поклонение незадолго до этого обретённой чудотворной иконе Казанской Божией Матери царь Михаил Фёдорович. Тогда-то к нему и обратился староста Иван Мухин с челобитной, в коей испрашивал дозволения на устройство в слободе монастыря. Государь с решением долго тянуть не стал и повелел устроить обитель у подножия горы Венец, на берегу речушки Выдерки у «убогих домов». В 1641 году монастырь был основан. В 1643 году построены были деревянная церковь во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы с приделами преподобных Михаила Малеина и Алексия человека Божия в деревянные же настоятельские и братские кельи. Земля, на которой построен монастырь, в древности принадлежала «Ярополчью убогому дому». В 1649 году по просьбе монахом царь пожаловал монастырю земли. Обители было отдано озеро Юхро и исток Юхорец с богатыми рыбными ловлями. Следующим вкладом государя в 1650 году стали огороды вдоль речки Выдерки. Члены царской семьи и ближайшее окружение с… >>

Первые достоверные сведения о Борисоглебском монастыре встречаются в Никоновской и Новгородской четвёртой летописях и датированы первой пол. XIV в. Во Владимирской летописи под 1346 годом читаем: «Того же лета (6854 г. т.е. 1346 г.) преставися князь Василей Ярославич Муромский, в черньцех и в скиме, положен бысть в Муроме, в церкви святую мученику Бориса и Глеба». Никоновская летопись уточняет: «... в монастыре на Ушине, при митрополите Феогносте». А из Новгородской четвертой летописи узнаем, что князь Василий Ярославич скончался зимой 6853 г., то есть в конце 1345 года. Долгое время монастырь был деревянным, и только в XVII веке на месте обветшавших деревянных строений были выстроены новые каменные храмы: во имя Вознесения Господня с приделом страстотерпцев Бориса и Глеба и во имя Рождества Христова и Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Год построения этих церквей неизвестен. Из надписи на сохранившемся антиминсе видно, что престол предела во имя страстотерпцев Бориса и Глеба освящ… >>