Профиль соавтора Марина Зуйкова

На углу улиц Введенской (Григорьева) и Покровской (Лермонтова) в Саратове располагался один из трех единоверческих храмов города – Покровская церковь. Ее строительство началось около 1780 года и окончилось в 1813 году. В 1895 году церковь была отремонтирована, с перестройкой трапезы и постройкой новой каменной колокольни. Престол был один в честь Покрова Пресвятой Богородицы. На территории храма находился также каменный дом, пожертвованный купцом А. Павловым, в котором располагались богадельня и церковно-приходская школа с домовым храмом в честь Живоначальной Троицы. Как сообщали «Саратовские епархиальные ведомости» от 15 октября 1899 года, «при церкви были кельи с богадельней, открытой 1 октября 1880 года и содержимой общественной благотворительностью и процентами с церковного капитала». В годы советской власти храм был полностью разрушен (примерно в 1960-е гг). На его месте был построен современный пятиэтажный дом на набережной. Уцелело только здание богадельни. В этом здании с 193… >>

Строящийся по «Программе строительства 20 православных храмов в г. Саратове» храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». 23 сентября 2016 года, по благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина, благочинный Петропавловского округа игумен Нектарий (Морозов) в сослужении настоятеля строящегося храма иерея Романа Солодко и духовенства благочиния совершил чин основания храма. 9 декабря 2017 года, по благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина, благочинный Троицкого округа иерей Николай Генсицкий в сослужении настоятеля строящегося храма иерея Романа Солодко и духовенства Епархии совершил чин освящения крестов и куполов для строящегося храма. https://eparhia-saratov.ru/Articles/hram-v-chest-ikony-bozhiejj-materi-vseh-skorbyashhih-radost-saratov

С полверсты от города, на правом берегу реки Угры и при устье Кунавы, находится Казанский мужеский монастырь. Существование его весьма давнее: судя по деловым бумагам, хранящимся в архиве этого монастыря, можно принять, что он существовал ещё до Литовских завоеваний, и даже в благоустроенном виде; только в то время он назывался Юхновскою пустынею. Из этих же документов видно, что он был в 1611 г. разрушен, и не ранее 1653 г. восстановлен (как означено в документе), по благословению Серапиона, митрополита Сарского и Подонского, к епархии которого он принадлежал. О состоянии монастыря до открытия его в Мещовских писцовых книгах «меры князя Тимофея Звенигородского» и в монастырских записях так говорится: «В монастыре Юхнове, на реке Угре и речке Кунаве, церковь Пресвятой Богородицы, да другая Рождества Христова, да придел великого чудотворца Николая стоят пусты без пения; к монастырю слободка, пашни пахатные добрыя, земли три четверти, да перелогом 20 четв., да лесом поросло 27 четв.; вс… >>

В 1653 году эконом митрополита Серапиона Иосиф, назначенный строителем Юхновского монастыря, оправивши келии монастырские, собрал братию и вновь построил церковь деревянную во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 20-х годах XVIII столетия старые обветшавшие здания, несмотря на частые поправки, клонились к совершенному разрушению. Тогда игумен монастыря с братиею в 1724 г. просил духовное начальство оказать помощь монастырю в постройке каменной церкви. Св. Синод, отказав в просьбе, сначала объявил в монастырь приписным к Мещовскому Юрьевскому монастырю, а вскоре потом и совсем упразднил, причислив всё имущество его и крестьян к тому же Юрьевскому монастырю. ... Игуменом монастыря был назначен Антоний, человек распорядительный и ревностный к общему благу. На первый раз он оправил деревянную Покровскую церковь; потом, собрав значительные пожертвования, заложил каменную двухэтажную церковь с колокольнею, и в 1739 г. окончил постройку. В нижнем этаже главный престол освящён во имя Рождеств… >>

Третьеклассный Покровский Добрый монастырь в Лихвинском уезде Покровский монастырь находится в 10 верстах от г. Лихвина, на правом берегу р. Оки, у села Доброго. Существует с 1477 года; в 1670 году царем Алексеем Михайловичем учреждено архимандритское настоятельство; в настоящее время находится под управлением ректоров Калужской семинарии. В монастыре, обнесенном каменною оградою с 3 башнями, находятся: две церкви, первая, соборная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы с двумя приделами – во имя Андрея Первозванного и св. мучеников Флора и Лавра, вторая во имя Вознесения Господня; колокольня, настоятельские и братские кельи и конный двор. Вне ограды 20 небольших деревянных лавок для ярморочных дней. В соборной церкви есть икона Покрова Божией Матери, особенно чтимая окрестными жителями. Особенно значительное стечение народа бывает в храмовые праздники, в которые бывают и ярмарки, а именно: 1 октября, 18 августа и в день Вознесения Господня. Монашествующих положено по штату 12. Мона… >>

