Профиль соавтора Марина Зуйкова

Село Матвеево исстари являлось духовно-просветительским центром, влияние которого распространялось на жителей многих окрестных деревень. Более трёх веков церковь была здесь основой семейных и общественных устоев. Православие пронизывало весь быт крестьян, формировало народную культуру и традиции. К 1633 г. в Матвееве уже были построены две деревянные церкви. Одна из них была посвящена празднику Рождества Пресвятой Богородицы, вторая — апостолу Матфею. Со временем церкви ветшали. И в 1712 г. потомок первого владельца вотчины князь Никита Иванович Репнин в прошении на Высочайшее имя писал: “В Галиче моей вотчине в селе Матвееве есть церковь Рождества Преподобной Богородицы с приделами св. пророка Илии и пр. о. Макария чудотворца холодная, а крестьяне оной моей вотчины обещались в том же селе построить вновь церковь во имя Воскресения Христова, да в приделе арх. Михаила тёплую, и прошу — вели, государь, из патр. каз. приказа о строении вышеупомянутой церкви Божией дать Благословенную гр… >>

Сведения из документов XVII в. о церквях Ольховского погоста: «Того ж села Натпорожья в Олховской волости, что на Онеге реке…в погосте Преображенском церковные земли…»; «…А поставлен погост на земле деревни Ондроновские, церков Покров; церков Преображенье строят; 3 двора церковного причта, людей 4; 3 двора бобыльских, людей 10» (Переписная книга 1648 г.); «Церков Господня Преображения, другая Пресвятыя Богородицы Покрова в Каргополском уезде, в Олховской волости. Служит поп Афонасей Ивсегниив; детей у нево нет. В приходе, по иво скаске 30 дворов».Храмы Ольховского погоста были приписаны к Надпорожской церкви в 1871 г.; часовен в приходе в этот период было 7. К концу XX в. часовен в Ольховской округе не сохранилось.После 1933 г. закрытые церкви Ольховского погоста использовали следующим образом: летний храм был приспособлен под школу, а зимняя церковь – под клуб. Потом вместо клуба стал склад, и, в конце концов, здание разобрали на дрова. Школа прослужила до 1990-х гг. В настоящее время… >>

В конце марта подписчики сообщества НАШ ЯСНОГОРСК прислали администраторам несколько фотографий, сделанных в деревне Большие Байдики. На них полуразрушенный храм. Наверняка многие ясногорцы, которые часто ездят в Тулу на электричке, знают и наблюдали из окон поезда, как относительно недавно церковь пытались восстановить, над ней были крест и защищенный от дальнейшего разрушения купол.История каменного храма в Больших Байдиках вела свой отчет с начала XIX века. Согласно документам, хранящимся в Государственном архиве Тульской области, в 1806 году прихожанин Николаевской церкви села Байдики князь Павел Михайлович Волконский подал прошение епископу Тульскому и Белевскому Амвросию о строительстве нового каменного храма в означенном селе «за ветхостью деревянной церкви».Резолюцией Преосвященнейшего Амвросия строительство было разрешено. 26 октября 1811 года датируется очередное прошение на имя епископа. К нему обращаются прихожане Николаевской церкви села Байдики, крестьяне её сиятельства А… >>

Кремёнки. Церковь Петра и Павла Кремёнки располагались на важной дороге Тамбов – Кадом – Темников – Арзамас, поэтому и значение села было велико, населенный пункт быстро рос. Деревянная церковь была построена на важном для кременковцев историческом месте. Именно на том пригорке, где стоит церковь, и на прилегающих к ней улицах и оврагах состоялась битва между восставшими крестьянами и казаками с царской армией. В 1754 году в селении на этом месте построили деревянную церковь во имя Апостолов Петра и Павла в память об этом событии. Надо отметить, что в документах, связанных с восстанием Степана Разина, Кремёнки именуются селом. Значит, во второй половине XVII века в населенном пункте церковь уже была. По материалам: https://sarpust.ru/2013/12/kogda-voznikli-familii-u-zhitelej-kremyonok/

