Профиль соавтора Марина Зуйкова

История Троицкого монастыря началась в 1689 г., когда священник городской Рождественской церкви Петр Иванов безвозмездно уступил «безместным старицам Таисии да Феодосии с сестрами» свою усадьбу. Монахини, не относившиеся ни к одному монастырю – 27 человек, во главе со старицами Таисией, Феодосией и Капитолиной – поселились здесь, и в 1690/91 г. подали челобитную царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой разрешить основание в Пензе женского монастыря. В 1693 г. был выдан антиминс на освящение первой монастырской церкви, во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии (Смоленской) – скорее всего, она помещалась в одной из келий; в 1694 г. была назначена первая настоятельница, игуменья Анисия. В 1700-1702 г. в монастыре появился деревянный Троицкий храм с приделом Смоленской иконы Божией Матери, построенный из разобранного Спасского собора Пензы; в 1717 г. – надвратная деревянная церковь во имя прп. Александра Свирского. Первые каменные храмы возвели в обители в 1746-1747 гг. – это были также Т… >>

В 1700-1702 г. в монастыре появился деревянный Троицкий храм с приделом Смоленской иконы Божией Матери, построенный из разобранного Спасского собора Пензы; в 1717 г. – надвратная деревянная церковь во имя прп. Александра Свирского. Первые каменные храмы возвели в обители в 1746-1747 гг. – это были также Троицкая церковь со Смоленским приделом в трапезной, и церковь Александра Свирского под колокольней. Помимо них, к середине XVIII в. в монастыре были келья настоятельницы, больничная келья, восемь монашеских келий и около сорока маленьких келий белиц. При реформе 1764 г. обитель – единственная из всех женских по епархии – упразднена не была, ее отнесли к третьему классу, и сюда перевели насельниц упраздненных Краснослободского Покровского и Инсарского Успенского монастырей. В 1770 г. в монастыре случился большой пожар, последствия которого устранили уже после Пугачевщины, за участие в торжественной встрече Пугачева в Пензе игуменья Ермилла была «с восьмью другими монахинями лишена ман… >>

Пенза. Троицкий женский монастырь. Надвратная церковь Александра Свирского История Троицкого монастыря началась в 1689 г., когда священник городской Рождественской церкви Петр Иванов безвозмездно уступил «безместным старицам Таисии да Феодосии с сестрами» свою усадьбу. Монахини, не относившиеся ни к одному монастырю – 27 человек, во главе со старицами Таисией, Феодосией и Капитолиной – поселились здесь, и в 1690/91 г. подали челобитную царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой разрешить основание в Пензе женского монастыря. В 1700-1702 гг. в монастыре появился деревянный Троицкий храм с приделом Смоленской иконы Божией Матери, построенный из разобранного Спасского собора Пензы; в 1717 г. – надвратная деревянная церковь во имя прп. Александра Свирского. Первые каменные храмы возвели в обители в 1746-1747 гг. – это были также Троицкая церковь со Смоленским приделом в трапезной и церковь Александра Свирского под колокольней. https://monasterium.ru/monastyri/monastery/penzenskiy-troit… >>

Месягутово. Пророко-Ильинский мужской монастырь. Церковь Илии Пророка Илиинский храм был одним из двух храмов, ранее существовавших в селе Месягутово. Второй была деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которая в советские годы не уцелела. Храм пророка Илии – каменный, однопрестольный. Его построили в 1826 году. Рядом с храмом находилась приходская школа. В 1937-1938 годах Илиинская церковь была закрыта, разграблена и разорена. В годы советской власти храм сначала использовался под машинно-тракторную станцию. Затем здание храма пытались взорвать, но после неудачных попыток, с 1963 года его реконструировали под кинотеатр. https://monasterium.ru/monastyri/monastery/proroko-iliinskiy-muzhskoy-monastyr-s-mesyagutovo-/

Село расположено почти на западной границе Бирского уезда, близ берега р. Сюнь, изначально населено крещёными вотяками (удмуртами). Храм построен в 1892-95 гг. на средства купца В.Г. Груздева (представителя известной династии купцов-хлебопромышленников Уфимской губернии); кирпич производили из местной глины на местном кирпичном заводике. Освящена церковь 25 сентября 1895 г. Архитектура Пантелеимоновского храма – выразительная русская эклектика: оголённый красный кирпич (но не «кирпичный стиль») в сочетании с белыми элементами узорной лепнины. Трехъярусная колокольня с невысоким пирамидальным завершением. Вместо северного и южного входа – высокие венецианские окна. Храм построен по одному из образцовых проектов, изданных Святейшим Синодом в «Атласе планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовень, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях» (№ 32 – каменная церковь на 350 человек). Из священников известно имя Прокопия Оглоблина, в 1894 г. он также был законоу… >>

