Профиль соавтора Марина Зуйкова

Центром духовной жизни села была церковь. В 1731 г. по описи Илимского заказа церковь именуется Окинской Ильинской церковью. В 1776 г. крестьяне села Большеокинска добились у архиерея разрешения перенести церковь из Спасской пустыни в своё селение, где у них сгорела своя церковь в 1770 году. Прихожанами, кроме большеокинцев, являлись жители близлежащих деревень. Церковь была освещена в 1778 г. Сохранилось описание церкви: «церковь была одноэтажной, деревянной, в подвалах печка и кладовая. В пролёте между церковью и трапезной 4 колонны, в паперти – круглый столб. Стены обшиты и выбелены известью. Кровля на два ската. Две главы – на храме и на притворе… Колокольня круглая». Церкви в те времена строили в селениях, где насчитывалось несколько десятков дворов. Самыми населёнными из 34 деревень Братского Острога были к 1723 г.: Шамановский погост (27 дворов), село Братск (25 дворов), Долоново (18 дворов), Большой погост на Оке – Большеокинск (13 дворов). В Большеокинске существовала семейна… >>

К началу XIX века село Косая Степь было довольно крупным. В 1804 г. стараниями купцов Ланина, Беклимишева и Я.Я. Протасова была построена церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь была двухпрестольная, с главным престолом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и северным тёплым приделом во имя Николая Чудотворца. В 1915 г. в приход церкви входило 1858 человек. К ней было приписано две часовни:  деревянная в ограде церкви и в д. Куртунской во имя Димитрия Солунского. Планировочная продольно-осевая структура с широкой трапезной и пятигранным алтарём родственна деревянному культовому зодчеству. Одноэтажный двухсветный храм завершался крутым восьмилотковым куполом и был увенчан малым световым восьмёриком с небольшой главкой на гранёной шейке. Ярусная колонна типа восьмёрик на высоком четверике завершалась стройным шпилем. Длина постройки 14, ширина 8,5 саженей.  Церковное здание постановлением от 1925 г. Иркутского губ. исполкома было объявлено памятником архитектуры. До насто… >>

Наибольшее распространение на Лене получили отдельно стоящие церкви. Самые древние и самые простые в Сибири – клетские (клеть – прямоугольный деревянный сруб). Именно к такому типу и относится деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, построенная в нашем селе. Помнится, у нас вызвала бурный восторг информация о церквях в замечательной книге И.Р. Калининой «Православные храмы Иркутской епархии», особенно помещённые в ней фотографии и рисунки... Автор книги называет нашу церковь одной из интереснейших в силу её архитектурных особенностей. Построена она была на сборные средства прихожан. Церковь имела очень живописную композицию, декоративность которой подчёркивалась скульптурно сочетающимися объёмами, галереей, рядом покрытий и наличием двух нарядных, непохожих друг на друга крылечек. Пластичность сооружения обогащалась за счёт бревенчатых стен, рубленных с остатком брёвен в углах. Она принадлежит к одному из необычных эволюционных направлений – народному, продолжая традиции XVII–XV… >>

В Кривой Луке сохранилось здание построенной в 1851 г. деревянной церкви. Она была поставлена на более высоком месте в глубине террасы. К сегодняшнему дню стулья под стенами сооружения подгнили, и церковь сильно осела. Пол в ней оказался выдавленным вверх на целый метр. Церковное здание находится в неважном состоянии и никак не используется. По материалам: http://pribaikal.ru/more/article/11566.html Наибольшее распространение на Лене получили отдельно стоящие церкви. Самые древние и самые простые в Сибири – клетские (клеть – прямоугольный деревянный сруб). Именно к такому типу и относится деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, построенная в нашем селе. Помнится, у нас вызвала бурный восторг информация о церквях в замечательной книге И.Р. Калининой «Православные храмы Иркутской епархии», особенно помещённые в ней фотографии и рисунки. Скорее всего, нечто подобное испытал и Георгий Иванович Хромов, т. к. чуть позже он прислал нам ксерокопии страниц из этой книги, посвященные хра… >>

В поселке сохранился остов здания Криволукской Николаевской церкви – без купола и колокольни. Церковь, построенная в 1898-1905 гг., сложена из кирпича на фундаменте из песчаника. Как обычно, в советское время в здании находился клуб, в притворе была устроена кинобудка. Белые стены церкви, стоящей на самом берегу, и сегодня далеко видны плывущим по Лене судам. http://pribaikal.ru/more/article/11566.html Каменная церковь Николая Чудотворца построена в 1898–1905 гг. Престол один. Приход в 1910 г. составлял 1945 человек, а в 1913-1917 гг. в приход входило 54 двора, душ мужского пола – 173, душ женского пола – 164. Храм имел высокое четвериковое основание, был увенчан крупной главой на вытянутом вверх граненом барабане. Более монументальная ярусная колокольня завершалась шатром. В облике постройки отразилось характерное для XX века стремление следовать формам древнерусского зодчества. Фасады были украшены стилизованными кокошниками, кубышками и другими деталями. В интерьере на плоских пер… >>