В селе два каменных храма, с таковыми же колокольней и оградой, построенных - летний в 1792 г., зимний в 1836 г., на средства прихожан. Кладбище при церкви. Престолов 7: в летнем - а) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя прор. Захарии и прав. Елизаветы, г) во имя прор. Илии; в зимнем - а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) во имя преп. Макария Унженского, в) во имя сщмч. Иануария. Расстояние от Костромы 187 в., от Кологрива 60 в. Ближайшие церкви: Ефремовская с. Шири в 3 в. и Богородицерождественская с. Матвеева в 7 в. В XVII в. село входило в состав Парфеневской осады Галичского уезда. В 1627 г. упоминается церковь "Николы Чудотворца в Парфеньевской волости". В 1723 г. упоминается "Парфеньевской осады церковь Николая чуд. что в Шири http://old-churches.ru/kg_002.htm Село Никола-Ширь сначала было погостом, объединявшим ближние деревни и починки в церковный приход. На погосте была построена деревянная церковь во имя Николая Чуд… >>

Село Дубки, получившее свое название от бывшей вблизи дубовой рощи, находится в 55 верстах от Владимира и в 38 верстах от уездного (города Покрова). В настоящее время в селе Дубках три каменные церкви: Успенская, Борисоглебская и Троицкая. Древнейшей из этих церквей является церковь во имя благоверных князей Бориса и Глеба. Эта церковь в 155 (1647) г. занесена в патриаршие окладные книги, дани с нее в то время положено 1 рубль. Но и ранее этого времени в Дубковском приходе была церковь, но эта церковь находилась в другом месте в селе Малых Дубках, которое существует и в настоящее время, но только под другим названием: деревня Троица. В половине XVIII столетия вместо деревянной церкви местным вотчинником генерал-поручиком Чернцовым построен каменный храм во имя тех же благоверных князей Бориса и Глеба; наружный вид храма того времени остается без изменений. В этом храме похоронены - местные вотчинники Бехтеевы (отец в 1793 г. и сын в 1826 г.) и Гр. Чернцов (этим вотчинником приложен … >>

Холодная каменная одноглавая одноэтажная церковь во имя Зосимы и Савватия Соловецких устроена по указу епархиального начальства от 9 января 1804 года и освящена в 1814 г. на месте бывшей часовни, под которой в течение 129 лет покоились мощи преподобных отцов Вассиана и Ионы. С юго-западной стороны к церкви примыкает небольшая каменная колокольня с деревянным конусообразным верхом. На колокольне помещены 10 колоколов весом: 54,5 пуд., 27 пуд., 26 пуд., 10 пуд., 6 фунт., 5,5 фунт., 5 пуд., 2,5 пуд., 1 пуд 25 фунт., 30,5 фунт., 25 фунтов. В 1896 году деревянная крыша заменена новою тоже деревянною. В 1898 году всё здание оштукатурено и выбелено известью. В 1899 году крыша на церкви и колокольне выкрашена медянкой, а глава – кобальтом. В 1902 году в южную стороны церкви устроен крытый помост, на прекрасных балках которого повешен пожертвованный г. Пошехоновым колокол весом 55 пуд 25 фунтов. В 1905 году колокол этот пожертвован монастырем в Архангельск. По материалам: Пертоминск. Грани ист… >>

Деревянный одноглавый холодный соборный храм в честь Преображения Господня с приделом с северной стороны во имя Святого Великомученика Федора Стратилата построен в 1679-1684 годах. В 1861 г. подновлен, покрыт, обшит тёсом и окрашен охрой. В 1892 г. деревянная крыша заменена новою железною и окрашена. В 1894 годувход в храм устроен с западной стороны деревянною пристройкою с внутреннею лестницей и двумя по сторонам окнами, постройка покрыта железом, а с паперти устроен ход на хоры. В 1896 г. снаружи храм окрашен масляными белилами. В 1900 году крыша окрашена медянкою. В 1902 году в окна вделаны железные решетки. В 1904 г. наружные стены окрашены масляною краскою сиреневого цвета, а крыша медянкою. В 1905 году живопись на запрестольном кресте поновлена. В настоящем 1906 году ремонтирован иконостас с реставрацией икон, потолок в Святом алтаре окрашен масляными белилами, а пол окрашен масляною краскою. В приделе Святого Федора Стратилата живопись на иконах поновлена и покрыта лаком. В буду… >>

