Профиль соавтора Марина Зуйкова

Каменная церковь Преображения Господня (Спаса Преображения) на острове Дятлинка была построена на месте прежнего деревянного храма в 1733 году на средства Великолукского восьмого солдатского батальона и добровольные пожертвования. В храме имелось два престола: главный (на втором этаже) – Преображения Господа Бога, на первом – Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1876-1883 годах церковь была приписана к 1-му Воскресенскому собору. В ведении Преображенской церкви были две городские часовни: Екатерининская и Благовещенская. В разные годы священниками церкви были: Михаил Петрович Протопопов, Михаил Матвеевич Ратьковский (р. 1884 г.). С 21 января 1901 года в храме проводились религиозные чтения. Они продолжались многие годы, единовременно их посещало до 300 человек. В 1857 году был отмечен наклон колокольни с запада на восток «по причине слабости грунта и частых весенних наводнений». С тех пор в народе её стали называть «падающий Спас». 23 декабря 1927 года комиссия в составе окружного … >>

В далёком уже 1992 году А.П. Лопырёв в письме А. Сизову (тогда директору городского архива) вспоминал: «Руины великолукских церквей, как мне известно, были взорваны в 1953 году. Формально поводом для этого послужило намерение добывать кирпич для восстановления построек города, а по исторической сути это была попытка нанести последний удар по религии». В 1992-м уже можно было смело рассказывать об истинном положении дел, а не скрывать правду за словами «церковь разрушена в годы войны», напечатанными почти во всех краеведческих книгах советского периода. В начале 1950-х погибла и Пятницкая (официально – Входоиерусалимская) церковь. До начала Великой Отечественной войны она украшала одноимённую, Пятницкую, площадь, переименованную в 1920-е годы в Тимирязевскую. Разумеется, сильно пострадавшая от бомбёжек и пулемётных очередей Пятницкая церковь послевоенного времени уже не была гордостью площади. Но тем не менее, в 1947 году Постановлением Совета Министров РСФСР № 389 здание Пятницкой цер… >>

Кирпичная церковь построена в 1785 году помещиком майором Никифором Фёдоровичем Ачкасовым. Престолов в церкви было три, кроме главного, справа был придел Покрова Пресвятой Богородицы, слева - Великомученика и Победоносца Георгия. Колокольня также кирпичная, пристроена к церкви. Рядом с церковью находилось кладбище. Церковно-приходская школа открыта в 1903 году. В 1915 году в ней обучалось 43 мальчика и 17 девочек. В погосте Слауй в семье дьякона родился Александр Сергеевич Князев (1814-1897), действительный статский советник, краевед, преподаватель Псковской духовной семинарии, Псковской Мариинской гимназии, Рижской духовной семинарии, автор краеведческих работ по истории Пскова. В метрической книге погоста Слауй есть запись о смерти 20 января 1771 года вице-адмирала Дмитрия Яковлевича Лаптева, знаменитого полярного исследователя. Могила его не сохранилась. Здесь же похоронен герой Отечественной войны 1812 года генерал-майор А.И. Марков (скончался 28 ноября 1843 года), живший в имении… >>

Фундамент кирпичной церкви в погосте Поречье был заложен в 1811 году. Инициатором был церковный староста Валдай, предложивший вместо ветхой деревянной церкви выстроить новый красивый каменный храм. Прихожане его поддержали, нашлись добровольные жертвователи, и планировалось, что в 1812 году занимавшийся стройкой великолукский подрядчик Андрей Угличанин строительство храма завершит. Но время и люди распорядились иначе. В Минском архиве хранится дело «о расхищении Поречьевской Пятницкой церкви Невельским помещиком Г. Михельсоном». Дело велось очень долго и было завершено только после смерти обвиняемого. Согласно архивным документам, в 1812 году Григорий Иванович Михельсон, пользуясь неспокойным временем, совместно со своими служителями забрал у крестьян, строивших храм, все церковные деньги и строительные материалы, а наиболее состоятельных ещё и подверг истязанию. Заодно ими было захвачено всё имущество церковного старосты, притесняемого сначала самим помещиком Г.И. Михельсоном, а впо… >>

