Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Вознесения Господня каменная, приходская, летняя и зимняя вместе, прочная. Престолов два: в летней — Вознесения Господня, в зимней — Дмитрия Солунскаго (26 октября). Построена в 1866 году старанием прихожан. На месте прежде бывшей церкви деревянная часовня, построена в 1866 году. Церковной земли 34 дес. Церковные дома для жительства священника и для псаломщика. Капитал церкви 750 руб. Прихожан в селе Маслове 154 мужского пола и 182 женского; в деревнях Юркине 76 муж., 102 жен., от села в 1 вер.; Жолнине 130 муж., 153 жен., в 1,5 вер.; Чашкове 23 муж., 29 жен., в 1,5 вер.; военных в приходе 96 муж., 99 жен., итого 503 мужского пола и 565 женского. Местность низменная болотистая, река Сить в 2 вер. Село Маслово расположено рядом с полустанком Маслово Рыбинско-Бологовской железной дороги. Адрес: полустанок Маслово Рыбинско-Бологовской железной дороги, село Маслово. В приходе церковно-приходская школа, содержится на средства местнаго общества. Штатный состав причта: священник и … >>

Церковь при деревне Вохтога построена в 1918 г. силами прихожан. Каменная, одноэтажная, в одной связи с колокольней, была покрыта железом. Престол один - Казанской иконы Божией Матери. ГАВО. Ф. 1063. Оп. 1. Д. 138. Л. 1. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 60. Казанский храм был построен при императоре Николае II и освящен в 1918 году. Настоятелем был назначен выпускник казанской духовной академии, протоиерей Виктор Шергин. Храм был действующим до 1937 года, после чего был закрыт и использовался советской властью как клуб, затем в хозяйственных целях. 21 июля 2018 года произошло историческое событие: сельчане вместе с прибывшими сюда гостями из разных городов молитвенно отметили столетие храма в честь Казанской иконы Божией Матери, возрождение которого после нескольких лет запустения началось в 2006 году. В настоящее время здание восстанавливается на средства прихожан. По материалам: Газета Сельская правда. Грязовецкий окр… >>

Церковь Илии Пророка в Доровском конце, в Комельской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 г. В 1785 г. на средства помещика Ивана Васильевича Еропкина построена новая церковь - каменная, одноэтажная. Престолы в честь: прор. Илии - главный, сщмч. Власия, иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Имелась часовня в д. Бакшейке. По материалам: ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 171. Корректировочная таблица к Церковно-историческому атласу Вологодской области. Список населенных мест по сведениям 1859 года. Вологодская губерния. - СПб., 1866. - С. 106. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №18. - Прибавления. - С. 746. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 57, 156. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=650 Церковь Илии Пророка в настоящее время полуразрушена.

По состоянию на 1912 г., в Нижнеломовском уезде действовала 91 церковь, а в Нижнем Ломове – 2 монастыря с семью церквами и имелось еще 4 церкви в городе и две часовни. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери, с приделами во имя св. Алексия, челов. Божия, св. великомученика Димитрия Мироточивого, св. Николая и св. Митрофана Воронежского (последние два придела теплые), каменный, построен в 1839 г., расстоянием от г. Пензы 103 г. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли, кроме общей с Воскресенскою церковью, еще числится 161 д. 1472 с. лугов, но причт ими не пользуется. Прихожан м. п. 1080, ж. п. 1071. Приход состоит из городских жителей и дер. Наровки и Гай (в 2 в.). По материалам сайта: Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов

Церковь деревянная, во имя Св. Великомученика Георгия, с тремя престолами, устроена в 1744 году. Деревянная церковь в селе имелась уже к 1500 г. В 1704 и 1744 гг. перестраивалась. В 1858-1859 гг. по проекту Н.А. Сычева была выстроена также деревянная Георгиевская церковь с приделом во имя св. апостолов Петра и Павла. В 1877-1879 гг. постройка была дополнена колокольней, а в 1780 году была разобрана прежняя старинная церковь. К церкви были приписаны 12 часовен. Здание храма до нашего времени не сохранилось. По материалам: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. СПб. 1878. С. 194-198; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. - СПб. 1899. Ст. 395-396; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы каменная, однопрестольная, построена в 1869 году. Каменный храм строился с 1854 по 1868 год по проекту архитектора К.И. Брандта. В 1879 году была сооружена колокольня храма. Её автором, возможно, был Г.И. Карпов. Церковь действовала до 1937 года, а в 1940 году была закрыта распоряжением властей. Использовалась как сельский клуб. Здание ее сохранилось. Вторая церковь деревянная, во имя Св. Великомученика Георгия, с тремя престолами, устроена в 1744 году.  В 1899 году в приходе состояли село Теребужка, деревни Лужа, Гнора, Карпово, Малое Горгало, Ратницы, Кильмово, Дусьево, Войбокало, Горки, Рындило, Валдошо, Остров, Койчало, Сопели, Пурово, Голтово, Монастырька, Грилки, Выдрино, Большое Горгало (462 двора, 1350 мужчин, 1365 женщин, раскольников 17). По материалам: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. СПб. 1878. С. 194-198; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. - СПб. 1899. Ст. 395-396; С.… >>

Впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года как деревня Теребожка в Егорьевском Теребужском погосте Ладожского уезда. На карте Санкт-Петербургской губернии Ф. Ф. Шуберта 1834 года, обозначен Погост Теребушка с мызой помещика Бартоломея и православной церковью. Нынешняя церковь Успения Пресвятой Богородицы построена в стиле эклектики и русско-византийского между 1854 и 1868 гг. https://vokrug-ladogi.ru/dostoprimechatelnosti/cerkvi-chasovni-kirxi/uspenskaya-cerkov-terebushka/ Каменный храм Успения, чьи стены высятся до сих пор, построен в 1869 году «по плану архитектора Сычева», как сказано в Историко-статистических сведениях о С.-Петербургской епархии. Это был однопрестольный, пятиглавый красавец! Длина храма 40 метров, ширина 25 метров. Колокольня выросла чуть позже в 1879 году. Её высота более 25 метров.  https://vk.com/wall-104997411_69

В дер. Калгачиха с монастырских времен стояла деревянная часовня во имя иконы Божией Матери Одигитрия. В ночь с 15 на 16 января 1827 г. она сгорела дотла. С дозволения юрьегорского священника Захария Семенова и местного благочинного Симеона Молчанова спасенные от пожара иконы и утварь с богослужебными книгами сначала сложили «в одном небольшом домике», а затем перевезли в Троицкую церковь на Юрьеву гору. Как указано в приходской описи за 1834 г., из огня удалось вынести 18 икон. «Не имея возможности по тесноте оного (домика) вмещаться всем для моления, в сентябре 1827 года (крестьяне) письменно просили у Преосвященного дозволения построить там новую часовню». Юрьегорский священник Захарий Семенов хорошо понимал, что в краткие сроки в Калгачихе необходимо поставить новую часовню, а лучше церковь. Деревня находилась слишком далеко от Юрьегорского погоста, а ее жители «тяготели к расколу». Однако знаменитым указом Святейшего Синода от 25 декабря 1800 г. строить деревянные, а не каменные … >>

Старо-Бичурская Прокопиевская церковь была построена в 1885 году. По клировым ведомостям, в 1884 году ее еще не было, а в 1886 году церковь в Старой Бичуре во имя Прокопия Устюжского Чудотворца является приписной к Еланской Введенской церкви. По материалам сайта: https://predistoria.org/forums/index.php?topic=6219.0 Старо-Бичурская Прокопиевская церковь Про одноклассной церковно-приходской школе в 1910 году заведующим и учителем был Феодот Алексеевич Бутаков (ПКЗО, 1911, с. 99). Церковные старосты: Михаил Лукин Краснопеев - верхнеудинский мещанин, в 1893-1896 гг. Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии 17-20 столетий.

О Никольской церкви в деревне Мякишево, точнее не в самой деревне, а за ее северной окраиной, было известно еще до войны. Да и церковь была не одна. Была еще церковь Ильи Пророка с приделом с северной стороны во имя Флора и Лавра. Она располагалась к югу от Никольской. Между ними стояла крытая шатром и рубленная "в лапу" шестигранная колокольня. В ведомости, откуда почерпнуты сведения, указано время построения Никольской церкви - 1772 год, Ильинской - 1872 год. Обе даты, как увидим позднее, не верны. Первая церковь означена теплою (т.е. отапливаемой), вторая - холодной. Эти сведения правильные. В пункте 7 "Ведомости" указано, что "зданий, принадлежащих церкви, нет", в пункте 11 - "Приписных и домовых церквей нет, а в пункте 18 - "Церковно-приходская школа учреждена в 1882 году". В другой ведомости, составленной пораньше, в 1857 г., Никольская церковь значится построенной в 1678 году "... тщанием прихожан. Зданием деревянная с такою же колокольнею, выкрашена... Вторая церковь Св. Прор… >>