Еще до прихода Казачества святитель Николай Чудотворец почитался жителями (тогда ст. Псекупской – ныне Саратовской). На святом холме они молились у вековых дубов с иконами Господа Иисуса Христа, Богоматери и Николая Чудотворца. С приходом казачества на этом месте был построен войсковой храм Святителя Николая и рядом с ним церковно-приходская школа. Храм содержался с войсковой казны и пожертвований прихода. В 1928 году в ночь на Троицу храм был сожжен большевиками. Но народ же продолжал собираться на святом месте для молитвы на пепелище храма. Тогда в целях пропаганды на этом месте был построен большевистский клуб-кинотеатр «Мир», а церковно-приходская школа превращена в советскую школу. В 1998 году саратовчане решили восстановить Свято-Никольский храм на прежнем месте, и при содействии Главы г. Горячий ключ Н. И. Шварцмана кинотеатр «Мир» был безвозмездно передан Свято-Никольскому приходу Русской Православной Церкви. Стараниями верующих станичников обветшавшее здание клуба было части… >>

Храм святого священномученика Харалампия был построен в конце XIX века греками – переселенцами из Ставрополья, основателями Красной Поляны. Храм был деревянный. Первым настоятелем был о. Авраам Триандафилиди, трагически погибший в 1905 г. на скальном участке Краснополянской дороги. После него до конца 1920-х гг. служил его племянник – о. Иаков Триандафилиди. Около 1928 г. священника арестовали. В конце 1930-х гг. богоборческие власти приказали разрушить храм. Священные предметы были разграблены, иконы сожжены. http://st-haralampiy.cerkov.ru/main-page/istoriya-xrama/

В деревню Аграфенино можно добраться, свернув в Выскодне с дороги Удомля - Вышний Волочёк в сторону Перхова, и через пару километров пути по грунтовой дороге будешь в деревне. С левой стороны, за Аграфенино, расположено кладбище. Примерцо в cepeдинe кладбища есть разрыв в каменной ограде - это и был вход в церковь. Отчётливо видны контуры фундамента и тёсаные камни крыльца бывшей церкви. Вокруг и внутри фyндамента растут деревья. Село Сменково находилось на юго-восточной окраине деревни Аграфенино. По данным на 1859 год, Сменково ­ владельческое село, расположенное в 44 верстах от уездного города, имело 3 двора с 8 жителями мужского пола и 9 женского. Одна православная церковь. В версте находилась владельческая деревня Аграфенино с 25 дворами и 98 жителями мужского пола и 114 женского. По данным "Тверского епархиального статистического сборника": Село Сменково, от Твери 180 верст. Церковь Вознесенская, построена в 1765 году, деревянная, престола два в холодной: Вознесения Господня и … >>

Село Кузлово, от Твери 100 верст, от Волочка 35 верст. Две церкви: 1) Успенская, построена в 1800 году, каменная, престол один Успения Божией Матери; 2) Кладбищенская, каменная, построена в 1809 году, престол один Святого Архистратига Михаила. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1800 года, исповедальные с 1829 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Леонид Васильевич Меглицкий 36-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1885 года, священником с 1886 года, награжден в 1898 году скуфьей. Диакон Михаил Павлович Черниговский 36-ти лет, в служении с 1884 года, диаконом с 1888 года. Псаломщик Иван Григорьевич Успенский 65-ти лет, в должности с 1851 года. Прихожан в селе Кузлове, в деревнях: Кожине, Дуплеве, Хотимирицах, Богунове, Турлаеве, Коростове, Кукаркине, Панькове, Житове, Бронницах, Лушнихе, Брылеве, Владычне, Кожайкине, Столпникове - 290 дворов (1057 мужчин, 1214 женщин; в том числе старообрядцев - 13 мужчин, 18 женщин). В 1915 году служили: Священни… >>

Лисицино. Георгия Победоносца часовня Деревня была отмечена ещё на карте Менде, состояние местности на которой соответствует 1848 году. В 1859 году здесь (деревня Вышневолоцкого уезда) было учтено 50 дворов. До революции в деревне существовала деревянная часовня Георгия Победоносца, принадлежавшая приходу Богоявленской церкви села Толмачи. В приходе 24 деревни, 600 дворов, 2292 мужчины и 2405 женщин, Все карелы. Построены 12 часовен: Павлово - Святой Троицы построена в 1861 году, Митецкое - Святой Троицы построена в 1846 году, Колмодворки - святого пророка Ильи построена в 1891 году, Васильково - священномученика Власия построена в 1857 году, Лисицыно - великомученика Георгия, Воробьево - великомученицы Параскевы построена в 1876 году, Березовка - Тихвинской Божьей Матери построена в 1861 году, в поле деревни Березовка - Смоленской Божьей Матери построена в 1899 году, Денежное - святых и чудотворцев Космы и Дамиана построена в 1894 году, Сосновка - Преображения Господня и святителя Ни… >>