Каменная церковь Успения была выстроена в селе Успенском Торопецкого уезда (ныне это территория Великолукского района) в 1801 году, возобновлена в 1877 году. Храм строился местным помещиком, прихожанином Александром Семёновичем Карауловым, на месте прежней сгоревшей деревянной церкви (точная дата постройки деревянного храма неизвестна, предположительно 1727 год). Строили каменную церковь торопецкие мастера из местного кирпича. Изначально крыша у церкви была тесовая, но в 1872 году усердием церковного старосты, крестьянина из деревни Борок Никиты Иванова, тёс заменили на железо. Церковь имела три престола. Главный, во имя Успения Пресвятой Богородицы, и два придельных. В левом приделе располагался престол во имя преподобного Александра Свирского, а в правом – во имя священных мучеников Мины, Ермогена и Евграфа. В правом приделе службы проводились в зимнее время, а в левом – только 30 августа, в день памяти Александра Свирского. На колокольне церкви висело 5 колоколов, весом от 25 пудо… >>

Кирпичная церковь с кирпичной колокольней была выстроена на месте древнего Коптева монастыря в 1795 году. Средства на строительство пожертвовал генерал-майор Михаил Иосифович Ладыженский. Церковь имела три престола: главный, во имя Преображения Господа Бога, придельный правый – иконы Божьей Матери «Одигитрия» и придельный левый – Святителя и Чудотворца Николая. На церковной колокольне висело пять колоколов, почти все они имели надписи. На самом большом можно было прочитать: «Лит на заводе Финляндского в Москве в 1882 году октября 8 дня, весу 34 пуда 10 фунтов». На втором по размеру колоколе надписей не было, он весил 3 пуда 4 фунта. На трёх колоколах поменьше были надписи: «Лит на заводе и его сыновей в Ярославле». В 1876–1895 годах церковь не имела своего причта и была приписана к Троицкой церкви погоста Слауй. С 1896 года в храме был возобновлён собственный приход и там служили священник и псаломщик. Рядом с церковью имелось два кладбища, одно из которых располагалось у стен храма… >>

Построена в 1869 году на основании указа Псковской духовной консистории от 29 июня 1868 года из камня на месте бывшей деревянной часовни. По преданию, она была поставлена "на костях" (на месте приходского кладбища, где были захоронены великолучане, погибшие при разорении города в Смутное время). До 1917 года была приписана к Преображенской церкви. В конце 40-х годов XX века часовня уничтожена. Современная часовня заложена в мае 2000 года по инициативе руководителей промышленных предприятий и предпринимателей города рядом с тем местом, где находилась первоначально. Авторы проекта - Т. Сваричевская и В. Медведев. https://lukigrad.ru/index.php/mesta/khramy-i-monastyri/chasovnya-eketerininskaya

С 2002 года в рамках Соглашения о сотрудничестве между Московской Патриархией Русской православной церкви и Министерством здравоохранения РФ в Псковской городской больнице работает часовня в честь святителя Луки (Войно-Ясенецкого). В 2015 году, по просьбе жителей города, по благословлению митрополита Псковского и Порховского Евсевия и при согласии губернатора Псковской области Андрея Турчака принято решение о возведении на территории ГБУЗ «Псковская городская больница» храма в честь Святителя Луки. Автор проекта храма – главный архитектор города Пскова Сергей Кондратьев. http://pskov.bezformata.ru/

Великие Луки. Часовня Петра и Павла при заводе "Транснефтемаш" Часовня Апостолов Петра и Павла поставлена возле завода «Транснефтемаш» (микрорайон «Северный»), по инициативе администрации предприятия. Освящена Архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием 23 мая 2001 года. По материалам издания: Владимир Орлов «Храмы Псковской земли». - Великие Луки, Издательство Сергея Маркелова. 2012 год. В настоящее время часовня действующая. Престольный праздник: 12 июля - День святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Великие Луки. Церковь Тихона, Патриарха Всероссийского. Ещё в 1990-х годах у жителей Северного микрорайона появилась идея постройки храма на этом месте. Впрочем, изначально речь шла о часовне. Прошло несколько лет, прежде чем в основание нового храма был заложен первый камень. Торжественная церемония освящения фундамента будущего храма состоялась 29 февраля 2012 года. В церемонии участвовали митрополит Псковский и Великолукский Евсевий и губернатор Псковской области Андрей Турчак. В основание храма была заложена капсула для потомков и первый кирпич. Вопрос о строительстве храма решался на протяжении нескольких лет. Средства на его постройку собирали и простые горожане. Ими было собрано около 283 тысяч рублей. 5 ноября 2014 года были освящены кресты храма, а за полгода до этого, 9 апреля 2014 года, – колокола. Первое богослужение в новом великолукском храме состоялось 13 апреля 2015 года, его провёл священник Свято-Вознесенского собора о. Дмитрий. Богослужение прошло в нижнем храме,… >>

