Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Ильи Пророка, 1-я четверть 19 века. Один из вариантов приходского сельско­го храма в стиле классицизма, выразитель­ный памятник культовой архитектуры 1-й четверти. 19 в., играющий большую роль в про­странственной организации села. Село Ве­ликая пустынь находилось в трех верстах от с. Озерки — места, где в 14 в. была основана Великая пустынь, один из трех монастырей, начало которым на чухломс­кой земле было положено Авраамием Чухломским. Видимо, свое название село получило именно по этому монастырю, не­смотря на упразднение в 1764 г., игравшему большую роль в жизни данного региона. Кирпичная церковь Ильи Пророка с приделами Рождества Христова, Николая Чудот­ворца и Макария Унженского возведена в 1815 г. иждивением прихожан. Видимо, тог­да же церковная территория, находившая­ся в западной части села и замыкавшая перспективу двух основных его улиц, была окружена кирпичной оградой, украшенной арочными нишами на фоне широкого гори­зонтального руста. Западный притвор-переход между т… >>

Церковь каменная, построена в 1783 году, не сохранилась. Согласно церковной ведомости 1832 года, первая деревянная церковь в селе Вауч была построена в 1690 году. В ней было два престола, главный в честь Воскресения Христова, второй во имя великомученицы Параскевы. В 1783 году в селе была построена каменная церковь. Главный престол в холодном храме был освящён в честь Рождества Христова, престол в тёплом трапезном храме, во имя Иоанна Предтечи. В V выпуске Новгородского сборника под редакцией Н. Богословского за 1866 года, годом построения Воскресенской церкви назван 1695: «Первая по древности церковь в селе Вауче деревянная о двух главах, построена в 1695 году при новгородском митрополите Иове; каменная же церковь построена 1783 г. На месте, где стоит теперь каменная церковь, существовала, как уверяют старожилы, другая деревянная церковь, но древнее ли она была настоящей деревянной церкви ни откуда не известно, она сгорела. Отсюда же видно, что приход сей образовался уже в 1695 году,… >>

Часовню Смоленской иконы Божьей Матери на окраине деревни Верховье построили в конце XIX века как дополнение к сельскому «тройнику» второй половины XVIII века. В 1990-е гг. наши старшие товарищи отдали много сил для реставрации мудьюжских церквей, но в 1997 году, в престольный праздник Смоленской иконы Божьей Матери, «тройник» сгорел. В нем действовала только одна — Тихвинская — церковь, а во второй — Входоиерусалимской — молодежь устраивала вечеринки. По одной из версий, от непотушенной сигареты начался пожар, в котором сгорела и Тихвинская церковь и колокольня. После пожара мы решили, что должна остаться память о сгоревших храмах и прекрасных людях, отдававших им свою душу. Из тех старых мастеров в Верховье вернулся один Владимир Казаков. В 2011 году он провел консервационные работы на Смоленской часовне, а мы занялись сбором средств для ее полного восстановления. Верховье — живая деревня, в которой много детей. В ней есть молочная ферма, с музей народной культуры и главное — органи… >>

Ильинская церковь была построена в 1855 году в качестве летнего (холодного) храма. В плане храм представляет собой вытянутый трехчастный прямоугольник, рубленный "в лапу". Основное пространство храма - это единый сруб трапезной и молельного помещения, крытый двускатной кровлей. К востоку к нему прирублена достаточно высокая пятигранная алтарная апсида. Она крыта тёсом на пять скатов и завершается крестом. К западу - закрытая паперть, перед которой открытое двухвсходное крыльцо. Над крыльцом (а также и над алтарём), во фронтоне четверика расположены полуциркульные окна. Обращает на себя внимание элемент завершения храма на двускатной кровле четверика - в конёк кровли врублен небольшой четверик с крошечным восьмериком, на котором установлен шатёр, с главкой на тонкой шейке. Такой приём завершения достаточно необычен и встречается не часто. Освещается храм большими прямоугольными окнами с выступающими верхними карнизами. Окна расположены как в основном четверике, так и в алтарной части.… >>

Георгиевский храм был срублен в 1882 году на средства местных жителей, на месте одноименной часовни. Георгиевская церковь строилась как теплая, с колокольней над папертью. К сожалению, в настоящее время полностью утрачены завершение самого храма и колокольни. Храм стоит на валунном фундаменте и представляет собой трехчастную постройку, состоящую из четвериков рубленных "в обло". Основное молельное помещение – это просторный четверик, над которым установлен низкий восьмерик. К основному четверику с восточной стороны прирублена прямоугольная алтарная часть. Крыта алтарная часть на два ската с треугольным фронтоном. С западной стороны к молельному помещению прирублен сдвоенный сруб трапезной. Высота трапезной несколько ниже алтарной части. Трапезная часть тоже крыта на два ската. К трапезной пристроена закрытая паперть со входом на колокольню. Над ней установлен невысокий четверик с восьмериком, на котором была когда-то звонница. Вход в храм с западной стороны через одновсходное крыльц… >>

