Профиль соавтора Марина Зуйкова

В селе Верховье Череповецкого района состоялось освящение поклонного креста на месте разрушенного Николо-Рождественского храма. Настоятель храма святого Архистратига Михаила в селе Архангельском иерей Сергий Бондарь и насельник Новоспасского монастыря города Москвы иеродиакон Прокопий (Жамков) совершили молебен на месте разрушенного Николо-Рождественского храма в селе Верховье. Затем священнослужители освятили недавно установленный поклонный крест. Николо-Рождественская церковь была построена в 1802 году тщанием прихожан. Имела два престола: святителя Николая и Рождества Христова. Внутри храма в футляре под стеклом хранились частицы мощей 20 святых угодников Божиих. При советской власти церковь была закрыта, разорена, а позднее разрушена практически до основания. Ее последний настоятель - Василий Константинович Преображенский в 2000 году был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного поминовения. Образ отца Василия увековечен на фреске в Кафедр… >>

К Матфиевской церкви приписаны две церкви: церковь прп. Алексия Человека Божия при отделении для взрослых дома милосердия в Бармалеевской ул. и церковь в честь и память Нерукотворного Образа Господ Иисуса Христа в здании приюта в память отрока Василия в Гатчинской ул. Церкви принадлежат две каменные часовни: одна в церковной ограде, а другая в Сытном рынке, которая существует там с давнего времени. http://www.citywalls.ru/house2878.html У церкви было две часовни: одна на углу, в ограде, другая (1879, арх. Г. А. Соловьев) – на Сытном рынке; к последней в праздник Тихвинской Божией Матери шел крестный ход. http://www.encspb.ru/object/2804678930?dv=2853952566&lc=ru

Афанасьевская Верх-Кокшеньгская церковь 1789 года. Ярусный храм с прирубленной с запада трапезной и крыльцом «на выносах». Три восьмерика на четверике. Особое внимание ему уделила и императорская археологическая комиссия. За этими официальными фразами стоит рукотворное чудо.Вглядываясь в фото из «Истории русского искусства» И. Э. Грабаря, поражаешься, насколько органична взмывающая ввысь пирамида восьмериков храма над высоким берегом реки. Пожалуй, из всех Тарногских храмов этот - самый яркий пример умения древних зодчих выбрать место - и, хочется сказать, время - для существования своего творения. Но нет того чуда. Как нет и всего этого многообразия: не удивляет своими необычными башенками Верховская церковь, не слышно колокола над Городищем Ивас, не замирает дыхание на берегу Кокшеньги от величия Спаса, распаханы древние валы, защищавшие предков, шумят деревья на месте Маркушевского монастыря, и даже башни ограды приняли общую участь…Нет того величья. Сохранились лишь крупицы былого … >>

На Верховском погосте, находившемся на современной западной окраине Тарногского района, было два деревянных и один каменный храм. Деревянный Зосимо-Савватиевский храм XVII века в Верховье, наряду со Спасом на Кокшеньге, представлен во всех касающихся округи опубликованных материалах. Церковь поражает своеобразием форм – присутствует некоторая вольность трактовки традиций православного храмостроительства, когда над прирубами вместо традиционных глав мы видим четырехгранные башенки. Покрытие прирубов также необычно и представляет собой, вместо традиционной бочки, трехскатное покрытие с небольшим уклоном. Церковь ремонтирована в 1908 году по чертежам Д. В. Милеева. Второй деревянный храм - Николаевский Верховский, 1889 года постройки - был незаслуженно пропущен исследователями конца XIX - начала ХХ века. Его облик известен по фотографии, опубликованной в книге Е. Ащепкова «Русское деревянное зодчество» (1950 год). Эта же фотография дает нам представление и об ансамбле погоста в целом. Ни… >>

Илезский погост расположен на севере Тарногского района. Вглядываясь в фото начала ХХ века, поражаешься мастерству формирования ансамбля, органично сливающегося с рельефом и окружающей застройкой. Два деревянных и каменный храмы, кажется, выросли из холма над рекой. Деревянный Николаевский Илезский храм, 1763 года, также присутствует в опубликованных Известиях Императорской археологической комиссии, но по причине сходства их силуэта и размеров возможно их изображения с Поцким Георгиевским в журнале перепутаны. Хотя, как выяснилось, на Поцком погосте был третий деревянный теплый храм. Илезский храм имел двухскатную кровлю, а не бочку над алтарной частью и крыльцо на выносах. Тому есть подтверждение: фотоматериалы начала ХХ века и рисунки Вахрушова Ф. М. Сходство же с Поцким Георгиевским заключается в том, что оба храма имели шатровое завершение и двойной алтарный прируб. Второй деревянный храм, Флоро-Лаврский Илезский, 1777 года, построен был в иных традициях: восьмерик на четверике.… >>

