Профиль соавтора Марина Зуйкова

Марково. Церковь Николая Чудотворца В с.Марково церковь во имя Святителя Николая Чудотворца Мирликийского была построена в 1824 году на средства прихожан и при помощи помещика Анненкова Александра Семёновича. Здание церкви было каменное. Из церковных записей известно, что в 1917 году в приход Николаевской церкви входили 343 домовладения с.Марково, из них прихожан 1043 мужского пола и 1040 женского пола. В настоящее время церковь Николая Чудотворца находится в приспособленном помещении. По материалам: Из истории православных церквей Глушковского района

Богтюжская Михаило-Архангельская церковь. Современное местоположение: с. Архангельское, Архангельское с/п, Сокольский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния. Церковь Михаила Архангела на Бохтюге, входившая в Сухонское поречье, упоминалась в окладной книге 1638 г. Каменная двухэтажная церковь, 1770 (1790?) г. Престолов три: в холодном верхнем храме - один (освящён в 1790 г.) и в теплом нижнем - два (1798 и 1799 г.г.). Престолы освящены в честь: Архангела Михаила - главный, свт. Николая Мирликийского, прпп. Дионисия и Амфилохия Глушицких. Богтюжская Свято-Духовская кладбищенская церковь, 1850 года, каменная. Престол в честь Святого Духа. В приходе было 10 часовен. Приходское попечительство было открыто 3 октября 1871 г., председателем избран крестьянин Семён Леонтиев. При Михайло-Архангельской церкви в 1896 г. была открыта приходская народная библиотека на средства бывшего прихожанина этой церкви, отставного рядового Пимена Меркулова, … >>

В 2007 году по литографиям и дореволюционым источникам была воссоздана часовня в честь преподобного Кирилла Новоезерского. Но, судя по последней описи монастыря, часовня раньше выглядела иначе. "Деревянная, построена на северо-восточной стороне, расстоянием от Голгофы в двух верстах, на месте, называемом "Кирилловская тоня", для братии, живущей и занимающейся рыбной ловлей. Внутри часовня длиною 4 1/2, притвор 3 аршина, шириною по 4 аршина. Крест восьмиконечный, деревянный, окрашен желтою краскою. Глава обита железом и окрашена зеленою краскою. Крыша покрыта и снаружи обшита тесом и окрашена масляною краскою. Внутри стены часовни по дереву окрашены, потолки обиты тесом и окрашены масляною краскою. Двери наружные и в часовню деревянные, глухие, крашеные; снаружи над ними, в раме за стеклом, икона преподобного Кирилла Новоезерского, мерою 6 вершков. Окон в часовне и притворе на северной и южной сторонах по одному; в них рамы деревянные со стеклами, без решеток. Полы деревянные, крашеные… >>

Местоположение Находился на левом берегу Сухоны, в месте выхода реки из Кубенского озера. В настоящее время на этом месте - село Погост Лука Высоковского поселения Усть-Кубинского района Вологодской области. Монастырек существовал здесь ещё в 13 веке, поэтому и местность - лука - называлась святой. В начале 15 века века запустелая обитель была восстановлена монахами Спасо-Каменного монастыря Дионисием и Пахомием. Преподобные Дионисий Глушицкий и Пахомий Великоезерский Вологодский уроженец Дмитрий постригся в монашество с именем Дионисий в Спасо-Каменном монастыре и прожил там несколько лет. В этом же монастыре подвизался и Пахомий. В начале 15 века Дионисий и Пахомий получили благословение от игумена Спасо-Каменного монастыря Дионисия Святогорца на отшельническую жизнь и покинули монастырь. В поисках подходящего места пришли на излучину Сухоны, там увидели они развалины бывшей монастырской Николаевской церкви. Монахи поставили келью, срубили новую церковь. Пахомий остался в Святолуц… >>

Троицкий Данилов монастырь. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Через Святые врата, построенные в 1700 году, осуществляется вход в Свято-Троицкий монастырь. Церковь над вратами в честь Тихвинской иконы Божией Матери была построена в 1700-1702 гг. на средства монаха монастыря, старца Ефрема, в миру князя И. П. Барятинского. Кирпичный одноглавый храм выстроен в духе московского барокко. В конце XVIII в. помещение церкви занимал церковный архив. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери возобновлена в 1889 году. По материалам сайта: https://p-danilov.ru/история-монастыря/

Святолуцкий Николаевский мужской монастырь был основан в конце XIV века Дионисием Глушицким. Монастырь был упразднён в XVIII веке. На его месте была построена двухэтажная каменная церковь Николая Чудотворца с 4 престолами. В 1786 г. был построен нижний тёплый храм, верхний – в 1795 г. Пятиглавая церковь была построена из кирпича с декором в духе барокко. Одной из святынь храма являлся крест из дикого камня с живописным изображением распятия Иисуса Христа. Сохранилось предание, что крест приплыл по реке Сухоне против течения. В настоящее время крест передан в церковь Михаила Архангела села Архангельского Сокольского района. В середине 1930-х гг. Николаевская Святолуцкая церковь была закрыта, а в 1941 г. разрушена. Одной из святынь храма являлся крест из дикого камня с живописным изображением распятия Иисуса Христа. Сохранилось предание, что крест приплыл по реке Сухоне против течения. В настоящее время крест передан в церковь Михаила Архангела села Архангельского Сокольского района. В… >>

