Профиль соавтора Марина Зуйкова

Очевидно, первые захоронения на территории кладбища следует отнести к 1772 г. Первоначально кладбище называли Солдатским. 16 сентября  1857 г. на кладбище была заложена, а 18 сентября следующего 1858 г. освящена во имя Вознесения Господня деревянная однопрестольная  кладбищенская церковь, «с таковою же колокольней, без ограды», при себе имевшая деревянную сторожку. Церковь была построена «иждивением бийского 3-й гильдии купца Павла Мальцова» и являлась приписной к Успенскому собору, а затем перешла в ведение Градо-Бийского Троицкого  собора. Похоже, с этого момента кладбище и стало именоваться Вознесенским. С 1899 г. на благотворительные пожертвования бийского 2-ой гильдии купца В. Н. Осипова вместо старой и обветшавшей церкви стал возводиться  новый деревянный, на каменном фундаменте храм, сохранивший за собой название своего предшественника. Его контур с трудом можно разглядеть на одной из дореволюционных фотооткрыток Бийска начала ХХ в. Освященный 9 апреля 1901 г., храм просущество… >>

О месторасположении упраздненного Гостинопольского Никольского монастыря известно из статистических сведений по Санкт-Петербургскрй епархии за 1885 год: «…ныне погост находится на правом берегу Волхова, при начале Волховских порогов, в 180 верстах от Петербурга и в 35 верстах от Новой Ладоги». (1 верста=1,0668 км). Сегодня это окраина территории дачных участков, прилегающих к деревни Вельца. Это удивительное по красоте место и его географическое положение послужило образованию названия «гостинополье» - во времена торговли Новгорода с Ганзою, здесь на открытом поле иностранные купцы-«гости» перегружали товары для облегчения судов, проходивших через бурные пороги. При пристани существовал постоялый двор. Гостинопольский монастырь «…получил начало не позже 15-го века. По надписи на одном колоколе, монастырь существовал уже 1475 году, а по писцовым книгам, он в 1496 году уже имел значительные угодья. В 1611 году монастырь разорили шведы, сожгли в нем церковь Св. Троицы и 20 келий. Вероятн… >>

В 1809 г. на средства отставного коллежского советника Стефана Борисовича Мёртвого [Мертва?го] построена каменная церковь в его имении – с. Новая Мертовщина Бугульминского уезда, которое располагалось в одном километре южнее д. Павловка. Церковь построенная в стиле классицизма с элементами барокко, была крепкой, неотапливаемой, имела каменную колокольню и один престол, освященный во имя Архистратига Михаила. Главной ее конструктивной особенностью являлось одновременное использование в кладке стен природного камня и кирпича. Согласно указу Святейшего Синода от 4 марта 1885 г., по штату при церкви положено быть священнику, диакону и псаломщику, но должность диакона оставалась вакантной. По состоянию на 1890 г., причт получал казенное жалование в размере 129 рублей в год: 94 рубля священнику и 100 рублей псаломщикам. Источниками дохода церкви являлись также хлебные сборы и добровольные пожертвования прихожан. В ноябре 1890 г. составлен акт на отвод в с. Новая Мертовщина церковной усадеб… >>

В Корелах в XVIII столетии были две деревянные церкви: холодная и теплая. В 1795 году Преосвященный Виктор, Епископ Суздальский и Владимирский, разрешил вместо деревянных церквей построить новую каменную. Церковь построена в 1810 г. на средства прихожан. Главный престол в новом храме был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Местное предание говорит, что это было сделано по желанию благотворителя при постройке каменного храма смотрителя Махрищского монастыря иеромонаха Израиля. В память прежних деревянных церквей в теплой трапезе были устроены приделы в честь Казанской иконы Божией Матери и Святителя Николая Чудотворца. При храме каменная колокольня. На одном из колоколов была надпись 1761 года, из коей видно, что он пожертвован дворянином Редриковым. Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получалось: а) от сенокосной земли – 15 руб.; б) процентов с причтового капитала – 29 руб.; в) от хлебного сбора – до 50 руб.; г) от служб и требоисправлений – … >>

