Профиль соавтора Марина Зуйкова

Приход с. Верх-Парзи открыт по указу Св. Синода от 16 августа 1850 г. № 81440. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход Глазовского Благовещенского собора: поч. Карсовайский, поч. Мушкашурский, поч. Озегвайский, поч. Сылшурский (Иваш), поч. Верх-Парзинский, поч. Вверх речки Парзи, поч. Вверх-Озегвайский, поч. Над Ключем Озегваем (Чепык), поч. Над Ключем Венижем (Зямбай), поч. Вверх по Убыти над Венижем, поч. Вотский Караул, поч. Вверхсепычский (Оттогурт), поч. Усть-Шамачимошурский (Гондыр), поч. Кимашурский, поч. Вверхсепычский (Кибейпигурт), поч. Шамочимошурский (Урак), поч. Ершевский (Ежгурт), поч. Пуссошурский (Шампигурт), поч. Кулаковский (Аббагурт), поч. Кулаковский (Коротай), поч. Сылшурский (Хомяково), поч. Убытский (Гулеково), поч. Бабинский, поч. Макшурский (Ужанлуд), поч. Карсовайский (Поздеево), поч. Ягошурский, поч. Усть-Озегвайский (Тотош). В начале в 1850 г. был построен молитвенный дом, а в 1852 г. – временная деревянная церковь с одним престолом во имя Св. … >>

Родник освященный в честь Архангела Михаила расположен на окраине Смоленска, на ул. Набережная деревни Магалинщина Смоленского района Смоленской области. Святой источник хорошо обустроен, построены деревянные закрытая купальня с купелью и часовня. Одноглавый сруб с небольшим притвором и алтарем. 16 апреля 2008 года состоялось освящение вновь построенной купальни с купелью в честь Михаила Архангела у почитаемого родника. Чин освящения совершил епископ Вяземский Игнатий, в сослужении духовенства Смоленского района и присутствии более 100 человек, гостей и местных жителей. http://smoleparh.cerkov.ru/xramy/

Смоленск - древний православный центр. В начале века в городе насчитывалось 24 храма, 2 собора и 3 монастыря. Все они, кроме одного, были каменными, в основном, построенными взамен деревянных во второй половине XVIII-XIX вв. Кроме храмов, в городе действовало много домовых церквей. Они обычно открывались при учебных и благотворительных учреждениях. Наиболее крупные домовые церкви были при классической гимназии (в честь св. Ал. Невского), Александровском реальном училище (в честь св. Александра Севастийского), городской женской богадельни Пестрикова и Ланина (св. Тихона Задонского), в новом корпусе семинарии (Иоанна Богослова), при женском епархиальном училище (Введения во храм Пресвятой Богородицы), при земской больнице (1-я Во славу Спасителя, 2-я — св. вел. Пантелеймона). http://ekaterina2024.narod.ru/istorija4.html

В селе Фоминки Гороховецкого района был православный храм с весьма богатой историей. В 1750-53 годах вдова княгиня Марфа Петровна Долгорукова построила в селе деревянную церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. В 1774 году эта церковь сгорела. В следующем году на средства уральского горнозаводчика Никиты Никитовича Демидова была построена новая деревянная церковь. В 1779 году она была перенесена на приходское Фоминское кладбище. В 1806 году вместо перенесенной деревянной церкви был построен каменный храм. В церкви хранилась особо чтимая прихожанами икона Николая Чудотворца, подаренная князем Одоевским. При церкви находилось кладбище, на котором хоронили священников и меценатов. В январе 1934 года церковь закрыли и разграбили. Колокола отправили на переплавку. Колокольню разрушили в 1935 году. С 1936 года в храме была пекарня. В 1973 году храм взорвали, кладбище уничтожили. С 1992 года в Фоминках возобновлён приход во имя Казанской иконы Божией Матери. Богослужения до окт… >>

