Профиль соавтора Марина Зуйкова

Русское село Берёзовый Яр, современное Берёзово, было основано в 1706 году государственными крестьянами. В середине XVIII века в Берёзово переселились удельные крестьяне, образовав новую часть села. В разных источниках также встречаются альтернативные названия Берёзовая Лука, Берёзовый Гай и Никольское (по престолу церкви). Первая часовня в деревне была построена в 1777–1778 годах бродячим священником Дмитрием Васильевым без согласия Астраханской епархии. В часовне Васильев затем установил алтарь и служил в ней как в настоящей церкви. Первую полноценную церковь с колокольней в Берёзовом Яре возвели тщанием прихожан6 в 1784–1786 годах. Здание её было деревянным и имело один престол во имя Николая Чудотворца, который в 1789 году освятил протоиерей Георгий Осипов из Саратова. В 1826 году здание храма было тщанием прихожан перестроено. В 1859 году в Берёзове насчитывалось 250 дворов, 1218 мужчин и 1380 женщин. Село входило в 1-й стан Николаевского уезда, через него пролегал почтовый трак… >>

Русское казённое село Красная Речка, также Шалаши, было основано в 1837 году (по другой, менее правдоподобной информации, в 1728 году). Своё название поселение получило от речки Красной, протекающей по его территории. В 1854 году в селе тщанием прихожан была построена православная однопрестольная Покровская церковь. Её здание было деревянным, холодным и имело колокольню. Церковная территория была обнесена оградой. При храме имелась небольшая библиотека, в штат причта входили священник и псаломщик. По данным 1859 года, в Красной Речке насчитывалось 97 дворов, 299 мужчин и 300 женщин. Через село проходил просёлочный тракт из Николаевска в Хвалынск5, административно Красная Речка входила в Хлебновскую волость Николаевского уезда Самарской губернии. 7 (19) июля 1892 года в селе случился пожар, уничтоживший дома причта. 21 ноября (3 декабря) 1893 года в селе в отдельном доме открылась церковно-приходская школа. Церковь в 1899–1900 годах была расширена под руководством епархиального архите… >>

Русское село Таволжанка (Большая Таволжанка) было основано беглыми раскольниками в начале XVIII века. По другим данным, возникло поселение несколько позже, в 1744 году. Православная часть села была заселена в 1760-е годы государственными и монастырскими крестьянами, переведёнными за теснотой земли на Иргиз из Вольского уезда. Несмотря на то, что большинство жителей Таволожки продолжали придерживаться старообрядчества, в 1803 году в селе тщанием прихожан была построена православная церковь. Здание её было деревянным, имело колокольню и один престол во имя Архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил. В 1839 году в Большой Таволожке открылось мужское училище 1-го разряда, впоследствии получившее статус земско-общественного. В 1872 году Михаило-Архангельская церковь была перестроена. В 1901 году храм установили на каменный фундамент и оборудовали отоплением. Внутри церковь была оштукатурена, вмещала она до тысячи прихожан. Церковная территория находилась за каменной с железными реш… >>

Трёхпрестольная каменная, тёплая церковь с такой же колокольней была построена в селе Елань Сердобского уезда в 1818 году на средства прихожан. Главный престол был освящён в честь Казанской иконы Божией Матери, в двух приделах — во имя преподобного Сергия Радонежского и во имя святителя Николая Чудотворца. При церкви имелась деревянная сторожка на каменном фундаменте, крытая железом, с каменным подвалом. В октябре 1873 года епархиальное начальство дозволило прихожанам Казанской церкви заменить на их средства разбитый колокол на новый, с прибавлением до 200 пудов веса. В июне 1875 года настоятелю, причту и прихожанам было разрешено произвести мелкий ремонт церкви и установить в ней четыре печи, использовав на эти цели до 200 рублей церковных денег. Определением епархиального начальства от 23 августа 1875 года при Казанской церкви было разрешено открыть церковно-приходское попечительство под председательством настоятеля священника Стефана Сластёнова. Членами попечительства, помимо непр… >>

Двухпрестольная церковь с колокольней была построена в селе Борки Сердобского уезда в 1797 году на средства прихожан по храмозданной грамоте архиепископа Астраханского Платона, выданной 29 апреля 1796 года. Придел церкви был освящён 18 октября 1796 года во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Прошение прихожан об освящении главного престола, по неизвестной причине, было отклонено саратовским архиереем Преосвященным Гаием (Токаовым). В 1808 году титулярный советник Яков Герасимович Кривский подал прошение об освящении церкви вновь назначенному епископу Пензенскому и Саратовскому Моисею (Близнецову-Платонову), которым 25 февраля 1809 года разрешено было освятить борковскую церковь и выдать освящённый антиминс. 3 мая 1809 года священнику села Борки П. Осипову освящённый антиминс был выдан под расписку. Главный престол храма освятили во имя Покрова Божией Матери. В апреле 1878 года при Покровской церкви было открыто церковно-приходское попечительство под председательством кр… >>

