Профиль соавтора Марина Зуйкова

Приходу строящегося храма в честь Сретения Господня, расположенного в деревне Афанасово, многое удалось с помощью Божией, через труды и пожертвования добрых людей, совершить в деле созидания нового храма. Проектирование давалось трудно. Ранее построенный фундамент не выдерживал нагрузку каменного здания из-за вязкости грунтов. Поэтому было принято решение строить более легкий храм, деревянный, из клееного бруса, укрепить и расширить существующий фундамент. Работы по расширению фундамента были сделаны летом 2013 г. Строительство началось с февраля 2014 г. Колокола, освящение которых было совершено 26 сентября этого года, украшают Богослужение и своим звоном оповещают о его начале. Храм вступил в новый 2016 год уже не в качестве приписного храма к Троицкому храму, а в качестве самостоятельного прихода. http://www.afanasovo.ru/info/church/

В 1902 году клинцовским купцом Николаем Андреевичем Степуниным (1831 — ок. 1915) на горке на стыке нынешних ул. Дзержинского (ст. Клинцовой) и ул. Свердлова (ст. Евлановка) стоял построенный каменный храм с двумя престолами — во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Святителя Николы. Позже в 1910 году здесь же была возведена колокольня, а также открыто училише на 120 детей. Рядом с храмом (ближе к нынешней ул. Советской) были выстроены дом для священника и прочего клира (дьякона, псаломщика, пономаря). 10 лет в этом храме служил коренной клинчанин священник Федор Разуваев (? — ум. Ок. 1933), будущий епископ Новозыбковский Флавиан. Почти все храмы города, кроме Троицкого, в 1930-е годы были закрыты. Несколько лет они стояли, лишенные крестов. В Покрово-Никольском храме была открыта пекарня, в Вознесенской церкви — склад зерна, в Преображенской — детский сад, в Покровской, рядом с Троицкой, — после войны устроили театр, а позже — склад Клинцторга. Но постепенно церкви стали исчезать. Колок… >>

В 1780 году в Клинцах завершено строительство Вознесенского, а в 1787 г. — Троицкого храмов. По воспоминаниям старожила П. Храмченко: "Старинные, поставленные еще старообрядцами в XVIII веке, Вознесенская и Троицкая церкви занимали в панораме города главное место. Высоко вознесенными куполами и колокольнями церкви возвышались над одноэтажным городом. Каждый из названных храмов представлял, в сущности, целый комплекс сооружений. Рядом с высокими летними храмами стояли невысокие зимние храмы. На цвинтере Троицкой церкви зимний храм был во имя Покрова Пресвятой Богородицы. От храмов на город растекался малиновый звон колоколов". Вознесенская и Троицкая церкви в середине XIX века перешли в подчинение Синода и стали называться единоверческими. Однако по условиям договора старообрядцев и господствующей церкви служба в единоверческих храмах велась по старопечатным книгам и строго соблюдался старый обряд. Почти все храмы города, кроме Троицкого, в 1930-е годы были закрыты. Троицкая деревянная… >>

В 1780 году в Клинцах завершено строительство Вознесенского, а в 1787 г. — Троицкого храмов. По воспоминаниям старожила П. Храмченко: "Старинные, поставленные еще старообрядцами в XVIII веке, Вознесенская и Троицкая церкви занимали в панораме города главное место. Высоко вознесенными куполами и колокольнями церкви возвышались над одноэтажным городом. Каждый из названных храмов представлял, в сущности, целый комплекс сооружений. Рядом с высокими летними храмами стояли невысокие зимние храмы. На цвинтере (так в Клинцах назывался церковный двор) Вознесенской церкви. Зимний храм был во имя Архангела Михаила. От храмов на город растекался малиновый звон колоколов". Вознесенская и Троицкая церкви в середине XIX века перешли в подчинение Синода и стали называться единоверческими. Однако по условиям договора старообрядцев и господствующей церкви служба в единоверческих храмах велась по старопечатным книгам и строго соблюдался старый обряд. Почти все храмы города, кроме Троицкого, в 1930-е год… >>

