Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь была построена на средства помещика, потомка древнего русского рода Григория Мельгунова в 1804 году. В церкви было три престола. В главной части находился престол в честь Рождества Христова, в первом приделе с правой стороны находился престол во имя иконы Казанской Божьей Матери, во втором приделе с левой стороны - престол во имя Святителя и Чудотворца Николая. Здание церкви вмещало 700 прихожан. При церкви существовала библиотека. Во владении церкви находилось 33 десятин пахатной земли. Усадебной земли было 600 квадратных сажен. С 1888 года в селе действует церковная школа грамоты, которая помещается в церковной сторожке. Ближайшее окружение церкви Рождества Христово в с. Мулловка по состоянию на 1900 год: с северной стороны находится дом владельца винокуренного завода в селе купца Андрея Григорьевича Маркова, а с восточной стороны его же сад, между которыми с давних пор существовала общественная дорога от церкви в с. Бряндино и к существующей запруде села, где и совершался о… >>

Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1863 г., обнесен каменной оградой. Престолов в нем три: главный во имя Святителя и Чудотворца Николая и в приделах: а) в честь Смоленской иконы Божьей Матери и б) во имя Архистратига Божьего Михаила. Капитал церкви 452 руб. 52 коп. Причт состоит из священника, дьякона и псаломщика. Дома: у священника собственный на собственной земле, у дьякона и псаломщика церковные. Капитал Причта 1302 руб. 52 коп. Прихожан: в гор. Сенгилее 999 м. и 1061 ж.; в с-це Каранине (Семиключевка, при рч. Семиключевке, в 7 вер.; н. р.) 278 м. и 296 ж.; всего в 475 двор. 1277 м. и 1357 ж.; сверх того раскольников 23 м. и 23 ж. Церк.-приход. попечительство есть. В приходе: в городе приходское училище, а в с-це Каранине с 1896 г. школа грамоты, помещается в здании, принадлежащем частному лицу. Ближайшия села: Буяраки в 7 вер. и Мордово в 18 вер. Баженов Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 г… >>

Для жителей села Дмитриевка Радищевского района церковь давно стала символом победы над бедами и невзгодами. Храм Покрова Пресвятой Богородицы пережил октябрь 1917 года, был закрыт в 1930-х гг., почти забыт в 1990-х… Однако на 125-летие построения первого в селе православного храма, как и встарь, пришло все село. Мероприятия, посвященные юбилею, проходили с благословения протоиерея отца Николая Леванова, настоятеля храма в честь Святителя Николая архиепископа Мирликийского Чудотворца рабочего поселка Радищево при участии представителей местной администрации. Об истории церковной жизни поведала собравшимся заведующая библиотекой, помощник председателя приходского совета и псаломщица – Юлия Барышникова. По ее словам, церковь и молельный дом в селе Дмитриевка были построены в 1889 году, и народу в церковь тогда ходило очень много. Престол был освящен в честь великого православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы, и церковь называлась Покровской. В 1896 году была открыта первая шко… >>

Храм Казанской Божьей Матери, строительство которого началось примерно в 1900 году. Средства приносили богатые и бедные прихожане. Всем миром собирали яйца – при кладке кирпичей для прочности в раствор добавляли яйца и известь. Церковь была большая и красивая. Её территорию огораживала ажурная чугунная изгородь. Под изгородью была кирпичная кладка. Церковь состояла из двух приделов. Существовало подвальное отопление. Пол был выложен красивыми плитками, и тёплый воздух проникал в помещение через решётки в стенах церкви. В Музее поселения имеются две картины с изображением церквей. На территории церкви располагалось кладбище, где хоронили священников. Закрыта в 1930-х гг. Разрушена. В храме в честь иконы Казанской Божьей Матери в Новой Майне Мелекесского района была районная больница, а потом школа. По материалам: http://melekesskie-vesti.ru/rubrics/obshchestvo/iz-vospominanii-selskoi-uchitelnitsy-novaia-maina-nasha-istoriia

В 1794 году в селе Никольское-на-Черемшане на средства бригадира Николая Алексеевича Дурасова была построена и освящена новая Казанско-Богородицкая церковь. Церковь каменная, двухпрестольная. Главный престол - во имя Казанской Божьей Матери, придел - Святителя Николая Чудотворца. Здание церкви и колокольня каменные. Церковь Казанской иконы Божией Матери отличалась внешней красотой и богатством внутреннего убранства. Закрыта церковь в 1933 году, взорвана в 1955-м, перед образованием Куйбышевского водохранилища. Остались под водой В августе 2014 г. в ходе второй подводной экспедиции было проведено обследование акватории Куйбышевского водохранилища на месте затопленного села, в результате которого были обнаружены остатки предположительно фундамента Казанско-Богородицкой церкви. История николочеремшанской церкви началась предположительно в первой половине XVIII века. В клировой ведомости 1907 года указывалось, что стоявшая на берегу Черемшана деревянная часовня располагалась на месте быв… >>