Церковь Святого Евпла Архидиакона — уничтоженный московский храм в Мясницкой части, стоявший на участке Мясницкая улица, дом 9 с середины XV века до 1925 года. Первая деревянная церковь появилась здесь, на углу нынешней Мясницкой и Милютинского переулка, в 1471 году. Она была основана в память о мире с Великим Новгородом, заключенном великим князем московским Иваном III. В то время в этом районе Москвы находились поселения новгородцев. Мясницкая улица вплоть до XVIII века называлась Евпловкой. Каменный храм был построен в 1750-1753 годах по прошению вдовы генерал-майора Томилова и других прихожан. На её первом этаже был престол св. Евпла и придельный Михаила Архангела, а наверху — Троицкий. В 1812 году церковь стала известной тем, что только в ней одной проходили службы во время оккупации Москвы Наполеоном. Как говорят архитекторы, это был «единственный образец памятника переходной эпохи, объединивший архитектурные приемы Петровского времени с западноевропейскими воздействиями» что, о… >>

Каменный храм Грузинской иконы Божией Матери возведен в 1857-1860-х годах вместо обветшалой деревянной церкви 1714 года постройки на средства прихожан и на "церковную сумму". Объемная композиция в крестообразном плане выполнена в стиле эклектики с учетом традиций древнерусского зодчества и представляет собой четверик, завершенный шатром и луковичной главкой на декоративном барабанчике. С востока к основному объему примыкает полуциркульная апсида, а с запада - небольшая трапезная и двухъярусная колокольня, увенчанная вытянутой луковичной главкой.Храм закрыт в 1930-х годах, разграблен и превращен в склад. В настоящее время церковь Грузинской иконы Божией Матери в селе Горбасьево заброшена, внутреннее убранство утрачено, но частично сохранилась роспись стен, общее состояние храма оценивается как удовлетворительное. По материалам сайта: http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-gruzinskoy-ikoni-bozhiey-materi.html

В 6 километрах от города Кимры на погосте находится храм Успения Божией Матери. По имеющимся сведениям, на месте близ деревни Щелково местные жители неоднократно видели три луча света, исходящие из земли. Место это издавна было почитаемо, о чем свидетельствуют устроенный здесь погост и сохранившиеся на могилах даты 1876, 1888 и 1911 годы. В конце 19 - начале 20-ого века на этом месте был заложен большой трехпрестольный каменный храм во имя Святой Троицы. Храм был возведен до уровня окон, но в 1917 году строительство было прекращено. Позднее, в 1922-26 годах, как временный был построен нынешний деревянный храм Успения Божией Матери. По одним сведениям, из кирпича, приготовленного для строительства каменного храма, в 1930-х годах было построено новое задние Титовской средней школы, по другим, кирпич в 1941 году был вывезен на строительство оборонительных укреплений. Рвы под фундамент недостроенного храма существуют и поныне. В настоящее время под духовным окормлением храма Успения Богоро… >>

Храм во имя Воздвижения Креста Господня впервые упоминается как деревянный в 1650 г. с приделами преподобного Симеона Столпника и пророка Иоанна Предтечи. В 1677 г. здание храма пустовало — не было священника, и поэтому служба в нем не велась. Не велась служба и в 1685 г., а пустовавший без церковной утвари храм пришел в ветхость. Когда был построен упоминавшийся в 1800 г. очередной деревянный храм, неизвестно. Зато отмечалось, что рядом с ним возводился новый кирпичный храм с приделом святого великомученика Иоанна Воина и колокольней. Завершению работ помешало нашествие в октябре 1812 г. неприятельской армии Наполеона Бонапарта. Церковь ею была «…вся разграблена», а приписанная к ней деревянная Сретенская, что в Высоцкой слободе, «сожжена со всею принадлежащею к ней утварью». Сгорели и дома священно- и церковнослужителей. Приходских дворов осталось только 10 вместо 79 числившихся ранее. В 1814 г. «тщанием прихожан и добротолюбием жертвователей» кирпичный храм был построен. В храме им… >>

