Профиль соавтора Марина Зуйкова

Существовало местное предание о том, что церковь была основана прихожанами Козлангской Цареконстантиновской церкви на отхожей пожне Летяге. Это произошло после 1624 года, так как церковь не упоминается в Писцовой дозорной книге за этот год. При церкви хранилась благословенная грамота преосвященного Гавриила, архиепископа Вологодского и Белоезерского, от 1691 года, на построение нового деревянного храма во имя мучеников Флора и Лавра. Поскольку новая церковь строилась вместо прежней ветхой, то основание Флоро-Лаврского прихода можно отнести к середине XVII века. До 1676 года селения прихода входили в вотчину Ростовских митрополитов (или Митрополье, включавшее село Шуйское с округой из шести приходов и двух монастырей). В окладной книге 1679 года упоминалась церковь Флора и Лавра на р. Козланге. Храм был освящен в 1841 году. В начале XX века имел следующий вид: деревянный, обшит тёсом и железом, окрашен белой краской. Внутренние стены обтянуты холстом, окрашенным масляной краской, отде… >>

Собор Богоявления (Богоявленский) по пер. Пожарный, 1 в г. Енисейске Историческая справка: Богоявленский собор был выстроен на средства московских дворян С. и Е. На­деиных, взамен сгоревшей в 1732 г. деревянной на камен­ном подклете церкви того же названия, находившейся на территории посада, близ западной стены Енисейского острога. Этапы формирования объекта: 1737-1750 гг. строительство холодного Богоявленского храма, колокольни и северного теплого придельного храма Сергия Радонежского (первый этап), 1758-1764 гг. строительство южного теплого придельного храма Введения и Никольского придельного храма (1760 г.) в колокольне (второй этап), 1765 г. строительство каменных палаток у западного фасада собора (третий этап). Датировка: 1738-1764, 1865 годы. Современный адрес: пер.Пожарный, 1 г. Енисейск, Красноярского края. Описание объекта: Одноэтажный объем здания состоит из расположенных на продольной оси: сохранившегося фрагмента четверика, трапезной с двумя боковыми приделами, ярусной ко… >>

Ворота комплекса Спасской церкви Историческая справка: На фотографиях 1904 г. видно, что с западной стороны церковная территория ничем не ограждена. Но на фото 1908 г. уже есть ворота, сохранившиеся до наших дней. Датировка: начало XX века. Современный адрес: Красноярский край, г. Минусинск, ул. Комсомольская, 10. Описание объекта: Кирпичные, оштукатуренные и побеленные ворота ассиметричной композиции: с калиткой с правой стороны и участком ограды слева. Каркасную основу ворот представляют три кирпичных столба прямоугольного сечения, причем правый столб калитки по высоте ниже и проще по форме. Кирпичная перемычка над воротами арочной формы, над калиткой нижняя линия перемычки лучковая, верхняя – прямая и имеет со столбом общую кровельку. Полотна ворот металлические, с радиальной решёткой в верхней части, открываются вовнутрь. Ширина их около 3 м. Столбы ворот филенчатые. Перемычки над воротами и калиткой, а также столб калитки украшены многообломным карнизом. Навершие столбов ворот –… >>

Сначала в Петропавловской пустыни была построена деревянная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла «для богомолья о здравии Царского Величества и для поминовения родителей» самого основателя. Первая деревянная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, построенная в 1711 году, примерно в 1798 году была заменена каменною трехпрестольною. В 1789 году к ней была примкнута колокольня с семью колоколами. Позже церковь была разобрана и застроена вновь в самом центре монастыря, где и находится по сей день. Эта церковь была о двух престолах: во имя святых Петра и Павла и Иоанна Богослова и освящена она в 1844 году. Книга Ивана Корсунского «Раненбургская Петропавловская пустынь» свидетельствует, что эта «двухпрестольная церковь во имя первоверховных апостолов, как главная соборная церковь обители, благолепнее всех церквей последней: она квадратная, о пяти куполах с фронтонами и колоннами со всех сторон, в длину и ширину она по 15 сажень, крыта железом, окрашенным медянкою. С… >>

