Профиль соавтора Марина Зуйкова

Мартьянково – деревня Ашукинского городского поселения, находящаяся в 18 км к северу от города Пушкино. Впервые селение упоминается в Писцовой книге 1573 года как пустошь в поместье князя Антона Михайловича Ромодановского, затем Степана Григорьевича Шлягина в стане Радонеж Московского уезда. Первые упоминания о храме относятся к 1729 году, когда владелицей села была помещица Фекла Афанасьевна Протасова. 19 мая 1729 года она подала в Синодальный Казенный приказ прошение о строительстве за свой счет деревянного храма в честь святого мученика Иоанна Воина, который в дальнейшем и был здесь сооружен. Документы сохранили имена последующих владельцев села: в 1769 году князь Василий Елисеевич Оболенский продал Мартьянково Никите Федоровичу Спечинскому. Позднее Мартьянково переходит к фабрикантам Армандам. В 1802-1803 годах на месте старого деревянного храма на средства А.Г. Высоцкой был возведен новый каменный храм. 25 июня 1902 года губернское правление дало разрешение на строительство новог… >>

Новая церковь или, точнее, бурмакинский молельный дом появится в здании бывшей церковно-приходской школы. В селе Бурмакино Кирово-Чепецкого района появилась новая достопримечательность, а возможно и будущая святыня, которая ежедневно привлекает верующих. На одной из местных берез сразу в нескольких местах проявились нерукотворные образы, напоминающие иконы. Загадочная береза растет на особом месте. Она находится рядом с бывшим домом священника и поблизости от места расположения церкви во имя Казанской Божьей Матери. Этот величественный каменный храм был построен в конце 18 века в годы царствования Екатерины Второй, а разрушен примерно в те же годы, что и Александро-Невский собор в Вятке. От здания не осталось почти ничего, но, к счастью, мы можем заглянуть в прошлое и увидеть, как выглядела разрушенная церковь. Сохранились фотографии. https://kirov.bezformata.com/listnews/liki-na-bereze-v-sele-burmakino/24645145/

Казаково, урочище. Георгия Победоносца часовня К Троицкой церкви с.Кстинино была приписана часовня при деревне Ивана Казакова, в 7 верстах от села. Зданием была деревянная, снаружи обита тесом, длиной 4 сажени, шириной 2 сажени. Документами о времени ее построения местные священнослужители не располагали. Украшений, кроме святых икон, не имела. Шесть раз в год в часовне совершались празднества: 23 апреля в честь вмч.Георгия Победоносца, Вознесение Господне (Пасха), 16 августа в честь Нерукотворного Образа, 1 октября в честь Покрова Пресвятой Богородицы, 1 ноября в честь святых Косьмы и Дамиана, 24 ноября в честь св.  вмч. Екатерины. http://www.gmvc.ru/publikaczii-po-istorii-vyatskogo-uezda

Когда-то храм этот называли Вязовской Спасской церковью, и считалась она одной из красивейших в губернии. Один из лучших образцов вятского барокко. Разрешение на постройку здесь деревянной церкви было получено от митрополита Ионы еще в 1695 г. Кирпичная двухэтажная церковь сооружена в 1773-1776 гг. попечением церковного старосты крестьянина И. Л. Санникова. Двусветный четверик верхнего храма перекрыт высоким сводом с ярусной главкой, небольшой трапезной соединен со столпообразной колокольней. Интересно многомаршевое крыльцо. Внизу помещался теплый придел Димитрия Ростовского. Закрыта не позже 1930-х гг., долгое время пустовала. В 2000-х гг. начат ремонт. https://rodnaya-vyatka.ru/places/7321 «Зданием каменная 2 этажная с каменной колокольней в 1 связи, крепка, покрыта железом. Престолов в ней 2: в холодной церкви верхней во имя всемилостивого Спаса и в нижней в теплой в честь святителя Дмитрия митрополита Ростовского. Утварью недостаточна и бедна». http://urzhum-uezd.ortox.ru/vjats… >>

