Профиль соавтора Марина Зуйкова

Храм святителя Никиты Новгородского входит в Кызыльскую епархию Русской православной церкви. Храм был зарегистрирован в реестре некоммерческих организаций по Республике Тыва по состоянию на 1 мая 2011 года. В приходе в честь святителя Никиты Новгородского в поселке Бай-Хаак 27 мая 2022 года отец Ермоген совершил Чин основания церкви на месте будущего храма.  В селе Бай-Хаак Тандинского района 24 сентября 2023 года состоялось важное для местных православных событие — чин освящения нового храма. Названный в честь святителя Никиты, епископа Новгородского, затворника Печерского, храм вырос у самого начала центральной улицы, на въезде в населённый пункт.С 2010 года, когда в селе организовался приход, постоянного места для совершения богослужений не было, а последние десять лет службы совершались в строительном вагончике, оборудованном под храм, там же совершался Таинство Крещения, проводились занятия воскресной школы, праздничные трапезы.Новый храм вырос в Бай-Хааке в рекордные сроки: к р… >>

Обозначенный монастырь существовал уже в период правления великого князя Василия II Темного, который даровал ему «пудовый вес» – право собирать пошлину с проходивших по Волге судов. Возможно, в ранний период он назывался Богоявленским. В 1466 г. по приглашению князя Андрея Большого (1462-1491 гг.) в Угличское княжество прибыл старец Паисий из Троицкого Колязинского монастыря. Он, вероятно, выбрал для поселения небольшую обитель на левом берегу Волги при устье речки Мимошни и занялся ее устроением. В 1479-1482 гг. при поддержке князя возводится значительный каменный собор, по обретенной иконе получивший посвящение во имя Покрова Пресвятой Богородицы. По сведениям Жития, «Преп. Паисий с братиею принимал самое живое и непосредственное участие в построении церкви, собирая камни для основания храма и нося в монастырь, иногда улучшая по ночам дневную кладку мастеровых, иногда же внося кирпичи на стены или известь». 1 октября 1482 г. храм был освящен ростовским архиепископом Иоасафом в прис… >>

В окрестностях Углича одно из уникальных особенных мест – старинное село Архангельское «что в бору». Та земля овеяна древними преданиями, хранит память о монашеской обители, о трагических событиях Смутного времени. Красноречивым напоминанием о временах минувших служит братская могила жертв польско-литовской интервенции 1610 года, осенённая крестом. Нынешний образ этого места ассоциируется с белоснежным пятиглавым храмом второй половины XVIII века – центром прихода, объединяющем окрестные деревни, привлекающем паломников из многих мест. Предыстория появления храма такова – Архангельский монастырь был восстановлен после разорения начала XVII столетия, но так и не обрёл прежнего значения. Позднее в 1654 году по прошению ростовского митрополита Ионы и по царскому указу обитель со всеми угодьями приписана к угличскому Воскресенскому монастырю, после чего, вероятно, бытовала в качестве приходского храма для вотчинных крестьян. В 1764 году в результате секуляризационной реформы Воскресенски… >>

Трагической участью Покровского Паисьева монастыря стали не только утрата, но и забвение. Замечательный ансамбль, включавший архитектурные памятники XV-XIX веков, разрушенный и затопленный при строительстве Угличского гидроузла в конце 1930-х годов, остался малоизученным. В последующее время он лишь в редких случаях привлекал внимание исследователей. Конечно, в последние годы создано немало научных работ, но в истории Покровского монастыря остаются «белые пятна», тиражируются и бесконечно повторяются нарочито ошибочные сведения. К числу таковых относится история Никольской надвратной церкви – одной из трёх важнейших составляющих архитектурного ансамбля монастыря. В 1870 году архимандрит Антоний писал, что «в записях монастырских» в 1596 году наряду с прочими зданиями значится каменный «храм Николы Чудотворца под колоколы». Не вызывает сомнений, что эти сведения происходят из Писцовых книг 1629-1631 годов. На их основе многие исследователи без доли сомнения делают вывод, что надвратный… >>