На рубеже 19-го и 20-го веков в д. Карамзинке средствами Земства была сооружена рядом с могилой В.М. Карамзина деревянная церковь, освященная в честь иконы Божией Матери "Знамение". Во время Великой Отечественной войны склеп рядом с полуразрушенным храмом был разобран на кирпичи, останки сброшены в беспорядке в образовавшуюся яму и засыпаны бытовым мусором. Памятник был разрушен. В 1995 году было принято решение о перевозке остатков храма из с. Знаменское в Ульяновск для сборки на новом месте и реставрации самой церкви. К тому времени в селе жителей уже почти не оставалось и место захоронения В.М. Карамзина, еще известное некоторым краеведам, могло окончательно затеряться на пустыре. В начале мая того же года Спасо-Вознесенским приходом была организована археологическая экспедиция, в результате работы которой прах В.М. Карамзина и О.В. Ниротморцевой был перевезен в Ульяновск. То, что было обнаружено в могильной яме вперемешку с костями, шокировало. Вот выдержка из "Отчета об археологи… >>

Храм деревянный, холодный, построен прихожанами в 1888 г.; обнесен деревянной оградой. Престолов в нем три: главный в честь Преображения Господня, в правом приделе в честь Рождества Христова и в левом во имя свв. безсребренников и чудотворцев Космы и Дамиана. Ближайшие села: Белое Озеро в 4 вер. и Поповка в 6 вер. Расстояние от Симбирска 75 вер., от Сенгилея 103 вер., от Поповского волост. правл. 6 вер. Источник: Н. Баженов «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года (Приложение к Симбирским Епархиальным Ведомостям за 1903 год)» Симбирск, Типо-литография А.Т. Токарева, 1903 г. Село Загоскино Сенгилеевского уезда Симбирской губернии было основано в конце XVII века. Название по фамилии первых владельцев — Загоскины. Старое название Преображенское связано с церковью Преображения, построенной в XVIII веке. Новая церковь была построена в 1888 году как памятник 32 рабочим фабрики купца Акчурина, погибшим во время пожара… >>

Существовавшая ранее в селе Языкове церковь каменная, во имя Владимирской иконы Божьей Матери, построена была Михаилом Петровичем Языковым в 1796 г. Местные иконы в ней – художественной работы, исполнены в Италии по заказу М.П. Языкова. Прежде была в селе деревянная церковь и на другом месте. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.» В 1810 году в парке помещиками Языковыми была построена кирпичная церковь в честь Владимирской иконы Божьей Матери с двумя приделами — в одном во имя Святителя и Чудотворца Николая и в другом — во имя преподобного Сергия Радонежского, вырыты пруды, построена цветочная оранжерея. https://yazykovskoe-r73.gosweb.gosuslugi.ru/o-munitsipalnom-obrazovanii/istoriya/

Как свидетельствует «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года» Н. Баженова, это был «храм деревянный, построен в 1877 году. Престолов три. Главный - во имя Святой Троицы. Приделы - один во имя св. пророка Илии, другой - во имя святителя и чудотворца Николая. Прихожан в Теньковской Подлесной слободе в 470 дворов 1467 мужчин и 1590 женщин. Церковно-приходское попечительство существует с 1895 г. В селе начальная земская школа и с 1894 года школа грамоты для девочек, помещается в доме священника». Церковь несла не только духовно-воспитательную, но и культурно-просветительскую миссию. Так было до известных всем событий. Что произошло потом? Как ответили на мой запрос из областного архива, «церковь в с. Теньковка Майнского района была закрыта в 1932 году по постановлению собрания граждан, утвержденному решением Средневолжского крайисполкома. В 1939 году здание церкви было продано колхозу «13 годовщина Октября» с. Тенько… >>

Малая Кандарать. Церковь Космы и Дамиана Точных сведений об основании села нет, но в Писцовой книге И. Вильяминова за 1685 год упоминаются «деревни Кандарати станичные мурзы Кежайка Деняев, Нестерка Жданов». В 1859 году в селе Малая Кандарать (Козьмодемьянское), во 2-м стане Карсунского уезда, в котором жило в 157 дворах 975 человек, имелась церковь. В селе Малая Кандарать первая церковь была построена в 1729 году. С постройкой церкви во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана село стало называться Козьмодемьянское. После того как в 1891 году церковь сгорела, взамен нее на средства епископа Варсонофия в 1894 году был построен деревянный молитвенный дом с престолом во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.  По материалам сайта: https://nasledie-sela.ru/places/ULY/1715/7171/

