Профиль соавтора Марина Зуйкова

Замысел устроить в первом этаже храма Рождества Христова подобие Вифлеемского Вертепа и яслей относится ко времени строительства храма, но осуществлен он был только в конце XVIII века. Работы велись по плану архитектора Григория Бартенева, деньги на устроение Вертепа и «Вифлеемских» церквей пожаловала императрица Екатерина II, кроме того каждый придел имел своих вкладчиков. Близ Вертепа были устроены приделы Поклонения волхвов, Обрезания Господня, Бегства в Египет и Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. В день Рождества Христова из верхнего храма в Святой Вертеп совершался торжественный крестный ход. После закрытия в 1919 году Воскресенского монастыря все убранство Вертепа и придельных церквей было уничтожено. Корпус Трапезных палат сильно пострадал в 1941 году. В северной палате был разрушен свод, кровли на остальных помещениях сгорели вместе с деревянными конструкциями, но при этом храм Рождества Христова почти не получил повреждений. Во время реставрационных ра… >>

Елеонская гора Паломники, приходившие в Новый Иерусалим по московской дороге, поднимались на Елеонский холм, откуда открывался вид на Воскресенский монастырь и его окрестности, каменный крест на вершине холма отмечал место Вознесения Спасителя и в тоже время был поклонным крестом для путешественников и памятником о том, что закладка Нового Иерусалима совершена Патриархом в согласии с Царем. С лицевой стороны креста был изображен распятый Спаситель, Господь Саваоф и Святой Дух, а на оборотной была сделана памятная надпись: «Водрузися святый Божественный Крест Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на сей горе Елеоне, от востока прямо лавры Святаго Живоносного Воскресения, на Святом Сионе, благословением Великаго Господина и Государя Никона, Святейшаго архиепископа царствующего великого града Москвы и всеа Великия и Малыя и Белыя России Патриарха, того ради, понеж тишайший Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, будучи… >>

Паломники, приходившие в Новый Иерусалим по московской дороге, поднимались на Елеонский холм, откуда открывался вид на Воскресенский монастырь и его окрестности, каменный крест на вершине холма отмечал место Вознесения Спасителя и в тоже время был поклонным крестом для путешественников и памятником о том, что закладка Нового Иерусалима совершена Патриархом в согласии с Царем. С лицевой стороны креста был изображен распятый Спаситель, Господь Саваоф и Святой Дух, а на оборотной была сделана памятная надпись: «Водрузися святый Божественный Крест Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на сей горе Елеоне, от востока прямо лавры Святаго Живоносного Воскресения, на Святом Сионе, благословением Великаго Господина и Государя Никона, Святейшаго архиепископа царствующего великого града Москвы и всеа Великия и Малыя и Белыя России Патриарха, того ради, понеж тишайший Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, будучи в зачатии лавры… >>

Село Онуфриево находится на юго-восточном берегу Тростенского озера, в 23 км к юго-западу от города Истры. Владельцы: в XVI веке село принадлежало находившейся в нем Онуфриевой пустыни, а с 1658 года – Саввино-Сторожевскому монастырю, к которому пустынь приписали. С 1764 года – государственное. Население: в 1623 году в подмонастырской слободе находились 2 двора служних, 3 двора монастырских детенышей, 3 двора бобыльских и 4 крестьянских двора. К 1678 году здесь были монастырский двор, скотный двор Саввина монастыря, 16 крестьянских и 15 бобыльских дворов. В 1705 году в селе было уже 40 дворов; 1916 год – 98 дворов, 508 человек. Мужской монастырь Онуфриева пустынь известен со второй половины XVI века. Назван он был, вероятно, по имени своего основателя. В 1593 году во владении монастыря находились, помимо самой подмонастырской слободы, село и 9 деревень, а так же одна треть Тростенского озера. В 1658 году пустынь, так и не оправившаяся после разорения, была упразднена, а ее владения п… >>

