Профиль соавтора Марина Зуйкова

Стоит на ровном открытом месте у дороги на краю села. Возведена, по местному преданию, помещиком Сухотиным в 70-80-е гг. XIX в. (не позднее 1878 г.). В архитектуре здания применены мотивы древнерусского зодчества XVII в. Сходство внешнего вида храма с церквями в с. Вербник Хотынецкого района и с. Рогатик Должанского района позволяет предположить участие в проектировании храмов одного архитектора или наличие типового проекта, переработанного применительно к каждому конкретному случаю. При храме с 1899 г. функционировала одноклассная церковно-приходская школа, помещавшаяся в собственном здании. Заведующим и законоучителем в ней состоял священник Г.А. Никольский. В 1909 году в школе обучались 48 мальчиков и 8 девочек. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Ровнец. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Расположена на большом холме среди села над долиной р. Труды. Крупный объем храма господствует среди окружающей застройки. Существующая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы построена в 30-50 гг. XIX в. в стиле поздний классицизм. Храм закрыт в 1930-е годы. Колокольня не сохранилась. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru. В 30-е годы XIX века на средства местных жителей и помещика хутора Щеглова, на другом месте было сооружёно новое здание церкви, престол которой был освящён в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Старая георгиевская церковь вскоре вовсе обветшала и была разобрана, а на её месте, на сельском погосте, был установлен памятный крест.Село быстро росло, и уже к середине XIX века численность крестьян только мужского пола перевалило за полторы тысячи человек, поэтому в это же время при храме был открыт второй штат церковного причта. В 1865 году при церкви было учрежд… >>

Церковь Св. Живоначальной Троицы 1779 г. Стоит в стороне от села среди заросшего кладбища, смыкающегося с остатками усадебного парка. Это одна из лучших построек в стиле барокко на Орловщине. Впервые д. Щучье, получившая свое название по одноименной речке, упоминается в писцовой книге 1594-1595 гг. подьячего Леонтия Софонова и писца Дементия Яковлева. В это время в ней имелось 9 дворов, принадлежавших служилым людям из гарнизона Орловской крепости. В последующем с. Анохино с церковью Св. великомученика Дмитрия Со-лунского упоминается в ведомостях церквам Орловского уезда 1734 и 1755 гг. К 1755 г. при храме был уже 31 приходской двор. Существующая кирпичная церковь Святой Живоначальной Троицы построена в 1779 г. помещиком Николаем Иосифовичем Телегиным. Храм имел три престола. Главный был освящен во имя Св. Троицы, северный, возобновленный 27 сентября 1890 г., - во имя Св. мучеников Флора и Лавра и южный - во имя Св. мученицы Параскевы. Колокола висели рядом с церковью на двух деревян… >>

Стоит на возвышенном месте на берегу запруженной речки Писканицы. Впервые поселения на территории современного села упоминаются в писцовой книге Орловского уезда 1594-1595 гг. подьячего Леонтия Софонова и писца Дементия Яковлева. В это время здесь, на речке Писканице (в писцовой книге - Посконнице), существовали три починка, принадлежавшие орловским служилым людям из гарнизона Орловской крепости: починок Степанов, владельцем которого был Степанок Ларин сын Ковынев, починок Никонов - бывший во владении Никона Нефедова сына Головина и починок Зотов - принадлежавший Зоту Федорову сыну Кутепова. Во всех трех починках было три двора «помещичьих». Первое упоминание о Смоленском приходе относится к 1734 г. Существующий каменный храм построен в 1812 г. (по другим данным - в 1808 г.) помещиком коллежским асессором Иваном Васильевичем Кривцовым - отцом декабриста С. И. Кривцова. Церковь трехпрестольная, холодная. Главный престол был освящен во имя Смоленской Пресвятой Богородицы. Приделы справа… >>

В книге известного псковского краеведа Н.Ф. Левина «Порхов и его уезд» о заклинской церкви даётся такая информация: «Заклинская церковь, в п. Заклинье 2 ст., Шевницкой вол., земли 39 десятин 576 саженей, прихожан в 1894 г. – 1012 мужчин, 1111 женщин. Каменная, во имя Пре-ображения Господня, постр. в 1817 г. Крестн. ход не бывает. Нормальный состав притча – 1 священник, 1 псаломщик». На сайте Псковской епархии в архивных описях значится эта церковь так: Село Заклинье, церковь Преображения Господня. Кирпичная церковь построена в 1811 году помещиком Василием Софроновичем Шубиным на месте ветхой деревянной церкви. В церкви были три престола. Главный престол – Преображения Господня, в приделах – Святителя и Чудотворца Николая и иконы Божией Матери «Знамение». Кирпичная колокольня построена в связи с церковью. На ней висели шесть колоколов. Вес первого колокола 27 п. 24 ф., второго – 9 п. 22 ф., третьего – 7 п. 7 ф., четвертый и пятый колокола весили по 2 п., вес шестого колокола – 1 п. 2 ф… >>