В селе Инжавинье первый деревянный храм во имя Николая Чудотворца и Воздвижения Креста Господня известен с конца XVIII в. В 1776 г. деревянная церковь появилась в селе Рамза, а в селе Терновое – первая Архангельская церковь. Церковь Николая Чудотворца в Инжавинье (деревянная), не позже сер. XVIII в. Деревянная тёплая двухпрестольная церковь с Пятницким приделом (1852 г.) построена на средства прихожан вместо прежней деревянной того же посвящения (1761 г.). Не сохранилась. В храме хранились местночтимые иконы Николая Чудотворца и Богоматери "Достойно Есть". Начатая строительством не ранее 1910-х гг. новая кирпичная церковь в Инжавино была построена только до окон первого этажа. В 1926 г. на прошение прихожан о достройки церкви был дан отказ, заготовленный на строительство кирпич передан для нужд госучреждений и частных лиц. Недостроенное здание разобрано. В настоящее время идёт сбор средств для строительства новой Никольской церкви. "Кирсановский уезд. С. Инжавино. Здание кирпичное до… >>

Факел Революции. Покровский мужской монастырь. Церковь Иоанна Богослова К столетию храма при Завьяловском Покровском храме решением Священного Синода Русской Православной Церкви учрежден епархиальный мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Покровский мужской монастырь основан 17 июля 1997 года в селе Завьялово Искитимского района Новосибирской области при храме Покрова Пресвятой Богородицы. 31 мая 2011 года начато строительство нового монастырского храма во имя Иоанна Богослова. Кирпичный трехпрестольный храм в неовизантийском стиле с колокольней. http://iskitimeparhia.ru/

В 160 км к югу от Петербурга и 20 от Луги, прямо на шоссе, ведущем во Псков и Киев, на высокой горе возвышается среди деревьев и зелени Успенская церковь села Городец. Древний погост, по летописным свидетельствам, был в древности монастырем, где в XVI веке был настоятелем архимандрит Трифон, по преданию около 1592 г. погибший за веру при нашествии литовцев. При Екатерине II, в 1764 г. Георгиевский Городецкий монастырь был упразднен, а старинный Георгиевский храм с приделом Успения Пресвятой Богородицы обращен в приходской. В 1838-1844 годах усердием священника Иоанна Шитова и местного помещика генерал-майора М. П. Сакера был построен отдельный храм Успения Божией Матери, существующий поныне. Здание церкви сооружено по проекту архитектора П. Лукашевича. Храм был освящен 5 марта 1844 года. Храм имел колокольню, звон его колоколов был слышан за 12 верст в с. Заплюсье. В советское время все они были сброшены, остались 3-4, и те были возвращены на колокольню в годы войны. Церковь была зак… >>

Новая Бекшанка. Церковь Михаила Архангела В 1863 году в Новой Бекшанке тщанием прихожан был построен и освящён в честь Архангела Михаила тёплый деревянный храм, перестроенный по новому плану уже в 1871 году. При храме села Новой Бекшанки начиналось в 1900 году церковное служение протоиерея Петра Юрьева (1876-1938), расстрелянного в Ульяновске 22 января 1938 года. 17 февраля 1938 года был расстрелян священник о. Григорий Борисов (1873-1938), до ареста проживавший и служивший в селе Русской Бекшанке. https://ulpressa.ru/2014/11/21/novaya-bekshanka-i-eya-okrestnosti/

С начала своего образования и строительства первой церкви и вплоть до 1930-х годов Кутулик был центром церковного прихода обширного района. Первая деревянная однопрестольная церковь в Кутуликской слободе была построена в 1766 году и в том же году 3 декабря освящена во имя Иоанна Предтечи. В конце XIX века она обветшала, поэтому построили новую также деревянную церковь, которая, не простояв и двух лет, сгорела со всем имуществом. Старую церковь обновили и вновь освятили в 1877 году. В 1882-1884 годах возводится третья по времени построения деревянная церковь, о судьбе которой сведений не сохранилось, вероятно, она также погибла в пожаре. Старую деревянную церковь обновили, заново освятили, и она продолжала исполнять свои функции вплоть до освящения нового храма. В 1914 году в селении построили каменную церковь, но древнюю деревянную не стали разбирать, оставив её как память. Церковь сгорела в 1929 году. Новую каменную церковь, сохранившуюся до наших дней, заложили, вероятно, в 1911 год… >>

Первая деревянная однопрестольная церковь в Кутуликской слободе была построена в 1766 году и в том же году 3 декабря освящена во имя Иоанна Предтечи. В конце XIX века она обветшала, поэтому построили новую также деревянную церковь, которая, не простояв и двух лет, сгорела со всем имуществом. Старую церковь обновили и вновь освятили в 1877 году. В 1882-1884 годах возводится третья по времени построения деревянная церковь, о судьбе которой сведений не сохранилось, вероятно, она также погибла в пожаре. Старую деревянную церковь обновили, заново освятили, и она продолжала исполнять свои функции вплоть до освящения нового храма. В 1914 году в селении построили каменную церковь, но древнюю деревянную не стали разбирать, оставив её как память. Церковь сгорела в 1929 году. Во время строительства новой церкви настоятелем старой деревянной церкви был священник Алексей Алексеев Лебедев, назначенный 21 декабря 1910 года. Вторым священником был Василий Алексеев Флеров (с февраля 1912 года). По ма… >>