Церковь св. великомученика Георгия. Появление (1410 г.) и история храма. Архитектурные особенности. Голосники. Образа и др. священные предметы. Колокольня. Школа имени Ф. М. Достоевского. Давно это было... На Руси княжил Василий Димитриевич, а новгородским владыкою был Иоанн 2-й. Плохо жилось тогда в Старой Руссе. Город считался то Новгородским пригородом, то отдавался во владенье литовским князьям, терпел он и нашествия московских дружин. А все же в нем красовались храмы и обители, да чуть не каждый год вырастали еще новые. Богомольны были рушане, ревниво заботились они и в тяжкие годы об устроении и красоте церковной. В эти-то годы и выросла Георгиевская церковь с Благовещенским приделом. Выстроил ее Юрьевский архимандрит Варлаам на берегу Порусьи, там, где образовался остров, омываемый Порусьею и Перерытицею. Это было в 1410 году. По преданиям, тут прежде стояла маленькая Благовещенская церковь. Много лет и веков пролетало с тех пор над цер­ковью. Несколько раз ее поправляли и п… >>

I. Старорусский соборный храм Воскресения Христова. История собора. Примечательные святыни. Образ Старорусской Божией Матери и другие святыни. Колокольня. Сторожка. Когда-то на берегу Полисти-реки, при впадении в нее Пе­рерытицы, возвышались-красовались высокие городские стены с крепкими воротами. С давних пор стояли те стены деревянные, рубленые из дубу; кругом их были еще земля­ные валы, а по углам стояли каменные башни (Покровская, Тайницкая, Чертовесная, Глухая, Наугольная. Макарий. Церк.-историч. описание Старой Руссы). Это был городской острог. Здесь, близ Покровской башни, с давних пор была устроена маленькая церковка в честь Покрова Богоматери 1). 1) Тут же стоял воеводский дом, съезжая изба, подьяческая, казенные житницы, пороховой амбар или казна, лавки и кабак. В самом остроге проходили улицы: Большая, Средняя, Пробойная, Чертова и Щепья. Западная часть острога называлась задрём уголок. Почитали Рушане эту церковку, а особенно полюбили ее, когда осталась она почти одна в… >>

Поповка. Церковь Вознесения Господня. 27 ноября 2006 года председатель приходского совета церкви Вознесения Господня М. Г. Максимов открыл в д. Поповка приход церкви Вознесения Господня, под строительство которой выдели землю, сделан фундамент. 21 сентября 2007 года её освятили с участием благочинного Заинского и Сармановского района иеромонаха отца Василия. Поставлен строительный вагончик, до 2013 года службы шли раз в неделю. В настоящее время службы проводятся очень редко в приспособленном под молитвенный дом строительном вагончике. http://almet-eparhia.info/hram-vozneseniya-gospodnya-s-popovka/

Москва. Церковь Двенадцати апостолов в Ховрине (временная). На территории храмового комплекса в 2015 году был возведен временный храм. 3 мая 2015 года управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами архиепископ Егорьевский Марк (ныне митрополит Рязанский и Михайловский) совершил чин освящения малого деревянного храма и затем Божественную Литургию. Постоянный храм в честь Двенадцати апостолов Иисуса Христа начали возводить летом 2017 года. Храм строят на каменном фундаменте, но сам он из лиственницы.  http://severstolici.ru/zolotoj-kupol-uvenchal-hram-12-apostolov-v-hovrine/

Деревянная однопрестольная церковь, рубленная, обшита тёсом, перестроена из старообрядческой часовни конца XVIII в. Кубический основной объём под массивным куполом, пятигранная алтарная апсида, притвор с западной стороны. В советское время закрыта. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Брянская область. - М., 1998, с. 246-247 Город, расположенный на левом берегу реки Злынка, основан в 1700 (1702) году старообрядцами. Главная достопримечательность этого населенного пункта – храмовый комплекс церквей Вознесения и св. Николая Чудотворца, возведенный во 2-й половине XIX века. В конце XVIII века в городе была сооружена православная деревянная Вознесенская часовня, на месте которой впоследствии и был возведен данный комплекс. В 1870 году был построен теплый Вознесенский единоверческий храм, а в конце XIX века – православный храм свт. Николая. Храм свт. Николая выдержан в стиле, свойственном архитектуре конца XIX века и построен в 1898 году на средства купца и фаб… >>

