Профиль соавтора Марина Зуйкова

Щелкун. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". В 1821 году в селе Щелкун, на территории нынешнего Сысертского района, был заложен каменный храм в честь иконы Пресвятой Богородицы "Знамение" на средства прихожан и Сысертских заводов. Освятили храм в 1837 году. Строился он как двухпрестольный, но в 1838 году придел в честь Рождества Иоанна Предтечи упразднили. Двусветный четверик, перекрытый купольной кровлей с люкарнами, с трапезной и четырехъярусной колокольней. Через сто лет Щелкунская церковь была закрыта для богослужени. Здание перестроили, в нем разместился клуб и магазин. Работа по воссозданию общины началась в 1996 году.По материалам: http://щелкун66.рф/forum/14-70-4

Монастырь преподобного Филиппа Ирапского основан в 1517 году в царствование великого князя Василия Иоанновича. В Смутное время между 1611-1618 годами пустынь была «пожжена и разорена, токмо церкви сохранились» после набега шайки польско-литовских захватчиков. В 1676 году пустынь была восстановлена. В 1688 году была приписана грамотою Патриарха Иоакима к Патриаршему Воскресенскому монастырю, бывшему в Череповце. В 1699 году на месте пустыни возник каменный монастырь, просуществовавший до 20-х гг. ХХ века. При учреждении монастырских штатов в 1764 году, Троицкая Филиппо-Ирапская пустынь вместе с Череповским Воскресенским монастырем была упразднена, и монашествующая братия распределена по Вологодским монастырям, а в пустыни определен приходский священник. Пустынь была упраздненной 28 лет. Во второй половине XIX века Филиппо-Ирапская обитель — исправительное учреждение для провинившихся духовных лиц. В 1912 г. при большом скоплении местного населения и паломников обновленная пустынь отмеч… >>

Свято-Троицкая Филиппо-Ирапская мужская пустынь была основана Преподобным Филиппом Ирапским при впадении ручья Малый Ирап в реку Андога, в сосновом Красном Бору князей Шелешпанских в 1517 году, в царствование великого князя Василия Иоанновича. В конце 17 века на месте пустыни возник монастырь, просуществовавший до 1929 года. Церковь во имя Казанской Божией Матери, построенная в 1735 году, ныне обезглавленная, занимает центральное место. Возведена в формах скромного провинциального барокко с колокольней 19 века. Церковь завершалась, как и ее алтарь, купольным сводом, восьмигранным деревянным барабаном и главой. В советские годы в этом храме была кочегарка. http://manorg.ucoz.ru/publ/7-1-0-4

Климиха. Церковь Вознесения Господня Вознесенская церковь. Небольшая деревянная церковь, построенная в 1911-1912 годы в дальней деревне овчинниковского прихода. Четверик с пятигранным алтарем и притвором. Освящена 24.01.1912 г. Была приписана к церкви с. Овчинниково (ныне Павлово). Закрыта 26.08.1938 г. и отдана под клуб. Позже разрушена. До настоящего времени уцелела западная стена сруба. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. - Пермь, 2003. С. 37. В д. Климиха на месте разрушенной церкви силами местных жителей под руководством старосты Орлова Н.А. установлен Поклонный Крест. 2 июня 2022 года настоятелем храма с. Красный Ясыл Чураковым С.В. проведено освящение Поклонного Креста.

Первое упоминание о церковном приходе и храме в с. Глебово относится к концу 17 века, когда прихожанами церкви был построен деревянный храм в честь Архистратига Михаила. В 1751 году он был перестроен, к нему возвели колокольню. В состав прихода входили села Глебово, Шмарное, х. Брусенцев, в составе Белгородской Епархии Усожского стана Курского уезда. Неоднократно реставрированный храм был окончательно построен силами прихожан в 1914 году в виде каменной с колокольней церкви, крытой железом. Вместо прежней однопрестольной, новая имела три престола: центральный - Архангела Михаила, освящен 10.11.1914, правый - в честь пророка Ильи, левый - в честь Федора Стратилата (в 1914 не освящены). Жалования от епархии нет, лишь кружечные доходы - 700 руб. в год, из которых часть шла на содержание церковно-приходской школы (учрежденной 2.7.1915 г.) и на содержание клира: священник, диакон и псаломщик. Кроме церковно-приходской школы в селе были еще 5 земских: две двухкомплектные, две однокомплектны… >>