Каменный теплый пятиглавый храм в честь Успения Божией Матери построен по грамоте Великих государей Петра и Иоанна Алексеевичей от 5 марта 1683 года на Царский счет и освящен в 1692 году. В среднем этаже находится храм, алтарь которого отделяется отхрама капитальной стеной. В 1901–1902 гг. храм внутри отремонтирован, стены оштукатурены, окрашены масляной краской под цветмрамора и покрыты масляным лаком, в Святом алтаре стены украшены живописью, а в окно, что на горнем месте, вделана написанная на стекле икона Спасителя; иконостас вновь переделан; разные украшения и колонны вызолочены по мордану червонным золотом, а фон окрашен масляною краскою под мрамор и покрыт лаком. За клиросом устроены новые большие киоты в стиле иконостаса; иконная живопись поновлена; полы в Святом алтаре и храме покрашены охрой. По окончании ремонта 14 августа 1902 года храм освящен. В 1903 году устроен новый запрестольный крест. В обширной трапезе храма устроен и освящён в 1892 г. придел во имя Преподобных Вас… >>

В числе первых поселенцев города Ижевска были именно старообрядцы. Из Сибири, Пермской губернии и из Уржумского уезда Вятской губернии сюда были откомандированы рекруты для работы на Ижевском железоделательном заводе (завод был построен в 1760 г. и принадлежал графу П.И. Шувалову). Многие из них стали мастеровыми и постоянно находились при заводе. Несмотря на запреты властей, в поселке Ижевского завода в сороковые годы XIX века, была открыта старообрядческая моленная. Ее открытие, вероятно, было во многом следствием так долго ожидаемого обретения полноты трехчинной иерархии (в 1846 г.). Первым старообрядческим священником при Ижевском заводе стал Аристарх Рябов. Он был арестован и умер в тюрьме в 1853 году. 16 марта 1907 года община была официально зарегистрирована (данные журнала «Церковь»). В 1909 году взамен моленной начинается строительство церкви. Всего за год церковь была построена и 5 сентября освящена во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Находилась она на одной из центральны… >>

Приход с. Брызгалово открыт по определению Вятской духовной консистории от 14 марта – 24 мая 1872 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Водзимонье: с. Брызгалово, д. Ново-Брызгалово, поч. Кислицин, поч. Ключевский, д. Вотский Зятловай, д. Квачи, д. Старая Монья, д. Русская Косая Можга, д. Вотская Косая Можга. В начале богослужения совершались в молитвенном доме. Деревянная церковь была построена в 1873 г. на средства прихожан с одним престолом и освящена 28 января 1874 г. во имя Св. Троицы. 17 июня 1872 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство, 31 октября 1882 г. – церковно-приходская школа. Свято-Троицкая церковь была закрыта в 1937 г. Здание передано под клуб. http://gasur.ru/databases/orthodox-churches-udmurtii/detail.php?ELEMENT_ID=5514

Первая деревянная однопрестольная церковь построена в крепости у горы Магнитной в 1747 (по другим данным в 1760-х). Сильно пострадала при нападении на крепость пугачёвцев в 1776, перестраивлась в 1801 на средства прихожан. Сгорела при пожаре в 1877. На её месте в 1907 заложена новая кирпичная однопрестольная церковь. Строилась подрядчиком П. Г. Сафроновым. Освящена в 1910. В советское время закрыта, разрушена в 1930-х, затоплена водами Магнитогорского водохранилища. Каменная однопрестольная церковь построена на средства прихожан и помощь из казны из-за тесноты деревянной церкви. Изначально строилась как холодная летняя церковь. После пожара в 1877, в котором деревянный храм сгорел, в здании оборудована система отопления. В 1930-х закрыта, разобрана на стройматериал. Каюмова Н. А. Исторический анализ православного храмового зодчества станицы Магнитной - г. Магнитогорска. // Новые идеи нового века. Матер. междунар. научн. конф. ФАД ТОГУ. Т. 1. Хабаровск, 2012, с. 248-251