Хлестово. Часовня Николая Чудотворца Деревня Хлестово была отмечена ещё на карте Менде, состояние местности на которой соответствует 1848 году. В 1859 году здесь, в деревне Вышневолоцкого уезда, было учтено 16 дворов, в 1886 — 27, в 1986 — 16, в 1997 — 7. До революции в деревне имелась деревянная Никольская часовня, входившая в приход Покровской церкви погоста Покровско-Новостанского. В настоящее время часовня Николая Чудотворца в деревне отстроена вновь. По материалам сайта: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/likhoslavlskij-rajon/2468-khlestovo-svyatitelya-nikolaya-chasovnya

Бор. Рождества Пресвятой Богородицы часовня Деревня была отмечена ещё на карте Менде, состояние местности на которой соответствует 1848 году. В 1859 году здесь (деревня Новоторжского уезда) было учтено 50 дворов. Деревянная часовня дореволюционной постройки, в справочнике 1901 года не упоминается. Деревня входила в приход села Осташково. В приходе семь деревень, 181 двор, 701 мужчина и 733 женщины, все карелы. По материалам - Головкин А.Н. Карелы: от язычества к православию. - Тверь: Издательство Студия-С, 2003. http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/likhoslavlskij-rajon/2467-bor-rozhdestva-bogoroditsy-chasovnya

Это большая деревня стоит по высокому берегу залива Онежского озера. В ней сохранились двухэтажные старинные избы, многие из которых ныне используются в качестве дачных домов, поскольку постоянных жителей в «неперспективной» Ялгубе уже почти не осталось. Жители этой деревни, а также сел Заозерье и Суйсарь духовно окормляются в Сретенском храме Соломенного, настоятель которого священник Павел Лехмус. Но не каждый имеет возможность, а подчас привычку и желание бывать в храме, тем более расположенном далеко от дома. Построенная на средства прихожан Ирины Смирновой ее супруга небольшая деревянная часовня – частица утраченного духовного богатства старинной деревни, расположенной недалеко от Петрозаводска. Часовня, которая была освящена в 2005 году, в праздник Преображения Господня, напоминает о давно забытой, подлинной истории Ялгубы, поскольку в наши дни эта живописная деревня с ее хорошим микроклиматом, защищенностью от ветров, еловыми и сосновыми борами может превратиться в край дорого… >>

В обители святого праведного Лаврентия ныне один каменный соборный двухэтажный трехпрестольный храм, да две церкви: домовая во имя Преподобного Сергия Радонежского и Успенская (в которой не служат) на святых вратах. В нижней церкви, во имя святого праведного Лаврентия, Христа ради Юродивого, Чудотворца, почивают под спудом мощи сего угодника Божия, верхняя имеет два престола рядом: на правой стороне во имя Вознесения Господня, на левой – Рождества Христова. История Храма. Нижняя церковь, как положительно известно, построена прежде верхней, но не из дикого плитяного камня, как писали некоторые, а как по тщательному исследованию оказалось, один цоколь сложен из крупного натесанного камня, а массивные стены выведены из тяжеловесного кирпича, забученного известковым камнем, залитым цементом. Из внешних признаков, указывающих на древнейшее построение нижней церкви, кроме вросшего до половины в землю цоколя, можно указать на входные южные двери, украшение которых состоит из тройных наличник… >>

Монастырь основан в XVI веке на месте, где находилась более древняя Рождественская церковь. В этом храме был погребен Блаженный Лаврентий, который геройски действовал во время нашествия войск крымского хана. Сейчас монастырь восстанавливается. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы на святых вратах построена в 1732 году; она, по монастырским преданиям, до учреждения о духовных штатах в 1764 году, долгое время служила приходской для монастырских крестьян слободы Подзавалья и деревни Турыниной. Имеет вид каменной столпообразной башни, в два света, вверху о 5-ти, а внизу о 4-х узких окнах. По неудобности входа и тесноте помещения служба в ней с давнего времени не отправляется, но деревянный престол и цированный с сошедшей позолотой и полинявшими от времени иконами иконостас остаются еще на своем месте; стенных же икон и никаких других украшений нет. https://acathist.su/2023/01/09/историческое-описание-калужского/ В 1732 году построена над святыми вратами каменная церковь, во имя У… >>