Деревянная церковь в Ямбургской колонии прокаженных построена в 1899-1900 гг. по проекту архитектора П. П. Трифанова. Храм был закрыт в 1938 г., его здание до наших дней не сохранилось. Кингисеппский район, нежилая местность на берегу Крутого ручья, притока р. Лубенка. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-kingisepp.html До наших дней не сохранилась деревянная церковь во имя св. вмч. Пантелеимона Целителя на месте первого в Санкт-Петербургской губернии лепрозория для больных проказой. Организатор лепрозория в 1894 г. – доктор медицины, лепролог с мировым именем, почетный член «Общества борьбы с проказой в Санкт-Петербургской губернии», земский врач Ямбургского уезда Петр Николаевич Прохоров (1851-1920). Часовня на берегу Крутого ручья – притока реки Лубенки, поставленная здесь в 1894 г., перестроена в церковь в 1899-1900 гг. по проекту арх. П.П. Трифанова (1860-?) на средства крупного землевладельца, с 1903 г. ямбургского 2-й гильдии купца, Ф.А. Алексеева (1856-1910), потомственно… >>

Одно из самых ранних упоминаний деревни Краколье – в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618-1623 гг. (Копорский лен): Krokolia by. Своё название деревня получила от речки Караколки, на восточном берегу которой и сегодня расположена старинная часть деревни. Когда деревня «перешагнула» через речку, появилось второе неофициальное название Йыгыперя (водское) и Йоэнперя (ижорское), что переводится как «Заречье». В XIX в. деревня делилась на две части: Краколье 1 – казённое владение, которое подчинялось Ораниенбаумскому Дворцовому правлению, и Краколье 2 – помещичье владение. Население было приписано к Сойкинскому и Кейкинскому приходам. Отдаленность расстояния и трудность сообщения побудили крестьян устроить свою церковь в деревне. Прошение подавали в Духовную Консисторию дважды: в 1864 и 1868 гг. Только в 1869 г. постройка была разрешена. Теплая церковь в Краколье, на каменном фундаменте, с колокольней, была заложена в 1872 г., построена в 1874 г. на средства ямбургского купца I г… >>

Статус села сельцо Климово, где князем Николаем Юсуповым была построена богадельня, получило благодаря возведению в 1861 году православного храма с главным приделом в честь иконы Божьей Матери Смоленской — «Одигитрии». И храм стал не только украшением Климов-Завода, но и центром его духовной жизни. Построен он был на пожертвования дворян, купцов, подрядчиков, других заводчиков. Была здесь и крестьянская копеечка. Вскоре его освятили по благословению высшего епископа Смоленского Антония. Другие приделы храма освящены в честь святых благоверных князей, страстотерпцев Бориса и Глеба, и святой мученицы Татианы. Храм каменный, пятиглавый, с шатровой колокольней, построенный в византийском стиле. http://pesochny-eparhia.cerkov.ru/

Николо-Комаровский скит-подворье появился на карте Астраханской епархии в 2004 году молитвами и трудами игумена Петра и братии Ивановской обители по благословению Высокопреосвященнейшего Ионы, архиепископа Астраханского и Енотаевского. Находится скит в 30 км от обители в Камызякском районе Астраханской области, и путь в него лежит через паромную переправу на реке Старая Волга. Иоанно-Предтеченский монастырь выкупил полуразрушенный студенческий лагерь и островок. Это был огромный пустырь с несколькими зданиями, непригодными для проживания. Оградив территорию лагеря забором, братия и трудники взялись сначала за ремонт помещений, а затем за восстановление водопровода, электроснабжения и газопровода. После завершения строительства бывший студенческий лагерь стал называться скитским подворьем монастыря. Шёл 2004 год. По благословению архиепископа Ионы началось возведение домовой церкви с колокольней, для чего в бывшем студенческом корпусе соединили несколько комнат. Церковь освятили в чес… >>