Истобное. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Первую деревянную Покровскую церковь в селе Истобное построили в 1667 году. Новую каменную отстроили в 1808 году. Придел во имя святого пророка Илии в ее трапезной был освящен в 1827 году. Богослужения в храме проводились до 1930-х годов. Церковь разрушили в 1965 году, более 30 лет прихожанам негде было собираться. В середине 1990-х годов верующим выделили здание для молитвенного дома, которое и сейчас служит им церковью. По материалам сайта: https://riavrn.ru/districts/repevsky/v-repevskom-sele-istobnoe-osvyatili-zakladnoj-kamen-stroyashegosya-hrama/

В 1923 г. коммунальный отдел потребовал отнять у улалинской общины приписную нагорную Успенскую церковь как пустовавшую. Однако, на общем собрании Улалинской православной религиозной общины 14 октября 1923 г. верующие обосновали свой отказ тем, что с принятием Улалой статуса города, население которого быстро росло, и вскоре необходимо было бы образовать новую общину. Кроме того, в нагорной церкви отдельно проводились отпевания умерших от заразных болезней, что требовалось по санитарным нормам. Выполнение требования коммунотдела было отложено. Несмотря на притеснения со стороны властей, община продолжала существовать, в храме совершались регулярные богослужения. К 1929 г. процесс закрытия храмов продолжился. Весной 1930 г. административный отдел облисполкома предпринимает попытку закрыть Улалинский Успенский храм. В 1933 г. в рамках изъятия «ценнейшего вида металла» - колокольной бронзы, Ойротский облисполком обратился в горсовет с требованием сдать колокола Успенской церкви. 7 июня 1… >>

В 1712 г. Петр I пожаловал бывший Горский погост с деревнями П. И. Бутурлину, после его смерти имение унаследовал его брат И. И. Бутурлин. После его ссылки, наследники продали Горский погост Р. И. Воронцову. К 1773 г. он закончил устройство усадьбы в Медушах. Она расположилась на квадратном участке, внутри угла, образованного улицами села Медуши. В северной части насадили фруктовый сад, по красной линии вырыли три пруда хозяйственного назначения. К югу от построек посадили рощу. При нем была начата постройка каменной церкви. В 1774 г. владельцем Медуш стал внебрачный сын Р. И. Воронцова – А. Р. Ранцов, живший после отставки в имении и владевший им около 50 лет. Он много изменил в усадьбе, построил господский дом, скотный двор. Освященная в 1788 г. церковь св. Троицы стала и родовой усыпальницей Ранцовых. В 1829 г. Медуши унаследовали братья Лев и Александр Александровичи Ранцовы, в 1834 г. Медуши достались Александру, который продал из в 1839 г. инженер-поручику путей сообщения К. С. … >>

Село Новоспасское, от Твери 130 верст, Ржева 5 верст. Село находилось практически на берегу Волги. в полутора километрах юго-восточнее деревни Поволжье. В настоящее время территория ржевского городского кладбища (южная оконечность). Церковь Спасская, построена в 1758 году, каменная, престола два: в холодной Нерукотворного Спаса, в Теплой Толгской Божией Матери. Церковные документы: опись 1848 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1826 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Павел Никифорович Колтыпин 65-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1859 года, священником с 1869 года, состоял законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1887 году скуфьей. Псаломщик Владимир Егорович Сборовский 51-го года, в должности с 1862 года. Прихожан в сельце Мачихине, в деревнях: Берникове, Ковыневе, Горбове, Хвостове, Скворцове, Поволжье, Бердихине, Дешевках, Космарихе, Городякине, Шопарове, Федоркове - 165 дворов (545 мужчин, 549 женщин). В 1914 году служили: Св… >>