Переславль-Залесский. Троицкий Данилов монастырь. Церковь Похвалы Божией Матери. Церковь «Во имя похвалы» входит в сложный комплекс сооружений к югу от храма Троицы. Бесстолпная трехапсидная церковь, существовавшая еще во времена Даниила, была заново отстроена в 1691-1696 годах. К церкви примыкает двухэтажная трапезная палата, построенная на средства князя И.П. Барятинского. Здесь же, у стены трапезной, он был погребен. В память о жизни и деяниях этого человека у южной стены церкви установлена каменная резная доска. По материалам: https://p-danilov.ru/история-монастыря/ В 2002 г. были установлены купол, крест и начаты активные реставрационные работы в храме Похвалы Прествятой Богородицы.

Собор занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского. Его простые и монументальные формы выдержаны в традициях среднерусской архитектуры первой трети XVI века. Фресковая роспись, выполненная в 1662-1668 гг., - первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина "с артелью". Фрески Троицкого собора, включающие в себя обширный цикл иллюстраций Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами мастеров костромской школы второй половины XVII века... На средства великого князя Василия в Даниловом монастыре был построен первый каменный храм – Троицкий собор (1530-1532) с приделом святого покровителя новорожденного Иоанна Крестителя. Сам монастырь переименовали в Троицкий по посвящению главного храма Св. Троице. Троицкий собор принадлежит к числу древнейших архитектурных памятников Переславля-Залесского. Он был возведен в тот период, когда город после д… >>

...5 сентября 1882 г. по акту было произведено освидетельствование построенной в деревне Матвеевская часовни во имя Собора Св. Иоанна Предтечи… Макаров Н.А. Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья. - Арх. 2007, с.217-220 Пабережский приход. Часовни: в д. Наволоке (1 верста от прих. храма), во имя иконы Богоматери Живоносный Источник, построена в 1771 г.; в д. Матвеевской (0,5 в.), во имя Предтечи Господня Иоанна, построена в 1876 г. на средства Н.И. Русанова; в д. Казаковой (3 в.), во имя Св. Духа; в д. Шабеньге (6 в.), во имя Тихвинской иконы Божией Матери, построена в 1881 г.; в д. Змиеве (8 в.), во имя прор. Божия Илии; в д. Шиловской (2 в.), во имя Животворящего Креста Господня; в д. Онисимовой (4 в.), во имя Преображения Господня; в д. Оксовой (4 в.), во имя Успения Божией Матери; в д. Холме (4 в.), во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3. - Архангельск, 1896. - С. 96-100.

Тарасова (Помазкино). Часовня Зосимы и Савватия Соловецких Наряду с церквями в Пабережском приходе, было девять деревянных часовен: в деревне Наволок (в одной версте от церквей) – во имя богоматери Живоносного источника, постройки 1771 г. (церковные службы проводились в «пяток светлыя седмицы» и 30 июня); в Казаково (в трёх верстах от церквей) – во имя Святого Духа; в Шабеньге (шести вёрстах) – во имя Тихвинской иконы Богоматери, постройки 1881 г., в Змиёво (в восьми вёрстах) – во имя Св. Пророка Илии (упоминается ещё в клировых ведомостях за 1844 г., служба проводилась 20 июля); в Анисимово (в четырёх верстах) – во имя Преображения Господня; в Оксово (в четырёх верстах) – во имя Успения Божией Матери (церковная служба проводилась в ней 15 августа); в деревне Холм (в четырёх верстах) – во имя Рождества Пресвятой богородицы… 5 сентября 1882 г. по акту было произведено освидетельствование построенной в деревне Матвеевская часовни во имя Собора Св. Иоанна Предтечи…11 августа 1899 г. в ра… >>

Красновский приход. Современное местоположение: Плесецкий р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Пудожский уезд, Олонецкая губерния. Два раза в год "в Красно к Пятнице" собиралось множество богомольцев. 12 июля (29 июня по ст. ст.) в приходской деревне Шуреньге (Шуринге) Пудожского уезда праздновался день св. апостолов Петра и Павла. В 1912 г. крестьянская вдова из д. Шуринга (Шуреньга) Мавра Ефремовна Фофонова пожертвовала в Красновскую церковь свидетельство 4%-ной государственной ренты в 100 рублей. Процент с этой ренты предназначался причту за вечное поминовение рабов Божиих Гавриила, Иоанна, Ефрема, Софии, Анны и - в случае смерти жертвовательницы - Мавры. Сам же капитал передавался в пользу церкви. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1296