На месте Илимского острога сегодня плещут волны рукотворного моря — Усть-Илимского водохранилища. Из всех дере­вянных построек Илимска до наших дней сохранилось только два сооружения-памятника: Спасская башня Илимского острога и Илимская Казанская церковь. Как и прежде, они стоят вместе, расположившись на территории Архитектурно-этнографического музея «Тальцы» в 47 километрах от города Иркутска. Начало Илимска было положено в 1630 году, когда на реке Илим возле того места, где начинался волок на реку Лену, каза­ками атамана Ивана Галкина было поставлено ясачное зимовье. Ввиду важности этого места по пути на «славную во свете и ве­ликую реку Лену» в 1647 году зимовье было превращено в не­большую рубленую крепость — острог. Еще через два года но­вый острог стал центром отделившегося от Якутского Илимского воеводства. Первым илимским воеводой Тимофеем Шушериным было дано и первое описание острога, по которому он имел толь­ко две небольшие башни. Длина стен острога составляла всего 119,5 … >>

Пивовариха. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 2015 года в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии митрополит Иркутский и Ангарский Вадим освятил храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы и совершил в Божественную литургию. Владыке Вадиму сослужили протоиерей Каллиник Подлосинский, протоиерей Андрей Степанов, настоятель храма протоиерей Александр Василенко, благочинный первого Иркутского районного округа протоиерей Герман Кузнецов, секретарь епархии священник Стефан Бажков, протодиакон Антоний Смолин и диакон Димитрий Старцев. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=14072

Третья церковь, Алексеевская, дважды горела (1863 и 1881 гг.), но снова восстанавливалась. Построенное в1891 г. здание церкви дошло до нас, хотя и в измененном виде. Она построена «кораблем», по-видимому, с сохранением общего плана сгоревшего храма. Ее облик навеян традициями древнерусского деревянного зодчества: продольно-осевой план, подзор, полотенца, шатровые завершения храма и колокольни, включенной в объем храма. Редкой особенностью здания является круговая галерея на столбах, напоминающая ламаистские дацаны. ...После Октябрьской революции монастырь был закрыт. Замечательный памятник зодчества – надвратная Николаевская церковь сгорела в 1931 г. Хотя монастырский комплекс был в 1944 г. поставлен под охрану государства, Троицкая церковь была лишена верхней части и на ней соорудили телевизионный ретранслятор. С Алексеевской церкви сняли венчавшие ее главы и разместили там детские ясли. Теперь на территории бывшего монастыря действует приходская церковь. Иркутская епархия в XVIII –… >>

Недалеко от новой деревни Русский Нельхай до 1900-х годов существовал улус под названием Нельхай, в нем была церковь Николая Чудотворца. 11 июля 1874 года на возвышенности у реки Ангары. Иркутский епископ Вениамин освятил закладку храма. Строилась церковь на пожертвования купца И.И. Базанова, который кроме церкви устроил еще дом для священника Миссионера, надворные постройки и училище. В Иркутских епархиальных ведомостях написано об открытии Нельхайского стана: «…При посещении Балаганского ведомства его преосвященство, преосвященнейший Вениамин, командировал начальника миссии с миссионером Нукутского стана, что при Балаганской Степной думе. Священником Иннокентием Ливановым для должных соображений к открытию нового миссионерского стана в отдаленных от Балаганской Степной Думы улусах. Наиболее подходящим центральным и удобным местом было признано Нельхайское урочище при Бутайском общем родовом управлении, заведующем 6 отдельными родами, с населением до 4 тысяч душ на берегу величествен… >>

Маленькая сельская церковь в посёлке Голоустное хранит великие святыни: древние иконы Николая Чудотвроца. Их сохранили местные верующие, когда в 1939 году Свято-Никольский храм закрыли, а затем и разорили коммунисты. Но главная святыня Большого Голоустного — степная часовня. — Да, это тоже старинный образ. Его потом реставрировали. Маленькая сельская церковь хранит великие святыни. Когда в 1939 году церковь закрывали, а затем разоряли коммунисты, местные жители, те, что верили в Бога, спасали иконы. Полвека в намоленном месте плясали и пели песни — тут был организован сельский клуб. Ближе к 90-м решили голоустненский храм восстановить. И иконы вернулись домой. — Святитель Николай. Образ старинный, а рамку к нему современную сделали. Образ Иисуса Христа. Старинный. Ценнейшая — вот эта. Необычный образ Николая Чудотворца. Не писаный, скульптурный. Сам Никола держит в левой ладони… часовню. — На куски распилили, два фрагментика сохранились благодаря местной жительнице. Она их с сельск… >>