Сельцо Кутузово находилось на правом берегу реки Истры, в 12 км к северу от города Истры. Около 1933 года, при формировании зоны затопления Истринского водохранилища снесено. Располагалось примерно напротив современной деревни Новое Алехново, водохранилищем частично подтоплено. Владельцы: в 1504 году селом Николо-Кутузовым владели представители рода Кутузовых. В 1627 году сельцо Кутузово принадлежало Ф. Г. Львову. К 1678 году оно перешло в руки А. К. Маркова. В 1705 году им владел Ф. Е. Никитин, в 1770 году – И. Н. Марков, с 1789 года – А. И. Марков. В 1840-х годах сельцом владела В. А. фон-Шиллинг. В 1860-х годах у А. Ф. фон-Шиллинг усадьбу купил мосальский мещанин А. Е. Яньшинов, отдавший его в 1893 году как приданое А. И. Бабсту. Вторая жена последнего в 1912 году продала Кутузово М. А. Набокову, а его наследники – крестьянину-подрядчику И. И. Киселеву. Население: 1678 год – двор вотчинника и 4 двора крестьян; конец 1840-х годов – 13 дворов, 96 человек; 1916 год – 27 дворов; 1926 г… >>

По словам Григория Ивановича Шарова, в начале XX века из Рождественской церкви таинственным образом пропала икона Грузинской Богоматери. Нашли ее спустя несколько дней в «калистовском» овраге чуть выше нынешнего пруда дома отдыха «Снегири». В этом овраге всегда текла чистая вода, там же висел черпачок, которым можно было зачерпнуть ключевой водицы и утолить жажду. Из-под бугра со стороны «свиного» болота било множество ключей. Найденную икону вернули в церковь, но через какое-то время она снова оказалась в этом овраге около построенного в тех местах колодца. И тогда было принято решение построить на этом месте часовню в честь иконы Грузинской Богоматери. Кирпичную часовню возвели в 1904 году и поместили в нее ту самую икону. Старожилы вспоминали, что санитарно-эпидемиологическая станция однажды брала для анализа воду в этом колодце и постановила, что вкусовые качества этой воды плохие и она малопригодна для питья, но люди нашли ей другое применение. Во время больших церковных праздник… >>

Часовня располагалась в центре города, на западной стороне площади Революции (Торговой площади). Существовала еще в первой половине XIX века, но затем была упразднена. В 1877 году часовню восстановили. Это была довольно крупная постройка в псевдорусском стиле – кубическое краснокирпичное здание со срезанными углами, увенчанное низким шатром с главкой. Выполненный в кирпиче декор воспроизводил формы зодчества XVII века. По другим сведениям, часовня была сооружена в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888 года. Часовня была приписана к городской церкви. После революции часовня была закрыта и к 1930-м годам надстроена пожарной каланчой. Здание часовни не сохранилось. Позже она была разобрана. http://istra-ltc.ru/publication/kazanskaya-chasovnya.htm

В 1893 году на церковном кладбище была поставлена специальная каменная часовенка для отпевания покойников. Бокарев А. Православные храмы Истринского района Московской области. – 2001 Как известно, в Истринском районе несколько поселений с одним и тем же названием – Ивановское. В данном случае речь пойдет о населенном пункте Павло-Слобоского сельского поселения, который находится у Новорижского шоссе. История церковных построек в Ивановском довольно уникальная. На протяжении почти четырех веков в этом селе поочередно, сменяя друг друга, были церковь – часовня – церковь – часовня. Причем похоже, что посвящение все время оставалось одним и тем же – Казанской Божией Матери. А теперь, судя по сайту «Храмы России», новая постройка в Ивановском и вовсе называется церковь-часовня. Впрочем, история смены типа храмов лучше всего объясняет такое двойное название. Но обо всем по порядку. В книге «Истринская земля» описывается история Ивановского, в том числе указывается, какие храмы и когда сущ… >>

