Профиль соавтора Марина Зуйкова

С 1894 по 1903 годы велось строительство каменного Вознесенского храма в классицистическом стиле. Храм являлся явной доминантой, поскольку находился в центральной части села на самом возвышенном месте около реки. Однако в 1948 году здание было разобрано, а кирпичи распроданы как стройматериал. Восстановление Качугского каменного храма вполне обоснованно, так как реконструкция поможет развитию административного центра Качуга и всего района, лишённого полноценных православных культовых сооружений.  http://i38.ru/nauka-pervie/studenti-irnitu-issledovali-istoriiu-architekturi-sel-kachugskogo-rayona

 Жешарт. Иоанна Предтечи церковь В 1678 году в Жешарте насчитывалось 57 дворов, упоминается одна церковь, другая, по всей видимости сгорела. Проходили столетия, численность населения возрастала, и в конце XIX века здесь насчитывалось 920 жителей — 131 двор. Это село было самым крупным на Нижней Вычегде. В 1794-1807 годах здесь была построена каменная Спасская церковь. Кирпичная церковь, построенная в середине 2000-х гг. Однокупольный храм в формах, близких к эклектике конца XIX в., с трехъярусной колокольней. Значительную поддержку в его возведении оказывало градообразующее предприятие ООО «Жешартский фанерный комбинат». http://syktyvkar.eparchia.ru/blagco/

Разработки Благовещенского прииска начались с 1860-х годов. К концу 19 в. он стал одним из центров золотой Лены, здесь находилась канцелярия окружного инженера Витимского горного округа. Точная дата постройки церкви неизвестна, предполагается, что возвели ее в 1880-х годах. Деревянная Благовещенская церковь имела крупные размеры и монументальные формы, более свойственные каменной архитектуре. Массивный кубический храм завершался крупной главой с восьмигранным барабаном. Колокольня имела шатровой завершение с треугольными кокошниками в основании граней. Притвор, трапезная, и апсида были ниже храма и завершались двухскатными кровлями. Над алтарем возвышалась крупная главка. Стены церкви были бревенчатыми с рубкой углов и оставлены без обшивки. На темном фоне контрастно выделялись светлые рельефные элементы: наличники, фриз и карниз. Поверхность стен храма и колокольни членили декоративные щипцы. Вероятно в 1894 г. церковь капитально отремонтировали. Наружные стены здания оштукатурили с… >>

Надежнинский прииск был заявлен в 1871 г. и в 1873 г. утвержден. С зимы 1897-1898 г. сюда переносится главная контора товарищества «Лензолото», и с этого времени начинается активное обустройство поселка. В 1904 г. на близком ему прииске Прокопьевском сгорела церковь, и новую церковь решено было возвести в резиденции Управления приисков Ленского товарищества — в прииске Надежнинском. Строительство началось с апреля 1904 г. и к ноябрю того же года было окончено. Возвели церковь на средства управляющего приисками Ленского товарищества И.Н. Белозерова. Освятил церковь епископ Якутский и Вилюйский Макарий 8 июля 1905 г. во имя Святителя Иннокентия, епископа Иркутского. Храм возвели на склоне горы и он возвышался над поселком. Здание было деревянное, размером 10х20 м. Архитектура эклектична. С преобладанием древнерусского зодчества. Крупный кубический храм завершался восьмигранным барабаном, увенчанным невысоким шатром с треугольными кокошниками в основании. Сходное по форме, но более вытян… >>

Тихоно-Задонский прииск был заявлен в 1862 г. До 1896 г. здесь находилась главная контора товарищества «Лензолото», а затем канцелярия окружного инженера Олекминского горного округа. В 1880-е годы на прииске уже существовала деревянная церковь. Это был первый храм на приисках. Народное предание повествует, что церковь эта сгорела из-за святотатства — драки в алтаре. В музее г.Бодайбо хранится фотография небольшой часовни Тихоно-Задонского прииска, возможно, построенной вместо сгоревшей церкви. Часовня представляла собой невысокий восьмигранный в плане сруб слегка вытянутый по оси восток-запад. Тесовая вальмовая кровля была увенчана главкой на восьмигранном барабане. Отдельно от часовни с западной стороны на двух столбах висели колокола. Вероятно, в конце XIX века на том же месте была возведена церковь с колокольней, причем старая звонница, оставшаяся, сохранялась рядом. Церковь была довольно крупная - на четверике покоился широкий световой восьмерик под скатной кровлей. С западной ст… >>