Аносино. Аносин Борисоглебский монастырь. Церковь Димитрия Ростовского В 1824 году на территории монастыря у Святых ворот был построен храм св. Димитрия Ростовского, небольшая бесстолпная церковь в стиле ампир с характерными для этого времени большими арочными окнами над северным и южным входами и угловыми рустованными пилонами. Церковь Димитрия Ростовского встроена в линию монастырской ограды и использовалась как приходская церковь, поскольку вход для мирян на остальную территорию монастыря был запрещён. Церковь сильно пострадала от времени и переделок, но сохранила ампирную обработку. В церкви Димитрия Ростовского у Святых ворот монастыря долгое время размещалась машинно-тракторная станция. В начале XXI века была завершена реставрация церкви Димитрия Ростовского. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/784922

Если Троицкий храм доминирует в западной части нынешней панорамы Тотьмы, вытянутой вдоль Сухоны, то в восточной ту же роль играют две стоящие рядом церкви — Воскресенская и Успенская. Первая из них относится к 1744—1749 годам. Это единственный сохранившийся тотемский храм середины XVIII века, который позволяет наглядно представить местный тип культового здания раннего этапа (утрачен лишь завершающий восьмерик с главой) Широкий и приземистый основной четверик в два света имеет сильно пониженный алтарь и короткую трапезную палату типа паперти, равные по высоте его нижнему ярусу.  Почти ничто не напоминает здесь о будущей устремленности архитектурных форм вверх и эффектной живописности декора. Убранство нижнего яруса Воскресенской церкви еще полностью выдержано в ранних традициях архитектуры местных церквей (пилястры на консолях и рамочные оконные наличники), а более нарядный декор верхнего этажа подражает нарышкинскому барокко (разрезные фронтоны окон, карниз с зубчиками). Лишь тонкие п… >>

Городской сиротский дом имени святой Марии Магдалины располагался на углу улиц Тамбовская и Никольская (в этом большом двухэтажном здании долгое время была школа № 2, теперь – школа коррекции). В марте 1881 года было принято решение в память о трагической гибели Императора Александра II построить в Моршанске церковь и детский приют при ней. Строительство велось попечением моршанского купца Емельяна Захаровича Платицына, который пожертвовал 70 тысяч рублей из 100 тысяч, потребовавшихся на строительство. Храм освятили в 1883 году во имя благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя покойного Государя. Первым его священником был отец П. Воздвиженский, вторым и последним – отец Д. Ястребов. Приют взяла под свое покровительство Императрица Мария Феодоровна. В начале XX века председателем приютского совета значился титулярный советник В.И. Афремов - владелец магазина, в здании которого долгое время располагался «Детский мир».  Афремов торговал продуктовыми и промышленными т… >>

В начале XVII в. в дворцовой Куньевской волости на погосте Муравьищи находился «исстари построенный» храм во имя пророка Илии. В 1737 г. «велено вместо сгорелой построить вновь» деревянную церковь с тем же престолом. Рядом с Ильинским погостом на Муравьищах образовалась деревня Мамонтово, которая постепенно слилась с погостом. Каменный храм во имя пророка Илии построен в 1820 г. на пожертвования прихожан. В нем устроены приделы: в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя Свт. Николая. Здание храма пятикупольное с небольшими главками. Внутри высокий иконостас, в главном алтаре из белого мрамора сооружены престол и жертвенник (в память усопших братьев Казанцевых, вероятно, бывших жертвователями храма). Ильинский храм некоторое время был закрыт, богослужения возобновились в 1940-х гг. При нем приписаны: часовня в честь Преполовения Пятидесятницы в с. Мамонтово, часовня вмч. Георгия в с. Тимково и часовня свв. апп. Петра и Павла в с. Следово. В храме имеются чтимые иконы Казанской Бо… >>