Введенский Ромашевский храм, 1767 год, пожалуй, самый интересный в архитектурном отношении из трех дошедших до наших дней деревянных храмов Тарноги. Храм – собор. Центр округи. Не было тогда еще поселения при Тарногском Городке, и все, что служило символом власти, располагалось именно здесь – на Ромашевском погосте. Сначала возник вблизи реки Уфтюги и озера Максимовского укрепленный городок (валы которого прослеживаются до настоящего времени), а затем - и храмы. По ветхости одного из них в 1767 году решено было возвести собор. Двухэтажный вместительный объем венчал шатер. С запада пристроена обширная трапезная. Он, как и многие из деревянных храмов, не избежал «поновления» в конце XIX столетия, с заменой конструкций кровли и обшивкой сруба тесом. Шатер его разобрали в 1930-ых годах, храм перекрыли на четыре ската и приспособили под склад. В настоящий момент храм гибнет: кровля над четвериком и междуэтажные перекрытия рухнули, страшно подниматься на второй этаж по ветхой лестнице, немы… >>

Свято-Троицкая Симеонова обитель милосердия основана в 1990 году. Она выросла на месте некогда обычного, ничем неприметного, возродившегося в 1989 году после долгих лет безбожной власти храма святого праведного Симеона Верхотурского в Покровском приходе. В начале апреля 1990 г. архиепископом Оренбургским и Бузулукским Леонтием в Саракташ был направлен священник Николай Стремский. В том же году 7 апреля, спустя почти 30 лет после разорения храма св. прав. Симеона Верхотурского, в Саракташе была отслужена первая Божественная литургия во временно устроенном Покровском молитвенном доме. В то время служба в Покровском молитвенном доме совершалась на походном престоле, внутренний вид молитвенного дома был очень убогий: темно-синие стены, на которых висели потемневшие от времени иконы-литографии; снаружи все убранство заключалось в водруженном на крышу железном кресте. Тогда при церкви открылись воскресная школа, Дом милосердия для одиноких больных престарелых людей, в семью священника Нико… >>

В п. Эссо Камчатской епархии построена часовня в честь свт. Николая Чудотворца 13 мая 2009 года накануне празднования памяти свт. Николая Чудотворца в Камчатской епархии состоялось освящение креста и купола часовни в честь этого великого святого. Освящение совершил настоятель храма Спаса Нерукотворного в поселке Эссо священник Владислав Ревенок. В прошлом году в п. Эссо сгорела гостиница «Парамушир», принадлежащая кампании «Парамушир-град». Гостиницу решили отстроить заново на том же месте. Когда основные работы были выполнены, заместитель генерального директора «Парамушир-град» Л. П. Моргун принял решение о строительстве рядом с гостиницей православной часовни. Посетители гостиницы – в основном отдыхающие и туристы, в т. ч. из ближнего и дальнего зарубежья, поэтому было решено освятить часовню в честь св. Николая Чудотворца. http://pravostok.ru/dv/v-p-esso-kamchatskoi-eparhii-postroena-chasovnya-v-chest-svt-nikolaya-chydotvorca/

Стараниями протоиерея Николая Стремского в посёлке Саракташе построен главный храм Свято-Троицкой Симеоновой Обители Милосердия – шестипрестольный Свято-Троицкий собор. Это уменьшенная в полтора раза копия взорванного Казанского собора в Оренбурге. Спроектировал новый собор оренбургский архитектор Юрий Григорьев. Чин закладки собора совершён 21 августа 2001 года по благословению архиепископа Оренбургского и Бузулукского Валентина. Собор имеет два этажа: нижний храм с центральным престолом во имя святого праведного Симеона Верхотурского. Правый придел во имя преподобного Сергия Радонежского, левый придел во имя священномученика Макария Оренбургского. Верхний храм с центральным престолом Святой Троицы и правым приделом Казанской иконы Божией Матери. Левый придел во имя Царственных страстотерпцев – императора Николая II, императрицы Александры со чадами – и всех новомучеников и исповедников Церкви Русской. 24 апреля 2005 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Свято-Троицкой Обите… >>