...Пролетели годы, десятки лет прошли, и не узнать стало места иноческих подвигов. Всюду выросли там иные здания. Прознали ученые о целебной силе источников, выбивавшихся на месте обители из земли, пробуравили в новых местах землю, и еще сильнее забила широкими струями целебная вода на пользу человека. Много появилось построек для лечения больных людей, а между этими новыми зданиями широко разросся тенистый парк из березок, липок, дубов и всяких других деревьев. Оживленно здесь летом во всех уголках, а под шум фонтана раздаются звуки веселой музыки, вместо тихого молитвенного пения древних насельниц. Ничто не напомнит о прошлом. Только в юго-восточном углу цветочного парка, над источником, стоит небольшая часовенка. Как отголосок былого, порою заставит она подумать и о прошедшем. Эта часовня в честь св. Кирика и Иулитты. В 1846 году чистили буравами соляной Директорский источник и вдруг, на глубине 8 сажен, среди обвалившегося в трубу кирпича и земли, вытащили небольшую медную позолоч… >>

Алексин. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 2012 года в МКР «Соцгород» на пространстве административного центра – между центральным зданием администрации и управлением образования – епископ Белевский и Алексинский Серафим в сослужении алексинского духовенства совершил чин освящения закладного камня на месте строительства нового храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Предполагается постройка одноглавого храма в русском стиле. В 2013-2015 гг. выстроено кирпичное двухэтажное здание для церковного дома с воскресной школой, украшенное звонницей, заложен фундамент церкви. http://www.aleksin.tula.ru/

Чудово. Церковь Казанской иконы Божией Матери Кирпичный храм, построенный в 1904-1912 гг. Массивный четверик, завершенный мелким пятиглавием, с звонницей над притвором. Построен по проекту Александра Глебовича Успенского, сына русского писателя Глеба Ивановича Успенского, освящена в 1912 году. Церковь пятиглавая (центральный барабан световой, малые главки глухие), одноапсидная, с хорами и надвратной четырехпролетной звонницей с одним ярусом звона. В 1912 году это был приписной храм без своего духовенства, куда на службы приезжал священник из ныне несохранившейся Успенской церкви города Чудово — большого пятикупольного храма. В 1931 г. закрыт, занят под Дом обороны, во время оккупации в 1942 г. вновь открыт, в 1962 г. снова закрыт. Возвращен верующим в 1989 г., отремонтирован. http://svyatayarus.su/church/detail/48510/

Кочерово. Церковь Преображения Господня Каменная, с такою же колокольнею, построена в 1801 г. на средства прихожан, а по преданию на средства соседнего помещика Сумарокова. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 2: а) в холодной в честь Преображения Господня, б) в теплой во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 37 в., от Нерехты 22 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Блазнова в 3,5 в., Богородицерождественская с. Осокина в 4,5 в. и Преображенская с. Спас-Шиповых в 5,5 в. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента. По материалам: http://www.old-churches.ru/ne_150.htm

Старое Рахино. Церковь Царственных страстотерпцев Эта деревня на берегу реки Холова в полутора десятках километров южнее Крестец является комплексным памятником истории и культуры. В 1837 г. в этой деревне была построена каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, которая стоит и поныне, но требует большого капитального ремонта. В 2012-2014 гг. на восточной окраине деревни Старое Рахино построена церковь Царственных Мучеников. Небольшая деревянная церковь-часовня представляет собой восьмигранный в плане основной объем, завершенный звонницей, с притвором. https://bogiisus.com/hram/komp/tserkov-tsarstvennyh-strastoterptsev-v-starom-rahino-krestetskij-rajon

7 ноября 2016 года в 14:00 по адресу: Новгородская область, Крестецкий район, р.п.Крестцы, пл.Советская, д.№1, зал заседаний Администрации Крестецкого муниципального района проходили публичные обсуждения по вопросу устройства часовни в честь благоверных князей Петра и Февронии в части здания, расположенного по адресу: Новгородская область, Крестецкий район, р.п. Крестцы, ул.Московская, д. №6 на территории Крестецкого муниципального района Новгородской области. Принадлежит приходу Троицкой церкви в Ямской Слободе. http://www.adm-krestcy.ru/documents/2503.html

Сейчас уже доподлинно неизвестно, почему часовню на лальском тракте близ деревни Копылово (за Кузиным) освятили во имя святого великомученика Георгия Победоносца, по народному — Егория. Это придорожная часовня столбового типа, сложенная из кирпича над родником с очень чистой освежающей водой. В 90-е гг. XX в. часовню восстановили общими силами православных людей. В центре поселения в Кузине был оборудован молитвенный дом из деревянного сруба при деятельном участии устюжанина Александра Цепенникова. Здесь по праздникам собирается для совместной молитвы небольшая православная община. Окормляет ее священник Владимир Колосов, клирик Прокопьевского кафедрального собора Великого Устюга. Православный приход в Кузине зарегистрирован в честь святого великомученика Георгия Победоносца. http://www.pravoslavie-nord.ru/2012/1/3710