Красивейший храм города, бесспорный шедевр “тотемского барокко” – это церковь Входа Господня в Иерусалим. Построена на средства местных купцов, братьев Пановых, основателей крупнейшей торговой компании “Русской Америки”. Церковь строили 20 лет, с 1774 по 1794 год, в ту пору, когда в столицах уже господствовал классицистический стиль. Обычный для северной Руси бесстолпный пятиглавый храм с гранёной алтарной апсидой, притвором и колокольней создан с удивительным мастерством и своеобразием. Двухъярусная церковь с теплым нижним и холодным верхним храмами как будто взлетает в небо. Её устремлённость ввысь особенно хорошо заметна с востока, со стороны алтаря. Позже подобный тип церквей назовут “тотемским кораблём”. Церковь увенчана высокой, с переломами, кровлей и пятью изящными главами на двухъярусных восьмериках. При этом центральный восьмерик служит световым барабаном. Интерьер летней церкви наполнен воздухом и светом за счёт множества окон. Вот только на стенах и сводах видна копоть – о… >>

В Короче находилось два исторических памятника древности, относящихся к основанию города: вестовой колокол и образ Архангела Михаила, подаренные царем Алексеем Михайловичем. Согласно надписи, сделанной на нем, прислан в Корочу в 1674 г. Употреблялся как набатный колокол, затем оказался в забытье. В 1836 г. курский губернатор М.Н. Муравьев предложил местной Городовой Ратуше позаботиться о его сохранении. С этой целью на городской площади был установлен на каменном фундаменте деревянный навес (в виде шатра), крытый железом. Под навесом, увенчанным двуглавым орлом, был помешен колокол. Вокруг навеса были размешены 2 большие и 1 малая старинные чугунные пушки. Надпись на колоколе, сделанная вязью, гласила: «Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович Всея Великая и Малыя и Белыя Россiи Самодержец указал сей вестовой колокол в город на Корочу послать. Лета 7182 августа в 22 день. Весу в нем 12 пуд. 30 гривеняк». В 1885 г. при первом посещении Корочи курский губернатор П.П. Коса… >>

По соседству с великолепной Входоиерусалимской церковью стоит более скромная церковь Рождества Христова. Она особенно характерна для северного зодчества, потому что строилась в два этапа, как и большинство тотемских церквей. В 40-е годы XVIII столетия построили нижний тёплый храм, а спустя еще 40 лет, на рубеже 80-х - 90-х годов над ним возвели стройную летнюю церковь. Отдельно стоящая колокольня не сохранилась. Нижний тёплый храм выглядит достаточно скромно. Его наличники, порталы и лопатки напоминают о традициях древнерусского зодчества. На него можно вообще не обратить внимания, увлёкшись верхним холодным храмом. Последний выполнен в виде высокого стройного четверика, прорезанного двумя ярусами вытянутых вверх окон и увенчанного тремя восьмериками. С востока к главному объёму примыкает гранёная алтарная апсида, с запада – прямоугольный притвор с изящным крылечком и двухпролётной лестницей. Крыльцо соединяется с церковью лестницей-переходом на ползучей арке. Стены храма богато изукра… >>

Каменный храм Вознесения Господня построили на месте деревянной церкви в середине XVIII века. Однако при строительстве зодчие допустили ошибку, не учтя слабость грунта. Храм начал оседать и трескаться, поэтому в 1796-1801 годы на его месте возвели новый собор в торжественном классическом стиле. Считается, что автором проекта собора был сын Матвея Казакова Василий, умерший ещё при жизни отца. Во время строительства Вознесенского собора случайно обрели мощи Феодосия Тотемского. 25 лет спустя к собору пристроили массивную двусветную трапезную. Внутреннее убранство храма разрушили и разграбили, уничтожили монастырскую колокольню, вторую по высоте в Вологодской губернии. Строили её 43 года, разрушали тоже долго: с 30-х по 60-е годы XX столетия. http://kraeved1147.ru/totma-hramyi/

