Профиль соавтора Марина Зуйкова

Часовня Усекновения Главы Иоанна Предтечи находится в центре поселения. Стоит в створе небольшого залива, разделяющего деревню. Улица деревни, дороги, ведущие из соседних деревень, узкий длинный залив – все как бы ориентируется на часовню, она всех как бы организует и подчиняет себе. У часовни очень высокая звонница, которая по конструкции своей, пропорциям и декоративной отделке является точной копией звонницы часовни Георгия Победоносца в деревне Усть-Яндома. Небольшие, в сравнении со звонницей, помещение для моления и притвор, очень простое крылечко. Часовня обшита тесом "в закрой", то есть таким способом, когда концы теса обшивки напускали один на другой, подобно веткам старых елей. Так стали обшивать в начале двадцатого века. Под обшивкой не видно сруба, поэтому трудно определить дату постройки часовни. Очень не обычны для этих мест полукруглые окна часовни. Вспоминается вход в часовню на острове: возможно, его полукруглый свод и такие же окна часовни Иоанна Предтечи делал один … >>

Выявлена одна из старейших часовен Олонецкого района Приказом Управления по охране объектов культурного наследия Республики Карелия от 21.05.2020 г. №113 часовня (2-я пол. XVIII в.) в д. Симон-Наволоке включена в Перечень выявленных объектов культурного наследия. Объект (часовня), обладающий признаками объекта культурного наследия, был выявлен в деревне Симон-Наволоке (в районе деревень Гавриловки и Верхней Видлицы) Видлицкого сельского поселения 16 января 2020 г. в ходе выезда специалистов Республиканского центра по государственной охране объектов культурного наследия в Олонецкий район. Часовня, датируемая 2-й пол. XVIII в., расположена на берегу реки Видлицы и использовалась для проведения таинства крещения, сюда привозили младенцев из окрестных деревень. По воспоминаниям местных жителей, для обряда на берегу была устроена специальная «купальня». В ходе обследования установлено, что часовня - клетского типа, представляет собой двухкамерную равновысокую и равноширокую постройку. Ст… >>

На южном склоне холма, круто спускающегося от стен Боголюбовского монастыря к старице реки Клязьмы и монастырским прудам, находится чудотворный источник с купелью. В период активного восстановления обители, начиная с 2001 года, над источником появилась часовня в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник". Белоснежное здание часовни под синей крышей спрятано под сенью деревьев. Место здесь тихое, красивое, несущее успокоение в сердца. К источнику приходят верующие за исцелением души и тела.В каменном здании часовни обустроены две раздельные купели: одна - для монастырских насельниц, другая – для паломников. Войти в мирскую купель можно только с благословения дежурной сестры, она же выдаст ключи. Для того, чтобы попасть к источнику, надо обойти почти двухкилометровую монастырскую ограду и спуститься вниз по крутой железной лестнице. Сами сестры ходят через калиточку в южной стене монастыря.Вода из источника подается наверх, в монастырь, в том числе к киворию (водосвятной палатке), п… >>

В Гуслицах сгорела лесная старообрядческая часовня. Предположительно 15 июля 2020 года, после проливных ливней, сгорела старообрядческая часовня святого Никиты, располагавшаяся в лесу у деревни Чёлохово Егорьевского района Московской области. Часовня была построена Егорьевской старообрядческой общиной при поддержке местной администрации в 2001 году по проекту иконописца Александра Хлебникова. Плотницкие и столярные работы выполнили мастера Василий Марков и Владимир Зейфер. Это была единственная старообрядческая лесная часовня в Московской области. Ежегодно 28 сентября в день Святого Никиты на поляне, у часовни проводилась служба. Рядом с часовней находится моленный камень, напоминающий формой саркофаг. За прошедшие годы часовня и камень стали излюбленным местом туристов и паломников. Причина пожара неизвестна. https://markovcy.ru/в-гуслицах-сгорела-лесная-старообряд/

Церковь расположена на возвышении в центре поселка, на площади около железнодорожной станции и стекольного завода. Характерный для данного периода храм в формах неоклассицизма с отдельными элементами русского стиля. Огромное крестообразное в плане здание возведено из кирпича на насыпном грунте. Основой композиции является массивный куб с цилиндрическим световым барабаном на низком восьмигранном основании, увенчанным куполом с высоким чугунным постаментом, цилиндрической шейкой и маленькой главкой. К кубу примыкают прямоугольные, слегка пониженные боковые части и короткий алтарь с выступающей в центре полукруглой апсидой. Трапезная имеет два мощных квадратных выступа на западном фасаде, между которыми прежде стояли две колонны. Над центром паперти возвышается массивная ярусная колокольня, состоящая из двух четвериков (нижний почти глухой, с узкими оконцами, верхний с широкими арками звона) и цилиндрического объема, который венчала глава. Сухой, стилизованный под классицизм декор состоит… >>