Согласно архивных документов и опросов старожилов выяснено, что здание церкви перевезено из с.Романовки Сорочинскокго района Оренбургской области в 1903 году и поставлено в с.Степановке Ташлинского района. Площадь застройки церкви 238 кв.м, строительный объём церкви 1500 куб.м. Фундамент церкви каменный, с южной и западной стороны сильно разрушен. В результате чего пристройка, прирубленная к основному зданию, сильно покосилась и грозит обвалом. Стены деревянные, рубленные. Нижние венцы, особенно с западной стороны, сильно подгнили. Кровля железная. По причине длительного срока службы пришла полностью в негодность. Обшивка куполов удовлетворительного состояния. Вертикальность куполов не нарушена. Полы полностью пришли в негодность. Половые ляги в местах опор сильно прогнили. Дверные полотна к эксплуатации непригодные, два дверных проёма забиты досками. Оконные проёмы  забиты досками вследствие отсутствия оконных переплётов. Церковь закрыта в 1931 году на основании Постановления СНК СС… >>

Шумовка. Церковь Рождества Христова В 1654 году в Шумовке построена часовня, «а впредь будет церковь Рождества Христова» и в 1668 году она пишется уже церковью. Долго ли она существовала — неизвестно, в 1764 году, при упразднении Симбирской Соловецкой пустыни, церковь, бывшая на монастырских воротах, во имя Покрова Богородицы, была куплена в Шумовку за 21 рубль и в 1770 году сгорела. Князь Иван Иванович Трубецкой построил в 1786 году новую церковь, которая в 1820 году перенесена на кладбище, где стала заменять часовню, а на её прежнем месте князь Сергей Михайлович Голицын построил в 1824 году нынешний каменный храм во имя Рождества Христова. Храм не сохранился, в советские годы разрушен. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=8899

Сейчас уже мало кто вспомнит, что еще каких-то сто лет назад в самом центре Касимова располагался Казанский женский монастырь, причем был он внушительных размеров: две прекрасные церкви, часовня царевича Иакова и многочисленные монастырские постройки. В лучшие времена насельниц насчитывалось до двухсот человек. Основанное еще в начале 17 века, это место долгое время хранило главную святыню города – Казанскую икону Божией Матери, с которой, собственно, и связано строительство монастыря. В каменной стене, плотным кольцом окружавшей территорию, были выстроены торговые лавки – здесь проходила известная на всю округу Казанская ярмарка. Сюда стекались многочисленные богомольцы, а сам монастырь был православным сердцем города. К сожалению, пришедшие к власти в начале 20 века большевики не оставили нам ничего от некогда прекрасных построек: все было уничтожено. Стараниями епархиального управления Касимовской епархии с 2012 года началось постепенное восстановление: часть стены приведена в поряд… >>

У нас нет сведений о точной дате ввода в действие церкви, но можно предположить, что начали строительство первые поселенцы, выходцы из Пензенской губернии. Происходило это примерно в XVIII веке, а разрушили храм в 1938 году. Неизвестно, что происходило с церковью и священниками во время революции и гражданской войны, осталось очень мало людей, которые могут поделиться воспоминаниями о церковной жизни села до момента разрушения Свято-Никольской церкви и о том, что происходило в годы массовых репрессий. В тяжелое время попирания веры и уничтожения церквей печальная доля пришлась и на приход... Колокол сняли в 1935-1936 годах. В церкви клуб был, потом зерно ссыпали, а сломали храм перед войной, в 1938 году. Ограда в церкви была кирпичная, а сверху железная или деревянная, крашеная. http://zenzevatka.prihod.ru/

Из сыновей касимовского царевича Василия Арслановича особенно покровительствовал Казанскому монастырю касимовский царевич Яков Васильевич, который умер молодым, 7 января 1677 года, и погребен был в Казанском монастыре. Он один из крещеных царевичей Касимовских похоронен городе Касимове, а все остальные царевичи Касимовские, потомки Василия Арслановича, да и сам Василий - погребены в Московском Златоустовском монастыре. По правую сторону каменной Казанской церкви находилась вросшая в землю каменная небольшая часовня, воздвигнутая над его могилой. Внутри часовни посредине было сделанное из кирпичей возвышение вроде гробницы над местом упокоения царевича. На возвышении лежал камень со следующей надписью: «Лета 7185 (1677) году генваря в 7 день на собор Иоанна Предтечи представися раб Божий царевич Иаков Васильевич касимовской». Существует предание, что царевич Яков вел жизнь благочестивую и однажды, когда был при смерти, получил, чудесное исцеление от чудотворной иконы Казанской Божией … >>

