Профиль соавтора Сергей Ковров

Микрорайон "Академический" г. Екатеринбурга обрёл свой собственный храм. Трёхпрестольная церковь заложена 7 августа 2010 года, а 19 августа 2015 года прошла первая литургия в строящемся храме. Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Сияющая белизной стен церковь в стиле "уральского барокко" высится на пока пустующем берегу реки Патрушихи. По своему облику она напоминает церкви Верхотурья и Соликамска времён наивысшего расцвета этого стиля в XVIII веке. Застройка микрорайона ещё не добралась до этих мест, и церковь смотрится пока одиноко. Возводить её начали ещё в 2011 году. Здание храма – двухуровневое. На первом, основном ярусе,  размещены главный храм во имя Алексия, митрополита Московского, и два придельных: во имя святого Иоасафа Белгородского и святого Афанасия Афонского. В нижнем ярусе находятся крестильный храм, ризница, трапезная, выставочный зал и зал собраний, технические и подсобные помещения. https://www.e1.ru/news/spool/news_id-428646.h… >>

Троицкая церковь, выстроенная в 1764 г., в начале XIX ст. не отличалась богатством, несмотря на то, что в ее приходе население торговое. По описи 1817 г., бывшей в распоряжении преосв. Филарета, храм был беден утварью и ризницею, так что было только две иконы в серебряных ризах, серебряная гробница с крестом, 2 чаши, дароносница, блюдо для благословеяия хлебов да три евангелия в серебрянной оправе. В этом и заключалось все богатство церкви. Украшать ее золотом и серебром стали только с двадцатых годов.В 1826—1827 г.г. устроен резной вызолоченный иконостас с 4 колоннами коринфского стиля. В тридцатых годах купец Вас. Дыгарев устроил две драгоценных ризы на иконы Спасителя и храмовую, а купец Андреев - на иконы Божией Матери и Иоанна Богослова. Оба жертвователи переселились в Харьков из Обояни, можно сказать, ни с чем, занялись мелочною торговлею и разбогатели. Пожертвования были сделаны ими, как выражеше благодарности Господу, "нищыя богатящему". Купец П. Тисенко устроил богатую ризу на… >>

Приход в с. Кулунда образован в 1992 г. Своими силами прихожане переоборудовали здание магазина для богослужений. В 1994 г. было принято решение отдать под церковь недостроенное здание рынка площадью ок. 350 кв. м. Далее в течение 4 лет здание строилось и в 1998 г. было передано общине в состоянии готовности 70%. В новом здании стали проходить богослужения. В 2003 г. здание храма оборудовано автономной системой отопления, открыта воскресная школа. В 2006 г. в храме устроен иконостас. В 2007 г. приобретены три колокола, устроена звонница. http://www.altai-eparhia.ru/church/village/kulindinskiy/?id=6450

В 1906 году младший губернский архитектор Алексей Миклашевский создал весьма оригинальный проект. И уже на следующий год началось строительство церкви Вознесения Господня - одной из последних и, наверное, самой красивой из дореволюционных культовых сооружений города. Первым внес пожертвования на строительство сам император Николай II. Кроме того, в числе, как теперь говорят, спонсоров были меценат Мина Коптилов, губернское и уездное земства, а также множество мелких благотворителей. К 1912 году церковь уже возвышалась над городом. Сравнительно небольшой по размеру, храм этот был достаточно высоким и имел, как говорят специалисты-архитекторы, сложный византийский силуэт. Крест над Вознесенской церковью был поднят на недосягаемую для других зданий города высоту. По воспоминаниям днепропетровской долгожительницы, писательницы Галины Анненковой, ступени храма были сделаны из розового мрамора, купола - голубыми, а отделка - позолоченной. Еще через год был установлен керамический иконостас,… >>