В 1822 г. в деревне Марфино, состоящей из двух дворов, местными жителями была построена старообрядческая моленная с разрешения губернского начальства. В 1827 г. производится арест владельца моленной в д. Марфино Федора Максимова, при этом сама моленная была разобрана земской полицией по предписанию Опочецкого земского исправника Субботкина, а по сути – по требованию Псковского архиепископа Мефодия. Моленная местными жителями через неделю после разрушения восстановлена, но без креста и «созывной» доски вместо колокола с дозволения властей. По более поздним источникам, якобы, дозволения не было получено, а точнее – не было получено возражения с стороны земского суда. В 1835 г. издан указ Синода от 5 ноября за № 12228 о воспрещении жилые дома обращать в публичные раскольничьи молельни. В 1842 г. крестьяне направляют прошение в Псковскую палату государственных имуществ, о дозволении им избрать наставника, и о восстановлении в деревни Марфино моленной. Это прошение отклонили, а моленную … >>

Николаевская посадская церковь, каменная, тёплая, построена в 1828 году на благотворительные сборы. Впоследствии содержалась на средства помещиков Шатиловых, местом упокоения которых был склеп у подножия храма. Престолов два - Святителя Николая Чудотворца и Святителя Алексия Митрополита Московского. В приходе 172 двора. Архитектурный стиль храма: богато украшенные колоннами входы-врата с северной и южной сторон. Одноэтажное белое здание второй половины XIX века - в нём размещалась церковно-приходская школа. В 1950-х гг. здесь был райздравотдел. В самом здании церкви располагался райпотребсоюз, а ныне администрация Добровского сельсовета. Николаевская посадская церковь содержала две школы: церковно-приходскую и земскую (впоследствии школа II ступени, неполная средняя образцовая, семилетняя, восьмилетняя - ныне поликлиника). Была контора церковно-приходского попечительства и ссудо-сберегательная касса при почтовой службе. По материалам: http://svnikolaj-dobroe.cerkov.ru/, https://reda… >>

Васильевка. Церковь Василия Великого Церковь Василия Великого в Заволочье, в Лежском Волоке Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1668 г. Каменная Заволочьевская Васильевская церковь. Престолы в честь: свт. Василия Великого, архиепископа Кесарийского - главный (освящён 23 октября 1866 г.), свт. Николая Мирликийского (освящён 10 ноября 1867 г.), свт. Афанасия Великого. Вновь устроенный придельный теплый храм во имя св. Афанасия Александрийского освящён 24 ноября 1871 г. Придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца освящён 10 июня 1880 г. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=681

В 1914 г. в том районе, где сейчас находится правление СПК «Димитрова» и средняя школа №10, была построена вторая кирпичная церковь. Строили её по проекту ростовского городского архитектора Г.Н. Васильева. При строительстве этой церкви, сохраняя прежний стиль, используемый при строительстве Троицкой церкви, большое внимание было уделено внешнему оформлению храма. Рядом, по традиции, построили причтовый дом, вокруг церкви возвели ограду, между церквями проложили мощенную кирпичом пешеходную дорожку (более километра).В 1914 г. с благословения преосвященнейшего Агафадора, престол построенной церкви освятил, скорее всего, архимандрит Иоанн (Левицкий) и местные священники. Престол использовали от сгоревшей ранее Никольской церкви. В Николаевской церкви, с 1914 по 1918 гг. правил службу священник отец Алексей (Алексей Тимофеевич Мелиоранский). Новощербиновские церкви входили в пятый благочинный округ. В этот округ входили девять населенных пунктов. Длительное время этим округом руководил бла… >>

Первый чемальский храм святого апостола-евангелиста Иоанна Богослова был построен в 1849 году, в год основания Чемальского стана Алтайской духовной миссии. Напротив стана находился скалистый островок, который местные миссионеры назвали Патмос, и избрали его местом уединённой молитвы. Построен храм был не на острове, а примерно на том месте, где сейчас находится здание чемальской средней школы. В 1875 году иконостас был перенесен в новый просторный храм, а старый храм был упразднен и использовался для проживания миссионеров. В 1895 году Иоанно-Богословский храм был вновь освящен как молитвенный дом в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость". В 1914 году в Чемале была построена церковь в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость", которую освятил Владыка Макарий – митрополит Московский и Коломенский. Церковь находится в центре Чемала, недалеко от автовокзала. В 1915 году старый Иоанно-Богословский храм был перенесен на остров Патмос. Его освящение было совершено еписко… >>

Чайки. Церковь Воскресения Христова Деревянная церковь, построенная в 1844 г. Разрушена в середине ХХ в. В наши дни на уцелевшем фундаменте поставлен памятный крест. Ю.А. Брамбеус рассказывал: "...церковь была просто великолепной с очень высокой колокольней. После революции она некоторое время служила своему прямому предназначению, но позднее из нее сделали клуб, где проводились различные мероприятия. Во время войны и немцы, и партизаны понимали, что колокольню можно было использовать, как превосходный наблюдательный пункт. Со звонницы отлично просматривался значительный участок ж/д Псков-Полоцк… Немцы не могли допустить использования колокольни партизанами в рельсовой войне и взорвали ее… В очередной раз церковь пострадала во время освобождения волости. Остатки церкви после войны разобрали на печи при строительстве домов. В некоторых домах эти кирпичи до сих пор служат людям. В наши дни один из московских дачников, узнав об истории и храма, поставил там крест". Многоликая История Р… >>