Каменное строительство в Спасо-Суморином монастыре начинается в царствование Михаила Федоровича Романова, когда в 1623 году заложили Спасо-Преображенский собор. Строили его с перерывами вплоть до 1689 года. В 1801 году собор из летнего перестроили в зимний, отапливаемый, и отделали фасады в классическом стиле. В 70-80-е годы XIX века, когда классицизм считали немодным и устаревшим, собор перестраивают ещё раз в русско-византийском вкусе. Вместо классического купола возводят пятиглавие (утрачено), а фасады покрывают множеством “древнерусских”, довольно некрасивых деталей: наличников, поясков, колоночек и т.п. Неоднократно перестроенный и полуразрушенный в советское время, старейший каменный храм Тотьмы сейчас выглядит довольно неприглядно. Похоже, началась вялотекущая реставрация. http://kraeved1147.ru/totma-hramyi/

Церковь Воскресения Христова. Ниже по течению Сухоны на её высоком берегу стоит храмовый ансамбль, заметный, в первую очередь, благодаря высокой колокольне. Рядом видна массивная кубическая постройка, в которой с первого взгляда довольно трудно признать церковь. Однако это старейший тотемский слободской храм, относящийся к 1744-49 годам. Он был освящён во имя Воскресения Христова. К сожалению завершающий восьмерик и купол утрачены, отчего церковь стала похожа на старинные палаты. Тем более, что алтарная апсида и притвор невысоки и производят впечатление неких служебных пристроек. Нижний ярус Воскресенской церкви практически лишён декора, зато редкие окна верхнего яруса обрамляют наличники, типичные для “московского барокко” конца XVII столетия. http://kraeved1147.ru/totma-hramyi/

Первоначально в селе Лаптево существовали деревянные церкви во имя Николая Чудотворца и во имя Знаменской иконы Божией Матери. В 1819 году деревянные церкви были заменены одной каменной, устроенной на средства местного помещика Ивана Перфильевича Арсеньева. Церковь стоит на краю села на ровном открытом месте у пруда. Здание кирпичное, снаружи побелено по кирпичу, изнутри оштукатурено. Размеры небольшие, композиция компактная. По типу относится к одноглавым, бесстолпным, трехчастным храмам. Центр композиции – объем в форме «восьмерик на четверике». В четверике один ряд окон и треугольные пилястровые портики по сторонам. В восьмерике четыре трехчастных окна в четырех гранях, а диагональные грани узкие, кровля – сомкнутая по своду, граненая. Глава луковичная на восьмигранном глухом барабане. В четырех скатах кровли полукруглые люкарны.Храм представляет собой памятник культовой архитектуры характерный для эпохи классицизма, в котором еще видны черты барокко.Перестройки и утраты: в 1882 го… >>

Сыра. Троицы Живоначальной (деревянная) церковь.  "Первая церковь – деревянная – построена прихожанами в 1781 году. Освящена 12 января 1781 года. Взамен её 3 июня 1911 года заложена каменная. Закрыта 10 января 1941 года. До января 1945 года использовалась под зерносклад, с 16 февраля 1945 года – детский дом".Е.Н. Шумилов. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. - Пермь, 2003. С. 52. http://enc.permculture.ru/showObject.do?object=1804647862 В далёком 1657 году обосновался на постоянном месте жительства на берегу речки Сыра татарин Турсубайк Терегулов. Впоследствии деревня по речке стала назваться Сыринской. После активного заселения Сылвенского поречья русскими, к 1781 году поселение выросло до размеров села. Здесь построили первую деревянную церковь. Свято-Троицкая церковь имела отдельно стоящую колокольню высотой около 30 м. В 1883 году в селе было открыто народное училище. В 1911 году из-за ветхости старой церкви было начато строительст… >>