Профиль соавтора Марина Зуйкова

По описям 1582 г. значились церковь Николая Чудотворца в Быстреевском погосте и церковь в селе Лог. Церкви в селах Узмена, Озерева и Дворища были сожжены «литовскими людьми». После Смутного времени осталась только Никольская церковь в Быстреевском погосте. Сохранившийся до наших дней деревянный храм Николая Чудотворца Быстреевского погоста был построен в 1770 г. на месте более ранней церкви 1689 г. Известно, что в 1867 г. он капитально ремонтировался. К Никольской церкви были приписаны шесть часовен (в пределах современных границ района): Флора и Лавра в дер. Узьмино, Успения Пресвятой Богородицы в дер. Озерево, Петра и Павла в дер. Рожник, Дмитрия Солунского в дер. Подол, Флора и Лавра в дер. Сафронова Гора и часовня в дер. Рокино. До нашего времени сохранились только две последние. Часовня в дер. Подол существовала в ветхом состоянии до 1960-х гг. Часовня в дер. Сафронова Гора была построена в 1905 г. вместо прежней, стоявшей на другом месте, на старом кладбище, она никогда не закры… >>

Как и все церкви Вологды, первоначально церковь Сретения была деревянной. Когда она была построена - неизвестно. Сохранился деревянный напрестольный крест, обложенный серебром, на котором можно прочесть, что она существовала уже в 1656 году. Других более древних сведений нет. Как воспоминание о бывшей деревянной церкви с тремя престолами, по сторонам теперешней церкви Сретения поставлены три тяжелых обтесанных камня с крестиками наверху. О современной каменной церкви сведений сохранилось также чрезвычайно мало. Известно только, что она построена в 1731 году, но кто ее построил - неизвестно; освящена теплая в 1735 году, а холодная в 1837 году. Почему сто лет холодная церковь не была освящена - также не сохранилось сведений. В самой церкви, несмотря на все поиски, не нашлось совершенно летописи, опись имущества самая поздняя 1866 года, клировая запись еще моложе.Церковь Сретения почти ежегодно весной, даже в малую воду, заливается; в кладовых сырость; возможно, что здесь и погибли старые… >>

Валаамский Гефсиманский сад, раскинувшийся под Елеонской горой, был разбит в начале XX века. Земли, лежащие дальше по направлению к Центральной усадьбе, также получили палестинские названия: обширный луг, отделенный от Гефсимании небольшим участком леса, стал именоваться «Иосафатовой долиной», искусственный канал, пересекающий дорогу, — «рекой Иордан», а Лещовое озеро, куда он впадает, — «Мертвым морем». Но Гефсимания, равно как и скит Воскресения Господня, занимает, конечно, совершенно особое место в архитектурно-ландшафтном комплексе валаамского Нового Иерусалима. Гефсиманский сад в Палестине — одно из главных мест паломничества христиан со всего мира. В подземном храме Успения, сохранившем свой облик с XII в., над местом погребения Божией Матери, также как и в храме Воскресения Господня, была сооружена мраморная кувуклия. В церковных песнопениях Гефсиманию называют «Богородицы святым домом». Поэтому не удивительно, что одновременно с разбивкой Гефсиманского сада на Валааме, здесь б… >>

Песчаное. Параскевы Пятницы часовня Песчаное находится на восточном берегу Заонежского залива Онежского озера. Это одно из красивейших мест Карелии среди лугов и северных лесов в 300 метрах от берега. Письменные источники XIX века содержат данные о поселении как о селе Костинское Песчанского прихода Пудожского уезда. Здесь до сих пор сохранились жилые постройки конца XIX – начала XX веков. Также тут можно увидеть полуразрушенную деревянную часовню. Часовня в честь вмц. Параскевы на кладбище, деревянная, обшита тёсом, длина 3 саж., ширина и высота 2 саж. Приписана к Песчанской Георгиевской церкви (1869 г.). 20 февраля 1935 года постановлением Карельского ЦИК в деревне были закрыты Церковь Георгия Победоносца и кладбищенская часовня Параскевы Пятницы. Источник: РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1087. Л. 37-38.

Михайловское. Часовня Казанской иконы Божией Матери Село Михайловское расположено на берегах живописных озер Долгое и Лоянское. По территории деревни протекает река Кирьга. В местах, где сейчас расположено с. Михайловское, люди селились с древних времен. Недалеко от деревни этому были найдены свидетельства - исторические памятники III тысячелетия до н. э. − стоянки древних племен «Долгое I» и «Лоянское I».  В этих местах издревле жили карелы-людики. Благодаря стараниям энтузиастов до наших времен дошли многие памятники культурного наследия этой народности, в том числе язык и обычаи. В начале 2000-х гг. в деревне появилась часовня Казанской иконы Божией Матери.