Храмовый комплекс церквей Вознесения и Николая Чудотворца расположен в центре города на левом берегу реки, на южной стороне бывшей торговой площади, за сквером, на густо поросшем деревьями участке (улица Карла Маркса, 17а, 19). В конце 18 века здесь была сооружена православная деревянная часовня Вознесения (заложена в 1791 году, а освящена в 1794 году. К 1845 году пришла в крайнюю ветхость). Вместо нее во второй половине 19 века возведены каменные церкви: Вознесения – в 1870 году, как теплый единоверческий храм, а Николая - в конце 19 века, как холодный; тогда же сооружена и ограда с воротами. Характерный для эпохи эклектики комплекс двух храмов – летнего и зимнего, обнесенных оградой (остались только ворота), - нарядная архитектура которого отличается стилистическим разнообразием. Прямоугольный в плане участок вытянут вдоль улицы. Монументальная и внушительная церковь Вознесения поставлена в глубине его, в северо-западном углу. Церковь Николая Чудотворца с колокольней, доминирующей в… >>

Церковь св. великомученика Мины. Отсутствие известий о времени появления храма. Основные архитектурные формы. Святыни церковные. Травой муравой заросла дорожка среди людного, шумливого когда-то Мининского конца между реками Порусьею и Перерытицею. С давних пор так назывался этот конец, а назывался потому, что стояла здесь древняя церковка в честь св. мученика. В глубине столетий скрываются преданья о начале ее. Пережила она и нашествия литовские, и смутное время. В последнее нашествие враги разорили церковь; раз­грабили ее драгоценности; и остались только толстые каменные стены, сложенные из кирпича, дикого камня и плиты с желез­ными связями. Крепко строили в древности каменщики, уцелели стены церковные от разоренья. Да памятна была церковь и ворогам. Преданье говорит, что в ней ослепли шведы и их лошади, когда они, за неименьем пристанища, после разорения города вошли в храм вместе с конями. Делегарди, пораженный этим событием, послал всех слепцов в Швецию, в доказательство чудес,… >>

Часовня св. благов. князя Александра Невского. С давних пор у русских людей был обычай ставить около мостов да переправ речных часовенки для поклонения благочестивым людям, в память каких-нибудь событий. И в Старой Руссе, у переправы речной, у Живого моста, была выстроена часовенка Животворящего Креста (1805 г.). А когда мост перестроили и отнесли несколько в сторону, то вместе с этим отнесли и часовенку. Так стояла она там до 1882 года, когда в память мучениче­ской кончины Царя-Освободителя была построена новая настоящая часовенка во имя св. благоверного князя Александра Невского, как памятник Великому Царю. Сюда перенесли и Животворящий Крест, а старую часовню разобрали. В следующем году часовня была передана в ведение монастыря. В. Пылаев "Старая Русса". - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1916.

 Старая Русса. Пантелеимона целителя часовня ...С левой стороны реки у моста стоит другая изящная пятиглавая часовенка св. великомуч. Пантелеймона, построен­ная в конце восьмидесятых годов прошлого столетия от Рдейского женского монастыря. Красиво возвышается она на прочном каменном основании над низким речным берегом. Почитают в Руссе Великомученика, потому и теплятся негасимо около его чудной иконы свечки да лампадочки. В. Пылаев "Старая Русса". - Сергиев Посад Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры. 1916. http://russa.narod.ru/books/pilaev/005.htm

М.И. Полянский в конце XIX века в своём "Очерке города Старой Руссы и Старорусского уезда" пишет: «Местное предание, написанное на подножии Креста Христова, который водружен был преосвященным Корнилием, в память посещения им пустыни, удостоверяет, что остров Рдейский благословил лично святым крестом Апостол Андрей Первозванный в то время, когда он проходил из Киева в Новгород и далее по реке Волхову чрез Ладожское озеро, на Валаам». Когда и кем именно основана эта пустынь среди "непроходимых" болот и лесов, неизвестно. Известно только то, что Рдейская пустынь издревле принадлежала к Новгородской епархии и называлась "обителью Преображения Господня". Из этого видно, что главный её храм был первоначально посвящён имени Христа Спасителя. Из той же книги Полянского узнаём, что в XVII столетии в пустыни существовали два деревянных храма, один из которых построен и освящён в 1666 году во имя Соловецких чудотворцев преподобных Зосимы и Савватия, а другой - в 1699 году во имя Преображения Гос… >>