В 1935 году был разрушен Иорданский храм, находящийся на улице Кирилловской, 51 (ныне – ул. Фрунзе). Этот храм был построен в 1884 году стараниями жителей, предпринимателей, а также известных меценатов города Киева. Храм располагался в промышленной зоне Киева. Также духовно окормлял бесплатную хирургическую больницу Зайцева, которая находилась рядом (ул. Кирилловская, 59-61). Сейчас в зданиях бывшей лечебницы находится администрация «Фармака». Историю храма можно условно разделить на три периода: первый – древнерусский период (IX - XIII вв.), второй – монастырский период ( с 1616 по 1787 гг.), третий – приходской период (с 1787 по 1935 гг.). О древнерусском периоде истории святой обители повествуют краткие свидетельства летописей и находки археологов. В 1832 году Кондратий Лохвицкий описал развалины древнерусского храма, находящегося в усадьбе купца Марра по улице Кирилловской 53-57, построенного в XI веке. Он считал, что обнаружил фундаменты церкви святого Ильи пророка. По словам ис… >>

Тобольск. Часовня Воздвижения Креста Господня в деревне Анисимовой Петропавловская церковь - последняя приходская церковь, построенная в верхнем городе. Ныне существующий каменный храм во имя Петра и Павла был заложен 13 сентября 1768 года взамен деревянного, сгоревшего в 1765 году. Каменная церковь, давшая название одной из центральных улиц города Тобольска, была заложена на средства прихожан 17 сентября 1768 г. на месте деревянной предшественницы. В приходе церкви было 286 дворов, 9 деревень, а также деревянная часовня в д. Анисимовой во имя Воздвижения Честного Животворящего креста. По материалам сайта: https://tobolsk.admtyumen.ru/mo/Tobolsk/about_OMSU/tourism/more.htm?id=11411182@cmsArticle

В 1897 г. в селе возникло второе приходское кладбище, которое было устроено по дороге в д. Лютивля. В 1900 г. вокруг кладбища была устроена кирпичная ограда. Здесь же в самом начале в 1904-07 гг. была устроена вторая деревянная церковь, а в 1910 г. к ней пристроена колокольня (не сохр.). В ней продолжались службы уже после закрытия основного каменного храма – об этом свидетельствует пожилая учительница Валентина Ивановна Боренкова (1901 г. р.). Она рассказывает, что её отца одним из последних отпевал священник с хором в ещё действовавшей деревянной церкви. В эту же деревянную церковь была перенесена часть утвари из закрытого в 1931 г. каменного Преображенского храма. «Церковь была тёплая и уютная, - вспоминает В.И. Боренкова, - разорял её председатель сельсовета Синявин Николай Васильевич и куда-то увёз её, утварь неизвестно куда подевалась. Другую часть утвари разобрали жители по домам». По материалам издания Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. ин-т … >>

В древности в Отмичах существовал Покровский-Отмицкий или Вотмицкий монастырь. Когда и кем он был основан - неизвестно. Во время литовского нашествия монастырь был разгромлен. Его единственный оставшийся храм - Покровский - стал приходским. Место Отмицкого монастыря на берегу Волги постепенно размывалось водой, так что к середине XIX в. церковь стояла на самом обрыве, кладбище полностью затопило, храм перенесли вместе с селом на полкилометра выше по Тьме и там выстроили каменным. Новый храм был закончен к 1845 году. В нем было изначально три престола: Покрова Богородицы, Сошествия Святого Духа и Ильи Пророка, в начале XX в. были устроены еще два придела - в честь свт. Николая Чудотворца и великомученика Димитрия Солунского. Каменный Отмицкий храм немного не достоял до своего столетия. В 1920-х гг. он был закрыт и некоторое время использовался как клуб, в нем показывали фильмы. В 1939-1940 гг. храм был разрушен, кирпич и щебень были вывезены на баржах на строительство водохранилищ на … >>

Один престол. Приписная церковь, по 1914 г., к церкви с. Подломское. Приход был открыт в 1914 г. В 1922 г. церковь сгорела. Приписная церковь во имя Архистратига Божия Михаила была построена на доброхотные пожертвования. 29 июля 1896 года Томское губернское управление приняло решение о бесплатном отпуске из казенных дач леса на постройку церкви в Турунтаево. В мае 1897 года состоялась торжественная закладка храма, о чем сообщалось в рапорте благочинного. Вот полный текст этого рапорта: «Его Преосвященству Преосвященнейшему МакариюЕпископу Томскому и БарнаульскомуБлагочинного № 3 священника Николая ЗавадовскогоПокорнейший рапортСим имею честь благопочтительнейше донести Вашему Преосвященству, что 11 мая сего 1897 года на основании Указа Томской Духовной консистории от 5 апреля 1896 года за № 2608, в деревне Турунтаевой мною была совершена по церковному чинопоследованию закладка имеющей быть новой церкви во имя Архангела Михаила. Вашего Преосвященства Всемилостивейшего Архипастыря и От… >>