Церковь в двухэтажном кирпичном корпусе келий, построенном в 1904 году. Устроена в 1910 году при помощи вел. кн. Елизаветы Федоровны и других почитателей старца Гавриила (Зырянова), жившего в монастыре в 1908-1915 гг. Храм был освящен в 1910 году во имя Архангела Гавриила и прочих Сил бесплотных. Закрыта в 1920-х гг. В настоящее время восстановлена, внешне выделена главкой. По материалам: http://eleazarovo.ru/ В 1910 г. на средства благотворителей-духовных чад схиархимандрита Гавриила устроили небольшую домовую деревянную церковь во имя Святого Архистратига Гавриила, находящуюся напротив храма Трех Святителей. Церковь покрыли листовым железом, стены снаружи оштукатурили, а внутри обшили тесом. Деревянный березовый иконостас с иконами хорошей живописи был пожертвован великой княгиней Елизаветой Федоровной, посетившей Спасо-Елеазаровскую обитель первый раз 7 августа 1910 г. при освящении храма. http://document.archive.pskov.ru/archiveid/69322726/stocks?lc=ru

В деревне Стайки Невельского района находится церковь Покрова Богородицы. Это последний на территории Псковской области памятник белорусского деревянного зодчества XVIII в. Во время строительства храма Невельский уезд входил в состав Витебской губернии. Деревянная церковь Покрова Богородицы сооружена во второй половине XVIII в. и скорее всего, после первого раздела Речи посполитой и реорганизации Товарищества Иисуса. Храм представляет деревянный памятник в стиле барокко. Ориентирован алтарем на юг. Имеет главный вход и два боковых. Фасадные башни изначально были трёхуровневыми. В правой размещается лестница и звонница. Приход и церковь перевели в православие где-то в середине 20-х годов XIX в. Имеются известия про принудительный перевод униатских приходов в иезуитских поместьях в это время и перед ликвидацией униатской церкви (1839 г.) приход в Стайках не упоминается. Здание церкви перенесло несколько переделок. Первая произошла вероятно в середине XIX ст., для приведения его в соот… >>

Церквей две: 1. Василия Великого, каменная, построена тщанием прихожан в 1862 году, три престола: Тихвинской иконы, Василия Великого и преподобного Кирилла Белозерского. 2. Рождества Богородицы, каменная, построена на средства прихожан в 1820 году, есть придел в честь великомученика Георгия Победоносца. Утвари достаточно. По штату – священник, диакон, псаломщик. Церковное кладбище – 4 десятины. Ограда сплошная, каменная (северная и восточная), железная решётка (южная и западная), три калитки и входные ворота. Часть земли в 1918 году поделена между крестьянами села Васильевского, села Романово и деревни Горка. В пользовании причта 26 десятин среднего качества. От епархиального города – 500 вёрст, от местного благочиния в погосте Рождественской церкви- 6 вёрст, от уездного города Череповца – 8 вёрст. Часовен семь: в деревнях Слободине, Горке, Гринёве, Климовском, Колкаче, Мархинине, селе Романове. В церковной библиотеке – 200 томов. Ближайшие церкви: Рождественская – 6 вёрст, Ново-Ёрги… >>

Маленькая биография сего храма начинается с того, что в XIX веке, где сейчас стоит храм, была кладбищенская часовня в честь Успения Божией Матери. В связи с тем, что рядом в километре проходила железная дорога, земли вдоль дороги стали осваивать и далее заводчиками Рябушинскими, в начале 20 века, приблизительно в 1904-1907 г.г., была перестроена часовня в храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. До 1937 года церковь жила своей жизнью, но печальная участь постигла и это тихое место в д.Бор. Настоятеля сего храма отца Василия (Воробьева) расстреляли. С 1937 до 1945 года службы в храме не совершались, но жители самой деревни всё равно тайком заходили в храм. Во время Великой Отечественной войны в здании храма был устроен советсткими солдатами склад, где хранили муку и другие съестные припасы. Но даже во время войны нашлись благочестивые верующие люди среди солдат, которые сохранили все святыни этого храма. Иконы в храме были ими аккуратно сложены и прикрыты, лежали в непопираемом месте.… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, XIX в. (1840 г.). Деревня Бор, ст. Мстинский Мост. Памятник культовой архитектуры, действующий храм, церковь Успения, 19 в., в д. Бор, Маловишерского района, Новгородской области — так записано в одном из официальных документов от 02.04.1997 г. Памятник, имеющий статус местного значения, находится в ведении Новгородского Епархиального управления Русской Православной Церкви. Церковь примечательна тем, что со времени её основания всегда была действующей, наряду с немногими в России в жестокие для Русской Православной Церкви времена. Название деревни говорит само за себя. Когда-то давно деревня была наверху, далеко от реки. Люди испытывали неудобства из-за отсутствия достаточного количества воды и спустились на берег реки. А там непроходимый, красивейший сосновый бор, песчаная почва и могучая полноводная река. Мстинская земля – это зона десятков археологических памятников, говорящих об устойчивом заселении здешних мест примерно с 8 века … >>