Под этим названием (Владимирская церковь) подразумеваются в Вологде собственно две церкви: Владимирская (теплая) и Гавриила Архангела (холодная), живописно расположенные на обширном незастроенном пространстве, огороженном решеткою.Время основания теплой церкви не известно. По надписи на иконе Владимирской Божией Матери видно, что в 1549 году деревянная церковь уже существовала. В XVI и XVII столетиях она называлась посадской, в XVIII и в начале XIX писалась в документах так: "что у Пороховой башни".* (* Башня эта, очевидно остаток крепостной стены, была уничтожена в 1821 году). По писцовой книге 1627 года известно, что: "В Коровине улице церковь Пречистые Богородицы Владимирские - деревяна вверх, другая церковь преподобного Феодосия Печерского деревянаж клецки с трапезою, а в церквах Божие милосердие образы свечи и книги и на колокольнице и всякое церковное строение приходных людей". О существовании при Владимирской церкви двух отдельных храмов: холодного и теплого сохранилось докумен… >>

Село Лопьял основано в 1740 году Казанской конторой новокрещенских дел. По указу конторы была построена первая деревянная церковь и в 1741 году освящена во имя Богоявления Господня. Вновь организованное село по церковному учету стало называться Богоявленским, а по земскому учету называлось селом Лопиал. Богоявленский приход по составу населения состоял в основном из старокрещеных и новокрещеных марийцев. В 1787 году деревянная Богоявленская церковь была расширена, капитально отремонтирована и вновь освящена в то же проименование. По указу Святого Синода от 19 февраля 1791 года за № 175 село Лопиал передано из Казанской епархии в Вятскую в связи с организацией Вятской губернии. В 1798 году в Богоявленском приходе села Лопиал было 314 дворов с той же деревянной церковью, а в 1800 году в приходе числится 337 дворов. 22 сентября 1800 года служители и церковный староста обращаются в Вятскую Консисторию с прошением о строительстве новой деревянной церкви в то же проименование. 28 сентября 18… >>

Село Куликовка было основано примерно в первой половине XVIII века. Прежние названия — Вязовый Ключ (по названию реки), Петропавловка (по названию церкви), затем Куликовка. В селе была очень красивая и большая каменная церковь, освященная в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла. На конец XIX века в селе насчитывалось более 2500 жителей. Петропавловская церковь была разрушена в 1935-36 годы. По сведениям о переписи населения (2010 г.), в с. Куликовка проживает около 380 человек. Православная община в с. Куликовка Вольского р-на начала возрождаться в 2012-2013 годах. В 2013 году, по просьбе жителей, Администрация села передала заброшенный дом для размещения в нем храма первоверховных апостолов Петра и Павла. По завершении обустройства в помещении храма начали совершаться богослужения. 22 июня 2014 года, по благословению митрополита Саратовского и Вольского Лонгина, благочинный Вольского округа протоиерей Илия Кузнецов в сослужении настоятеля Прихода совершил чин положения Антимин… >>

Село Куликовка было основано примерно в первой половине XVIII века. Прежние названия – Вязовый Ключ (по названию реки), Петропавловка (по названию церкви), затем Куликовка. В 1841 году на средства Александры Петровны Милашевой была построена каменная православная церковь. Главный холодный престол был освящён во имя Петра и Павла 11 (23) мая того же года, также имелся тёплый придел во имя Дмитрия Солунского. Причт состоял из проживавшего в общественном доме священника и псаломщика, имевшего собственный дом. В 1891 году при храме открылась школа грамоты, до этого школ в Куликовке не было. На конец 19 века в селе насчитывалось более 2500 жителей. Петропавловская церковь была разрушена в 1935-36 гг. На месте старой церкви ныне возвышается поклонный крест.  http://kulikovka.cerkov.ru/; http://saratovregion.ucoz.ru/region/volskiy/kulikovka.htm

28 января 2016 года был подписан договор с Росимуществом о передаче Владимирского храма в пользование Русской Православной церкви. На следующий день настоятелю иерею Сергию Власову были переданы ключи от храма. 4 февраля прихожане организовали уборку алтарной части церкви. 8 февраля в 15.00 в стенах Владимирской церкви состоялось первое богослужение - благодарственный молебен.  Церковь на нынешней улице Октябрьской получила свое название от главного престола в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской. Храмовый праздник отмечается по новому стилю 8 сентября. Именно в этот день в 1395 году во время нашествия Тамерлана по указу Василия I Владимирская икона Божией Матери была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) иконы в первопрестольной был основан московский Сретенский монастырь. Точная дата основания Владимирского храма в Вологде не известна. Надпись на храмовой иконе Владимирской Божией Матери, ныне хранящейся в Вологодском музее-з… >>