Боровщина. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Село Боровщина вплоть до начала XX века официально называлось Осташево, или Осташевское. Нынешнее название стало активно употребляться с начала XX века, произошло оно, вероятно, от соседней деревни Борковой. В конце XVI века оно располагалось в Боровском стане Вяземского уезда, на реке Вязьме. По писцовой книге 1594/1595 г., село Осташево входило в поместье вдовы Юрия Лодыгина «Офимьи» (Ефимьи) и ее детей – Семена, Богдана и Ивана. Ранее поместье было за братьями Рахманином, Воином, Григорием, Данилой Григорьевичами Моклоковыми. В селе находилась церковь Николы Чудотворца, дворы помещика, попа, дьячка, пономаря, просвирницы, «да две кельи, а в них живут нищие, а питаются от церкви Божии». По переписной книге 1677/1678 г., Осташево было во владении Ивана Ивановича Волжинского. В селе находился храм Николая Чудотворца. В 1679 г. село Осташево Никольское тож наследовала вдова И.И. Волжинского Анна. В 1761 г. владелец Осташева – Григори… >>

На углу улиц Советской и Интернациональной стоит старинное здание бывшей школы №1. Здание было построено по типовому проекту общественных заведений XIX века. Точное время постройки этого здания не установлено, известно только что в 1860-х годах здание существовало и принадлежало предводителю дворянства Тамбовской губернии Григорию Владимировичу Кондоиди. В 1870 году Кондоиди передал здания для размещения в нём городских управы и думы. После переезда в 1875 году этих учреждений в особняк по улице Гимназической, здание было выкуплено у владельца за 40 тысяч рублей. В 1876 году в здании было открыто Тамбовское реальное училище. Училище предполагало подготовку специалистов технического профиля для различных отраслей зарождающейся тамбовской промышленности и торговли. В 1897 году на средства Э.Д. Нарышкина была открыта домовая церковь Трех Святителей. Финансовую поддержку оказывали протоиерей Г.В. Хитров и купец В.М. Аносов. На фасадной стене здания бывшего реального училища установлена м… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы был выстроен из дерева в 1865 году. Но такой материал оказался недолговечным и в 1899 году заложен новый каменный храм. Только спустя 10 лет удалось довести постройку до крыши. Строительство осуществлялось на средства козловского мещанина Ивана Андреевича Павперова. Освящен храм в 1912 году архиепископом Тамбовским Кириллом (Смирновым). Приход был открыт в 1918 году. На тот момент село насчитывало 197 дворов и 310 человек. В штате при храме числись священник и псаломщик. По данным исторических документов Тамбовской митрополии, храм официально закрыт властями в 30-е годы XX века. Вновь открыт в 1945 году. Примечательно, что в 1961 году местные власти вновь попытались закрыть храм, но на этот раз верующим удалось не допустить этого. Шпилевидные маковки пяти округлых куполов и трехъярусной колокольни этого памятника истории и культуры создают имитацию горящих свечей, установленных на роскошном подсвечнике. Храм славится сохранившимися настенными роспися… >>

Исидоровская колокольня 29 июня 1895 года, после трех лет постройки, четырехъярусная колокольня с золоченым куполом была освящена над святыми вратами. В колокольне в 1918–1919 гг. была освящена небольшая церковь во имя св. Исидора Пелусиота, в которой служили лишь зимой. http://palmernw.ru/novodevich/novodev.html В 1892-1895 гг. по проекту Л.Н. Бенуа и В.П. Цейдлера на оси собора в честь Воскресения Христова была построена высокая колокольня, выполненная по образцу колокольни Ивана Великого в Москве и в честь юбилея правящего архиерея получившая название Исидоровской. Новая колокольня завершила формирование ансамбля Новодевичьего монастыря, привнесла в его линейную композицию объем и динамику. Колокола были отлиты на средства жертвователей и самих монахинь. Первоначальный набор составили десять колоколов весом от 18 до 104 пудов. Вскоре обители были пожертвованы еще два колокола: весом 250 и 563 пуда. По традиции на колоколах отливались изображения небесных покровителей жертвователе… >>

К началу XX в. старая монастырская деревянная церковь сильно обветшала, храм стал тесен от большого количеств погребений, нуждался в ремонте и расширении. По заказу руководства Воскресенского монастыря профессором архитектором В.И. Косяковым (1862-1921) был разработан проект замены деревянной церкви новым каменным трёхпридельным храмом, одобренный Святейшим Синодом 15 апреля 1907 г. и высочайше утвержденный 4 мая того же года. Новая церковь, построенная как храм-усыпальница в византийском стиле (было устроено 340 склепов), была возведена в 1908-1912 гг. Внутренняя отделка церкви продолжалась до 1915 г., но осталась незаконченной. Здание выполнено в стиле греко-византийской архитектуры. Прекрасный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери богато украшен майоликой, литыми рельефами "под резьбу по камню", керамической плиткой. По внешнему виду церковь напоминает уменьшенный по размерам храм Святой Софии в Константинополе. В 1910-1915 гг. в интерьере церкви художником Фомой Райлиным были … >>