Церковь была построена в 1906 году и освящена в честь Вознесения Господня. Вознесенская церковь, каменная, однопрестольная, перестроена из часовни. Красивая стройная колокольня церкви до сих пор является архитектурной доминантой села Родники. В целом архитектура церкви выдержана в стиле классицизма, но не лишена элементов эклектики, учитывая дату постройки( так называемого «кирпичного стиля» « а-ля рюс»). О влиянии классицизма свидетельствуют стройные членения и лаконично исполненные детали здания – строгих очертаний карнизы, лопатки, тяги. Нарядность церкви придают многочисленные стрельчатые арочные проемы окон и дверей, а также фигурная кирпичная кладка, украшающая фризы и карнизы постройки. Но вернемся к фрескам. Следует отметить, что не было (да и не могло быть) единой техники фрески, т. е. единой системы письма по сырому известковому грунту красками (колерами), разбавленными только водой или имеющими в своем составе то или иное количество гидрата окиси кальция (известкового тест… >>

Церковь стоит на правом берегу реки Пьяны, на месте бывшего села Анненково, своим название обязанное фамилии дворян Анненковых, в распоряжении которых были многочисленные земли в Нижегородской и Симбирской губерниях. Сегодня от села не осталось ровни ничего, окромя прекрасной каменной церкви и сельского кладбища, но об этом чуть позже. Церковь была заложена в 1854 году по типовому, а точнее образцовому проекту выдающегося русского архитектора — Константина Андреевича Тона — основоположника русско-византийского стиля в храмовой архитектуре, а так же известного, как автора проекта храма Христа Спасителя в Москве. Проект был опубликован в 1838 году, то есть ему без малого уже два века. По нему же в центральной России и Поволжье было возведено около двух десятков храмов. На чьи средства был заложен храм в Анненково сегодня доподлинно неизвестно. По типовым проектам чаще всего возводились храмы по приходскому прошению, вероятно и церковь в Анненково была построена тщанием местных прихожан.… >>

Приход с.Пышкет открыт в 1860 г., в его состав вошли деревни, ранее входившие в приходы сел Юкаменское, Сосновское и Бельское. В начале до окончания строительства церкви богослужения совершались в молитвенном доме. В 1861 г. построена деревянная церковь и освящена в честь Иоанна Предтечи. В 1891-1902 гг. в селе строится каменная церковь с 2-мя престолами: средний - в честь Иоанна Предтечи, освящен 25 января 1906 г.; правый - в честь Св. Великомученицы Екатерины, освящен 13 ноября 1908 г. 1 октября 1883 г. в с. Пышкет открыта церковно-приходская школа. 1 января 1884 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство. Иоанно-Предтеченская церковь с. Пышкет закрыта на основании Постановления Президиума ЦИК УАССР от 29 мая 1938 г. Указы е.и.в. Николая II, Вятской духовной консистории (копии); брачные обыски и документы к ним (прошения,разрешения на вступление в брак,выписки из метрических книг); клировые ведомости: ведомости о молитвенном доме, церкви, причте и прихожанах; о церкви … >>

Построена была не сразу. Вначале был открыт молитвенный дом - 12 октября 1860 года, который помещался в казенном доме, который пожертвовало под квартиры церковнослужителей общество Турчинского сельского управления. До постройки церкви штат служителей церкви состоял из четырех человек: это был священник Александр Верещагин (27 лет), имевший собственный дом, диакон Михаил Кашин (21 лет), проживал при молитвенном доме, и два причетника. Уже через год, в 1861 году, в центре села стояла деревянная церковь «таковою же колокольницею на каменном фундаменте, крепка, обнесена оградою. Престолов в ней один - в честь Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна» (Центральный госархив Удмуртской АССР). Естественно, штат храма затем пополнился. Вновь прибыл священник - Платон Стефанович Анисимов (22 года), начали службу диакон Андрей Иоаннович Ермолин (36 лет), пономарь Василий Иванович Шкляев (19 лет), заштатный диакон Андрей Исидорович Васнецов (64 года), тесть Верещагина. При церкви была просф… >>