Строящаяся кирпичная одноглавая церковь в эклектичном стиле, со звонницей над притвором. Заложена летом 2012 г., на период 2013-2015 г.г. работы заморожены из-за недостатка средств. На время строительства богослужения проводились в специально оборудованной молельной комнате. В 2010 году деревянная церковь сгорела и на её месте начали строительство новой, из кирпича. Возведение святыни проводилось в рамках Федеральной программы «Наследие», однако финансирования не хватило и работы прекратились. Без сводов храм простоял 2 года. Внутри начали подгнивать доски и стал портиться камень. Благодаря усилиям и средствам прихожан, а также поддержке правительства Марий Эл в 2018 году строительство возобновили. Сейчас службы проходят в здании бывшей начальной школы, однако места там мало.

Святой источник пророка Божия Илии у с. Глухово Свою «родословную» родник ведёт с давних времен и был известен в народе как Ильин колодец. Он находится на склоне оврага в открытом поле на юго-западной окраине села Глухово и хорошо виден с трассы Арзамас-Дивеево. К нему можно добраться по полевой дороге, которая петляет по овражистой местности. Часовня и две купальни на целебном источнике построены в течение 2008 года при содействии московского «Новинкомбанка» и руководителя спонсорской организации Ильи Николаевича Губина. Чин освящения часовни в честь святого Илии Пророка и расположенного рядом целебного источника с купальнями совершил архиепископ (ныне митрополит) Нижегородский и Арзамасский Георгий. https://www.goldenmiddle.ru/articles/istochniki-v-okrestnostyah-diveevo-kanerga-hripunovo-gluhovo-ruzanovo

14 июля 2018 г. епископ Колыванский Павел, викарий Новосибирской митрополии, совершил чин освящения куполов, крестов и колоколов для строящегося храма во имя святителя Николая Чудотворца с. Скала, Колыванского района, Новосибирской области. Сразу после освящения купола кресты и колокола были водружены на вершину храма. В июле прошлого года Владыка Павел освятил закладной камень будущей церкви, спустя год строительство храма практически завершено. В  возведении святыни участвовали жители села, руководители местных предприятий и представители власти. До этого в с. Скала с ее 295-летней историей церкви никогда не было. Новый храм располагается в непосредственной близости от федеральной трассы «Новосибирск - Томск». Епархиальный медиа-центр http://www.prav-news.ru/novosibirsk/?ID=200403

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянная однопрестольная церковь в дальней деревне Гамского прихода, построенная в 1892 году путем реконструкции часовни 1869 г. постройки. Обшитый тёсом храм состоит из двусветного одноглавого четверика, алтаря и трапезной. В советские годы закрыта, венчания сломаны. Отремонтирована в середине 2010-х г.г.

Закладка храма равноапостольного князя Владимира состоялась в мае 1995 года и была приурочена к 50-летию Победы над фашистскими захватчиками. Освящение и закладку совершил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима, при участии духовенства Харьковской епархии. Расположенный в многолюдном Салтовском жилмассиве храм может вместить одновременно две тысячи богомольцев. 30 ноября 2010 г. по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий совершил чин освящения куполов строящегося храма. После освящения купола были водружены на Свято-Владимирский храм. 18 августа 2012 г. Высокопреосвященнейший архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил чин освящения и первую Божественную литургию в храме равноапостольного великого князя Владимира в Салтовском жилмассиве г. Харькова. Архипастырю сослу… >>

Село Мульта является неофициальным старообрядческим центром Уймонской долины. Члены местной общины до постройки церкви собирались по домам христиан. Закладка храма произведена иереем Николаем летом 1998 г. В 2001 г. преосвященным Силуяном, епископом Новосибирским и всея Сибири, совершено освящение деревянного храма в честь пророка Божия Илии. В августе 2014 г. с. Мульту и Усть-Коксинский район с архипастырским визитом посетил высокопреосвященнейший Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси. Ильинская старообрядческая церковь находится на границе поселка Замульта в 500 метрах от с. Мульты. Деревянный храм встречает приезжающих в Замульту: возвышаясь на пригорке, он виден издалека. https://altaistarover.ru/churches/multa