Пятая церковь и последняя в селе Бирюлька была построена рядом с деревянной, совсем обветшавшей церковью, к востоку от нее. Лес был заготовлен и привезен прихожанами на собственные средства. В основу строительства был положен чертеж № 31 из атласа образцовых проектов 1899 года, одобренного Синодом (этот проект был использован также при строительстве Макаровской-Ильимской церкви). Освятили храм 24 января 1907 года. В 1910 годы в приходе ее числилось 5251 человек. Крупная одноэтажная церковь была рассчитана на 500 человек и воспринималась внешне как двухэтажная, благодаря поясу между ярусами окон. В архитектуре отразилось стремление следовать формам древнерусской архитектуры, характерное для конца 19 века - начала 20 века. Ярусная шатровая колокольня соединялась с храмом одноэтажной трапезой. Скромное декоративное оформление фасадов было довольно нарядно, благодаря контрасту темных деревянных стен и светлых элементов фриза, наличников, крыльца и другого. Церковь закрыли, согласно постан… >>

В 1689 году в Бирюльке (одним из наиболее старых селений в Иркутской области) была церковь, впоследствии сгоревшая. Вместо нее в 1790 году построили новую деревянную двухпредельную церковь (теплый придел освещен 16 декабря 1791 года во имя Архангела Михаила, холодный придел освящен 8 октября 1795 года в честь Покрова Божией Матери). Во время пожара в конце 19 века церковь чудом уцелела. Вторично она была освящена после ремонта. Архангельский придел был освящен 8 июня 1883 года, а Покровский - 25 августа 1885 года. В церковной летописи хранится уникальный чертеж, выполненный профессором архитектуры И. Кожевиным в первой трети 19 века, на котором представлен храм, не искаженный поздними перестройками. Сохранилась также краткая опись церковного здания и имущества. Постройка была довольно своеобразна. Свойственное северным храмам усложнение объёмно-пространственной композиции выразилась здесь в наличии северного придела, играющего во внешнем облике активную роль. Уникально было построени… >>

Со дня основания села Бирюлька, с 1668 года, всего в селе было построено 5 церквей. В начале 20 века в селе стояли две деревянные церкви, обе они посвящены Покрова Пресвятой Богородице. В 1689 году в Бирюльке (одним из наиболее старых селений в Иркутской области) была церковь, впоследствии сгоревшая. Вместо нее в 1790 году построили новую деревянную двухпредельную церковь (теплый придел освещен 16 декабря 1791 года во имя Архангела Михаила, холодный придел освящен 8 октября 1795 года в честь Покрова Божией Матери). Во время пожара в конце 19 века церковь чудом уцелела. Вторично она была освящена после ремонта. Архангельский придел был освящен 8 июня 1883 года, а Покровский - 25 августа 1885 года. В церковной летописи хранится уникальный чертеж, выполненный профессором архитектуры И. Кожевиным в первой трети 19 века, на котором представлен храм, не искаженный поздними перестройками. Сохранилась также краткая опись церковного здания и имущества. Постройка была довольно своеобразна. Св… >>

Современное местоположение: д. Озерская, Лузский р., Кировская обл. Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Усть-Недумская Богородицкая церковь построена в 1763 г. - каменная, одноэтажная, с тремя престолами. Принадлежала Усть-Недумской Богородицкой мужской пустыни. Пустынь была основана в 1608 г. преп. Леонидом и упразднена в 1764 г. Церковь преобразована в приходскую. Крестьян при пустыни было 126 душ. Согласно ревизским сказкам, дьячок Усть-Недумской Богородской церкви Вечеславов Андрей Павлович 29 марта 1760 (?) г. за неосторожность, приведшую к возгоранию теплой деревянной церкви, был наказан плетями. Местоположение: на 1755 год - Устьнедумская Богородицкая пустыня, в Сольвычегодском уезде; на 1859 год - деревня казённая Зеленики (Облуна, Усть-Недумский погост), во 2-м стане Устюжского уезда, при оз. Черном. В 1788 г. в приходе числилось 774 человека, в 1868 г. - 910. С 1874 г. некоторое время Усть-Недумская Богородицкая церковь была приписана к Коро… >>

Полковой праздник: день Св. Троицы. 1849 г. Июля 18. Сформирован Иркутский гарнизонный батальон (с 1861 г. по 1898 г. именовался Восточно-Сибирским линейным батальоном N 6, N 4, а затем 6-м полком). 1898 г. Марта 31 - Переименован в 10-й Восточно-Сибирский (с 1910 г. 10-й Сибирский) стрелковый полк.Походная (при полку) церковь учреждена в 1904 г. Вместе с полком церковь находилась в Русско-Японской войне в 1904-1905 г.г. Помещается полковая церковь в казарменном здании, расположенном на окраине г. Владивостока, в местности, именуемой "Гнилой Угол". Вмещает до 400 человек. Подле церкви звонница. Во время Русско-Японской войны и до начала 1906 г., в этом здании помещалась церковь 29-го Восточно-Сибирского стрелкового полка. По штату при церкви положен: один священник. Из книги: Цитович Г. А. "Храмы армии и флота", 1913 г.