Воскресенская с. Воскресенье Стан зданием каменная (двухэтажная) с такою же колокольнею, постр. в 1836 г. на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 2: а) вверху - во славу Воскресения Христова (в память празднования обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме?), внизу - в честь св. мчч. Флора и Лавра. Расстояние от Костромы 300 в., от г. Кологрива 42 в. Ближайшие церкви: Архангельская бывшего города Кологрива в 6 в., Успенская с. Пеженги в 16 в. и Покровская с. Понги в 17 в. Храм утрачен в 1930-е годы. На месте церкви характерный земляной вал с фрагментами разрушенной кирпичной кладки. В XVII в. погост входил в состав Кологривской осады Галичского уезда. В 1651 г. упоминается церковь "Воскресения Христова да в приделе святых мученик Флора и Лавра Кологривские осады в Шишкиловские волости на пустоши стану". http://old-churches.ru/kg_042.htm

Год основания Шарьинского прихода известен точно - это 1782 год. Священник Василий Светлов в "Историко-статистическом описании церквей, состоящих в селе Великой Шарьи, Тихвинского уезда" констатировал: "...до 1782 года... при селе Шарья никакой церкви не существовало, жители же упомянтого села, равно как и других деревень, составляющих ныне приход описываемой церкви, составляли часть прихода церкви Кременичской, отстоящей от села Шарья в 30 верстах". В селе Шарья была усадьба помещика Льва Ивановича Горихвостова, из-за большой отдаленности от приходской церкви он решил построить церковь в своем имении. Отрывок из книги "Приходы Любытинского района Новгородской области (ХIХ – начало ХХ века)". - Великий Новгород, 2020. 656 с. https://vk.com/wall-686835_6786

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 сентября 2021 года постановлено: в связи с прошением архиепископа Соликамского и Чусовского Зосимы открыть женский монастырь в честь Воскресения Христова в городе Чердыни Пермского края и назначить игумению Афанасию (Майданович) на должность игумении монастыря. Воскресенский собор , г. Чердынь, был построен в 1750 г. на месте обветшавшей деревянной Воскресенской церкви, на одном из семи холмов в центральной части Чердыни, и был освящен в 1754 г. К двухсветному храму пристроено два придела — в 1751 г. с южной стороны, в честь Стефана Пермского и в 1785 г. Никольский, с севера. Основное здание и оба придела с западной стороны объединяла обширная трапезная. Позднее была пристроена колокольня (в 1789). В венчающем храм пятиглавии четыре главы с глухими восьмериковыми барабанами поставлены по углам на четырехугольные башенки-постаменты, а пятая возвышается на двух крупных восьмигранных барабанах, из которых нижний открыт в храмов… >>

На рисунке Вышнего Волочка из альбома Августина Мейерберга, созданном в 1661-62 гг., обращает на себя внимание в левом нижнем углу рисунка  изображение деревянного шестиконечного креста на берегу острова посреди реки Цны. Крест, установленный на острове посреди Цны, мы скорее всего можем отнести к поклонным. Следует сказать, что именно на этой оконечности Отмойного острова в XVIII – XIX вв. существовала Лоцманская Никольская часовня, где служились молебны в начале каждой водной навигации. Не связана ли постройка этой часовни с существовавшим ранее на её месте поклонным крестом, а традиция молебнов с более древней традицией молитв у поклонного креста о благополучном путешествии по реке? Ответить на эти вопросы сложно из-за недостатка исторических источников. Возможно, крест отмечал границу погостов – Никольского Вышневолоцкого Бежецкой пятины и Деревской пятины, которая проходила по Цне. Тогда его можно считать не сколько поклонным, сколько пограничным. Но более детально ответить на эт… >>