Если из Гряд в Горнешно идти напрямую – тропкой, то через километра полтора под ногами захлюпает болотная вода – дальше приходится идти по деревянным лавинкам. Еще немного и открывается туманно серый блик Горнешненского озера. На другом берегу брезжат какие то деревенские постройки – само Горнешно. Церковь открывается неожиданно: по пологому берегу протянулся изреженный временами ряд домов, а посреди деревни на сельском кладбище между лип возвышается Горнешненская церковь. Строительство ее датируется концом прошлого века. В деревне до 1917 года было 2 церкви: церковь Спаса (старая, деревянная) и церковь Рождества Христова (новая, каменная), которая сохранилась до наших дней. Церковь Рождества Христова была построена на средства двух местных купцов Александра Павловича Селина и Петра Лаврентьевича Мануйлова. По рассказам, эти люди были очень добрыми, помогали покупать инвентарь, животных для хозяйства. После смерти купцов, по их завещанию, все долги односельчанам, бедным людям были про… >>

Само название «Оксочи» происходит от местоположения села около соч, т.е. около сочных (болотистых) мест. Село принадлежит к числу древнейших погостов бывшей Новгородской области. Основание его относится, вероятно, к первым векам утверждения христианства на севере Руси. В старину село, расположенное вдали от судоходных рек и больших дорог, среди дикого лесного края, было бедным и глухим уголком. С течением времени Оксочи изменили свой вид. Со второй половины 19 века с проведением Николаевской железной дороги, прошедшей недалеко от села, данная местность значительно оживилась и сделалась пригородной. С 80-х годов 19 века, когда по упразднении небольшого участка старого полотна железной дороги, сделан был обход, и новая линия прошла близ самого села, оно и его приход благодаря своему здоровому климату сделались излюбленным местопребыванием для помещиков и дачников. В это время в приходе села Оксочи насчитывалось до 30 помещичьих усадеб, а летом каждый свободный уголок, даже в крестьянски… >>

В Оксочах были две церкви, основанные в 1767 и 1898 гг. Священниками в них в начале века были Александр Федорович Розанов и Петр Васильевич Ильинский. Старая деревянная церковь во имя Сретения Господня существовала с 1762 года. Она была не большой: 15-20 м в длину, около 8 м в ширину, высотой около 4 м, завершалась звонницей с одним большим колоколом. Церковь была построена из крепкого «кремневатого» леса, обшита с наружи войлоком, пропитанным жиром, а потом лесом. Внутри были росписи на полотне, много старинных икон и хоругвей, был клирос для певчих. По своему небольшому размеру и внешнему виду она не соответствовала росту прихода и села. Шайдуров В.Н. Сельские усадьбы Оксочского прихода Пожарской волости Крестецкого уезда Новгородской губернии. История, культура, люди. Оксочи погост. Преображения. 1897. Прот. ИЛЬИНСКИЙ Петр Вас. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916

В 1912 году барон Василий Розенберг пожертвовал на постройку церкви на станции Веребье участок земли. На нем в 1915 году была построена приписная церковь на станции Веребье во имя Нерукотворного Образа Господня. Деревянная церковь построена была на каменном фундаменте. Располагалась напротив железнодорожного вокзала. Церковь однопритворная, была покрыта железом. Храм пятиглавый с колокольней над притвором. Колоколов – 6 штук. При церкви была деревянная сторожка, крытая лучинкой, сарай с кладовой и хлевом. Церковный дом деревянный, крытый лучинкой, при нем два хлева. Когда Василий Петрович скончался в 1914 г., то был погребён вблизи Веребьинской церкви. К сожалению, ни церковь, ни могила Розенберга не сохранились. Церковь постепенно разрушилась после Великой Отечественной войны. Священником при церкви был Ширяев Николай Иванович, протоиерей, 1888 года рождения. Родился в г. Боровичи Новгородской области. Служил на станции Веребье Маловишерского района Новгородской области. Арестован в… >>