... То же значение названия и у села Дрожжино, а ранее Дрозжино - от слова дрозжа или дрягва, что значит «болото». Можно предположить, что это древнее поселение начиналось с северо-запада от нынешнего расположения села, с более низкой, заболоченной стороны, «где земли худые», а более высокие места оставлялись под господскую запашку. И лишь спустя время, разрастаясь, село «поднялось» на возвышенность подальше от дрозжи. К концу XVIII века, в сельце Дрозжино вместе с господским домом насчитывалось 12 дворов. В середине XIX века часть села принадлежала князю Друцкому-Соколинскому, у которого в 1882 году из-за владений вышел спор с наследником генерал-майора Толстого. Вторая часть села принадлежала жене коллежского советника Казаковой Наталье Николаевне. Позже Дрозжино было вотчиной помещиков Гриневых, на средства которых в селе была построена церковь во имя Святого духа. В 1886 году в селе открылась приходская школа. В 1924 году в селе проживало 260 жителей. В 1942 году Дрожжино было сожж… >>

Павлово. Церковь Трех Святителей С. Тарки. Храмъ камен. (1816); престолы: гл. хол. свв. Петра, Алексія и Іоны, митр. Москов., прд. тепл., пр. Апп. Петра и Павла, лв. прп. Феодора Трихины и мч. Ан?іи. Земли21 д.; дом. соб.; въ прих. дер. нетъ, прав. 550 м. 602 ж., раскол. 5 м. 4 ж.; ц.-прих. шк. Іерей Алндр. Фед. Астреинъ, 58 л., пзъ низш. отд. сем., въ прих. съ 1869-1872 г. и съ 1880 г., законоуч., им. камилавку (1896). Псаломщ. Н. И. Цветковъ, 48 л., изъ низш. отд. д. уч., въ прих. съ 1890 г. Ц. ст. Е. И. Алексеевъ (1894). Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 236

Городище называется Барским, потому что исстари принадлежало помещикам. Так в начале XVIII столетия владельцем села был помещик Стефанов, пожертвовавший в 1719 году в местную церковь икону Знамения Божией Матери, писанную с чудотворной новгородской иконы Знамения Божией Матери, украшенную жемчугом и разноцветными драгоценными камнями. В половине XIX века владельцем села был князь П.А. Долгоруков. Кирпичная церковь, выстроенная в 1792 г. Двусветный одноапсидный четверик с трапезной и колокольней. В трапезной был Знаменский придел. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. С 1950-х гг. занята столовой и спортивным залом школы-интерната, поддерживается в порядке. http://svyatayarus.su/church/detail/39190/

В письменных источниках первый деревянный храм упоминается как существовавший уже в 1556 г. Каменный, двухэтажный, пятиглавый храм был построен на средства прихожан: нижний этаж теплый, с престолом – в честь Архистратига Михаила, построен в 1769 г., а верхний – холодный, с престолом – в честь Живоначальной Троицы, построен в 1817 г. «Приход состоит из села Весь и деревни Кощеевой, всех дворов в приходе 240, душ муж. пола 622, а жен. 768 душ… церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1816 г., исповедные росписи с 1829 г… причта по штату положено: священник и псаломщик. Причт получает на свое содержание от требоисправлений и земли до 650 руб. в год. Дома у причта собственные, на церковной земле...» (из книги В.Г. Добронравова, В.Д. Березина «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», 1896 г.). В XIX веке село развивалось, среди жителей был распространен промысел каменщиков, плотников и ткачей. Пятиглавие храма было видно из соседни… >>

В 1740 году была заложена в заводе деревянная церковь во имя святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Церковь была заложена на высоком месте, на склоне горы. 10 июля 1775 года заложена в Кушвинском заводе, вместо деревянной церкви и рядом с нею, каменная и 17 мая 1782 г. была построена. Строилась церковь усердием и иждивением прихожан. Церковь – двухэтажная: нижняя была освящена в 1782 г. во имя тех же святых и праведных Симеона и Анны; верхняя освящена в 1798 г. во имя Святыя Троицы. В 1809 г. Кушвинская Симеоно-Аннинская церковь переименована в Свято-Троицкий собор.В нижнем храме пристроены впоследствии два придела, которые заложены были в 1870 году: южный – 6, а северный – 24 мая, и построены иждивением благотворителя (купца А. Фёдорова), пожелавшего остаться неизвестным. Приделы окончены строением в 1871 году. Южный придел был освящён в 1874 году 7 июля во имя святого благоверного князя Александра Невского. Северный придел освящён 12 сентября того же года во имя свя… >>