Старообрядческая община в д. Шмаково, что близ села Залесово, была зарегистрирована в 1907 г. В 1908 г. был построен молитвенный дом. В 1909 г. было подано прошение о строительстве нового храма, в честь явления иконы Богородицы Казанской. Проект был одобрен в 1910 г. В 1914 г. состоялось освящение церкви и поднятие крестов на главки здания. С 1910 г. при моленном доме действовала "школа грамоты". Религиозная жизнь начала налаживаться в 1990-е гг. В 1994 г. епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян совершил закладку деревянной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая. В июне 2000 г. состоялось ее торжественное освящение. https://altaistarover.ru/churches/zalesovo

В г. Горно-Алтайске, административном центре Республики Алтай, старообрядцы проживали с момента его укрупнения. Старообрядческая община с 1997 г. собирается в жилом доме, обустроенном под молитвенный храм. На доме присутствует главка с крестом, церковь освящена в честь иконы Пресвятой Богородицы Одигитрии. Одигитриевская церковь находится в районе Гардинка (Гардино-Тюлевая фабрика). В 2016 г. начато строительство нового деревянного храма на новом месте, на пересечении улиц Социалистической и Алфёрова. 2 октября того же года Преосвященным Силуяном, епископом Новосибирским и всея Сибири, совершен чин его основания. https://altaistarover.ru/churches/gorno-altajsk

Кирпичная трёхпрестольная церковь, построена на средства местного помещика А. И. Кожина. Тёплые приделы: Никольский и Димитриевский. Представляет собой одноглавый кубический двухсветный четверик с фронтонами на всех фасадах. Завершение в виде высокого купола с глухим барабаном и луковичной главой. С западного фасада трапезная в одной связи с трёхъярусной колокольней, завершенной шпилем. В приходе находилось две часовни (местоположение одной не определено). Рыбин К. Г. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. Ярославль, 1908, с. 426

Нынешний Свято-Троицкий храм начал свою историю в далеком XVIII веке. Тогда на этом месте была построена обычная деревянная церковь. Однако со временем, в период с 1758 по 1764 год, она была обложена камнем. Располагалась церковь у самого подножья Харьковской крепости, в районе под названием Подол. Город начал стремительно расти, улицы расширялись, их стали мостить брусчаткой. В скором времени уровень улиц стал выше той площадки, на которой располагался храм. Это стало приводить к частым подтоплениям церкви, особенно в период таяния снегов. Кроме того, количество жителей данного района настолько возросло, что прихожанам стало тесно в небольшой деревянной церквушке. В связи с этим появилась острая необходимость в возведении нового храма, потому как прежний, из-за низменной местности, перестроить было невозможно.  В 1853 году был разработан план строительства Свято-Троицкого храма. Однако Крымская война, которая началась на следующий год, нарушила планы населения. Продолжать молиться в… >>

Кирпичная церковь, построенная в 1781-1782. Двусветный четверик, перекрытый купольной кровлей с небольшой главкой, с трапезной и ярусной колокольней. Приделы в трапезной Никольский и Димитрия Ростовского. Закрыта не позже 1930-х. В настоящее время пустует. http://petrovskoe.blagochin.ru/xramy/nedejstvuyushhie-xramy/

Храм-Памятник на Крови возведен на месте мученической кончины Императора Николая II, его Августейшей Семьи, их верных спутников и друзей. Промыслом Божиим местом мученического подвига Царской Семьи стало место, давно намоленное нашими предками. В 1760-е гг. здесь была выстроена деревянная церковь в честь Вознесения Господня. В 1789 г. благочестивые прихожане храма пожелали построить новую каменную двухэтажную церковь на вершине холма, где раньше находился командирский дом Василия Никитича Татищева. В 1792 г. каменная церковь в честь Вознесения Господня была заложена, а в 1818 г. состоялось ее освящение. Деревянную церковь перенесли в Нижне-Исетск. На месте Старо-Вознесенской церкви был построен жилой деревянный дом, в 1870-х г.г. – каменный двухэтажный особняк, а на месте алтаря была возведена часовня в честь пророка Божьего Илии. Убийство Императора, его семьи и слуг было совершено в подвале южного крыла этого дома, на месте, где раньше стоял храм в честь Вознесения Господня. В 1908… >>