В 1813 году помещики ротмистр Николай Степанович Беклемишев и майор Иванов подали прошение о постройке каменной церкви в новопоселённой деревне Изобильной Сердобской округи и о причислении к новому приходу деревень Сапожок Дубасовского прихода и Зыбино (Аннино-Зыбино). 7 октября 1815 года в прошении было отказано из-за малочисленности прихода, нежелания зыбинских жителей принадлежать к приходу Изобильного и несогласия причтов приходских сёл Дубасово и Ртищево. Просителям было объявлено, что повторное прошение о строительстве церкви они могут подать только после переселения в деревню Изобильное большего числа крестьян, которые составят полное число дворов. Разрешение на постройку было дано указом Святейшего Синода от 2 марта 1817 года. При этом особо оговаривалось, что до начала постройки церкви просители должны были выполнить данное ими обязательство об отводе земли, а ко времени освящения церкви выстроить всему причту дома. Указом Святейшего Синода от 2 марта 1817 года к церкви дерев… >>

23 мая (5 июня) 1908 года Самарское губернское правление официально позволило зарегистрировать в Малой Таволожке общину старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. Тогда же было получено и разрешение на строительство в поле в 20 саженях от села белокриницкой церкви, которую к осени возвели из стройматериалов разобранного молитвенного дома. Воплотить проект полностью в жизнь не удалось – не хватило средств на колокольню и колокола, а иконостас по той же причине пришлось установить ветхий и бедный, сохранившийся после сноса старой моленной. 28 июня (11 июля) 1909 года состоялось первое собрание белокриницкой общины. В 1925 году в Малой Таволожке была организована трудовая земледельческая артель "Смычка". Беспоповскую моленную закрыли в 1930-х годах, австрийскую (белокриницкую) после закрытия сломали в 1946 году.  http://saratovregion.ucoz.ru/region/pugachevskiy/malaja_tavolozhka.htm

Данные из архивной выписки из Госархива Курганской области (30 ноября 1998 №150/21т): Ведомость о церкви Иоанно-Предтеченской, села Крестовского, по I Благочинническому округу, Шадринского уезда за 1909 год. … 4. Утварью достаточна. 5. Причта положено по штату священник и псаломщик. 6. Земли при всей церкви: пахотной с лесом 30 десятин 1516 саж., а сенокосной 80 дес. План на вышеозначенную землю есть, хранится при Маслянской церкви. Церковная земля выделена от Маслянской церкви при отделении прихода. Усадебной земли 1486 кв. саж. План имеется только на 1200 саж. И хранится при Крестовской церкви. Церковной землею священнослужители пользуются сами. 7. Дома у причта церковные, деревянные. Дом священника и дом просфорни на церковной земле, а дом псаломщика на общественной. … 9. Здания, принадлежащие сей церкви суть пять домов, из которых один каменный, а остальные деревянные. Каменный дом и свободный деревянный в ярморочное время арендуется отделением Государственного Банка. Арендна… >>

Церковь в честь преподобного Сергия Радонежского ведет свою историю с XIX века. Она имеет статус памятника, охраняемого государством. Была построена в 1897 году по проекту неизвестного мастера без единого гвоздя на средства местных жителей. Церковь имела один престол во имя преподобного Сергия Радонежского. В начале XX века приход церкви входил в состав Меленковского уезда Владимирской епархии. Церковь расположена на возвышенном месте, на центральной площади села. Здание деревянное, на кирпичном основании, цоколь облицован белым камнем. Фасады обшиты тесом. Планировочная схема – «корабль»: шатровая колокольня типа «восьмерик на четверике» над западным входом, короткая в ширину трапезная, собственно храм и пятигранная алтарная апсида (в высоту трапезной). Основные габариты в плане: 28х10 м. Фасады высокого четверика колокольни украшены треугольными фронтонами, северный и южный фасады – ложными окнами. Под венчающим карнизом четверика и карнизами фронтонов проходят фризовые пояса, имею… >>

Сунжа. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в ст. Орджоникидзевской Махачкалинской епархии построен в 1912 году как старообрядческая церковь. После разрушения в 1930-х годах Покровского храма в центре станицы, старообрядческая церковь стала православной, получила название - Покровская церковь. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы обложена кирпичом в 1990-х гг. Здание демонтировано в 2012 году в связи с окончанием строительства нового храма. По материалам: https://azbyka.ru/palomnik/Церковь_Покрова_Пресвятой_Богородицы_(Ингушетия)