Освящение места под строительство храма в честь преподобных Кирилла и Марии — родителей Сергия Радонежского, в городе Похвистнево, состоялось 14 июля 2017 года. Строительство начато в 2019 году. В настояще время выстроено небольшое каменное здание под ступенчатой кровлей, увенчанное небольшой главкой. 17 сентября 2023 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, епископ Отрадненский и Похвистневский Никифор совершил чин Великого освящения и Божественную литургию в храме в честь преподобных Кирилла и Марии Радонежских г.Похвистнево. По материалам: http://otradnenskay.cerkov.ru

Благодаря маловишерскому краеведу Ларисе Алексеевне Куриковой в нашем распоряжении оказалось интересное издание - «Краткая история о постройке деревянного храма во имя Святителя Христова Николая Мирликийского Чудотворца», изданное общиной Горнецкого храма в 1885 году. Из «Краткой истории» узнаем, что разрешение построить храм было дано Новгородской духовной консисторией в 1864 г. Храм был заложен в мае 1865 г. и к концу 1867 года была завершена его внутренняя отделка. В октябре того же года к новому храму был назначен священник, о. Стефан Померанцев. Освящение храма состоялось 14 января 1868 года «местным благочинным с сослужащими ему 5-ю священниками и 2-мя диаконами, при многочисленном стечении народа из окрестностей». «Освящение завершилось многолетием Императорскому Дому, преосвященному Исидору митрополиту и преосвященному Епископу Старорусскому [Серафиму], благотворителям и строителям храма», а также молебном святителю Николаю. Известны и имена жертвователей убранства и утвари д… >>

В селе Большая Борисовка первая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери был построена в 1690 году. Православный приходской двухпрестольный храм. Теплый придел во имя Святителя Николая Чудотворца. Церковь была каменной. К приходу села (Борисова Кеньша) относились деревни Пановка, Кировка (Красотка тож), села Дворянская Кеньша, Малая Борисовка. В конце 19 века в селе существовала церковно-приходская школа. В настоящее время церковь полностью утрачена. Фотография Борисовской церкви 1925 г. хранится в Пензенском государственном краеведческом музее. 

Каменная с таковою же колокольнею, построена в 1810 г. усердием помещицы Варвары Алексеевны Шиповой. 21 июня 1693 г. "по указу свят. патриарха ... а по челобитью стольника Федора Стефанова Салтыкова велено новопостроенной церкви Пресвятыя Троицы, которую построил он стольник Федор Салтыков в Плеской десятине в Андомском стану в вотчине его в сельце Леонтьеве на попа с причетники положить дань по скаске человека его Иевка Мяхкова..." 21 июня 1693 г. "дан антиминс ко освящению церкви Живоначальныя Троицы в село Леонтьево, тоеж церкви поп Мефодий взял антиминс и росписался". В 1695 г. - церковь "Пресв. Троицы в Андомском стану в селе Леонтьеве" в Судиславльской десятине. 1717 г. мая в день стольника Федора Стефанова Салтыкова вотчина село Леонтьево отказана Петру Иванову Салтыкову, а от него в 1722 г. июня 22 перешла к полковнику Никите Михайлову Шилову [вероятно, Шипову]. http://old-churches.ru/bu_016.htm

До 60-х гг. XX в. в Белозерском кремле размещался ансамбль соборных храмов: Спасо-Преображенский собор, где службы проводились летом, зимняя церковь Василия Великого и колокольня. Соборный комплекс был обнесен кирпичной стеной с небольшой башенкой в северо-восточном углу.  Данные о топографии и структуре Белозерского кремля (или «города» – так именовалась укрепленная часть Белоозера) содержатся в наиболее раннем из сохранившихся описаний города Белоозера – Дозорной книге города Белоозера 1617/18 года «письма и дозору» Г.И. Квашнина и подьячего П. Дементьева. Она дошла до нас в составе рукописного сборника XVII века, видимо, принадлежавшему Кирилло-Белозерскому монастырю, который хранится в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки (собр. Кирилло-Белозерское, № 79/1318). Дозорная книга города Белоозера 1617/18 года была подготовлена к печати Ю.С. Васильевым и опубликована в 1994 году в первом выпуске историко-литературного альманаха «Белозерье». Как свидетельствует этот доку… >>