Кладбищенскую церковь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радосте", сооруженную по проекту архитектора Э.И. Жибера, часто называли "карамзинской". Средства на ее строительство - 30 тысяч рублей серебром - дала вдова Андрея Николаевича Карамзина (младшего сына знаменитого историка), Аврора Карловна (урожд. Шернваль). Муж её погиб 15 мая 1854 г. в бою с турками под Калафатом на Дунае во время Крымской войны.Храм был освящен 24 октября 1856 г. митрополитом Григорием. Днем раньше в склеп под храмом был перенесен прах А.Н. Карамзина. 16 числа каждого месяца по Карамзину и его павшим товарищам в церкви служили панихиду. Аврору Карловну, известную своей благотворительностью, похоронили в 1902 г. в Гельсингфорсе, хотя она хотела покоиться рядом с мужем. Церковь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радосте" закрыта в июне 1929 г. и снесена, вероятно, летом 1930 г. По материалам: http://palmernw.ru/novodevich/novodev.html

Воскресенский Новодевичий монастырь - первая женская обитель Санкт-Петербурга. Изначально она находилась в районе Смольного собора: императрица Елизавета Петровна пожертвовала свой летний дворец для помещения монастыря. При Екатерине II монастырь обрел новый статус – в штат была назначена игуменья Ельпифидора, а в двух корпусах разместились инокини из Московского Новодевичьего и Смоленского Воскресенского монастырей. В то же время было учреждено училище для воспитания девиц из дворянских семей, которое затем переросло в Смольный институт. К 1797 г. часть монахинь перешла в другие обители, а в 1803 г. здесь остались только игуменья Анатолия (Яковлева, Рейнбор) и три пожилые насельницы. В 1827 г. Воскресенский Новодевичий монастырь был закрыт. Весной 1845 г. император Николай I решил возобновить Новодевичий монастырь и в марте этого же года подписал об этом указ. Сначала для обители был выбран участок на Васильевском острове, угол малого проспекта и 8-й линии, при Благовещенской церкви. … >>

Согласно рукописным данным, деревня Велятичи известна с XVI века. В 1562 г. она указана как деревня, принадлежащая шляхтичу. Имеются сведения о том, что в 1834 г. в Велятичах из унии в православие присоединено 709 мужчин и 689 женщин. В этом же году Велятичский приход признан самостоятельным. В клировых ведомостях за 1837 г. Борисовского уезда Велятичской церкви значится: «Построена неизвестно когда, зданием деревянная, с такою же колокольнею, совершенно ветхая. Престол в ней во имя Преображения Господня. Утварью недостаточна, а книги, нужнейшие для Богослужения, имеются... Священник Павел Лисевич, дьячок Антоний Богдановский и пономарь Михаил Погадицкий». В 1848 г. по Указу Его Императорского Величества об устройстве православных церквей в государственных имениях, в имении Велятичи было освящено место под строительство православной церкви, типовой проект которой был разработан в 1835 г. В 1851 г. была построена новая деревянная Спасо-Преображенская церковь. По данным 1864 г., прихожа… >>

Построенная в 1782 году Л.И. Горихвостовым деревянная церковь во имя Положения честной ризы Пресвятой Богородицы стояла на возвышенном правом берегу речки Шарьи, впадающей в речку Оскую. С трех сторон она была окружена пахотной землей, которой владели помещик и служители церкви, южная сторона храма выходила на сельскую дорогу, ведущую в соседние приходы. Церковь была однопрестольной, не имела отопления. Вот как описывал ее отец Василий Светлов: "Штиль церкви новый, итальянский; на крыше церкви большой купол, выше коего глава и крест, при западной стене находится колокольня; она устроена под одну связь с церковью, в виде шестигранного столба, со шпилем и крестом на верху". Длина церкви составляла 17 метров, ширина - 6,4 метра, высота до купола 8,5 метра. Стены внутри помещения в середине ХIХ века не были обшиты и чем-либо украшены. После помещика Л.И. Горихвостова имение в селе Шарья стало принадлежать помещикам Лонским. Они тоже внесли свой вклад в обустройство Шарьинской церкви - об… >>

Москва. Часовня Николая Чудотворца при ОАО "Снежинка". Небольшая деревянная часовня с крыльцом, под двускатной крышей, на которую поставлен четырёхгранный шатёр. Часовня Николая Чудотворца была выстроена около 2003 г. на территории предприятия по производству бытовой химии. Была приписана к Свибловской церкви. В 2015 г. часовня Николая Чудотворца при ОАО "Снежинка" разобрана и перевезена на Люберецкие поля, где собрана как временная церковь при строящемся Покровском храме. http://www.nikitniki.ru/news/chasovnya-nikolaya-chudotvorca-pri-oao-snezhinka