В конце XIX в. в Урлуке было 2 церкви — Богородице-Казанская церковь, построенная на высоком бугре, носила среди жителей прозвание "хохлацкой", а Пророко-Ильинскую церковь с момента ее постройки называли "семейской", и посещали ее, в основном, единоверцы — те семьи, кто на протяжении почти века, не обращая внимания на наличие в селе православной церкви, предпочитали посещать Покровскую единоверческую церковь в Нижне-Наринском селении в 35 верстах от Урлука. Не сразу, но постепенно семейские Урлука стали крестить детей, венчаться и отпевать покойных именно в Пророко-Ильинской церкви. Казанская церковь, православная, располагалась «на горе». В храме было два тёплых престола: главный — во имя Казанской иконы Божией Матери, второй — во имя Николая Чудотворца. Приход Урлукской Богородско-Казанской церкви (согласно Исповедальной ведомости 1825 года): 1. Урлутцкая слобода; 2. деревня Шаргажинская; 3. деревня Жиндоконская; 4. деревня Гутайская. Клировая ведомость о церкви Богородской Казанск… >>

Домовая церковь устроена на втором этаже каменного здания богадельни им.Александра Ивановича Созыкина. Освящена 11 декабря 1906 г. в честь св. Александра священномученика Сарапульским епископом Арсением. Церковь рассчитана на призреваемых богадельни пожилого возраста мужчин и женщин, не способных к труду, православного вероисповедания и старообрядцев. Содержалась на проценты с капитала А.И.Созыкина. Церковь была приписной к Благовещенскому собору. Сведений о закрытии Александровской домовой церкви по документам ЦГА УР не обнаружено. Православные храмы Удмуртии. – Ижевск 2000 г., с.83 Здание известное ныне под названием "Красная больница" (действующая в настоящее время городская больница в городе Воткинск) было построено ещё в 1902 - 1906 годах на деньги купца А.П. Созыкина. И ранее в данном здании располагалась богадельня. Здание разработано известным в то время в Вятской губернии архитектором И.А. Чарушиным по классическому принципу трехчастной композиции. По проекту начала прошлого… >>

По проспекту Обуховской обороны в Санкт-Петербурге находится старинная часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость". Она была построена в 1906-1909 годах в неорусском стиле по проекту архитекторов Александра Ивановича фон Гогена и Александра Васильевича Иванова. В 1996-2008 годах её реставрировали. На фасадах, облицованных светлой кирпичной плиткой, можно увидеть сохранившиеся мозаичные работы В. А. Фролова. Судьба часовни, несмотря на некоторые постигшие её бедствия, всё же счастливее, нежели у церкви, воздвигнутой рядом. Храм в 1932 году был закрыт, в а 1933-м — взорван. Сохранившийся фундамент признали объектом культурного наследия Санкт-Петербурга. К счастью, в 2016 году церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" начали восстанавливать, к 2021 году планируют завершить все работы. Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" На Шлиссельбургском тракте в селении Стеклянного завода уже со второй половины XVIII века стояла деревянная Тихвинская часовня с ико… >>

С момента основания села (казачьей станицы), которому в 2010 году исполнилось 267 лет, были построены две церкви. Первая сгорела. Вторая построена была в 1852 году и освящена 15 января. Фамилии священников, освятивших храм, на сегодня не установлены. В «Ведомостях о Церкви», датированных 1883 г., читаем: «Зданием деревянная, с таковою же колокольною, крепкая, холодная, обнесена деревянною оградою. Престол в ней один во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена на пожертвования станичников и купца Хусаинова».Приход находится на живописном берегу реки Сакмары, в с. Пречистенка, Оренбургского района, Оренбургской области, 60 км от г. Оренбурга. Сообщение: автомобильный и железнодорожный транспорт.Приход Рождества Пресвятой Богородицы начал свою работу 10 августа 2007 г., после более чем 50-ти летнего забвения, когда в селе в 1949 г. была разрушена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. http://oren-eparh.ru/eparhiya-segodnya/monastyri-i-hramy104.html

Маршевицы. Церковь Анастасии Римляныни (новая). Маршевицы — деревня в Островском районе Псковской области. Входит в Воронцовскую волость. Расположена на берегах реки Боровенка в 37 км к востоку от города Острова и в 5 км к северо-западу от волостного центра, деревни Шики. Деревянная брусовая церковь Анастасии Римляныни построена в начале 2000-х годов. Церковь представляет собой крупное одноэтажное здание, обшитое сайдингом. В восточной части здание увенчано восьмериком с шатром, пятиугольная апсида. С запада примыкает увенчанная шатром со шпилем трёхъярусная колокольня. https://aria-art.ru/

Строительство храма началось в 2012 году, а в 2015-м на него были установлены купола и кресты. Храм возводили на пожертвования прихожан, миряне помогали кто деньгами, кто стройматериалами, а кто и участием в субботниках. 4 сентября 2016 года архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил Великое освящение храма Благовещения Пресвятой Богородицы в поселке Нижний Бестях, а затем возглавил Божественную Литургию. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Спасского мужского монастыря игумен Никон (Бачманов) и настоятель храма благочинный 2 Центрального округа протоиерей Сергий Колесников. За богослужением пел хор преподавателей и студентов Якутской духовной семинарии под управлением диакона Александра Коробкина.  https://yakutsk.bezformata.com/listnews/hram-blagovesheniya-presvyatoj-bogoroditci/50132805/