В 1474-м году в Устюге было "великое моровое поветрие", и устюжане, надеясь на Божие милосердие, поставили и освятили в один день церковь во имя Воскресения Христова. Таковое усердие и упование на милость Божию услышаны были Господом, и моровое поветрие прекратилось. Ныне церкви: a) Каменная холодная во имя Воскресения Христова. При ней в теплой придел во имя Пресвятыя Богородицы Тихвинския. Церковь построена в 1716 году на место деревянной, а когда приделан теплой придел - неизвестно. Священствует иерей Алексий Попов... Великий Устюг. Краеведческий Альманах. вып. 1, 1995 г.

Село Селище, ныне вошедшее в состав Костромы, располагается на берегу Волги прямо напротив Ипатьевского монастыря. Есть предположение, что в XIV веке на этом месте располагался древний Александровский монастырь, который просуществовал достаточно недолго и позднее его храмы были обращены в приходские. В XVI веке эта местность упомянута в документах как село Новое Селище, а в XVII веке – как вотчина князя И.М. Глинского. Тогда в ней и упомянута деревянная церковь «Александра и Онтониды», вместе с еще двумя – «зимней» Георгиевской и обветшавшей Ильинской. Вероятно, деревянная Александровская церковь была шатровой и довольно большой, главной во всем храмовом ансамбле. В этом самом селе ночевало 13 марта (ст. ст.) 1613 года Земское посольство, прежде чем прибыть в Ипатьевский монастырь и обратиться к Михаилу Романову с предложением царского престола. В XVIII веке Селище неоднократно меняло владельцев, в нем находилось сразу четыре усадьбы. В 1786 году вместо деревянной в Селище была постро… >>

Кужбал. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В селе 2 храма: 1) деревянный, построенный прихожанами в 1762 г., с двумя престолами: а) главный в ч. Обновления храма Воскресения Христова и придельный в ч. Покрова Божией Матери; 2) каменный, с такой же колокольней, построенный в 1822 г. на средства прихожан, в форме корабля, с двумя приделами в западной половине. С 1908 г. этот храм с приделами соединен расширенной до сводов аркой и сделан весь теплым. Престолов в нем 3: а) главный в ч. Рождества Пресвятой Богородицы, придельные - б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя вмч. Георгия. Оба храма обнесены камен. оградой (в 1866 г.). Кладбище за селом в 300 саж от церкви, огорожено дерев. изгородью. В деревянном Воскресенском храме местные иконы древнего греческого письма, оловянный потир и оловянная дарохранительница, деревянное паникадило и железн. семисвещник, напрестольное Евангелие и некоторые богослужебные книги конца XVII столетия. С того же времени, свыше 200 лет при церкви с… >>

Вохоново. Мариинский Вохоновский женский монастырь. Собор Марии Магдалины. 03.06.1884 в строящемся Вохоновском скиту (позже - монастыре) заложена деревянная церковь Св. Равноап. Марии Магдалины по проекту арх. С. В. Садовникова, освящена 16.09.1884. Церковь закрыта 10.05.1932, передана под общежитие. Здание разрушено в 1941 в ходе боевых действий. В 2011 заложен новый кирпичный храм в духе зодчества XVII в. Антонов В.В. Вохоновский Мариинский и Пятогорский Богородицкий монастыри. // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. СПб., 1998, N 20, с. 137-141 2 июля 2016 года после Божественной литургии в Успенском храме возрождающегося Мариинского женского монастыря Преосвященнейший епископ Гатчинский и Лужский Митрофан совершил  чин освящения купола и креста для строящегося собора в честь равноапостольной Марии Магдалины, в будущем центрального храма возрождающейся обители. Все работы ведутся по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира. https://mitropolia.… >>