Санкт-Петербург. Церковь Георгия Победоносца в Красавице. 10 ноября 2016 г. освящён поклонный крест на месте будущего храма святого Георги­я Победоносца в микрорайоне Красавица Зеленогорска. Его освятили благочи­нный Курортного округа протоиерей Вячеслав Никити­н, настоятель храма Казанской иконы Бож­ией Матери Зеленогорска архимандрит Викентий ­(Кузьмин) и клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы Сестрорецка иерей Владимир Шукалович. Возведение храма началось в апреле 2017 года. 21 октября 2017 года освящена закладка. Летом 2018 года установлены купола с крестами. 12 декабря 2019 года молебен впервые прошёл внутри здания. На протяжении трёх лет регулярно проводились водосвятные молебны и службы у креста и строящегося здания — в двунадесятые праздники, а также, ежегодно, 6 мая — в день св. вмч. Георгия Победоносца. Проект храма был разработан группой компаний «Росинжиниринг» под руководством Светланы Плотицыной и Евгения Денисова. Строительство велось на пожертвования Бориса Роте… >>

Поскольку храм пророка Ильи небольшой, то молящимся не стало хватать места, поэтому рядом был построен большой храм во имя Святой Троицы. Архитектура храма выполнена в традициях русского храмового зодчества, имеет семь куполов: пять в основном объёме храма и по одному над притвором и апсидой, центральный барабан - световом, остальные не имеют проёмов. Окна и входы выполнены в форме арок; углы украшены лопатками. 2.08.2014 г. состоялось Великое освящение храма Живоначальной Троицы. Чин освящения совершил епископ Балтийский Серафим, викарий Калининградской епархии (ныне правящий архиерей). https://www.prussia39.ru/sight/index.php?sid=595

3 декабря 2019 года в Карелии заложили первый камень в основание часовни в память о погибших солдатах. Часовню возведут на деньги благотворителей к 22 июня 2020 года. В Питкярантском районе Карелии прошла торжественная церемония закладки первого камня в основание мемориальной часовни Александра Невского в память о солдатах, погибших и пропавших без вести в годы Советско-финляндской и Великой Отечественной войн. Часовню планируют открыть в рамках всероссийской благотворительной программы «Молчаливое эхо войны», реализуемой при поддержке ФСБ и Министерства обороны России. 11 аналогичных мемориальных часовен, возведенных на деньги благотворителей, уже появились в Псковской, Смоленской, Ленинградской, Калининградской, Мурманской и Курской областях, в Волгограде, Севастополе, Волоколамске и Хабаровске. Установить часовню в полутора километрах от одного из крупнейших воинских захоронений республики «Мемориал воинской славы» предложили питкярантские ветераны, обратившиеся с этой идеей в межре… >>

Село Караваево находится в 9-ти километрах от села Днепровское. Центр волостного правления - село Караваево-Алмазово - по фамилии полковника Николая Ивановича Алмазова, первого владельца села из фамилии Алмазовых. В 1749 году на собственные средства он построил в селе деревянную церковь во имя Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Потом имение перешло к его сыну - Петру Николаевичу Алмазову. Позже имение Караваево-Алмазово перешло к сыну Петра Алмазова - Николаю Петровичу, который с 1818 года жил в своём имении почти безвыездно. В 1820-х Николай Петрович строит новый дом и церковь, вместо пришедших в ветхость старых, церковь была освящена во имя Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Кирпичный храм с трапезной и колокольней, с приделом Петра Митрополита, построенный в 1811 взамен старого на средства помещика бригадира Петра Николаевича Алмазова. Закрыта в 1936, позже разрушена. По описи 1910: снаружи оштукатурена и побелена известью, внутри оштукатурена, холодная … >>

Церквей две. Первая – Казанской иконы Богородицы, построена в 1898 году тщанием прихожан, зимняя. Приделов в ней два: Модеста архиепископа Иерусалимского и святого великомученика Димитрия Солунского. Вторая церковь – свт. Николая Чудотворца, 1831 год, летняя, с колокольней в одной связи. Имеется церковное кладбище. Церкви крепкие, покрыты железом. Кружечных доходов за 1921 год – 579.389 рублей, других источников содержания членов причта нет. Дом священника Павла Фрегатова построен в 1891 году. 3 приписных часовни: в Ольхово, Горлово и Васильевское. Весной во время разлива реки Шексны прихожанам деревень Горлово и Васильевское трудно добираться до церкви. В приходе земли 30 десятин 536 кв. сажен. Весной 1917 года вся церковная земля была захвачена гражданами села Ольхово. Качество земли – среднее. В селе Ольхово трудовая школа первой ступени с 5-ю отделениями. Преосвященный посетил приход в последний раз в 1916 году. Ближайшие церкви: Николая Чудотворца в селе Выкса – 4 версты, Покро… >>