Знатокам удмуртской литературы и исследователям пугачёвщины знакомо имя Данилы Шитова. Этого священника-клятвопреступника, пошедшего к «Петру III», чтобы стать «полковником» при самозванце, повесят затем на Старцевой горе, но через полтора века воспоют как народного героя. Хлеботорговец, купец 1-й гильдии, потомственный почётный гражданин Алексей Трофимович Шитов (1838-1905), чтобы загладить грех своего предка, потратит гигантские суммы на дела благотворительности, состоя в различных обществах такого профиля. Купец также полтора десятилетия был городским головой. Он стал инициатором и спонсором возведения пожарного депо, городского училища, военных казарм… Торговый дом «Алексей Шитов» вёл дела в десятке городов. Обороты были почти миллионные. Конечно, многое перепадало оттуда на возведение и украшение храмов. Особо выделю кладбищенский, Двенадцати апостолов, выстроенный в Сарапуле по чертежам, подписанным архитектором Н. Бобровым. Его постройка в русском стиле усложнённостью своего де… >>

Село Помялово находится в 150 верстах от Петербурга и в 40 от Ладоги, на возвышенном берегу Волхова, на большой Новгородской дороге. Из надписи на иконостасе видно, что церковь здесь построена в 1694 г., при митрополите Корнилии. Есть предание, что на кладбище, где теперь деревянная часовня, была также церковь, некогда принадлежавшая Новгородскому Духову монастырю. По этому здешняя местность иногда называется «Духовщиною». Храм здешний деревянный, холодный, во имя св. Троицы, с теплым приделом Архангела Михаила. Антиминс главного престола освящен и подписав митрополитом Никанором в 1850 г. октября 1. Антиминс придела освящен Евфимием, митрополитом Новгородским и Великолуцким, при патриархе Адриане, в 1697 г. В храме достопримечательны: 1) рукописное Евангелие, в поллиста, без означения времени и места написания; 2) печатное Евангелие в поллиста, кем то положенное в церковь в 7113 (1602 г.); 3) Евангелие печатное в четверть листа с следующим надписанием: "Новый завет си есть Евангелие… >>

В самом центре невидимого кладбища, спрятавшегося в густом придорожном лесном массивчике близ бывшего села Гостинополье Новоладожского уезда (нынешняя деревня Волхов Волховского р-на, на правом берегу реки Волхов) таятся мощные сцементированные блоки кирпичной кладки, раскорёженные взрывом, замшелые, покрытые древесными корневищами, в окружении берёз, сосенок, ёлок и рябин – плачевные руины кладбищенской Троицкой церкви, взорванной во время В.О. войны (её постигла та же судьба, что и древний Гостинопольский Никольский храм, построенный ранее XV века). В 9-м выпуске «Историко-статистических сведений о С.Петербургской епархии» (СПб., 1884), в описании церкви и прихода упразднённого Гостинопольского монастыря (с.241-249), говорится и о старой деревянной Троицкой церкви: «В писцовой книге Якова Гневашева 1620 года, между прочим, говорится, что в Гостинопольском монастыре находится «место церковное, что была с трапезою, Живоначальныя Троицы. Церковь сожгли немецкие люди». Вместо сей-то, сож… >>

Усадьба Осташево создана по заказу кн. А. В. Урусова, по-видимому, в 1790-х гг. Не исключено, что в разработке общего замысла привлекался Р. Р. Казаков, в начале 1790-х гг. много строивший в московском доме Урусова. С 1813 г. усадьбой владели Муравьевы, во второй половине XIX в., последовательно, - Н. П. Шипов, А. А. Непокойчицкий, А. Г. Кузнецов, с 1903 по 1917 г. — вел. кн. К. К. Романов и его наследники. В Осташеве сохранились усадебный дом, окруженный большим парком, и различные служебные постройки. В западной части на холме «Васюткина гора» стоит церковь неорусского стиля, созданная по проекту М. М. Перетятковича и С. М. Дешевова как усыпальница Романовых. Заложенная в 1915 г., она не получила освящения. Кубический четырехстолпный одноглавый храм сооружен по образцу древних псковско-новгородских церквей. Стены внутри и снаружи оштукатурены и побелены. Росписей в интерьере не было. Вдоль стен помещаются саркофаги. Вмурованные в кладку надгробные доски, утрачены. http://www.vidan… >>