Погост Шеменский, Лодейно-Польский район Ленинградской области Покровская церковь, 1667. «Постройку этой церкви обычно относят к 1667 г., но очень большое сходство её с Георгиевской церковью Шаменского погоста при дер. Екимовской того же района, построенной в 1552 г., заставляет предполагать, что в 1667 г. были пристроены трапезная и колокольня, а главная церковь относится к более ранему времени. Во всяком случае эта церковь со своей не имеющей полиц крышей, с врезающейся непосредственно в конёк последней шейкой главы и прямоскатным покрытием алтарного прируба, повторяет древнейшие образцы клетских церквей. Наружная обшивка тесом и железная кровля относятся к 19 в.». Погост сгорел в войну. Упомянутая Георгиевская церковь также не сохранилась. http://www.archnadzor.ru/2010/11/09/russkoe-derevo/

Что касается храма Николая Чудотворца, то его церковные фасады имеют совершенно небольшой кубический объем и завершаются широким резным бордюром, составленным из кокошников. На сегодняшний день кокошники несколько скрыты новой четырехскатной кровлей. Особое внимание привлекают удивительно красивые оконные наличники, являющиеся настоящим произведением искусства. Церковь Николая Чудотворца стоит в тесной связи с колокольней, выстроенной в виде башни квадратной формы со слепыми арками, а также продолговатым поясом из профилированных ниш с изящными изразцами. Церковный ярус звона вымощен арками, расположенными на небольших квадратных столбах. Существует мнение, что первоначально колокольня располагала четырехгранным шатровым покрытием.16 декабря 1937 года городской совет Владимира принял решение о закрытии церкви Спаса Преображения по причине отсутствия служителей и общины. Но в начале 90-х годов 20 века храм снова был возвращен во владение Владимирской епархии и на данный момент действует… >>

Указ об открытии в селе Люк самостоятельного прихода вышел 13 декабря 1849 года. Священный Синод выделил около десятка деревень из состава прихода Ижевского собора св. благоверного князя Александра Невского. В 1850 году прихожане построили деревянный храм с одним престолом. Его освятили во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1863 году здание было перестроено и расширено. В 1867 году было учреждено церковноприходское попечительство, а в 1873 году – церковно-приходская школа. Строительство современного кирпичного храма, во имя святых апостолов Петра и Павла, было начато 5 июня 1901 года, по решению Сарапульского духовного правления. Строился он по проекту вятского губернского архитектора Ивана Аполлоновича Чарушина в течение нескольких лет на средства прихожан. Освящение его состоялось 11 декабря 1912 года. Большой вклад в строительство церкви внес священник Владимир Андреевич Устюгов, родившийся в Глазовском уезде в 1866 году. С 1897 года он «проходит на должности всеп… >>

Вольский Владимирский монастырь. Трапезная церковь Афанасия Александрийского и Елисаветы. 13 июня 1892 года община была возведена в степень женского общежительного монастыря, и в его стенах на праздник Воздвижения впервые был совершен монашеский постриг сестер. В 1899 году на средства купца  Афанасия Давыдовича Поликарпова была выстроена трапезная церковь во имя Святителя Афанасия Александрийского и Св. праведной Елисаветы. Закладка храма была совершена Вольским епископом Никоном. Освящена трапезная церковь во имя святителя Афанасия Александрийского и Святой праведной Елисаветы 25 июля 1899 года Саратовским епископом Иоанном (Кратировым). По материалам сайта: https://eparhia-saratov.ru/Articles/vladimirskijj-zhenskijj-monastyr-volsk

Весной 1858 года несколько крестьянок села Богородского Николаевского уезда Самарской губернии решили основать монашеское поселение на дальней окраине Вольска среди садов и дач, неподалеку от старинного городского кладбища. История сохранила имена первых насельниц новой обители. Ими были девицы Анна Дмитриева, Екатерина Николаева и Дарья Фролова (впоследствии схимонахиня Дорофея). Место будущего монастыря было торжественно освящено 12 мая 1858 года. На первых порах монахини и послушницы обустраивали кельи и хозяйственные постройки, окружали обитель плетеной из кустарника оградой, работали в садах соседних землевладельцев. Первыми строителями монастыря были вольские мещане Александр Алексеевич (†1858) и Евдокия Титовна (†1863) Леонтьевы, выстроившие к осени 1858 года большой деревянный дом, ставший первым жилищем сестер. После смерти мужа Евдокия Титовна поселилась в монастыре и была назначена настоятельницей обители; в этой должности она оставалась до самой своей смерти. Она построила… >>