Кимильтейская церковь была построена в 1770 году «тщанием прихожан». Храм деревянный с престолом, освящённым во имя Святого Николая Чудотворца, первоначально без колокольни. Материалы, размещённые в «Иркутских Епархиальных Ведомостях», дают лишь немногие отрывочные сведения о причте Кимильтейской церкви первой половины XIX века. С 1860-х гг. удалось проследить более полную хронологическую последовательность служивших при Кимильтейской церкви священно- и церковнослужителей (церковный причт). Наиболее значительный след в истории этой церкви оставил священник Василий Андреевич Казанцев, служивший здесь более 30 лет: примерно с середины 1850-х гг. до своей смерти в начале 1893 года. По его инициативе в марте 1867 года учреждается Приходское Попечительство при Кимильтейской церкви, к участию в котором отец Василий привлекает состоятельных людей из Нижнеудинского купечества, из служащих различных учреждений, размещённых в волостном центре, зажиточных крестьян из селений прихода (волости). На… >>

Усть-Балей. Церковь Николая Чудотворца Деревня Балейская (п. Усть-Балей) основана в конце 1699 - начале 1700 г.г. Основали деревню ссыльные поляки, ими в п. Усть-Балей был построен стекольный завод. В 1710 году городской толмач, боярский сын К. Зверев построил деревянную часовню, которая вскоре сгорела. В 1731 году его родной брат В. Зверев обращается к Иркутскому епископу Иннокентию Кульчинскому за разрешением на строительство новой деревянной часовни, и получил на это благословление. Никольская однопрестольная церковь была построена в 1882-1883 г.г. и была освщена 9 мая 1883 г. Иркутским архиепископом Вениамином. В 1910 году в п. Усть-Балей было 111 дворов и проживало 659 человек. По материалам сайта: http://ust-baleyskoe-mo.ru/about/

Кобь, Покрова Пресвятой Богородицы церковь В архивных документах село упоминается как Кобинска. Название происходит от реки Кобь. В древнерусском языке «Кобь» означает: предзнаменование, примета; по  Далю – волхование, гадание, по полёту птиц кобцов, пустельги; также со слов коренных жителей села «Кобь» на языке народностей исконно населявших этитерритории – яма, низина. Кобь впервые упомянута в 1723 году. Тогда в селе  насчитывалось три  двора, три пашенных крестьянина. В 1880 году было начато строительство церкви Покрова Пресвятой Богородицы и по окончании в 1884 году Коби был присвоен статус села. http://shcola-kob.irk.eduru.ru/rr

Каменка – первое русское поселение на территории Боханского района. В 1669 году здесь был основан Усть-Идинский (Каменский) острог. Возле острога возникли слободы Верхне-Острожная и Нижне-Острожная, которые потом соединились и получили общее название «Каменка». Первое известие о существовании здесь церкви относится к 1690 году – по грамоте, выданной Тобольским митрополитом Павлом, черный диакон Михаил должен был собрать дань с церкви села Каменки. На карте С.Ремезова (1701 г.) в Идинском остроге также обозначена церковь. Известно, что Троицкая церковь в числе других 42 церквей была пирчислена к учрежденному в 1706 году Иркутскому викариатству. Дальнейшая судьба этой постройки неизвестна, но в 1752 году (по другим сведениям – в 1782) строится новая деревянная теплая (зимняя) церковь во имя Святой Троицы, которая в 1845 году после ремонта была переименована в Покровскую В 1838 рядом с ней строится еще одна деревянная холодная (летняя) церковь Святой Троицы. Располагались обе церкви в уе… >>

Иркутская область, Боханский район, с.Каменка. Церковь Троицы Живоначальной Каменка – первое русское поселение на территории Боханского района. В 1669 году здесь был основан Усть-Идинский (Каменский) острог. Возле острога возникли слободы Верхне-Острожная и Нижне-Острожная, которые потом соединились и получили общее название «Каменка». ... В 1838 году рядом с ней (Покровской церковью - прим. модератора) строится еще одна деревянная холодная (летняя) церковь Святой Троицы. Располагались обе церкви в уединенном месте, в двух верстах от села Верхне-Острожное и в полуверсте от села Нижне-Острожное. После советского периода обе церкви не сохранились Из книги И.В. Калининой «Православные храмы Иркутской епархии»