д. Горушка – в писцовых книгах Деревской пятины (около1495 года) в Шегринском погосте населённого пункта с таким названием не значится, хотя Горок несколько. В Книге генеральных межеваний Боровичского уезда (1778–1787 гг.) деревня Горушка описана совместно с деревнями Варгусово, Машино, Прудцы, Яблонка, Иногоща и Шуя. Перечисленные деревни с пустошами имели общую площадь 6 910 десятин, из них 2 203 саженей были во владении Евдокима Алексеевича Щербинина. Общее число дворов – 92, проживающих – 245 мужчин и 275 женщин. Перед отменой крепостного права деревня Горушка находилась во владении помещика Воейкова. У святого источника прежде стояла красивая деревянная часовня, освящённая во имя иконы Божией Матери Казанской. В 30-е годы XX века она подверглась разрушению. Но в 1992 году на её месте жители окрестных деревень при большой финансовой поддержке петербургского художника Н. С. Чукова построили новую часовню, которая также была освящена во имя иконы Божией Матери Казанской. https://ok… >>

Одна из самых старых кладбищенских часовен в д. Ракушино построена в честь Казанской иконы Божией Матери. Устроена деревянная часовня в честь Казанской иконы Божией Матери вблизи места, где стояла когда-то каменная церковь в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. К 1908 году в селе Ракушино имелись также часовня, земская школа, усадьбы И. В. Иванова, О. П. Афанасьевой, В. В. Николаевой, фельдшерский пункт, ямская станция, частная лавка. Часовня действует, но требуется реставрация, в частности, необходимо поменять кровлю. За радующим глаз строением нужен уход. https://kresttsy.ru/node/4549

Количество прихожан, приписанных к собору (прим. модератора - Преображенскому собору), равняется в самом городе 1268 душ муж. пола и 1531 жен. пола и в окрестных 12 деревнях 2226 душ муж. пола и 2233 жен. пола. В самом городе существует в приделах прихода церковно-приходская школа, а в деревнях Бакалде и Мыльниковой школы грамоты. В деревнях есть часовни, приписанные к собору, и, кроме них, к собору же приписана находящаяся в городе рядом с ним каменная часовня в честь Преображения Господня, построенная на месте прежней деревянной церкви. Помимо часовен, к собору приписаны две церкви: Владимирская, находящаяся в самом городе на Сенной площади, и Воскресенская – на кладбище. «Приходы и церкви Екатеринбургской Епархии». - Екатеринбург, 1902 г. В 1777 году настоятель Успенского Далматовского монастыря игумен Адам (Аркудинский) освятил собор в честь Преображения Господня. Что касается деревянного храма-предшественника, то его судьба не вполне ясна. В некоторых современных источниках утве… >>

В конце XIX века в Верховлянь из другого поселения переместили деревянный храм с колокольней, который чуть позднее был утрачен, вероятнее всего, в результате пожара. В 1874 году, здесь возвели церковь из камня в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Постройкой нового храма в Верховляни занимался купец из Коломны Г. Купавин, а средства на возведение святыни выделил майор в отставке Н. И. Авдулов. Кирпичная церковь выполнена в форме однокупольного здания с колокольней. Строение эклектично, использованы фрагменты древнерусского зодчества. Наличники окон и детали декора постройки украшают имитации белого камня, внешне очень похожего на натуральный. Кое-где сохранились чугунные решётки на окнах, выкованные в вычурном образе растительного орнамента. Венчает храм восьмигранный световой барабан с куполом. В Богородицком храме четыре престола: Рождества Пресвятой Богородицы — основной; Придельный престол Николая Чудотворца; Иоанна Милостивого; Мученицы Параскевы. Внутри церкви остались старин… >>