В селе Архангельская церковь, каменная двухэтажная, построена в 1760-1764 гг. В ниж­нем этаже находится теплый придел в честь Богоявления Господня. Верхняя часть храма восьмигранная. Отдельно стоящая ко­локольня соединена с храмом в 1839 г. В 1905 г. священником был Александр Сарычев. В 1857 г. при церкви открыто земс­кое народное училище.В 1950-х г.г: церковь разломана на кирпич. https://rodnaya-vyatka.ru/places/72358 8) Село Колянур – Архангельская церковь, каменная, построена около 1764 г.; расстоянием от гор. Вятки в 160 в., от уездного города в 60 в., от благоч. вь 21 вер.; часовня Ермаковская, каменная, постр. в 1875 г.; причта по штату положено: 2 св., 1 диак., 2 пс.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 8 д., пах. 86 д. 15 с., сен. 28 д., неудоб. 5 д. (под церк. площ. и кладб.); братский денежный доход: св. 993 р., диак. 662 р., пс. 331 р.; руги собир. на весь причт до 80 пуд. ржи, 150 п. овса и 80 п., ячменя; прихожан: прав. рус. 3595 м. п., 3783 ж. п.; приход состоит… >>

Село Балдеевское – Николаевская церковь, деревянная, построена в 1899 г.; расстоянием от г. Вятки в 385 вер., от уездного города в 65 вер., от благоч. в 40 вер.; причта по штату положено: священник и псаломщик; квартиры для причта казенные; земли: усад. и под площ. 4 дес., пашни 25 дес., сенок. 8 дес., под кладб. 2 дес.; братский денежный доход: содержание от казны на причт 392 р., кружечный раздел: свящ. 354 р. 75 к., псал. 118 р. 25 к.; прихожан: правосл. рус. 714 м. п., 760 ж. п.; крещ. вотяк, 120 м., 121 ж. п.; крещ. тат. 200 м. п., 202 ж. п.; приход состоит из 5 селений, расст. 2-7 вер. Село расположено на низменном месте; реки нет; местность лесная. В приходе три земские школы: в селе, в деревнях – Ямшан-Ключах в 5 вер. и Кочетле, Малм. у., в 5½ вер.; прихожане занимаются земледелием, плотничеством и, частию, катанием валенок. Докторский участок и больница в с. Грахове в 40 вер.; фельдш. пунк. в с. Бемышеве в 15 вер.; волост. правл. в с. Васильевском в 16 вер.; парох. прист. Луб… >>

Рудовка. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Новопостроенная деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. 6 декабря 2015 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день памяти благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия (1263), святителя Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского (1703), митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий совершил чин Великого освящения храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Рудовка, а затем Божественную литургию. Деревянный, с вековыми иконами и местными святынями, он известен далеко за пределами Пичаевского муниципального округа. Бревенчатый храм встречает нас хрустальным перезвоном колоколов, однако звонаря тут нет. Выясняется, что звонница автоматическая – возможно, единственная на всю округу.  https://russian-church.ru/viewpage.php?page=9889

В 1990-е гг. на Валу был сооружен мемориальный комплекс воинской славы. Автором проекта является архитектор Дорогобужского района В. А. Михеенков. На Валу Памяти в 1995 году была сооружена стилизованная мемориальная часовня, которую освятил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а спустя год на территории вала установили длинную черную стену из гранита, на которой начертаны имена воинов, захороненных в братской могиле №1. Мемориальный комплекс Дорогобужа был дополнен в 2010 году, когда на Валу появились две пушки-гаубицы. http://www.visitsmolensk.ru/chto-posmotret/dostoprimechatelnosti/memorialy/val-pobedy/

Поводимово. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Новая кирпичная Рождества Пресвятой Богородицы церковь с трапезной и шатровой колокольней построена в 1990-х годах. В 1998 году началось строительство современного храма — был заложен камень для строительства новой церкви, на том же месте, где стояла первая деревянная церквушка. Состоялось торжественное богослужение в честь этого события. Храм Рождества Пресвятой Богородицы построили за 2 года. Освящена церковь 10 декабря 2000 года. Освятил вновь построенный храм преосвященный Варсонофий, епископ Саранский и Мордовский.  По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=12644