Село Александрово находится на правом берегу реки Малой Истрицы, в 11 км к юго-западу от города Истры и в 1 км от Рижского шоссе. На современных картах обозначается как неподписанная кучка дворов напротив пос. Кострово. Владельцы: в 1584 году сельцо Александрово принадлежало братьям Жихаревым. В 1623 году им владел Н. О. Пушкин. Как приданое дочери Н. Б. Пушкина, С. Н. Пушкиной, село Александрово в 1707 году досталось ее мужу – Н. Ф. Головнину. Дочь последнего вышла замуж за П. фон-Голштейн-Бек, получив в приданое село. Точно так же ее дочь – Е. П. фон-Голштейн-Бек – выйдя за князя И. С. Барятинского, снова получила в приданое это село. У Барятинских село Александрово, «Утешение» тож, в 1770 году купил П. С. Сумароков. В 1780 году новым владельцем села стал А. И. Шатилов. Затем селом владел его сын Н. А. Шатилов. Семье Шатиловых усадьба принадлежала и в 1860-х годах. Население: 1916 год – 3 двора, 27 человек. Первоначально церковь стояла не в Александрове, а на соседнем Фроловском по… >>

Село Ивановское находится на правом берегу реки Истры, в 7 км к юго-востоку от города Истры, в 1 км от Малого Бетонного кольца и в 4 км от Рижского шоссе. Владельцы: в XVII веке деревня Ивановское принадлежала Боровскому Пафнутьеву монастырю, а с 1764 года стала государственной. В 1830 году в сельце Ивановском была основана суконно-прядильная фабрика – одно из старейших промышленных предприятий на территории Истринского района. С середины XIX века фабрикой владел действительный статский советник Павел Григорьевич Цуриков. В Ивановском он построил кирпичную трехпрестольную церковь для работников своей фабрики, освященную в 1868 году во имя Успения Пресвятой Богородицы митрополитом Московским Иннокентием. В этой церкви и похоронили храмоздателя после его смерти. В склепе, устроенном под правым приделом храма, был похоронен сам Павел Григорьевич Цуриков (03.01.1812-05.01.1878). Сын крепостных крестьян местного помещика – Голохвастова, он в жизни пробивался сам. Разбогатев, Павел Григорье… >>

Троицкая церковь в Назарово. Место прежнего храма располагается на частном участке. В нескольких десятках метров установлен железный памятный крест (с информационным щитом), освященный 23 июня 2013 года благочинным протоиереем Димитрием Подорвановым. Деревня Назарово находится в 32 км северо-западнее Истры, у истока речки Раменки – притока Нудоли. В начале XVII века Назарово числилось пустошью, которая в 1640 году была заложена Дмитрию Клокачеву, а после смерти последнего уже сельцо Назарово досталось сначала его детям, а затем и внукам. В 1758 году Назарово было куплено Николаем Семеновичем Багратионом, а в 1773 году числилось уже за князем Филиппом Анофриевичем Челакаевым. В XIX веке сельцом владели полковница Варвара Алексеевна Кузьмина-Караваева, а после – Елизавета Алексеевна Мейден и ее потомки. В 1773 году в Назарове проживали 100 человек, в 1859 году – 210 человек, в 1899 году – 206 человек. Уничтоженный в годы советской власти деревянный храм в честь Живоначальной Троицы пост… >>

Церковь в сельце Васильевском была построена в 1716 году по челобитью графа Ивана Гавриловича Головкина. В ведомости указано, что это была деревянная постройка на каменном фундаменте. Однако в другом источнике утверждается (видимо, ошибочно), что это был двухэтажный каменный храм. Главный холодный престол храма был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, теплый придел – во имя преподобного Иоанна Севского – святого, соименного храмоздателю (иногда придел указан как во имя Иоанна Богослова). С XIX века к этому храму была приписана церковь в Назарове. Рядом с храмом стояла деревянная сторожка. Приход села Васильевского был довольно малолюден. В него, помимо села, входили деревни Бодрово, Минино, Нижневасильевское и Парфенки. Вместе с назаровским приходом перед революцией число прихожан приближалось к 1000 человек. С 1897 года в Васильевском существовала церковно-приходская школа. Перед революцией школа помещалась в доме Мельниковой, в ней учились всего 12 детей. В 1929 году была … >>