Сурдегский в честь Сошествия Святого Духа на апостолов мужской монастырь — православная обитель, действовавшая с 1627 по 1917 гг. в местечке Сурдеги, в Вилькомирском уезде Ковенской губернии (ныне — Аникщяйский район Утенского уезда Литвы). До 1840-х гг. монастырь был заштатным. В 1842 г. обитель была причислена к третьему классу со штатным причтом: настоятель, пять иеромонахов, два иеродиакона, один монах и четверо послушников. Из казны монастырю полагалось 1540 руб. серебром (позже эта сумма была увеличена до 1840 руб. серебром). Эти деньги расходовались на содержание монастыря, монашествующих, прислуги, письмоводство. В 1853 г. в монастыре было 15 построек разного назначения. В связи с военными действиями в период Первой мировой войны, в 1916-1917 гг. братия монастыря была эвакуирована в Москву. В 1917 г. монастырь был закрыт. Ансамбль монастыря состоял из Соборной церкви во имя Сошествия Св. Духа на апостолов, настоятельского корпуса с домовой церквью во имя Успения Пресвятой Бо… >>

Печоры. Часовня "Всецарица" иконы Божией Матери в странноприимном доме Успенского Псково-Печерского монастыря Часовня иконы Божией Матери Пантанасса. 2008 г. Кирпич. Архитекторы :Тютюнников А. М., Тютюнникова Г. В. Странноприимный дом находится в 300 м к северу от монастыря. Двухэтажное здание построено в 2008 году. В южной части дома, на втором этаже находится домовая церковь иконы Божией Матери Всецарица. Надвратная часовня в двухэтажном кирпичном корпусе странноприимного дома Псково-Печерского монастыря, построенном в 2000-х гг., внешне выделена куполом.  По материалам: https://online-monastir.ru/temples/chasovnya_ikony_bozhiey_materi_vsecarica_v_strannopriimnom_dome/

Рыбинск, Введения во храм Пресвятой Богородицы и Феодора и чад его Давида и Константина церковь Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Феодора и чад его Давида и Константина была построена в 1900 году, снесена в 1980-м. Стояла церковь на ул. Карякина в районе дома №39. Престольные праздники в Введенской церкви бывают: 21 ноября, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы; 19 и 5 марта, в дни празднования Благоверных князей, Ярославских чудотворцев, Феодора, Давида и Константина.  По материалам сайта: http://rybinsk.ru/tourist/culture/

Собор Троицы Живоначальной – главный храм Данилова ставропигиального мужского монастыря. Выстроен в начале XIX столетия, в минувшем столетии подвергся внутренней перепланировке. В конце XX века интерьеру собора возвращён первоначальный облик и в настоящее время он является самым большим действующим храмом обители. С самого дня основания Данилова монастыря функцию главного храма выполняла церковь Даниила Столпника, возведённая в обители ещё в конце XIII столетия. После неоднократных перенесений Данилова монастыря и возобновления его на прежнем месте главным храмом обители почти три столетия являлась церковь Святых Отцов Семи Вселенских соборов, выстроенная при царе Иоанне Грозном в середине XVI века. В теперешнем виде Троицкий собор был выстроен много позже – в начале XIX столетия, когда Москва отстраивалась после нашествия Наполеона.Император Александр I, чтивший, как и его предшественники, память первого московского князя – святого Даниила Московского, повелел украсить Данилов монаст… >>

Комплекс зданий Пошехонского уездного духовного училища. Училище было основано в начале 19 века в Адриановом монастыре. В 1813 году переведено в г.Пошехонье в здание на углу Конной площади (ныне столовая средней школы №2). Новый двухэтажный учебный корпус возведен в 1883 г. В старом здании была размещена училищная больница. Во 2-ой половине 19 века к северу от учебного корпуса построено рубленое деревянное здание – дом смотрителя училища (дошкольная группа школы №2). Между домом смотрителя и больницей в конце 19 века построен служебный флигель (музей «Топтыгин Дом»). В начале 20 века вдоль берега р.Пертомки разбит парк – «бурсацкий сад» (сохранился частично). В 1887 году для учащихся была выстроена и освящена Кирилло-Мефодиевская кирпичная домовая церковь со звонницей. Построена на средства священнослужителей округа. Была приписана к Троицкому собору (не сохранилась). В духовном училище получали первоначальное образование дети духовенства Пошехонского уезда и смежных с ним других уездо… >>