Цилемский скит (второе название — деревня Омелино), один из самых скрытых и труднодоступных старообрядческих скитов на Севере. Возник этот центр «древлего благочестия» предположительно в середине XVIII века, а расцвет его приходится на вторую половину XVIII — начало XIX века. Насельники скита занимались хлебопашеством и скотоводством. Здесь имелась достаточно обширная библиотека, были свои переписчики, была небольшая школа, в которой обучались дети мезенских староверов. «О грамотности жителей Цилемского скита говорит тот факт, что в библиотеке скитской часовни и во всех семьях были старинные рукописные и старопечатные книги, а также сохранившаяся переписка с именитым Выговским монастырем». Епархиальные власти обнаружили Цилемский скит только в 1831 году. Более десяти лет шла официальная переписка по поводу судьбы скита и его жителей. Наконец в 1846 году скит разделил участь других духовных центров староверия того времени — был разорён, иконы и утварь переданы в Усть-Цилемскую церковь,… >>

Кирпичная церковь с бетонным каркасом возводится по типовому проекту в рамках Программе строительства новых храмов в Москве: четверик с полуглавиями, перекрытый восьмидольным сводом с главкой, с притвором. С 2012 года службы идут во временном храме, приписанном к Пятницкой церкви в Качалове. 6 июня 2015 года храм увенчали святые кресты. Церковь на 200-300 прихожан возвели в традициях владимирско-суздальской храмовой архитектуры XVIII века. Она имеет строгие формы и минимум декоративных деталей. Со стороны западного входа расположена небольшая звонница с декоративной маковкой. Снаружи она выкрашена в классический белый цвет, а крыша - в синий. Новый храм возведен на средства инвесторов и пожертвования прихожан. По материалам: http://orthodoxmoscow.ru/pyat-ilinskix-xramov-stolicy/; https://stroi.mos.ru/construction/689?from=cl

За современной деревней Поташевской находился Никольский мужской монастырь, известный с XV века и бывший в ведении Троице-Сергиевой Лавры, а затем упраздненный и обращенный в Чухченемско-Николаевский приход. К началу XX века в нем стояли две деревянные церкви: Николаевская (1850) и Введенская (1872) с колокольней, одноглавые, однопрестольные, обшитые тесом и окрашенные. Утраченные в конце прошлого века, они представляли собой типовую архитектуру своего времени. Сейчас на их месте установлен памятный крест. Приход располагался в 10 верстах от Холмогор. В его состав входили 13 деревень, жителей в которых к 1 января 1894 г. было: 376 мужского пола и 438 женского. Приход образовался из одноименного мужского монастыря. О времени основания монастыря можно отчасти судить по тому, что в церковном синодике, сохранявшем имена настоятелей и братии монастыря, четвертым значился игумен Никодим, выменявший в 1508 г. лоскут земли Николе Чудотворцу за рекой у Саввы и Павла Яковлевых детей. Возможно, … >>

Шильдский приход. РФ: д. Мостовая, Каргопольский р., Архангельская обл. РИ: с. Шильда, Вытегорский у., Олонецкая губ. Сретенская Шильдская церковь, 1857 г., каменная. Престол Сретения Господня. Вторая церковь - Богородицкая Шильдская, 1812 г., каменная. Престолы Собора Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского, пророка Илии, вмц. Параскевы Пятницы, свт. Филиппа митрополита Московского, свт. Модеста Иерусалимского. Третья церковь - Феодосиевская Шильдская, 1809 г., каменная. Престол преподобного Феодосия Тотемского. Приписная Спасская Юхневская церковь (урочище Юхнево севернее Кропачева) устроена в 1911-1912 гг. трудами крестьян д. Юхнево, освящена 8 октября 1912 г. В деревне существовала деревянная часовня. В течение года праздновали 4 часовенных праздника: Димитрия Солунского 26 октября, Николая Чудотворца 9 мая и 6 декабря, Нерукотворенного Образа Спасителя 16 августа. С разрешения епархиального начальства к часовне был пристроен алтарь. Престол в честь Нерукотворного образа… >>

Морщихинская (Нокола). Церковь Михаила Архангела Деревянная церковь Архистратига (Архангела) Михаила, 1792 г., на каменном фундаменте. Четверик церкви завершался оригинальной кровлей в виде куба со срезанными углами и пятью главами. Еще одна главка стояла на алтарной апсиде.  С 1930-х гг. церковь Михаила Архангела использовалась как сельский клуб. В настоящее время завершение церкви утрачено. С 2014 г. местные жители постепенно приводят церковь Михаила Архангела в порядок.  По материалам сайта: http://kenozerjelive.ru/karg-eastlache.html