Пятницкий Бор, урочище. Церковь Параскевы Пятницы На 1913 г. в приходе числилось 905 человек мужского пола, 970 женского, всего 1875. Домов или хозяйств - 327. Приписная Параскевинская на Бору церковь "близ селений гор", в д. Деминой горе (?) построена в 1893 г. на средства неизвестного благотворителя и освящена 4 июня 1893 г. Описание 1903 года: "Деревянная, на каменном фундаменте, с папертью и колокольней, крытая железной окрашенной крышей, кресты обиты белым железом, обнесена оградой из деревянных решёток, окрашенных жёлтой краской. Престол во имя вмц. Параскевы. Две часовни - большая и малая. Большая за ветхостью предназначается к уничтожению".  http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1317

Первый храм был построен в дереве, предположительно в первой половине XIX века (метрические книги имелись до 1860 года). В 1880 году в селе была построена каменная церковь в честь Пресвятой Троицы с Покровским приделом. Еще два придела не были освящены. Храм сохранился, заново освящен с наименованием Покровский. Возрожденный приход по мере возможности занимается реставрацией здания. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015. По благословению Преосвященнейшего Климента, епископа Краснослободского и Темниковского, в с. Варжеляй Торбеевского района в храме Покрова Пресвятой Богородицы в августе 2023 года началась реставрация и сопутствующий ремонт внешнего убранства церкви: фасада, фундамента, крыши. Работа ведется специалистами из г. Саранск.Первый храм был построен в дереве, предположительно в первой половине XIX века (метрические книги имелись до 1860 года). В 1880 году в селе была построена каменная церковь в честь Пресвятой Троицы с Покровским… >>

Жерелево. Церковь Вознесения Господня Село Жерелево расположено на левом берегу реки Снопот в Куйбышевском районе Калужской области. Своим появление оно обязано генералу Дмитрию Петровичу Суходольскому. Он построил здесь когда-то кирпичный завод. При заводе и было основано село Жерелево. В 1835 году помещиком Суходольским в Жерелево была сооружена кирпичная церковь в честь Вознесения Христова. Усадебные здания и Вознесенская церковь 1835 г., построенная П.П. Суходольским, утрачены.  По материалам сайта: https://www.culture.ru/institutes/14472/zherelyovo

В XVI в. при владельце села кн. П. И. Барятинском впервые упоминается деревянная церковь в честь Рождества Богородицы. В 1690-1700 гг. по заказу кн. Ф. Ю. Барятинского сооружена каменная церковь. Церковь оставалась действующей до 1950-х гг., затем ее взорвали. Разрушенные камни фундамента послужили основанием для нового храма, который был воссоздан в 2002 г. Освятил Богородицерождественский храм архиепископ Можайский Григорий. Двухсветный храм типа "восьмерик на четверике", с вытянутой по продольной оси композицией, завершён небольшой главой на глухом барабане. К храму примыкают алтарная часть и трапезная с трёхъярусной колокольней. На церковный двор ведут трёхчастные "Святые ворота" со сторожками по бокам. http://www.odigitria-blago.ru/churches/8/

Алатырь. Церковь Троицы Живоначальной Храм деревянный, построен прихожанами в 1798 году. Престол в нем во имя Живоначальные Троицы. Капитал церкви 5000 руб. Причт состоит из священника и псаломщика; живут в домах, принадлежащих их женам. Жалованья от казны: священнику 300 руб., псаломщику 100 руб. Капитал причта 1000 руб. Прихожан в гор. Алатыре в 205 двор. 607 м. и 688 ж. Н. Баженов. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской Епархии по данным 1900 года. Здание церкви типа восьмерик на четверике с боковыми притворами, небольшой трапезной соединённая с колокольней. Церковь Троицы Живоначальной закрыта в 1936 г., позже снесена.

"... в д. Горнее Шелтозеро в 1685 г. была построена Ильинская церковь, утраченная в конце XIX в. На ее месте затем воздвигли каменную церковь". Кочкуркина C.И. "Историко-археологические памятники Онежско–Ладожского водораздела", https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2003/48.html "Этот храм интересен тем, что внутреннее пространство круглое и сохранились частично перекрытия и конструктивные элементы кровли, элементы дверей. Мы надеялись, что сможем сделать лазерное сканирование храма, но к сожалению не нашли средств. Но не теряем надежду, что все же сможем найти на храм в Горнем Шелтозеро и Вехручье. Вот ещё бы местные жители Горнего Шелтозеро и Залесья подключились бы к сохранению памятника, нам было бы легче. Травку покосить, завалы разобрать. Глядишь и в программу бы по сохранению культурного наследия смогли бы вписаться". От деревянного Ильинского храма в Горном Шёлтозере не осталось и следа. https://kareliya.ru/useful/prionegie/gornee_sheltozero.html Церковь внесена в Списо… >>