28 августа 2013 года, в день празднования Успения Божией Матери, по благословению Патриарха Кирилла, архиепископ Петропавловский и Камчатскиий Артемий совершил освящение закладного камня в основание Камчатского Морского собора в честь Архистратига Божия Михаила — храма-памятника, который возводится в честь рыбаков и моряков, не вернувшихся из моря. Местом для строительства была выбрана сопка, располагающаяся на территории Свято-Пантелеимонова мужского монастыря. С ее вершины открывается живописный панорамный вид на город и Авачинскую бухту. Как и Кронштадтский морской собор, находящийся на западном рубеже России, Камчатский морской собор станет восточным форпостом и духовным маяком для людей морской профессии. В нем жители будут молиться за своих близких, находящихся в море, воины — брать благословение на ратную службу, а рыбаки и моряки — на благополучный рейс. http://obitel.pravkamchatka.ru/morskoj-sobor/

Приход был учрежден весной 1998 года. Вскоре был назначен и первый настоятель будущего храма, им стал священник Александр Пашков. Под церковь Администрацией района было передано дореволюционное здание районной библиотеки, которое сразу начали реконструировать. Был пристроен алтарь, ризница и крестильня, подняты купола, устроена звонница. Никольская церковь стала первым постоянно действующим храмом в районе. Решением Священного Синода от 27 декабря 2016 года (Журнал № 132) было принято, в связи с прошением Преосвященного епископа Кинельского и Безенчукского Софрония, открыть Никольский мужской монастырь села Богатое Богатовского района Самарской области и назначить на должность игумена этого монастыря иеромонаха Николая (Пашкова). http://bogatoe.cerkov.ru/

Карата́йка — поселок в Ненецком автономном округе Российской Федерации. Административный центр муниципального образования Юшарский сельсовет. Точную дату образования поселка установить государственному архиву НАО не удалось. Известно, что оседлая база колхоза им. Ворошилова (в настоящее время именуемое СПК «Дружба народов») Каратайка-Янгарей образована в 1938 году. Название поселка происходит от реки Коротаиха, в переводе с ненецкого языка — «извилистая река». В поселке находится часовня свт. Николая Чудотворца, которую построили в сентябре 2004 года. Глава администрации Каратайка рассказал, что молитвенный дом строили при его непосредственном участии, кроме того, помогли нефтяники Ненецкого округа при содействии Виктора Попова – первого заместителя губернатора НАО. Архангельская и Холмогорская епархия

В поселке Усть-Каре случилось долгожданное событие. Спустя почти 8 лет в одном из самых отдаленных поселков округа достроили и освятили часовню. Меценатом и строителем стал Роман Мороз — владелец московской строительной компании «Промкапстрой». Его стараниями построено немало социальных объектов в селах округа, в том числе и часовня в Нижней Пёше.Часовня в Усть-Каре построена по проекту Дмитрия Соколова художника-архитектора Свято-Данилова монастыря в Москве. Срублена она из лиственницы, кровля сделана из осины. После майских праздников в часовне провели электричество и просушили ее изнутри. А 11 мая 2015 года в поселке встретили миссионеров — священника и двух семинаристов. Они освятили постройку и уже проводят в часовне божественные литургии, беседы и причастия. http://www.trksever.ru/programs/

Урюпинск. Церковь Петра и Павла. Урюпинская станица, Хоперский округ, Урюпинское благочиние. Церковь Свв. Апп. Петра и Павла при окружной тюрьме. Церковь была построена на добровольные пожертвования купца И.И. Зазулина. Автор проекта – архитектор А. Трямбицкий. Представляла собой «пристрой». Освящена 31 января 1901 г. Каменная, однопрестольная. В 1911 г. была приписана к Вознесенской церкви станицы Урюпинской. Шадрина А. В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии конец XVII века - 1920 г. - Ростов-на-Дону, 2014 Престольный праздник: Петра и Павла - Июль 12 [по н.с.].