В селе Левоча стояли деревянная кладбищенская церковь во имя Георгия Победоносца (1903 г.) и каменная во имя Николая Чудотворца (1880 г.). Из акта описи церковного имущества за 1926 год: «... Кладбищенская церковь во имя Георгия Победоносца, здание церковное деревянное с таковой же колокольней, холодное, построено на фундаменте из булыжника, крыша окрашена медянкой, выкрашена жёлтой краской, построена в 1903 году». На колокольне колокол весом пять пудов. Левоча. Николая. 1880. Прот. ОЗЕРОВ Антоний Иоан., ВЛАДИМИРСКИЙ Иоанн Стеф.Левоча, второй храм. Георгия кладбищенский. 1903. Деревянный. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 Из акта описи церковного имущества за 1926 год: «... Кладбищенская церковь во имя Георгия Победоносца, здание церковное деревянное с таковой же колокольней, холодное, построено на фундаменте из булыжника, крыша окрашена медянкой, выкрашена жёлтой краской, построена в 1903 году. Усадьба Горка. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, каменное, п… >>

Церковь в честь Сретения Господня в Вильгортской волости Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1788 г. при Выльгортской церкви числилось 670 человек, в 1868 г. - 1878. Сретенская церковь в с. Выльгорт, построена в 1801 г., освящена 2 декабря 1802 г. Деревянная, одноэтажная, теплая. Престол во имя Сретения Господня. Ильинская церковь, построена в 1777 г., освящена 1 декабря 1778 г., придел освящен 14 января 1789 г. Деревянная, одноэтажная, холодная. Престолы: во имя Пророка Илии; в приделе - во имя свт. Стефана Пермского. Деревянная особая колокольня. В 1847 г. построена новая каменная церковь, взамен деревянных. Холодная и теплая части в одной связи с колокольней. В теплой церкви на правой стороне придел освящен в 1848 году. В теплой церкви два престола - в честь Сретения Господня, во имя Святителя Стефана Епископа Пермского, освященный в 1849 г. В холодной церкви престол во имя Св. Пророка Илии, освящен в 1852 г. В хол… >>

Республика Коми, Усть-Вымский район, деревня Оквад. Церковь Илии Пророка Деревня Оквад упоминается с 1483 года как погост Акват. В 1859 отмечалась как Оквадское (Введенский Погост). В 1822-1837 г.г. построена Ильинская церковь, в 1841 г. - Введенская. Престолы: в теплой - во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, освящен в 1846 г.; в холодной, главный - во имя cв. Пророка Илии, освящен в 1832 г., в южном приделе - во имя свв. Афанасия и Кирилла Александрийских, освящен в 1867 г.; в северном приделе - во имя преп. Зосимы и Савватия Соловецких (освящён 22 ноября 1867 г.). По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=93

За алтарем Крестовоздвиженского храма, над воротами, на их внутренней стороне размещалась очень почитаемая ивановцами Феодоровская икона Божией Матери. В 1820-е годы на месте ворот специально для этой иконы была построена часовня. В 1877 году на средства предпринимателя А.А.Напалкова она перестраивается. Для помещавшейся в часовне чтимой Феодоровской иконы Божией Матери был устроен жемчужный оклад. В 1893 году улица, выходившая к Феодоровской часовне, получила название Федоровская. Сейчас это примыкающая к площади Революции часть Красногвардейской улицы. http://history.pravorg.ru/2016/05/31/zagadka-feodorovskoj-ikony/ С восточной стороны Крестовоздвиженского храма располагались вначале ворота с двумя калитками по сторонам. Над воротами со стороны двора помещалась ставшая весьма почитаемой икона Федоровской Божьей Матери. В 1820-е годы по проекту губернского архитектора Е.Я. Петрова на месте ворот была выстроена Федоровская часовня. Она просуществовала до 1877 года, когда на средства… >>