Церковь построена в 1807 г. усердием прихожан и на пожертвования ("доброхотную сумму"), собранные по сборным книгам. Каменная, в одной связи с колокольней. В церкви три престола: в холодной - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, в паперти тёплые - на южной стороне во имя св. Пророка Илии и на северной во имя св. праведных Богоотец Иоакима и Анны. Престол св. прав. Иоакима и Анны устроен усердием вытегорского купца Павла Титова. Отделка его началась в 1836 г. "и в сем (1836 или 1848?) году иконостас вызолочен усердием крестьянина Архангельской губ. Онежского уезда Петра Таразанова". Ближайшие церкви: Вытегорская Воскресенская в 12 в., Троицкая в Андомском погосте в 17 в. и Параскевинская в Верхопятницком погосте в 22 в. В 1901 г. был сделан ремонт храма: внутри полы выкрашены жёлтой масляной краской, потолки выбелены датским мелом, в холодной церкви стены на высоту в 1 сажень выкрашены голубой масляной краской, а остальная часть датским мелом, а в тёплой церкви стены до потолка выкра… >>

Пермская деревянная скульптура — наверное, самый известный фено­мен художественной культуры Прикамья XVII-XIX веков. В коллекциях Пермского края хранится более 500 скульптур, найденных в часовнях и храмах, в брошенных домах и сараях. Какие-то памятники уцелели в действующих церквах. В силу исторических обстоятельств первоначальное убранство церквей практически не сохранилось. Поэтому особой ценно­стью обладают немногочисленные и неполные, но «дожившие» до нашего времени топографические комплексы скульптур, которые когда-то состав­ляли декор пермских церквей. В такие комплексы обычно входила и архи­тектура малых форм: прежде всего иконостасы, а также «голгофы», «сени», «темницы»,— как правило, не дошедшие до нашего времени. Уникальным по сохранности, смысловой глубине и уровню исполне­ния является комплекс скульптур (1794-1797) из Свято-Троицкой церкви посёлка Пашия. Несколько скульптурных композиций выполнены — само­бытно, но достаточно профессионально — в стилистике провинциального ба… >>

Двухэтажный каменный храм был построен князем Михаилом Михайловичем Голицыным, владельцем Архангело-Пашийского завода. Были освящены два придела: в честь святой Троицы и Михаила Архангела. В 1849 году храм был освящен в честь Пресвятой Богородицы. В 1930 году был закрыт, здание перестроено. Его помещение использовалось под кинотеатр, мастерские ФЗО и хлебозавод. Есть сведения, что в 1946 году в храме возобновлялись богослужения, служил свящ. Фёдор Ушахин. В 1997 году рядом освящен деревянный храм в честь Святой Троицы. По материалам: http://www.blagol.ru/p154aa1.html

Село Кузлово, от Твери 100 верст, от Волочка 35 верст. Две церкви: 1) Успенская, построена в 1800 году, каменная, престол один Успения Божией Матери; 2) Кладбищенская, каменная, построена в 1809 году, престол один Святого Архистратига Михаила. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1800 года, исповедальные с 1829 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Леонид Васильевич Меглицкий 36-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1885 года, священником с 1886 года, награжден в 1898 году скуфьей. Диакон Михаил Павлович Черниговский 36-ти лет, в служении с 1884 года, диаконом с 1888 года. Псаломщик Иван Григорьевич Успенский 65-ти лет, в должности с 1851 года. Прихожан в селе Кузлове, в деревнях: Кожине, Дуплеве, Хотимирицах, Богунове, Турлаеве, Коростове, Кукаркине, Панькове, Житове, Бронницах, Лушнихе, Брылеве, Владычне, Кожайкине, Столпникове - 290 дворов (1057 мужчин, 1214 женщин; в том числе старообрядцев - 13 мужчин, 18 женщин). В 1915 году служили: Священни… >>

Максатиха. Часовня на Братском кладбище 12 октября 2018 года пос. Максатиха посетил Преосвященнейший Владыка Филарет, епископ Бежецкий и Весьегонский. Владыка совершил Чин освящение креста для часовни, которая построена на территории Братского кладбища. Его Преосвященству сослужили: благочинный Максатихинского окр., настоятель Всехсвятского храма прот. Виталий Мартынюк, священник Алексий Семёнов и диакон Алексий Юдин. По завершении чина освящения креста Владыка совершил краткую панихиду по воинам, погибшим в годину Великой Отечественной войны. По материалам сайта: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/maksatikhinskij-rajon/2489-maksatikha-chasovnya-na-bratskom-kladbishche