На сегодня Нокольский куст деревень состоит из шести слившихся деревень с общим названием Нокола. Центром считались две деревни - Морщихинская (Олёшино) и Лавровская (Баланьино), между которыми находился Нокольский погост. Во второй половине XVI в. на погосте было две церкви: Рождества Богородицы и теплая Николая Чудотворца. На рубеже XVIII - XIX вв. вместо них построены две церкви и каменная колокольня. Деревянная пятиглавая церковь Архистратига (Архангела) Михаила, с кубоватым покрытием, построена в 1792 г. В настоящее время завершение церкви утрачено. После пожара 1790 г. к колокольне в 1819 г. пристроили новую каменную церковь Рождества Богородицы с двумя приделами: в честь Петра и Павла и в честь Николая Чудотворца. Сегодня ее не существует, так как она разобрана в советское время. В Нокольском приходе было 7 часовен, о существовании которых нет сведений. http://kenozerjelive.ru/karg-eastlache.html

Морщихинская (Нокола). Колокольня церкви Рождества Пресвятой Богородицы Адрес на 1917 г.: Олонецкая губ., Каргопольский у., Нокольский пог. Современный адрес: Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Морщихинская. Колокольня построена в последней четверти XVIII в., квадратная в плане, трехъярусная, с полукруглым куполом и высоким шпилем (типа Соборной колокольни в Каргополе, но скромнее). После пожара 1790 г. к колокольне в 1819 г. пристроили новую каменную церковь Рождества Богородицы с двумя приделами: в честь Петра и Павла и в честь Николая Чудотворца. Сегодня ее не существует, так как она разобрана в советское время. Закрыта в 1930-х гг. В настоящее время уцелела только трехъярусная колокольня без купола. http://kenozerjelive.ru/karg-eastlache.html

Лукинская. Деревня находилась в 7 км от Каргополя по Ленинградскому тракту. Часовня Воздвижения Креста Господня. Конец XIX - начало XX в. Часовня построена на средства прихожан местными плотниками. Использовалась под склад зерна. Памятник архитектуры. Утраченный. Паспорт объекта культурного наследия: Часовня построена кораблём. Центральная часть мала по сравнению с трапезной. Фронтон декорирован сухариками. Столбы звона имеют базы. Окна украшены фронтончиками. Подкупольное пространство имеет плоский потолок. Стены побелены. Монументальная и стенковая живопись отсутствуют. Часовни Каргопольского района Архангельской области в 1916 году находились на территории Вытегорского уезда и относились к Олонецкой епархии. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=212; Паспорт объекта культурного наследия

Одна из интереснейших тем традиционной русской архитектуры, это влияние самобытной деревянной архитектуры на каменную. В этой статье мы разберем этот вопрос на примере одной из интереснейших церквей Каргополья, к сожалению не сохранившейся до наших дней. Это Николо-Введенский храм Макарьевской Хергозерской пустыни, или, по-местному, просто «Макария». Первые каменные храмы Каргополья стали строить, конечно же, в Каргополе - крупнейшем населенном пункте и центре уезда. Это не удивительно: строительство каменных храмов требовало больших финансовых затрат а так же квалифицированных специалистов, которых на севере было немного. К тому же возникали сложности с доставкой кирпича в труднодоступные районы. Так что в глухих лесах, на берегах рек и озер, в то время, воздвигались исключительно деревянные церкви и часовни. Леса было много, да и специалистов- плотников хватало. Строительство Николо-Введенского храма было, скорее всего, одним из первых исключений из правила. Основание монастыряМакар… >>

Челмогорский монастырь основан в 1316 г. прп. Кириллом Челмогорским, пострижеником Новгородского Антониева монастыря. Прп. Кирилл подвизался на Челма-горе более полувека. Его святая жизнь и кроткие наставления привели многих язычников к принятию Крещения. Для новообращенных христиан и братии преподобный воздвиг храм и обитель в честь Богоявления Господня. Скончался прп. Кирилл 8 декабря 1367 г. (память 8/21 декабря). Через некоторое время на Челма-гору из Великого Новгорода пришёл инок Серапион и поселился в келии Кирилла Челмогорского. Потом пришёл и другой монах. Вместе они построили гробницу над преподобным отцом Кириллом и прожили на Чёлме три года. К 1378 г. иеромонах Арсений собрал иноков «числом двадцать четыре». Монахи разработали землю около монастыря и засеяли ее овощами и хлебом. После того, как храм Богоявления Господня, построенный прп. Кириллом, сгорел от молнии, иноки воздвигли церковь во имя Пресвятой Богородицы славного ея Успения, теплую с трапезой. С тех пор обитель… >>