Вологодская Владимирская церковь. Современное местоположение: г. Вологда. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния. Владимирская церковь, что на посаде во Владимирской трети г. Вологды, упоминалась в окладной книге 1691 года. В XVIII в. церковь называлась "что у Пороховой башни". Башня - остаток городовых укреплений - была уничтожена в начале 1820-х годов. Владимирский храм был деревянный до 1759 г. Первыми каменными зданиями при нём были: Гавриило-Архангельский храм и колокольня, построенная между 1685 и 1697 г. г. Каменный, холодный, однопрестольный храм освящён в 1764 г. в честь Сретения иконы Божией Матери «Владимирская». Находился у северо-западной части старого городского бульвара. В 1899 г. к храму была пристроена небольшая каменная паперть-крыльцо. Иконостас столярный, пятиярусный, в стиле барокко.; царские врата выполнены в технике сквозной золоченой резьбы. Из старых икон к началу XX в. сохранились: 1) Спаса Смоленского, 2) Владимирской Божией Мат… >>

Настоящее кирпичное здание церкви с пристроенной колокольней построено в 1877 году тщанием прихожан взамен старой деревянной церкви, находящейся рядом, о которой говорится в клировой ведомости за 1917 год. Ремонтировано в 1915-м. Главный престол в сей церкви освящён в честь Святителя Николая, в трапезной части имелся престол в честь великомученика Георгия. Штат церкви в 1917 году состоял из двух священников, одного диакона и двух псаломщиков. Земли при церкви состояло усадебной 3 десятины, пахатной 33 десятины в полверсте от храма. Расстоянием сия церковь от Саратовской консистории в 92-х верстах, от местного благочинного в селе Дорофеевке в 6-ти верстах. Храм был закрыт около 1935 года. Сначала в нём расположилась пекарня. Примерно в 1944 году верующие Базарного Карабулака просили разрешить им открыть храм для богослужений, но им отказали, ссылаясь на невозможность переноса пекарни в другое место. В 1950-х годах пекарня была закрыта, здание храма постепенно стало приходить в упадок. … >>

В 1889 году в селе Казанла Вольского уезда тщанием прихожан была построена деревянная церковь с деревянной же колокольней. Церковь была однопрестольная, во имя святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В штате причта были священник и псаломщик. Дома для причта церковные, жалованье им платилось от общества. В селе были две церковно-приходские школы — мужская и женская. В советское время здание храма было полностью разрушено. Восстановление одноименного прихода началось в начале 1990-х годов тщанием прихожан. В селе началось строительство нового каменного храма, но приостановилось по причине недостатка средств. В 2010 году строительство нового здания храма было возобновлено. 6 июля 2010 года Преосвященнейший Лонгин, Епископ Саратовский и Вольский, совершил Чин основания строящегося храма. Богослужения совершаются во временном храме, расположенном в приспособленном помещении — бывшем здании начальной школы. 31 июля 2015 года, по благословению Митрополита Саратовского и Вольского … >>

В 2004 году экспедицией Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, возглавляемой доктором исторических наук А.Р. Артемьевым, было проведено обследование церкви. Отмечены следующие проблемы: утрачено завершение основного помещения храма, нарушено покрытие кровли, вследствие чего происходит разрушение кирпичной кладки в уровне карниза; в результате неорганизованного водостока происходит разрушение кирпичной кладки нижней части здания; имеются утраты остекления оконных проемов, дверных полотен - все это ведет к нарушению температурно-влажностного режима объекта, появлению трещин. Было рекомендовано проведение консервационных и реставрационных работ. В начале 2014 года был создан попечительский совет по восстановлению храма, открыт благотворительный счет для пожертвований. Храм является объектом культурного наследия федерального значения. Расположен на пригорке, в центре села. Композиционная структура плана - осевая: пятигранная апсида, помещение храма, т… >>

Самый ранний официальный документ, в котором упоминается новопоселённая деревня Окатная Симбирского уезда, датирован 1749 годом и составлен архимандритом монастыря Валаамом. Согласно ему, годом ранее крестьяне получили разрешение построить православную деревянную церковь во имя Покрова Божией Матери с приделом митрополита Алексия, что и было в кратчайшие сроки сделано. После этого село по престолу храма начали также называть Покровским. В середине 1760-х годов оно оставалось монастырской вотчиной вместе с окрестными деревнями. Рядом на речке Черемшанке и ключах стояли 19 крестьянских мельниц. Первая церковь простояла два десятка лет и, очевидно, сгорела. В 1773 году вместо неё возвели новый деревянный двухпрестольный храм, освящённый в 1784 году. В 1861 году усердием прихожан была построена третья в истории Покровская церковь, вновь деревянная, холодная. Причт состоял из священника и псаломщика-диакона, дома для которых были церковные. В марте 1867 года новый настоятель Покровского хр… >>