Комплекс Спасской и Никольской церквей расположен на месте, где в 1164 году Андрей Боголюбский основал свой княжеский двор и построил белокаменную церковь Спаса. Позднее здесь образовался Спасский Златовратский монастырь, просуществовавший до 1764 года. Существующая Спасская церковь выстроена в конце XVIII века из кирпича взамен древней, сгоревшей в 1778 году. Как показали археологические раскопки, проводившиеся здесь под руководством профессора Н. Воронина, новый храм был поставлен на фундаментах старого с частичным использованием в нижних частях стен древнего белого камня. По-видимому, первоначальный храм Спаса по своим формам был близок к церкви Покрова на Нерли, возведенной годом позже. Это был небольшой четырехстолпный крестовокупольный собор, украшенный аркатурно-колончатым поясом с резьбой. Полы были выложены поливными плитками, наподобие тех, которые употреблялись в большинстве владимиро-суздальских построек XII века. Возводя новую церковь, строители стремились как бы повтор… >>

Вторая из рассматриваемых нами часовен построена в Красной Сельге. Эта деревня, по данным за 1873-1926 гг. носившая название Грязная Сельга, находится в северо-западном Заонежье. Культура западного Заонежья характеризуется существенными карель-скими компонентами, связанными с притоком на эту территорию, начиная с XVII в., карел, сохранявших, судя по данным 1873 г., свою национальную идентичность в отдельных анклавах, например, в Великогубской волости, до последней четверти XIX в. В настоящее время на месте деревни находится открытое безлесное пространство в границах территории бывшей деревни. Место расположения застройки, так же как и в Масельге, долгое время использовалось для заготовки сена и поддерживалось от зарастания кустарником и лесом. По свидетельству Л. Петтерссона, Казанская часовня располагалась «на краю деревни без какой-либо связи с ландшафтом», то есть, по-видимому, вне кладбищенской рощи и не на самых высоких отметках рельефа местности. Последнее хорошо прослеживается … >>

Порожск. Церковь Вознесения Господня В состав прихода Усть-Ухтинской церкви входили с. Усть-Ухтинское (при впадении р. Ухты в р. Ижму) и три деревни: Великопоженская, Усть-Сюзская (при впадении р. Сюзы в р. Ижму) и Порогская (Порожск). Селения, вероятно, входили сначала в состав Ижемского прихода, с 1830 г. - в состав Мохченского прихода, с 1859 г. - в состав Мошьюгского, с 1885 г. - в состав Поромовского. По указу Св. Синода №4435 от 28.9.1894 открыт самостоятельный приход. Приписные церкви: ...Порогская Вознесенская церковь (50 верст от прих. храма). Построена в 1881-1894 г.г., освящена 20.01.1894. Деревянная. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=50

Брянск. Колокольня "Пересвет". Колокольня «Пересвет» входит в комплекс Троицкого кафедрального собора. Была построена одновременно с кафедральным собором в 2006-2008 годах. Отдельно стоящая колокольня высотой 80 метров. Для колокольни был отлит колокол «Пересвет» весом 16 тонн. 24 июня 2011 года на соборную колокольню «Пересвет» были установлены купол и крест. 16 декабря 2011 года под сводом нижнего яруса колокольни «Пересвет» был установлен бронзовый памятник иноку Александру Пересвету, участнику Куликовской битвы. Позднее памятник был перенесён на несколько метров и стоит теперь рядом с колокольней. http://bryansk.holme.ru/sight/

Брянск. Церковь Пантелеимона Целителя при городской больнице №1. Храм-часовня во имя великомученика Пантелеимона Целителя в г. Брянске строился в течение 3-х лет на средства многочисленных жертвователей, в том числе работников больницы. Престол: великомученика Пантелеимона Целителя. Храм освящен иерейским чином 7 декабря 2012 года. Представляет собой рубленное "в обло" одноглавое прямоугольное здание с выступающими объёмами апсиды и притвора, завершённое низким восьмериком под шатром с ломаными гранями и главкой. http://drevo-info.ru/articles/22327.html