Усть-Бузулукская. Церковь Рождества Христова Усть-Бузулуцкая станица, Хоперский округ, Зотовское благочиние. Церковь Рождества Христова. До 1784 г. в Усть-Бузулуцкой станице была деревянная ветхая церковь во имя Рождества Христова. После постройки каменного храма старая деревянная церковь была продана в слободу Солонку Хоперского округа. Заложена 23 сентября 1784 г. Освящена 31 июня 1789 г. Каменная, с такой же колокольней. В углу под колокольней дала небольшую трещину. Однопрестольная. Шадрина А. В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии конец XVII века - 1920 г. Ростов-на-Дону, 2014

Ферапонтову монастырю, основанному в период расширения политического влияния Московского великого княжества, суждено было стать во второй половине XV-XVI веках значительным культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы. Не случайно поэтому история Ферапонтова монастыря в некоторые узловые моменты тесно сплетается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизрванного государства. Наряду с Кирилло-Белозерским, Ферапонтов монастырь был традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской знати (Василий II, Василий III, Иван IV, князья Старицкие, Кубенские, Бельские и др.), из его стен на рубеже XV-XVI веков вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны - архиепископ Ростовский Иоасаф Оболенский, епископ Пермский Филофей, епископ Суздальский ферапонт. В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, бо… >>

Кадыковка. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Деревня Кадыковка основана в первом десятилетии второй половины XVII века и впервые упомянуто в писцовой книге, составленной князем В. В. Кропоткиным в 70-х гг. XVII века. под названием Островки: «Село Островки на речке Островке. А в нем церковь деревянная...» Всего в селе было 56 дворов, а людей мужского пола — 154. В «Экономических примечаниях Моршанского уезда» конца XVIII века село названо «Островка, Кадыковка тож». https://tambovgrad.ru/Tambovskaya-oblast/229-Kadykovka-derevnya.html

Кола. Часовня Спаса Всемилостивого Спаса Всемилостивого, часовня, г.Кола, на берегу реки Колы. Деревянная. Время постройки неизвестно. Своё имя получила по одноименной церкви Спаса Всемилостивого, существовавшей в Коле в XVII-XVIII вв. Уцелела во время пожара 1854 г. и просуществовала до советского времени. В период гонений на Церковь часовню оберегал церковный староста П.Ф. Иевлев. Закрыта в 1931 г. Здание не сохранилось. По материалам: Федоров П.В. Православный словарь Кольского Севера. 2-е изд., исправл. и дополн. - СПб, Международный банковский институт, 2017 г.

Свято-Троицкий храм является памятником архитектуры XIX века. Он расположен в центре города. Церковь была закончена строительством в 1811 г., в ту пору, когда классический стиль в русской архитектуре уже вступил в последнюю фазу своего развития. В этом памятнике формы классической архитектуры были поданы своеобразно, в сочетании с предшествующим стилем барокко. Ко всему, по народной традиции храм был украшен цветными керамическими и лепными деталями, которые придавали ему нарядный и даже изысканный облик. К сожалению, к концу XX века декор был утрачен.План здания крестообразный, с трапезной - притвором. На этом притворе возведена двухъярусная колокольня; первый ее этаж восьмигранный, а второй - круглый. Такой прием известен в архитектуре классицизма, но по традициям этого стиля поверхности стен обычно не содержат обильных украшений. Здесь же керамические цветные розетки сплошными полосами опоясывали нижние ярусы колокольни, изящные пилястры были каннелированы и также украшены красивыми… >>

Есть противоречивые сведения, что постройка новой церкви была закончена в 1799 году. Почти под конец устройства церкви у прихожан явилась мысль устроить второй престол во имя Богоявления Господня, но так как средств у прихожан не было, то избранный от общества строительным начальством о дозволении употребить на устройство второго престола при Покровской церкви упраздненную обветшалую Архангельскую церковь, находившуюся в селе Поповке. Однако эти хлопоты не имели успеха. Освящение церкви последовало в 1828 году. Причт этой церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В семидесятых годах 19-го века в виду лучшего материального обеспечения духовенства последовало Высочайшее утвержденное постановление о сокращении штатов духовенства и о присоединении некоторых бедных приходских церквей к другим церквам. В силу такого постановления Покровская церковь оставлена за штатом и приписана была к соборной Успенско-Архангельской церкви. При церкви был одноэтажный домик - приходская школа. Пр… >>