Преосвященнейший Вениамин епископ Ардатовский и Атяшевский 22 июля 2012 года освятил место под строящийся храм в честь Казанской иконы Божией матери в с. Чиндяново Дубенского района. 23 сентября 2014 года, Седмица 16-я по Пятидесятнице, Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский совершил Великое освящение храма и первую Божественную литургию в Казанской церкви с.Чиндяново Дубенского благочиния. Его Преосвященству сосужили: секретарь Аратовской епархии протоиерей Сергий Демашкин, благочинный Дубенского района протоиерей Андрей Зубанов, благочинный Большеберезниковского района протоиерей Александр Денисенко, благочинный Чамзинского района протоиерей Виталий Кузянов, настоятель храма, председатель миссионерского отдела протоиерей Евгений Ермольчев, помощник Дубенского благочинного по религиозному образованию и катехизации протоиерей Андрей Табаев, протоиерей Василий Ямашкин,иерей Сергий Емелькин, иеромонах Григорий (Хлебин), иерей Андрей Овчинкин. На малом входе настояте… >>

История его неразрывно связана с историей города. Вместе с городом монастырь переживал эпидемии, пожары, встречал Петра I и Пугачёва. Но никогда не прекращал монастырское богослужение и монастырские работы. В ведомостях российских монастырей 1739 - 1741 гг. Четверосвятский монастырь описан так: "Астраханской епархии Четверосвятский монастырь подле г. Саратова при реке Волге. В том монастыре: церковь каменная 1, в ней престол 1, деревянного строения; келей настоятельских и брацких 3, длиною на 11, поперёк на 2 саженях, хлебная 1, поварня 1, погреб 1, конюшня 1; а школ и гофшпиталей не имеется. В том монастыре, против древнего установления, надлежит быть игумен, а ныне налицо: игумен, казначей 1, иеромонахов 2, монахов 5, итого монашествующих 9, бельцов: попов 2, дьякон 1, дьячков 2, пономарь 1. За тем монастырём земли пашенной 6 четвертей в полe, а в дву потому ж, сенных покосов на 300 копен, мельница 1, в г. Саратове в рыбном ряду анбар 1, кузниц 3. В тот монастырь окладных денежных и… >>

Дожившей до наших дней дореволюционной постройкой является церковь во имя Дмитрия Солунского, возведённая вместо старой в 1872 году тщанием прихожан и землевладельца Павла Сергеевича Салова. Однопрестольный каменный храм имел колокольню и был холодным, у состоявшего из священника и двух псаломщиков причта были собственные дома, в приход помимо самой Шепелёвки входили соседние Ладонка и Ольховка. Прихрамовая территория с деревянной сторожкой была обнесена каменной оградой. Большевиками церковь была закрыта и после сноса колокольни и купола была, очевидно, приспособлена под хозяйственные нужды. В настоящее время храм пребывает в заброшенном состоянии. http://saratovregion.ucoz.ru/region/turkovskiy/shepelevka.htm

Верхняя Тойда. Церковь Николая Чудотворца Датой основания села Верхняя Тойда принято считать 1730 годы, оно было основано по инициативе дворцовых крестьян, прибывших из Москвы. С 1763 года на территории села вела службы Покровская церковь, а середине 19 века было возведено новое здание. Построен в 2015 году. Прихожанам удалось завершить строительство Никольского храма в 2017 году, также большой вклад в общее дело внесли благотворители. 11 июня 2017 года Чин великого освящения храма совершил Епископ Бутурлиновский и Борисоглебский Сергий. https://santosepulcro.co.il/religious-objects/Khram-vo-imya-svyatitelya-Nikolaya-Chudotvortsa-712442/

Студёное. Николая Чудотворца церковь. По архитектурному облику храм один из самых примечательных в Воронежской области. Храм построен в 2015 году. 14 ноября 2015 года Чин великого освящения храма совершил митрополит Воронежский и Лискинский Сергий. Церковь из сосны возвели на месте старого кирпичного храма, разрушенного в 30-е годы прошлого столетия. По архивным данным аннинского отдела ЗАГС, она была построена в 1863 году. Службы приостановлены в тридцатые годы прошлого века. А разрушен храм был после Великой Отечественной войны. Заново храм построили в течение года: на средства благотворителей и прихожан кировские мастера русского храмового зодчества срубили церковь из сосны. Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий подарил храму икону святителя Николая Чудотворца. По материалам: https://riavrn.ru/districts/anninsky/v-sele-studenoe-anninskogo-rayona-osvyatili-novyy-khram/

Зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1814 г. тщанием прихожан. Ограда каменная с дерев. реш. Кладбищ 2: а) одно в 40 саж. от церкви, обнесено дерев. оградою, б) другое в 1 вер., обнесено такою же оградою и окопано рвом. Престолов 3: а) в честь святит. Николая, б) св. вмц. Екатерины и в) прп. Марии Египетской. Расстояние от Костромы 382 вер., от Варнавина 5 вер. Ближайшие церкви: Троицкий собор г. Варнавина в 5 вер., Богородицкая с. Беберина в 9 вер., Ильинская с. Тимарихи в 19 в. и Николаевская с. Шуда в 23 вер. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911. С. 387-388. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. - СПб, 1863. С. 349 Храм утрачен в 1960-е гг. В XVII в. село входило в состав Унженской осады Галичского уезда. В 1628 г. упоминается: "На Ветлуге на реке Лапшанской дороге церковь Николы чудотворца на погосте". http://old-churches.ru/va_019.htm

Орошаемый. Церковь Казанской иконы Божией Матери В настоящее время ведется строительство храма Казанской иконы Божией Матери. 20 декабря 2019 года по благословению Епископа Пахомия благочинный Архангельского округа протоиерей Стахий Жулин совершил чин освящения креста с куполом строящегося храма. В поселке Орошаемом Дергачевского района продолжается строительство православного храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Завершены каменная кладка стен и кровельные работы. Архитектурное решение храма представляет собой традиционный православный стиль, сочетающий элементы. Здание выполнено из кирпича, с центральным куполом и пристроенной колокольней. Внутреннее пространство храма спроектировано с учётом канонических требований, обеспечивая удобство для проведения богослужений и участия прихожан. http://pravpokrov.ru/Temples/Index/1547

Русская владельческая деревня Симоновка (Архангельское) Завального стана Пензенского уезда появилась между первой и второй ревизиями в 1720-х – 1740-х годах. По данным второй ревизии в новопоселённой Симоновке насчитывалось 17 ревизских душ Ивана Васильевича и Сергея Васильевича Шереметевых. В 1760-х годах в Симоновке было уже 290 ревизских душ, перешедших к этому времени к секунд-майору Василию Лаврентьевичу Петрово-Соловову. По прошению последнего в деревне в 1767 году была построена деревянная православная церковь во имя Архангела Михаила с приделом Николая Чудотворца. На тот момент в Симоновке, входившей уже в Петровский уезд, было 90 дворов крепостных крестьян, переселённых из разных уездов. В 1774 году и некоторое время после ухода войска Емельяна Пугачёва из Саратовской губернии в Симоновке бесчинствовала одна из его оставшихся шаек. Михаило-Архангельская церковь 7 (18) ноября 1777 года была освящена протопопом саратовского Троицкого собора Георгием Ивановым. Главной историко-а… >>

Основателем русского владельческого села Чардым является стольник князь Дмитрий Михайлович Голицын, получивший эти земли в 1702 году (в то время незаселённая территория Саранского и позже Пензенского уездов). Название поселение получило по близлежащей реке, кроме того Чардым до революции также называли Антониевским по престолу церкви, которую разрешили строить по челобитной Д. М. Голицына в 1731 году и освятили в 1734-м. Существует предание, что в начале 1720-х годов царь Пётр I останавливался в Чардыме с супругой на обратном пути из персидского похода и устраивал стоянку для бурлаков. В 1786 году на средства Голицыных вместо обветшавшей старой выстроили новую деревянную церковь, освящённую в 1790 году. В XIX веке Чардым от Голицыных перешёл сначала к князю В. А. Щербатову, а затем к помещику Яковлеву. В канун отмены крепостного права в селе насчитывалось 158 дворов, 453 мужчины и 460 женщин. Работали церковь, два завода и три мельницы. В 1888 году открылась школа грамотности, в 1895-… >>

Красный Яр. Церковь Рождества Христова Удельное село Красный Яр упоминается в Списке населённых мест Российской империи по сведениям за 1859 год. Согласно Списку в селе Красный Яр, относившемся к Николаевскому уезду Самарской губернии и располагавшемся в 92 верстах от уездного города, насчитывалось 212 дворов, проживали 705 мужчин и 827 женщин, имелась православная церковь. Главной историко-архитектурной достопримечательностью Красного Яра является здание бывшей церковно-приходской школы 1898 года постройки. В советские годы оно продолжало выполнять свои первоначальные функции, а в 2006 году было передано под новую православную церковь во имя Рождества Христова. В 2012 году ветхое здание было отреставрировано. http://saratovregion.ucoz.ru/region/balakovskiy/krasny_jar.htm