В 1810 году в Ключевке тщанием помещика Михаила Андриановича Устинова была возведена каменная церковь. Здание храма имело колокольню и два престола: главный во имя Николая Чудотворца и в приделе во имя Архангела Михаила. На сельском кладбище была построена часовня, приписанная к Никольскому храму. В штат причта входили священник и псаломщик, проживавшие в церковных домах. В советские годы храм был закрыт, но каких-либо разрушений избежал и прекрасно сохранился до наших дней. 7 июля 2013 года в селе был освящён источник, который, по легенде, когда-то проистекал из-под алтаря Никольской церкви. Чин освящения совершили благочинный Базарно-Карабулакского и Новобурасского округов священник Николай Протасов и настоятель новобурасского Покровского храма священник Иоанн Ковач. Заново благоустроенный родник сделан в виде трёх ключей: в честь Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Серафима Саровского. Вода из ключей стекается в форме креста, вершину источника украшает киот с иконой препо… >>

Верхние Куларки. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Верхние Куларки — село в Сретенском районе Забайкальского края России. Административный центр сельского поселения «Верхне-Куларкинское». Основано в 1785 году. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы расположена на северо-западной окраине с. Верхние Куларки Сретенского р-на, в 200 м от берега р. Шилка. Утрачены все объемы 2-го яруса. Основа композиции — квадратный в плане храм с 5-гранной апсидой, к которому примыкает трапезная. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы была 5-главой. По материалам: http://www.chita-eparhia.ru/enapx/new_eparh/ned/kularki/

Деревянный храм в селе Старая Жуковка первоначально был построен и освящён в честь святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в 1753 году. В советское время был полностью разрушен.В 2006 году была зарегистрирована община верующих и началось строительство храма в этом селе. Строительство церкви стало возможным и осуществилось с помощью ктиторов из Санкт-Петербурга выходцев из этого села Ивана Ивановича и его сына Олега Ивановича Заметалиных. За полтора года были построены деревянный храм и два церковных дома, в которых разместились котельная, трапезная и ризница. Престолы: в честь Рождества Христова. Освящен 25 октября 2008 года Епископом Саратовским и Вольским Лонгином. Христорождественская церковь построена в лучших традициях деревянного зодчества. Благоустроена прихрамовая территория. http://karabulak.blagochin.ru/khramy_blagochinijj/view/id/1133398

Сохранившаяся в Золотой Горе каменная церковь-школа была заложена в 1900 году и строилась на средства крестьян хлопотами земского начальника В. А. Шомпулева и председателя уездного отдела епархиального училищного совета, священника домовой церкви при саратовском Александровском ремесленном училище Л. И. Владыкина. Кирпич при постройке использовался местный с небольшого завода на окраине деревни. 3 (16) мая 1904 года церковь-школу освятили в честь и память Николая Чудотворца. В советские годы здание лишилось колокольни и продолжило выполнять функции сельской школы. В поздний советский период в его стенах размешался клуб сельской молодёжи. После закрытия последнего здание было разорено и утратило кровлю и полы. В настоящее время Никольская церковь-школа заброшена. http://saratovregion.ucoz.ru/region/lysogorskiy/zolotaja_gora.htm

Главной историко-архитектурной достопримечательностью Невежкина является каменная церковь, пребывающая в руинированном состоянии. Заложена она была на средства прихожан в 1811 году вместо сгоревшего деревянного храма, освятил новое здание во имя бессребреников Космы и Дамиана в 1819 году аткарский иерей Василий Фёдоров. При храме имелась сторожка, обнесена территория была деревянной оградой. Само здание было каменным с деревянным куполом, каменная колокольня была пристроена в 1873 году. В штат причта входили священник и псаломщик, дома для которых были церковные. К приходу (в котором помимо православных также имелись католики, лютеране, спасовцы и староверы австрийского толка) была приписана деревня Шмакова Балка. С приходом Советской власти в 1931 году церковь закрыли, а её настоятеля, священника Александра Перова репрессировали. После этого в реконструированном здании разместился сельский клуб. После пожара 1994 года здание долгое время пустовало, его реставрация началась после возр… >>