В начале ХХ века харьковский ученый протоиерей П. Фомин считал ольшанские иконы не слобожанскими памятниками. Анализ литературы, исследование иконографии и отдельных деталей изображений дает основание считать ольшанские иконы памятниками иконописи Слобожанщины второй четверти XVIII века. Находясь под влиянием иконописной мастерской Киево-Печерской лавры, ольшанские иконы демонстрируют самобытность иконографии, оригинальное решение орнаментального фона, атрибутов изображения. В начале ХХ в. произошло открытие практически неизвестного феномена украинского сакрального искусства – Слобожанской иконы. Но вскоре исследования памятников были прерваны событиями 1917 г., а с 1920-х г.г. началась история их планомерного уничтожения. Сейчас 99% объектов церковного искусства Слобожанщины XVII–XVIII в. изучаются по черно-белым фотографиям, поэтому открытие новых памятников всегда сенсация. В Свято-Николаевском храме в с. Ольшаны (ныне Дергачевский район Харьковской обл.), древнейшем деревянном хр… >>

В 1856-1859 гг. построен деревянный храм Троицы Живоначальной в селе Старый Токмак стараниями елабужского купца И. Г. Стахеева. В феврале 1859 года храм был освящен. В 30-е годы XX столетия церковь была закрыта. Дальше последовало запустение и разрушение. Восстановление началось в 2008 году. Приход вновь образован 11 марта 2008 года. 19 декабря 2009 года поставлен вагончик-храм. Начали строительство нового храма рядом со старым. В 2015 году на строящийся храм установили купол. Церковьдействует. Престол Троицы Живоначальной. http://almet-eparhia.info/hram-troitsyi-zhivonachalnoy-selo-staryiy-tokmak/

Деревянная часовня простой архитектуры, поставленная над Святым источником у места явления Казанской иконы Божией Матери. Сооружена в середине 2000-х гг., восстановлена после пожара в конце 2000-х гг. По преданию, солнечным ранним утром, когда крестьяне отправились на богослужение, прогремел гром, у дороги в старый дуб ударила молния – и над верхними ветками дерева все увидели свечение. Один из крестьян залез на дерево и нашел там Казанскую икону. Верующие отнесли ее в храм и вручили священнику. Но на следующий день икона снова появилась в ветвях дуба. Крестьяне опять принесли ее в храм, а когда и на третий день в церкви не оказалось иконы, священник вместе с прихожанами церкви крестным ходом пошли к месту ее явления. У всех на глазах икона, зависшая в воздухе, вдруг растворилась, а из-под дуба начал бить родник.

В начале XVIII века в Олёкминском остроге возвели первый храм в честь Преображения Господня, а в 1787 году поставили деревянную двухэтажную Спасскую церковь с отдельно стоящей колокольней. В 1822-м Олёкминск получил статус города и стал центром одноимённого округа. В честь этого события и началось строительство каменного храма – двухэтажного, с двумя престолами и колокольней. Освятил его в 1870-м первый епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров). Возведённая на средства прихожан и частных жертвователей (основную сумму внёс всё тот же Степан Идельгин) церковь Указом Синода от 1883 года была переименована в Олёкминский Спасский собор. Спроектированный в виде корабля, он отличался прочностью (фундамент двухметровой ширины строители углубили на три метра!) и поражал своим благолепием. Вместо традиционных главок с барабанами, все восьмерики – и над самим храмом, и над пятигранным алтарём – имели шатровое завершение. В общей композиции доминировала четырёхъярусная колокольня, также увен… >>