Одрина. Николо-Одрин женский монастырь. Церковь иконы Божией Матери "Споручница грешных" В 2002 г. началось строительство деревянной ц. в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных», к-рая освящена 4 июня 2004 г. еп. Брянским Феофилактом (Моисеевым). Первая литургия была совершена на престольный праздник - 11 июня 2004 г., в этот день из Карачева к О. Н. м. отправился крестный ход. Для нового храма брянскими иконописцами, проживающими в Оптиной пуст., была написана точная копия иконы Божией Матери «Споручница грешных», к-рую в ночь на 18 сент. 2004 г. доставили в обитель. По материалам: https://www.pravenc.ru/text/2578223.html

Николо-Одрин женский монастырь. Часовня Николая Чудотворца Первое документальное упоминание обители относится к 1352 году. В грамоте инокини Евпраксии, дочери литовского князя Ольгерда и настоятельницы женского монастыря, расположенного неподалёку, говорится о передаче части земель во владение Одринской пустыни. Карачевский Одрин мужской монастырь во имя Святителя Николая образовался в начале XV века, на месте явления чудотворного образа Святителя Николая. Кирпичная часовня-сень с луковичной главкой, освященная во имя Николая Чудотворца, построена в 1994 году. Приписная к Никольскому Одрину женскому монастырю. 22 мая 1995 года на месте разрушенной обители был открыт Николо-Одрин женский монастырь.  По материалам сайта: https://bryansk-124.cerkov.ru/

Братский корпус — это продолговатое двухэтажное кирпичное здание, где живут послушницы. Его название осталось со времен, когда монастырь был мужским. В корпусе есть домовая церковь, где до постройки храма проводились службы и хранились все реликвии. До революции в обители были: Собор свт. Николая с 5 куполами и 5 приделами: во имя свт. Николая; во имя иконы Божией Матери «Споручница грешных»; во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали»; во имя Воздвижения Креста Господня: во имя иконы Божией Матери «Знамение» с колокольней (1707 г.). В 1898 г. был повешен большой колокол весом в 368 пудов. Игуменский дом 2-этажный с колоннами (1825-1860 гг.); братский корпус (1856 г.) с храмом во имя свтт. Петра, Ионы и Алексия; надвратный храм во имя Иоанна Воина с приделом прп. Сергия Радонежского; 2-этажная гостиница с колоннами (до 40 меблированных номеров, 1890 г.). Монастырь был обнесен двумя кирпичными оградами: внутренней (1200 м) и внешней (17 км). Всего до закрытия монастыря насчитывалось … >>

Осенью 1943 года по приказанию властей в селе Новые Выселки был взорван собор Покрова Пресвятой Богородицы, построенный митрополитом Владимиром (Богоявленским) над могилой матери - Ирины Антоновны.  Почти 70 лет село Новые Выселки оставалось без храма. Летом 2011 года по благословению митрополита Варсонофия, Управляющего делами Московской Патриархии, началось строительство монастырского подворья в селе Новые Выселки. Владыка благословил посвятить храм священномученику Владимиру, митрополиту Киевскому и Галицкому. А 27 июня 2012 года уже засияли над деревянной церквушкой купола с крестами. В этот день праздновалась 20-летняя годовщина обретения святых мощей сщмч. Владимира. Особая милость и благословение Божие было в том, что эти два события совпали. 27 июня, после совершения Божественной литургии, из Воскресенского собора Свято-Варсонофиевского монастыря к храму сщмч. Владимира двинулся крестный ход. По дороге к нему присоединялись жители окрестных деревень. Радость переполняла сердц… >>

Свято-Варсонофиевский женский монастырь возник в 1996 году вокруг обычного приходского храма села Покровские Селищи Зубово-Полянского района республики Мордовия и расположен на расстоянии 186 км от г. Саранска, в 15-ти км от районного центра Зубова Поляна и 450 км от г. Москвы. Селищи упоминаются в связи с указом императрицы Анны Иоановны, по которому в 1740-х годах приняли крещение жители всех окружающих мордовских сел. Вскоре селищенские мокшане проявили себя как добрые христиане, построив в 1756 году сразу два деревянных храма – холодный Покровский и теплый Никольский. От летнего Покровского храма пошло второе, церковное, наименование села - Покровские Селищи. В XIX веке Покрово-Селищенский приход, насчитывавший уже более 5500 человек, разделился на два. В соседнем селе Новые Выселки (Бозуновка) в 1854 году была выстроена на средства прихожан теплая деревянная Покровская церковь с Никольским приделом. В ней настоятельствовал старший брат священномученика Владимира (Богоявленского)… >>