Эта церковь являлась летней и известна с 1616 года по дозорным книгам Галичского уезда. Это была приходская церковь, и в 1653 г. к ней было приписано 120 дворов Парфеньева и близлежащих деревень. Церковь стояла вблизи торговой площади и в некоторых документах так и называлась «Ризположенская церковь в площади». Она стала «соборной», т.е. главной церковью Парфеньева. Помимо религиозных она выполняла торгово-посреднические функции. В подвалах храма хранились эталоны мер и весов, сохранные записки, залоги и т.д. В честь покровительницы торговли – Праскевы Пятницы, в церкви был построен придел. В честь этой мученицы церкви существовали на всех площадях торговых городов России. Позднее в Ризположенской церкви устроили придел в честь преподобного Макария Унженского. Церковь имела свои земли и они служили постоянным яблоком раздора между духовенством и посадскими людьми. В документах Патриаршего приказа имеется большая переписка об этих спорах за землю. https://mirznanii.com/a/122839/istoriy… >>

В истории города Парфеньева большую роль играли его церкви. В те времена церкви строились только деревянные, которые обычно стояли 80-100 лет. Лишь в начале 18 в. они стали постепенно заменяться кирпичными. Обычно церкви строили на высоких холмах, которых в Парфеньеве было достаточно. Планировка исторической части Парфеньева дошла до нас от 19 в., хотя в ней хорошо читаются остатки дорегулярной планировки древнего города Парфеньева. Большой интерес представляют храмы Парфеньева: Воскресенский собор (1790 г.), церковь Ризположения (1848 г.), церковь Рождества Христова (1848 г.). На холме, на берегу ручья Течера, стоит Рождественская церковь, на месте которой в начале 17 в. был монастырь, носивший название «Рождественский, что на ямах Черного Бору на реке Нее». Он стоял в заросшем лесом овраге, с ямами по сторонам, и, по мнению Д.Ф. Белорукова, «выглядел мрачно». Монастырь был очень беден, не имел ни пахотной, ни сенокосной земли. Ему принадлежал лишь небольшой отрезок неплодородной зем… >>

Село названо по имени построенной здесь церкви Успения Божией Матери, а второе название (Нея) селу дано по имени древней Нейской волости, располагавшейся по берегам реки Ней. Впервые в документах Нейская волость упоминается в 1590 г. Еще задолго до основания села на его месте стояла Никольская слободка, называвшаяся по имени церкви Николая Угодника. Как и соседняя Пезабольская слободка, Никольская стояла на древней Галицкой дороге из Казани через город Унжу, Пезабольскую и Никольскую слободки, Парфеньев, Галич и далее на Север. Эта дорога была излюбленным путем, по которому воинственные татары совершали свои набеги на Галичский уезд. На жителей слободок возлагалась обязанность вести наблюдение за появлением татар и сообщать в Парфеньевскую крепость о приближении их. За это жители слободок получали льготы, их освобождали от податей и др. Никольская слободка потом называлась Никольским погостом, т. е. центром церковного прихода, где была построена новая деревянная церковь во имя Успения… >>

Кирпичная зимняя церковь с колокольней построена в 1825 г. в формах классицизма на средства прихожан. От храма сохранился низкий четырёхстолпный четверик со скругленными углами и небольшая квадратная трапезная. Приделы Казанской Богоматери, Зосимы и Савватия Соловецких, в трапезной - Николая Чудотворца. Храм заброшен. http://svyatayarus.su/church/detail/48811/ В селе Нейском церквей 2: а) летняя Успенская каменная, построенная в 1845 г., и б) Богоявленская, тоже, каменная зимняя, с кам. колокольней, построенная в 1825 г. Обе построены на средства прихожан. Церкви обнесены каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. В летней Успенской церкви престолов 3, - все в ряд: а) Успения Пресвятой Богородицы, б) Феодоровской иконы Божией Матери, в) прор. Илии; в зимней Богоявленской престолов 4: три в ряд: а) Богоявления Господня, б) Казанской иконы Божией Матери, в) преп. Зосимы и Савватия и г) в трапезе - святит. Николая. Достопримечательность церкви - древняя местночтимая икона Успени… >>

Каменная, с такою же колокольнею и оградой, построена в 1860 г. усердием князя Мещерского. Кладбище при церкви. Престол один - во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 48 в., от Нерехты 27 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Аминева в 2 в., Покровская с. Кулиги в 3 в. и Богородицкая с. Арменки в 3,5 в. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента. http://www.old-churches.ru/ne_151.htm Кирпичная однопрестольная церковь с колокольней, построенная в 1860 г. на средства князя Мещерского вместо деревянной церкви, сгоревшей в 1856 г. В советские годы сломана. http://svyatayarus.su/church/detail/51457/