Большая каменная однокупольная церковь построена в 1789 году в стиле классицизма, с высокой колокольней. Приделы: Троицкий, Иоанна Воина и Тихвинский (с 1898). Сломана в 1950-х гг. Зернов Дмитрий Васильевич - псал., церк. Троицы Живоначальной г. Верея, 42 г., Коломен. дух. уч. // ЦИАМ, ф. 2090, д. 2, 1916 г., послужной список, лл. 19об.-20.Нечаев Дмитрий Сергеевич - ктитор, церк. Троицы Живоначальной г. Верея, 41 г., гор. уч. // ЦИАМ, ф. 2090, д. 2, 1916 г., послужной список, лл. 20об.-21. Соловьев Никифор Васильевич - прот., церк. Троицы Живоначальной г. Верея, 65 л., Моск. дух. сем. // ЦИАМ, ф. 2090, д. 2, 1916 г., послужной список, лл. 16об.-18. Уаров Петр Александрович - диак., церк. Троицы Живоначальной г. Верея, 52 г., Моск. дух. сем. // ЦИАМ, ф. 2090, д. 2, 1916 г., послужной список, лл. 18об.-19. Источники: Волобуева Т.И., Кузнецова О.П., Романова С.Н., Савостьянова Н.Ю., Столярова З.Н. Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети ХХ столетия. Тверь,… >>

Церковь с 33 куполами. Двухэтажный Казанский храм впечатляет своим величием и размерами. Но в Долгопрудном его построили совсем недавно. Не прошло и десяти лет. При этом окружили церковь более древние храмы: церковь Георгия Победоносца в стиле северного деревянного зодчества, часовня в псевдорусском стиле и храм Святой Троицы. Огромный двухэтажный шатровый Казанский храм в Тарбееве прекрасно виден всем, въезжающим в Долгопрудный по Лихачевскому шоссе. Но здесь находится не один храм, а целых четыре! При этом самая большая церковь среди них — наиболее юная. Самый древний храм комплекса — деревянная церковь Георгия Победоносца. Ее построили в 1774 году по прошению князя Долгорукова. Но впервые храм святого Георгия упоминается в XVI веке. Село тогда называлось Гнилуши и принадлежало окольничему князю Петру Ивановичу Татеву. А название Тарбеево появилось лишь в 1723 году. Менялись времена, хозяева, жизнь в селе, но стояла Георгиевская церковь, построенная по традиционному типу клетского … >>

Долгопрудный. Церковь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" Храм иконы Божией Матери "Взыскание погибших" был построен в 1997-1999 гг. рядом с центральным Долгопрудненским кладбищем. Имел статус храма-часовни и был приписан к храму Преподобного Сергия Радонежского, находящегося неподалеку. Это небольшая деревянная клетская церковь со звонницей. Архитектурно храм представляет собой образец деревянного зодчества с элементами традиционного русского стиля. Небольшие размеры и использование дерева в строительстве придают ему особую атмосферу уюта и духовности. Звонница, являющаяся неотъемлемой частью храма, подчёркивает его архитектурную завершённость и гармоничность. Храм иконы Божией Матери "Взыскание погибших" действующий. В дни памяти особо чтимых икон и святых служится акафист. По материалам сайта: http://vziskanie.cerkov.ru/o-xrame/