Здесь крестились, бракосочетались и отпевались несколько поколений Раткиных начиная с первой половины 18 века. Тамбовский исследователь П.И. Пискарев отыскал в делах Шацкого архива список московской грамоты, составленной в 1638 году. В ней говорилось, что по указу царя Михаила Федоровича Николаевский Черниев монастырь направил в Тамбов игумена Моисея с братией: «...наряжены они были к нашему тамбовскому к городовому делу, и они-де городового дела сделали одним своим монастырем: поставили на речке на Липовице острог, да в Тамбове городе поставили в Казачьей Слободе церковь во имя Знамения Пречистые Богородицы, а в ней три престола, да они ж-де поставили в городе две большие башни, одну на четырех мостах, а другую на пяти мостах». Возведение Знаменской церкви с внешней стороны крепости в Стрелецкой слободе датируется 1636-1637 годами. По тому времени трехпрестольная церковь была крупным сооружением и являла собой умение и мастерство первых строителей Тамбова. В описании тамбовской крепо… >>

Степановка. Церковь Космы и Дамиана (старая) Некогда в Степановке возвышалась Космодамиановская церковь – деревянная, тёплая, построенная на средства прихожан в 1902 году. Однако просуществовала недолго. Престол во имя Святых Космы и Дамиана (1 ноября) был освящён в 1903 году. Рядом имелась кирпичная земская школа. Церковь Космы и Дамиана разрушили, а школа ещё раньше перешла в ведение райпотребсоюза. Храм был закрыт в 1935 году, а в 1969 году — разрушен. По материалам сайта: https://www.taminfo.ru/tambov_novosti/people/28354-v-odnom-iz-sel-rzhaksinskogo-rayona-vozvodyat-hram.html

Ореховка. Церковь Воздвижения Креста Господня Земля, на которой стояла Ореховка, была пожалована Потёмкиным генералу Хоменцову за его военные заслуги в Кавказской войне. Село основано в 1790 году переселенцами из Воронежской, Орловской, Харьковской и Тамбовской губерний, причём великороссов и малороссов было поровну. В 1837 году селянами была построена каменная церковь в честь Воздвижения Креста Господня. Постройка церкви обошлась в 60000 руб. Приход владел 66 десятинами земли. Архитектурный облик храма сочетал элементы классицизма и эклектики, характерные для церковного зодчества того времени. Каменное здание с массивными стенами и купольной конструкцией служило центром духовной жизни села. В начале XX века храм продолжал функционировать. Точная дата утраты церкви в Ореховке не установлена, но известно, что она была разрушена, и на её месте долгое время не было храма. В начале XXI века, в рамках возрождения духовной жизни, в селе Ореховка было принято решение о строительстве ново… >>

Ставропольский край, Новоселицкий район, с. Чернолесское. Димитрия Солунского (старая) церковь Церковь Димитрия Солунского впервые упоминается в архивных документах в 1815 г. Построена и освящена в 1820 г. Здание каменное с такой же колокольней. В 1901 г. на средства прихожан построена новая церковь Димитрия Солунского. Согласно архивным данным, церковь Димитрия Солунского освящена 11 декабря 1901 г. По материалам: 1815 г. - ф. 87, оп. 1, д. 606. 1843 г. - ф. 135, оп. 1, д. 60. 1847 г. - оп. 5, д. 189. 1858 г. - оп. 16, д. 1055. 1868 г. - ф. 87, оп. 1, д. 615. 1897 г. - ф. 135, оп. 55, д. 292.

История Воскресенского Мамай-Маджарского мужского общежительного монастыря берёт своё начало в последней четверти XIX века. Ставропольская губерния на тот момент еще не имела ни одной иноческой обители. Епископ Кавказский и Екатеринодарский Герман (Осецкий), занимавший Кавказскую кафедру с 24 июня 1872 г. по 16 февраля 1886 г., большое внимание уделял миссионерской деятельности и, в частности, распространению христианства среди иноверцев - татар и калмыков, проживавших в восточной части епархии. Поэтому посланный владыкой Германом для поиска места под будущий миссионерский монастырь иеромонах Архиерейского Кавказского Дома о. Рувим направился весной 1879 года к границам земель кочующих народов на востоке Ставропольской губернии. Осмотрев район древнего городища Маджары и ветхую часовню, отец Рувим изложил епископу Герману следующие свои соображения: «Учреждение православного монастыря у древних Мамайских Маджар на месте, освящённом кровью благородного князя-мученика…, послужило бы одни… >>