Первое известие о существовании здесь церкви относится к 1690 году – по грамоте, выданной Тобольским митрополитом Павлом, черный диакон Михаил должен был собрать дань с церкви села Каменки. На карте С. Ремезова (1701 г.) в Идинском остроге также обозначена церковь. Известно, что Троицкая церковь в числе других 42 церквей была причислена к учрежденному в 1706 году Иркутскому викариатству. Дальнейшая судьба этой постройки неизвестна, но в 1752 году (по другим сведениям – в 1782) строится новая деревянная теплая (зимняя) церковь во имя Святой Троицы, которая в 1845 году после ремонта была переименована в Покровскую.  Из книги И.В. Калининой «Православные храмы Иркутской епархии»

Первая церковь в с. Больше-Жилкинском была построена в 1777 г. Сведений о её деятельности, времени разрушения (сноса) не выявлено. Новая церковь была построена в 1900 г. «тщанием прихожан и при помощи благотворителей». Она имела один престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Причт состоял из священника и псаломщика, а с 1885 г. штатами предусматривалась должность дьякона. К церкви были приписаны молитвенный дом в с. Култук, построенный в 1892 г. и освещенный во имя царей Константина и Елены, и деревянная часовня (молитвенный дом) с алтарем в с. Целоты, освященная 5 февраля 1906 г. во имя Николая чудотворца. В приходе церкви имелась одноклассная церковно-приходская школа (смешанная). Закрытие Больше-Жилкинской Покровской церкви было произведено в 1930-ых годах, точная дата не установлена. ГАИО Ф. 700, 2 ед.хр., 1777-1826 гг., оп. 1.

Когда в селении была построена первая церковь - не установлено, но к концу XVIII века она уже обветшала, и вместо неё в 1797 году построили новую, во имя Николая Чудотворца. На место старой церкви был сооружён каменный памятник. При строительстве новой церкви были совмещены разные строительные материалы, что характерно для Иркутской епархии. Основание храма сделали каменным, а верхние, более сложные венчающие части – деревянные. Первоначально церковь имела два престола: во имя Святителя и Чудотворца Николая (в главном, холодном храме) и во имя Казанской иконы Божией Матери (в тёплом приделе, слева; впоследствии Казанский престол был упразднён). В интерьере стены храма были украшены живописью и старинными иконами, перенесёнными из древней деревянной церкви. Среди них выделялась икона с редким сюжетом, изображавшая праведного Ноя с его тремя сыновьями. С начала XX века, после строительства в Черемхове каменной Казанской церкви, богослужения в Николаевской церкви не совершались из-за её… >>

Омолой. Церковь Иннокентия, епископа Иркутского Орлингская Спасская (Спаса Нерукотворного Образа) церковь была построена [в конце XVII в.] и была разобрана из-за ветхости в 1736 г. Вторая церковь, сооруженная в с. Орлинга, сгорела и вместо неё «тщанием прихожан» в 1784 г. была построена новая однопрестольная Спасская церковь. К её приходу были приписаны четыре церкви: Иннокентьевская в с. Омолай, Ильинская в с. Тарачово, Парискевы Пятницы в с. Боярском, Николаевская в с. Закобеницком; а также часовни в деревнях: Басовской, Дядинской, Высоковской и Скокинской. https://predistoria.org/forums/index.php?topic=4777.0

Как рассказывают в местном историко-краеведческом музее, в 1663 году священник Амвросий Леонтьев-Толстоухов подал челобитную Илимскому воеводе Лаврентию Обухову о дозволении построить монастырь на берегу великой реки Лены, а строителем назначить иеромонаха Ермогена. Он сразу же приступил к делу: собрал людей и основал в устье реки Киренги небольшую обитель, которую назвали Усть-Киренской пустынью. Затем иеромонах получил от архиепископа Тобольского Симеона согласие на возведение первой деревянной Троицкой церкви. С этого и начинается долгая и временами трудная история монастыря, первого на иркутской земле. По словам сотрудников музея, о Ермогене информации сохранилось мало, но ясно, что он был выдающейся личностью. Откуда он родом и как оказался на берегах Лены, тоже неизвестно, историки считают, что он попал сюда вместе с казаками землепроходца Ерофея Хабарова. Кстати, монастырь возник на том самом месте, где Хабаров поставил большой деревянный крест. Рядом и заложили Троицкий храм,… >>