Освящена в 1997 году. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 1998 года монашеская община была преобразована в Свято-Андреевский мужской монастырь. Священноархимандритом монастыря до октября 2015 года являлся Высокопреосвященнейший Валентин, митрополит Оренбургский и Саракташский, ныне – Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Вениамин, митрополит Оренбургский и Саракташский. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил обитель иконой апостола Андрея Первозванного. http://andr-monastir.cerkov.ru/main-page/monastyr-segodnya/

Великий Новгород. Десятинный монастырь. Колокольня (старая) В древнем Людином (Гончарским) конце возвышается стройная нарядная колокольня. Эта колокольня – вход на территорию Десятинного монастыря. Все постройки монастыря разновременные. К началу ХХ века относится существующая ныне колокольня, с примыкающей к ней с севера часовней и с юга с просфорней. С 1788 года колокольня неоднократно перестраивалась, а в 1814 году к ней с двух сторон пристроили кельи, выполняющие и роль ограды. На третьем этаже висело 9 колоколов.  По материалам сайта: http://www.artmusvn.ru/content/istoriya-desyatinnogo-monastyrya

Каменная, однопрестольная, построена в 1810 году. К церкви приписаны пять часовен в селе Глажеве и в деревнях Подсонье, Манушкине, Наволоке и Кривашах. В 1899 в приходе состояли село Глажево и деревни Наволок, Манушкино, Подсонье, Криваши (266 дворов, 678 мужчин, 720 женщин). Настоятели: Песков Иоанн, священник - около 1821 г.; Мудролюбов Василий Петрович (около 1837 - ), священник, 1860-1880 гг.; Рубинов Василий, священник; Любимов Константин, священник, 1887-1888 гг.; Михайловский Павел Яковлевич, священник, 1888-1913 гг.; Кедров Александр Андреевич (Лунгачи, Новоладожский уезд, Санкт-Петербургская губ., 1899 - Ленинград, 21 октября 1937), священник (протоиерей?), арестован 30 сентября 1937 г., расстрелян. По материалам: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. - СПб. 1884. С. 257-260; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. - СПб. 1899. Ст. 405-406; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1… >>

Как указывает историк Александр Петрович Синдеев, «…из древних икон в Успенской церкви особочтимыми в XIX веке являлись иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радосте», «Смоленская» и икона Успения Божией Матери. В 1847 году икона «Всех Скорбящих Радосте» поновлена и украшена серебряным окладом. С 1876 года перед началом Литургии по средам еженедельно перед этой иконой совершалось чтение акафиста. С благословения Высокопреосвященнейшего Питирима (Окнова) 7 августа 1907 года старооскольцы отметили 200 лет со времени написания существующего в церкви прославленного образа Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте». В честь юбилея местночтимой иконы на стекле восточного алтарного окна был устроен прозрачный образ в позолоченном киоте, изготовленный в петербургской художественной мастерской Сидорских; витраж был расположен так, чтобы прихожане при открытии царских врат видели Богоматерь, Которая будто бы парила в воздухе. Согласно Ведомости Успенской церкви за 1923 год, «В декабре 1915 го… >>

В XVIII-XIX веках на главной улице Старого Оскола – Курской (ныне ул. Ленина) располагались величественные храмы. Успенский монастырь находился напротив механического завода, на пересечении современных улиц Ленина и Октябрьской. «Возникновение церкви в честь Успения Божией Матери относится, по всей вероятности, к концу XVII столетия, то есть ко времени заселения города. Само же здание церковное есть древнейшее из всех городских церквей и относится ко времени существования при этой церкви Успенского девичьего монастыря, упраздненного Императрицей Екатериной II в 1764 году. Церковь же сделали приходской», – пишет учитель старооскольского городского училища коллежский асессор Александр Петрович Синдеев в очерке «город Старый Оскол» в 1893 году.Из исторического исследования краеведа А.П. Никулова следует, что «самые ранние сведения об Успенско-Преображенском девичьем монастыре сохранились в старооскольских крепостных книгах за 1702 год, где воевода Семен Прокофьевич Карпов рассматривал дел… >>