Боголюбский храм был построен по проекту известного архитектора К.А. Тона и является архитектурным аналогом храма Христа Спасителя в Москве. Под строительство собора в Козлове было отведено одно из лучших мест в городе - Красная площадь, рядом с которой в разгар эпидемии чумы в XVIII столетии был обретен чудотворный образ Боголюбской иконы Божией Матери «Козловской», ставшей на долгие годы важнейшей православной святыней Козлова. Освященный в 1873 г. пятикупольный Боголюбский собор имеет три престола: главный – в честь Боголюбской иконы Божией Матери, придельные – в честь Сретения Господня и преподобного Сергия Радонежского. Новый каменный пятикупольный храм сильно отличается от всех остальных церковных сооружений Тамбовской митрополии огромными размерами (единовременно он вмещает 5 тыс. человек), помпезностью и редкостной для восприятия красотой византийско-русского стиля. Мажорную, приподнятую ноту вносит в этот архитектурный шедевр купол центрального барабана. В диаметре он достига… >>

С давних пор на острове Сосновом (позже названном Красным), расположенном напротив современного города Усолье-Сибирское, вываривали соль. С 1704 г. соляные варницы поступили в ведение Иркутского Вознесенского монастыря. Первая Спасская церковь в Усолье-Сибирском была устроена, вероятно, еще в конце XVII века (в 1706 г. она была передана в Иркутское викариатство). Судьба ее неизвестна, но в 1723 г. строится другая деревянная церковь, которая, вероятно, впоследствии сгорела. В 1795 г. (по другим сведениям - в 1798 г.) возводится следующая церковь, но уже не на острове, а на материковой части, где сейчас расположен город. Новая церковь была крупная, деревянная, с колокольней, имела пять престолов: Спаса Нерукотворного Образа, Николая Чудотворца, Владимирской иконы Божией Матери, святителя Алексия, пророка Илии. В 1843 г. деревянная церковь сгорела. Из-за отсутствия средств на постройку новой церкви храм устроили в деревянном здании бывшей пекарни, пристроив колокольню и алтарь. Только в … >>

Уникальный по своему внешнему облику комплекс церкви Рождества Богородицы, более известный старичанам под именем церкви Параскевы Пятницы - покровительницы торговли, расположен у подножия древнего старицкого городища на левом берегу Волги. Некогда он стоял на Торговой площади города и вместе с многочисленными торговыми рядами Гостиного двора перекликался с комплексом Успенского монастыря на другом берегу реки. Горожане часто называют его женским монастырем. Это эффектный ансамбль, созданный в XVIII-XIX веках. И даже сегодня, несмотря на печальное свое состояние, он является одной из визитных карточек Старицы. В 1728 г. по указу тверского архиепископа Феофилакта вместо деревянной церкви Параскевы Пятницы начали строить каменный храм во имя Рождества Богородицы с приделом, сохранившим посвящение древней церкви. Пятницкий придел освятили в 1740 г., главный же престол - только через 10 лет. А еще через столетие, в 1825 г., к белокаменному барочному храму с невысокой колокольней с южной и … >>

Болдино. Троицкий Герасимо-Болдинский мужской монастырь. Колокольня Колокольня - восстановленное в 1988 г. крупное трехъярусное сооружение в виде шестигранного столпа по оси собора. Кирпичные стены покрыты известковой обмазкой. Цоколь отделен от первого яруса валиком, второй ярус от первого - валиком между двумя полочками. Средний ярус завершен широким поясом. В северо-восточной грани были установлены часы. Парапеты под арками звона украшены ширинками. Ребра колокольни во всех ярусах закрыты широкими огибающими лопатками. Завершают колокольню три ряда кокошников вперебежку и шлемовидная главка. Внутри все три яруса перекрыты сомкнутыми сводами и связаны внутристенной лестницей. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область. Москва, «Наука», 2001 г.

Поселок Мальта так назван по имени небольшой речки, впадающей в реку Белую, и вхо­дил в состав Бадайской волости, а цер­ковный приход принадлежал Бадайской Николаевской церкви. В 1805 году во­лостное правление из Бадая было пе­реведено в Тельму, а с 1884 года Мальту с окружающими селами, в том числе и Бадай, выделили в самостоятельную Мальтийскую волость Иркутского уезда. В начале 19-го века встал вопрос о строительстве в Мальте доб­ротного каменного храма. Требовался Указ Его Императорского Величества Самодер­жца Российского и Святейшего Прави­тельствующего Синода. Крестьяне Мальтийской слободы подали прошение на имя Тобольского и Иркутского гене­рал-губернатора, действительного Тай­ного Советника, Сенатора и Кавалера Ивана Осиповича Селифонтова «о доз­волении в той слободе по желанию их построить вновь каменную Церковь во имя Вознесения Господня, с приделом Казанской Божией Матери, по таковым причинам, что от Мальтийского селения к Бадайской слободе, где состоит при­ходская церковь,… >>