Каменная церковь в честь Нерукотворного образа Спасителя была построена тщанием священника Матфея Тихомирова и церковного старосты Варлама Иванова с прихожанами. Престолов в ней было три. Главный — во имя Спаса Нерукотворного образа. В теплой, трапезной части с южной стороны — престол в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, с северной стороны — в честь Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных. Снаружи церковь была оштукатурена и покрашена масляной краской, внутри также оштукатурена и расписана. Крыша покрыта железом, окрашенным масляной краской зеленого цвета. Длина церкви с колокольней — 34 метра, наибольшая ширина — 17 метров, высота до верха карниза — 9.6 метров. На церкви была одна большая глава и две малых над придельными алтарями. Отапливалась она одной калориферной печью. Трехъярусная колокольня имела высоту 21.3 метра. Приходу принадлежала также деревянная часовня в деревне Сидорково. Хозяйственные постройки: дом священника деревянный, крытый железом, и кирпичная ц… >>

В «Списке населённых мест» 1862 года — владельческое село 1-го стана Клинского уезда Московской губернии по левую сторону Санкт-Петербурго-Московского шоссе от Клина к Москве, в 24 верстах от уездного города и 5 верстах от становой квартиры, при озере Сенежском, с 23 дворами, православной церковью и 151 жителем (79 мужчин, 72 женщины). Небольшая кирпичная одноглавая церковь, выстроенная в 1761-1765 гг. на средства М. И. Евреиновой. В начале 1810-х гг. пристроены трапезная со Скорбященским приделом и колокольня. Закрыта в начале 1930-х гг., сломана около 1936-1937 гг. http://svyatayarus.su/church/detail/36936/

Лазаревский погост. Церковь Воскрешения Лазаря Лазаревский погост, 1-го стана, Тургенева, 1 церковь, 78 верст от столицы, 15 от уездного города, близ Дмитровского тракта. «Указатель селений и жителей уездов Московской губернии, составленный по официальным сведениям и документам. К. Нистремом». - Москва. 1852 г. Лазаревская церковь впервые официально упоминается в архиве не позже XVI в. Каменная церковь в стиле классицизма была окончательно достроена в 1850-х гг. Приделы Владимирский и Никольский. Разрушена в сер. ХХ в. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/

Смоленская область, Темкинский район, село Темкино. Часовня Святого Макария Великого, 2002 г. С 2002 года в селе был установлен поклонный крест на месте первого дома схимонахини Макарии. Отмечены памятной доской неоднократные посещения первым в мире космонавтом Ю.А. Гагариным матушки Макарии. На фундаменте прежнего дома, где жила матушка, был установлен Памятный крест с надписью, что здесь Пресвятая Богородица являлась схимонахине Макарии. Тут же поставили и часовню Макария Великого, чье имя носила подвижница. Деревянная одноглавая клетская часовня была освящена в 2002 году. По материалам сайта: http://vyazma.ru/

Название «Темкино» на карте Смоленской губернии появилось 15 декабря 1874 года при открытии станции на Сызранско-Вяземской железной дороге. Свое название поселок получил от близлежащего села Темкино. Оно возникло в V столетии как сторожевой пост на Московско-Литовском порубежье на речке Пчелка. Сторожевым постом командовал старший воевода ростовский князь Иван Иванович по прозвищу Темка, от которого пошел угасший род князей Темкиных. Впоследствии эта территория стала его вотчиной. Сам Темка с 1495 года был воеводой Ивана III и Василия IV. В 1516 году он погиб на Днепре в сражении с литовцами. Существует другая версия, объясняющая возникновение названия села: местность вдоль реки Пчелки называлась «темники, омшанники», что означало место, кладовую для пчел, ульев. В этой местности занимались разведением пчел. В «Списке населенных мест Смоленской губернии» (Смоленск: Типография П. А. Силина, 1904) упоминается село Темкино как владельческая деревня Сосницкой волости Юхновского уезда, где… >>

Козлово. Церковь Флора и Лавра Деревня Козлово расположена на севере района, примерно в 23 километрах севернее Рузы, на безымянном пересыхающем ручье бассейна реки Озерна. Ранее в Козлово существовала церковь Флора и Лавра. Деревянная однопрестольная церковь, выстроенная на средства помещика Н.И. Хитрово в 1798 году. Священники церкви: Докучаев Николай Вениаминович, Никольский Павел Александрович, псаломщик Наумов Георгий Николаевич. Разрушена церковь Флора и Лавра в первой половине XX века. Церковь Флора и Лавра в селе Козлово Рузского городского округа Московской области утрачена.  По материалам сайта: http://russian-church.ru/