Пустынь была основана в XIV веке иноком Кириллом – пострижеником новгородского монастыря святого Антония Римлянина на святой Челме-горе, окруженной с северной стороны – Лекшмозером, с юга – Монастырским озером, с востока – рекой Челмой. В 1316 году после долгих странствий инок Кирилл пришел на Челму-гору, где прожил в одиночестве 52 года. «Житие Кирилла Челмогорского», составленное Иоанном – изографом и священником Лядинской Покровской церкви во второй половине XVII века, повествует, что Кирилл обрабатывал землю, занимался «поученьем книжным», «чудь белоглазую» приводил к вере Христовой. Кирилл построил часовню, келью и церковь во имя Богоявления Господня. Позднее, после смерти монаха 8 декабря 1368 года, над его могилой была устроена гробница, а икона «Успение Божией Матери», являвшаяся единственным сокровищем подвижника, стала главной храмовой святыней. Преподобный Кирилл Челмогорский был канонизирован (память 8/21 декабря), житие и служба вошли в церковную агиографию и богослужение… >>

Семёновская (Троица). Часовня из ур. Чуфаровская (левый берег Чурьеги) В Семеновской (Троица) располагался Троицкий погост, впервые упомянутый в документах в XVI в. Он находился на левом берегу р.Онеги и состоял в XVII в. из трех церквей: Живоначальной Троицы, Успения Богородицы (Рождества Христова), Трех Святителей. В деревеньке сохранились нижние венцы неизвестной часовни. Часовня была перевезена из урочища Чуфаровка. "Чуфаровская (Заютъжье), деревня бывшая государственная, при реке Чурьеге, дворов 19, жителей 112, часовня, водяная мельница (Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года). Более подробных сведений не сохранилось. По материалам сайта: http://kenozerjelive.ru/kargarhtrakt2.html

Троицкая волость, центром которой была д. Семеновская, или Троица. Это в 65 км от Каргополя. Из книги писателя А.Никитина, побывавшего на Каргополье в конце 1960 годов: "До революции Троицкий погост был одним из самых богатых сел в Каргопольском уезде. ...Вдоль улицы выстроились крепкие обширные дома на подклетах, каменные и деревянные амбары с железными дверями..."В настоящее время от когда-то людной и экономически развитой Троицкой округи осталось несколькео неперспективных деревень - 9 из 53. Число жителей по сравнению с концом XIX в. сократилось на 92%. В Семёновской располагался и Троицкий погост, впервые упомянутый в документах в XVI в. Он находился на левом берегу р.Онеги и состоял в XVII в. из трех церквей: Живоначальной Троицы, Успения Богородицы (Рождества Христова), Трех Святителей. Главный храм - Троицкая церковь, перестроена из деревянной в 1744 г. Это одноэтажный пятиглавый каменный храм, сложенный из плит белого камня. Иконостас церкви, по преданию, был подобен иконос… >>

Погост (Надпорожье). Церковь Николая Чудотворца В XVII в. в Надпорожье было две церкви: одна - Николая Чудотворца и вторая - мученицы Параскевы. Никольская деревянная церковь (1792) с колокольней в течение XIX в. не раз перестраивалась: в 1803 г. стало три главы вместо одной, затем уже 6 глав, в 1879 г. установлен новый иконостас. В 1893 г. добавились колокола на колокольне. В конце XIX в. оставалась одна Никольская церковь и 9 часовен. В 1930-х годах Никольская церковь была разрушена, не осталось и часовен. По материалам сайта: http://kenozerjelive.ru/kargarhtrakt2.html

Земля, на которой располагался приход, была заселена финно-угорскими племенами, а с XIV в. принадлежала роду Своеземцевых. Новгородский посадник Василий Матвеевич Своеземцев купил в 1315 г. за 20000 белок у важеского старосты Азики, Харагинца, Ровда и Игнатца земли Шенкурского погоста до Ростовских меж. Один из потомков посадника Василий Степанович Своеземцев, также посадник, около 1426 г. построил Пенежский городок при реке Пенежке. Служа в Новгороде, посещал свой городок и в 1450 г. построил возле него при реках Ваге и Пинежке монастырь с церковью во имя Иоанна Богослова. Поводом к этому послужил слышанный им звон и пение на месте этого монастыря в день памяти св. апостола Иоанна Богослова. Вскоре им же построена церковь в честь святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Для материального обеспечения обители Василий Степанович приписал к ней в 1452 г., при первом игумене Серапионе, три деревни с лесами и угодьями из своих вотчин. В 1456 г. он принял постриг … >>