Рождественская с. Кизликово каменная, с такою же колокольнею, построена в 1804 г. усердием прихожан. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, б) во имя прп. Сергия Радонежского и в) во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 30 в., от Нерехты 12 в. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Семеновского в 3 в., Воскресенская с. Марьинского в 3,5 в., Воскресенская пог. Воскресенского в Остром-Конце Костромского уезда в 5 в. и Христорождественская с. Татьянина Костромского уезда в 6 в. Храм утрачен в конце 1960-х. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в состав Костромского уезда в Нерехотский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Рожество Пречистыя Богородицы в селе Козликове в поместье Ковыли Ивашкина". Лето 1598 г. генваря 3. Сотная с книг письма Василья Вельяминова да Пантелея Усова с товарищи. Ипатскаго монаст… >>

Слободской Христорождественский женский монастырь до закрытия в 1920 году был одним из крупнейших в Вятской епархии. По своей красоте он считался подлинной жемчужиной города Слободского. Было блестяще организовано монастырское хозяйство. При монастыре действовали богадельня, школа и епархиальное женское духовное училище. Обитель насчитывала до 300 насельниц, в наши дни их только одиннадцать. Но процесс восстановления святыни уже начался. Слободской Христорождественский женский монастырь основан в первой четверти XVII века усердием граждан, которые выстроили для монашествующих двухэтажную деревянную церковь и небольшие кельи. Для содержания монастырю был отведен небольшой приход. До этого монашествующие жили при приходских церквях. Первоначально монастырь носил название Спасского - по имени первого храма на его территории. К 1740 году монастырская Спасская церковь перестраивается в каменном исполнении. В 1764 году, в период проведения государственной реформы по секуляризации монастырс… >>

Находилась в 14,5 км к северу от Рязани, на левом берегу Оки, у оз. Куцкого (ныне с. Агро-Пустынь Рязанского р-на). Основательницей и ктитором А. р. п. была последняя вел. кнг. рязанская Агриппина († ок. 1521), супруга вел. кн. рязанского Иоанна Васильевича (1483-1500), дочь кн. Василия Бабич-Друцкого. Впервые обитель упоминается в жалованной грамоте от 1 дек. 1506 г. игум. Агриппине (в просторечии - Аграфене) (Глебовой) на владение с. Белыничи-Татариновым с землями по р. Осётру близ Зарайска. Известны и др. жалованные и несудимые грамоты, данные А. р. п.: царя Иоанна IV Грозного (1550), царя Михаила Феодоровича Романова (1614, 1623). В XVI-XVII вв. жители Рязани неоднократно жертвовали в А. р. п. вотчины и вклады на молитвенное поминовение. 2-я пол. XVII в.- время духовного и материального роста обители. Если в 30-х гг. XVII в. в пустыни, насчитывавшей 50 насельниц, было 23 кельи для сестер и 1 келья игумении, то, по описи 1763 г.- 4 настоятельские кельи и 52 кельи для сестер. По той… >>

Красноярск. Церковь Николая Чудотворца в Торгашинском Торгашинская Николаевская церковь с. Торгашино. Деревянная церковь, днопрестольная, в честь св. Николая Мурликийского (Николай Чудотворец). В 1869 г. в Торгашине, которое тогда было одной из самых богатых и красивых станиц Енисейской губернии, была воздвигнута деревянная церковь Николая Чудотворца. На одном из своих этюдов этот храм запечатлел Василий Суриков. В 1930 г. с церкви Николая Чудотворца были сняты купола, а само здание переоборудовали под общежитие. В 1962 г. в здании случился пожар и оно сгорело практически дотла. https://forum.vgd.ru/508/70775/20.htm

На месте некогда большого и богатого рыбацкого села Карантинное в настоящее время располагаются корпуса Астраханского целлюлозно-картонного комбината и городок бумажников. Эта некогда далёкая от Астрахани местность уже более полувека входит в состав городской черты. Село Карантинное возникло в начале XIX столетия во время бурного заселения Астраханского края волнами переселенцев. Первыми жителями села были выходцы из Малороссии. Как их в простонародии называли хохлы, отчего и село первоначально стало называться Хохлацким. Во время разразившейся в 1807 году в Астрахани чумной эпидемии в районе села, мимо которого проходил почтовый тракт, а также шли вниз по Волге суда, был учреждён специальный карантин. От этого карантина и село получило второе название, которое больше пришлось по душе местным жителям. Первая церковь в селе была построена в 1852 году на средства астраханского III гильдии купца Андрея Ефимовича Попова. Была она деревянной, на каменном фундаменте, с деревянной колокольн… >>