«Настоящая Знаменская церковь (полковая), посвящена Знамению Святой Богоматери, построена в 1786 году (в 1796 г. – завершено строительство) вместо бывшей на её месте деревянной Знаменской церкви, основание которой относится к началу XVIII столетия. До построения же Знаменской церкви на её месте стояла одна только часовня. В 1750 (1733) году была построена близ Знаменской церкви – тёплая Христорождественская церковь (Рождества Христова), которая за ветхостью была сломлена в 1851 г., а на место её построена нынешняя тёплая каменная Николаевская церковь». До 28 марта 2006 года фундаменты церкви Святого Николая и церкви Знамения Богородицы 18-19 вв. состояли в списке археологического наследия России. Но, согласно приказу № 14 от 28 марта 2006 г. о «Снятии с учёта и исключения из Сводного списка объектов культурного наследия ряда памятников, расположенных на территории Ленинградской области», а также приложения 13 к этому приказу ("Список выявленных объектов археологического наследия к с… >>

Сейчас (2020 г.) на Горке стоит деревянная часовня – Знаменская, установленная на месте каменной Никольской церкви, разрушенной в годы Второй Мировой войны. Адрес часовни Знаменской иконы Божьей Матери – 188490, Ленинградская область, Ивангород, Кингисеппское шоссе, д. 1 Б. Эта часовня совершила своеобразный временной цикл – от часовни и до часовни: Упоминания в литературе: «В ведении Православного прихода Успенского храма находится часовня в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы (на Горке), находящаяся на месте разрушенных в годы Великой Отечественной войны немецкими оккупантами двух православных храмов в Ивангороде – Знаменского и Никольского».  На днях (22 мая 2020 г.) выяснилось, что Знаменскую часовню в Ивангороде собираются убрать. Подробнее об этом и о реакции местных жителей можно прочесть в статье от «РИА Катюша» здесь - "Власти Ивангорода решили снести святыни ради сомнительного благоустройства". О действиях самих властей Ивангорода по этому вопросу можно ознакомиться з… >>

Дата основания храма во имя иконы Божией Матери «Знамение» в Ивангороде является спорной. Согласно клировым ведомостям, деревянная церковь построена в 1750 г., позже снесена из-за ветхости. Каменная церковь на Горке с двумя приделами (Воздвижения Животворящего Креста Господня и св. прор. Илии) сооружена в 1786-1796 гг. на средства жителей. Самый большой вклад внесла семья нарвских купцов Орловых. Причиной постройки послужила теснота Успенской церкви. Долгое время Знаменская церковь предназначалась для военных Нарвы. В 1845-1854 гг. комендант Ивангородской крепости – боевой генерал-лейтенант Мориц фон Коцебу (1787-1861). В 1848-1883 гг. церковь была самостоятельной приходской, а затем передана в епархиальное ведомство и приписана к Нарвскому Преображенскому собору. Председатель приходского попечительства – свящ. Чистосердов Димитрий Стефанович (с 1906 г.), настоятель Знаменской церкви в 1889-1918 гг. В 1919-1920 гг. Ивангород и Нарва находились в прифронтовой полосе, и Знаменская церк… >>

В 2011 г. митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил восстановление Никольского храма и последующее устроение скита Александро-Невской Лавры на Сойкинском полуострове в Вистинском сельском поселении Кингисеппского района. Самое раннее упоминание о деревянном храме на этом месте относится к 1576 г. К первой четверти XVIII в. храм обветшал, и в 1726 г. на его месте была построена новая деревянная на каменном фундаменте и с железной крышей церковь. В 1766 г. она также была перестроена «по ветхости». Следующая перестройка была осуществлена в 1849 г. «по Высочайше утверждённому плану». Освящение нового храма состоялось 5 (17) августа 1850 г. Для большого прихода (больше 1000 дворов) пространство деревянной церкви было явно недостаточным. Поэтому жители деревень стали собирать средства на возведение каменного храма. Крупными жертвователями стали везенбергский (ныне эстонский город Раквере) купец Иван Андрианович Ульянов и петергофский купец Иван Андреевич Петров (впосл… >>