Чупа. Воскресения Христова (строящийся) собор На севере Карелии - в посёлке Чупа, Лоухского района началось строительство нового храма. На месте сгоревшей деревянной церкви Варлаама Керетского возводят каменную. Прихожане сами не ожидали, что смогут осилить такой дорогостоящий проект. Но нашлись благотворители, а бывшие жители села Кереть уже преподнесли в дар приходу святыню - частицу мощей святого Варлаама Керетского. Рядом стоит деревянная колокольня в стиле старинных северных построек. Здания стоят на довольно высокой скале, их видно издалека. 5 января 2018. http://newsvideo.su/video/8125763

1 мая 2010 года в приполярном поселке Чупа Лоухского района сгорел деревянный храм во имя преподобного Варлаама Керетского. Храм был построен по инициативе петербургских предпринимателей. Помощь в его благоукрашении оказывали благотворители из Чупы, Мурманска, Санкт-Петербурга, Москвы и других мест нашей России. Храм был освящен Высокопреосвященнейшим Архиепископом Петрозаводским и Карельским Мануилом 29 июня 2002 года. Причина возгорания и ущерб, причиненный пожаром, в настоящее время уточняются. http://eparhia.karelia.ru/chupa10.htm На севере Карелии - в посёлке Чупа, Лоухского района началось строительство нового храма. На месте сгоревшей деревянной церкви возводят каменную. Прихожане сами не ожидали, что смогут осилить такой дорогостоящий проект. Но нашлись благотворители, а бывшие жители села Кереть уже преподнесли в дар приходу святыню - частицу мощей святого Варлаама Керетского. 5 января 2018. http://newsvideo.su/video/8125763

Левобережный. Знамение иконы Божией Матери в Аксиньине часовня  В 1884 году с разрешения Консистории старая деревянная Знаменская церковь была разобрана, а место ее престола отмечено маленькой часовней. Часовенный столб на месте престола разобранного храма в ограде Знаменской церкви в Аксиньине. Церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньино расположена на территории несохранившейся до нашего времени подмосковной усадьбы, известной более двух с половиной столетий как «село Знаменское, Аксиньино тож». https://um.mos.ru/houses/khram-ikony-bozhiey-materi-znamenie-v-aksinine/

Москва. Церковь Мучеников младенцев Вифлеемских Храм в Коптеве, освященный в честь Вифлеемских младенцев-мучеников, — единственный в Москве. Деревянный храм в честь 14 тысяч Вифлеемских мучеников-младенцев в Коптеве был построен в 1997-1998 гг. как крестильная церковь, приписанная к храму в честь великомученика Георгия Победоносца в Коптеве. Архитектор храма Мучеников младенцев Вифлеемских – В.В. Иванов (г.Архангельск). Престольный праздник: Вифлеемских младенцев - Январь 11 [по н.с.]. По материалам сайта: http://hramkoptevo.ru/prestolnyj-prazdnik-hrama-14-000-vifleemskih-mladentsev-arhierejskoe-bogosluzhenie/

Первые сведения о храме в селе Бусиново относятся к 1584 году. По преданию, это место благословил Преподобный Сергий Радонежский, проходя из Троицкой обители (нынешняя Троице-Сергиевская Лавра) в Москву к митрополиту Алексию. В XVI веке на этом месте был построен деревянный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, разобранный по ветхости в 1623 году. В 1643 году на старом церковном месте был построен новый деревянный храм во имя Преподобного Сергия. В 1770-80-х годах крестьяне отстроили свою церковь заново на собственные средства. К середине XIX в. деревянный храм в Бусинове сильно обветшал и в 1859 году на средства владимирского купца Ивана Андреевича Бусурина и князя Николая Ивановича Оболенского был построен каменный храм с тремя приделами. Главный алтарь освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского, южный — во имя Рождества Пророка и Крестителя Спасова Иоанна, северный — во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1937 году храм закрыли, купол и колокольню разобрали. С этог… >>

Свадицы. Церковь Троицы Живоначальной Село/деревня Свадица, губерния, Смоленская, уезда: Духовщинский упоминается в книге Списки населенных мест Смоленской губернии по сведениям 1859 года в 1868 году. ...в располагавшемся поблизости и ныне не существующем селе Свадицы (Духовщинский у.) находилась Троицкая церковь, построенная в 1789 г. А.М. Лесли. Чижков А.Б., Гурская Н.Г. "Смоленские усадьбы. Каталог с картой расположения усадеб". – Смоленск, 2009 В XVII в. вся округа, где находилось озеро, именовалась Свадицким станом и опиралась на погост Свадицы, располагавшийся значительно восточнее озера. Предшественник стана, волость Свадито, упоминается еще в 1503 и 1508 гг.  https://ok.ru/group/53984550125578/topic/156074681502474