РФ: с. Верховажье, с/п Верховажское, Верховажский р., Вологодская обл. РИ: посад Верховажье, Верховская вол., Вельский у., Вологодская губ. Каменная Успенская соборная церковь, строившаяся в 1755-1785 годах. Приписная Верховажская Благовещенская кладбищенская церковь, каменная, строилась в 1795-1798 годах. Престолы в честь: Благовещения Пресвятой Богородицы - главный, Преображения Господня. В приходе было 24 часовни. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=512 Кирпичная двухэтажная кладбищенская церковь с колокольней. Сломана в 1970-х гг. В наши дни на месте церкви поставлен памятный крест.

В Астрахани до 1886 года единоверие не имело большого распространения. Только в этом году к астраханскому епископу Евгению (Шерешилову) обратились с прошением астраханский мещанин единоверец Фёдор Евграфович Пальцев и кизлярский мещанин Чернозубов, принадлежавший к раскольническому поморскому толку, прося преосвящённого вызвать из посада Дубовки Саратовской епархии служившего там единоверческого священника отца Максима Замятина. Владыка Евгений, сильно радевший об укреплении в Астраханской епархии противораскольнической миссии, благосклонно отнёсся к этой просьбе, и 23 июля о. Максим Замятин прибыл в Астрахань. С 24 июля единоверческий священник с благословения владыки Евгения начал служить в Троицком Кремлёвском соборе по старопечатным книгам. Служения эти продолжались целую неделю и сопровождались приобщением к единоверию некоторых раскольников, в том числе и Ипполита Григорьевича Чернозубова, одного из инициаторов приезда о. Максима в Астрахань. Это служение вызвало у местных единов… >>

На том месте, где сейчас находится Покровский собор, до начала XIX столетия простиралось необозримое пространство Болдинской степи, покрытое солончаками, зарослями камыша, в центре которого располагался большой мелководный ильмень, имеющий название Бляблин. В начале XIX века здесь стали селиться казённые крестьяне. Губернская канцелярия отвела им территорию вдоль берега реки Волги, единственного тогда ещё места, пригодного для строительства жилья. За переселением было поручено наблюдать стряпчему казённых дел Крупинскому, который указал называть новый посад Воскресенской слободой, по имени располагавшегося на стрелке Волги и Болды Воскресенско-Болдинского монастыря. Но это название не закрепилось за новою слободой. В 1822 году Воскресенский монастырь был упразднён и местные жителе стали называть свою слободу просто Селением. До середины XIX века это новое Селение представляло из себя незначительный посёлок, но в 1858 году произошло событие, серьёзно повлиявшее на его судьбу. В ночь на… >>

Соборный Иоанно-Предтеченский храм, невысокий, построенный в барочном стиле, по своему внешнему облику очень напоминал астраханский Входо-Иерусалимский храм. Храм был богато декорирован из различных элементов: городка, арочек и колонн. Центральная часть храма имела квадратную форму, на которой покоился восьмигранный барабан с шестью прямоугольными окнами и двумя глухими. На барабане находилась главка-фонарь вытянутой формы. Закруглённый фонарь был покрыт шлемообразным куполом с яблоком и четырёхконечным крестом. Алтарь прямоугольной формы, с тремя небольшими полукружиями. С запада к центральной части храма примыкала обширная трапеза, покрытая скатной шатровой крышей. С западной же части трапезы в 1806 году был пристроен притвор. При северном и южном входах в храм тоже имелись небольшие притворы. Под храмом имелся нижний полуподвальный этаж, где располагались различные выходы и кладовые. Внутри храма пространная трапеза была расписана по всему пространству священными изображениями. Икон… >>

В 1737 году при архимандрите Аркадии в первом ярусе монастырской колокольни был устроен храм в честь Святого Мученика Иоанна Воина. Двухъярусная колокольня над святыми вратами и с церковью Иоанна Воина являла собой великолепный образчик древнерусской архитектуры в стиле «нарышкинского» барокко. Святые врата под колокольнею прямоугольной формы имели два арочных проезда, далее шёл первый ярус с церковью – восьмигранный, с восемью небольшими прямоугольными оконцами в богато декорированном оформлении. Второй ярус – шестигранный, с шестью большими окнами для звона. Верхняя часть была круглой и украшена 16-ю кокошниками. За ней шёл шатровый купол в виде восьмигранного конуса, где были устроены 24 малых окна. Внутреннее пространство церкви Иоанна Воина было небольшим с восьмигранным сомкнутым сводом. С треугольной площадки шла в толще стены храма лестница на колокольню. Иконостас был простой, без украшений, трёхъярусный, с 24 иконами. http://www.astrakhan-ortodox.astranet.ru/hram/church.html