Долгопрудный. Церковь Серафима Вырицкого. Посёлок Дирижаблестрой, переименованный позже в Долгопрудный, появился на свет в 1932 г. Тогда правительственной комиссией было решено, что на бывших земляничных полях купчихи-чаепромышленницы Анны Ивановны Кузнецовой, целесообразно возвести дирижаблестроительный комбинат. С него и началась история будущего города, статус которого Долгопрудный получил в 1957 г. Серафимовская церковь в военном городке в северо-восточной части города Долгопрудный. Существует с 2003 г., первоначально в приспособленном помещении. В 2007-2008 гг. построен отдельный деревянный одноглавый храм с шатровой колокольней. Церковь Серафима Вырицкого приписана к церкви в Котово. http://serafim.com.ru/site/nstr_8_03.html

Пермский край, Чердынский район, с. Редикор, кладбище, православная часовня Редикор – красивое русское село, среди его достопримечательностей – оригинальная часовня XVII в. на кладбище, руины языческой крепости. Центром села выступает Никольская церковь (XIX в). Деревянная часовня располагается на старом кладбище. В литературе датируется концом XVII века. Небольшая восьмигранная постройка, рубленная в обло, к началу XX века завершавшаяся невысокой четырёхскатной кровлей с главкой, вероятно, поставленной вместо прежде бывшего шатра. К настоящему времени перекрытие рухнуло, в аварийном состоянии. http://cherdynarea.permarea.ru/Turizm/palomnicheskij_turizm/s.redikor/

Редикор – красивое русское село, среди его достопримечательностей – оригинальная часовня XVII в. на кладбище, руины языческой крепости. Центром села выступает Никольская церковь (XIX в). Церковь Николая Чудотворца(Никольская церковь) Остатки этой каменной церкви находятся в самом селе. Церковь была построена в 1838 году с декором в стиле классицизма. Двусветный одноглавый четверик с небольшой полукруглой апсидой, трапезной и колокольней. Закрыта в 1939 году, колокольня сломана. Пустует, в сложном техническом состоянии, трапезная частично рухнула. Часовня Святителя Николая Мирликийских над родником В 2013 году по просьбе селян отец Аристарх освятил источник, а с наступлением лета взялись за его обустройство. Построили сходни с перилами, обновили мостик, обнесли источник загородью, построили ротонду (беседку) в честь Святителя Николая Мирликийских Чудотворца. http://cherdynarea.permarea.ru/Turizm/palomnicheskij_turizm/s.redikor/

Истомиха. Церковь Уара Египетского на Домодедовском кладбище Крупное Домодедовское кладбище открыли для захоронений 1 декабря 1987 года. В 1995 году на территории кладбища началось строительство каменного храма. Ныне при центральном входе устроен храмовый комплекс, состоящий из храма в честь иконы Скорбященской Божией Матери и храма в честь мученика Уара Египетского, где происходит отпевания усопших. Храм мученика Уара простой архитектуры, с одной главой. Сооружен как зимняя церковь в 2003–2004 годах на месте, где с 1995 стояла деревянная Скорбященская часовня. http://rubooks.net/book.php?book=10642&page=5

Придел мученика Уара в Архангельском соборе Московского Кремля Изначально придел мученика Уара в Московском Кремле был устроен в XII веке при самом первом московском храме Рождества Иоанна Предтечи. Первое время эта церковь была соборной, и при ней находился митрополичий двор. Позже, когда сюда перенесли из Углича мощи царевича Димитрия, в народе церковь получила название мученика Уара. Дело в том, что будущий царевич Димитрий родился 19 октября (1 ноября по новому стилю) в день памяти мученика Уара Египетского. И по обычаю того времени получил это имя при рождении. Через несколько дней он был крещен и уже при крещении получил имя Димитрий. После сноса храма в XIX столетии пристройку перенесли к северной стороне Архангельского собора. Придел мученика Уара в Архангельском соборе долгое время находился в запущенном состоянии. На протяжении последних лет в нем проводились восстановительные работы. Сейчас центральное место в приделе занимает рака с мощами преподобной Евфросинии Московско… >>