«Наряду с церквями в Пабережском приходе было девять деревянных часовен: в деревне Наволок (в одной версте от церквей) – во имя Богоматери Живоносного источника, постройки 1771 г. (церковные службы проводились в «пяток светлыя седмицы» и 30 июня); в Казаково (в трёх верстах от церквей) – во имя Святого Духа; в Шабеньге (шести верстах) – во имя Тихвинской иконы Богоматери, постройки 1881 г., в Змиёво (в восьми верстах) – во имя Св. Пророка Илии (упоминается ещё в клировых ведомостях за 1844г., служба проводилась 20 июля); в Анисимово (в четырёх верстах) – во имя Преображения Господня; в Оксово (в четырёх верстах) – во имя Успения Божией Матери (церковная служба проводилась в ней 15 августа); в деревне Холм (в четырёх верстах) – во имя Рождества Пресвятой Богородицы…  Макаров Н.А. Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья. - Арх. 2007, с.217-220

Деревня Глухая Коскара, что в Шенкурском районе, официально – деревня Наум-Болото, опустела в 1982 году, когда в апреле на деревенском кладбище похоронили её последнего жителя – Марфу Тихоновну Елизарову. Сегодня здесь силами прихожан восстанавливается храм Николая Чудотворца. Многие знают этот красивый храм. Много о нём написано. Стоит он вдалеке от людских глаз, не сильно разрушенный, но печальный, забытый. Кресты наклонились, крыша желает ремонта. Стены вековые, хотя где-то осыпались от ветра, дождя, но стоять ему ещё много веков. В прошлом году сюда завезли стройматериалы. Доставил их Александр Петров, а лес дал Дмитрий Витальевич Поромов, шеговарский предприниматель. Неравнодушные люди убрали доски, мусор, стены очистили от скверных надписей. Рамы были освобождены от осколков стекла и обтянуты плёнкой на первое время. В прошлом церковь отапливалась 4 печами. Их проверили. Оказалось, нужно всего лишь почистить дымоходы. Много было сделано добровольцами. Многое ещё предстоит сделать… >>

Емецкий приход. Современное местоположение: Емецкое с/п, Холмогорский р-н, Архангельская обл. Историческое местоположение: Холмогорский уезд, Архангельская губерния. Приход располагался на левом берегу реки Емцы, в 5 верстах от места её впадения в Северную Двину, в 93 верстах от Холмогор. В составе прихода было 25 деревень. Жителей к 1 января 1894 г. насчитывалось - 1003 человека мужского пола и 1143 женского. Приходская церковь в селе Емецком. Емецк, благодаря хорошей почве в окрестностях, пригодной для посевов и сенокоса, удобным путям сбыта предметов местного производства по реке Емце и Двине и центральному положению в пределах Холмогорского уезда, издавна был торговым селом, превосходившим в этом отношении даже уездный город Холмогоры, особенно со времени постепенного упадка Холмогор в церковно- и гражданско- административном отношении. Уже в конце XIII и вначале XIV веков население Емецка было настолько значительно, что емецкие жители осмелились убить сына новгородского посадника… >>

Луковецкий. Церковь иконы Божией Матери "Скоропослушница" Богородицкая церковь расположена в центре поселка на небольшом возвышении рядом со школой, напротив Луковецкой поселковой администрации. В 2007 году началось строительство деревянной шатровой колокольни. Крест для храма вытесан из лиственицы. Деревянная однопрестольная церковь иконы Божией Матери "Скоропослушница" простой архитектуры, с отдельно стоящей колокольней. Освящена в 2009 году. По материалам сайта: https://azbyka.ru/palomnik/Церковь_иконы_Божией_Матери_%22Скоропослушница%22_(Луковецкий)

Быстрокурский приход располагался на левом берегу Северной Двины и её проливов Силивановки и Быстрокурки, в 11 верстах от Холмогор. Церковь Василия Великого в пределах Быстрокурского прихода существовала уже до 1552 года. Кирпичная церковь была заложена в 1703 году. Из-за запрета на строительство везде, кроме Петербурга, церковь была окончена только в 1740 году. Церковь Василия Великого представляет собой бесстолпный двусветный четверик, вероятно пятиглавый, с алтарем, северным приделом и небольшой трапезной, с богатым декоративным убранством, особенно в нижней части фасадов. Деревянная колокольня, построенная в 1863 году, стояла отдельно от храма. С севера от главного Васильевского храма помещался придел Прокопия и Иоанна Устюжских, в теплой трапезной придел Михаила Архангела. Церковь была закрыта в конце 1930-х годов, венчания сломаны, использовалась в хозяйственных целях, затем была заброшена. С 2006 года и по сей день в церкви Василия Великого в Быстрокурье проводятся реставрацио… >>

Однопрестольная Успенская ц. с примыкающей к ней одностолпной трапезной палатой - 1-е каменное здание обители - была заложена 29 мая 1664 г., а освящена 10 нояб. 1667 г. В нояб. 1734 г. в результате «ветренной чрезмерной от севера морской бури», к-рая длилась 2 суток, пострадали монастырские постройки, в т. ч. Успенская ц., с к-рой снесло кровлю. В описи 1834 г. приводятся размеры храма: «...мерою с олтарем, трапезою и прежней келарской» в длину - ок. 17 саж. 2 аршина, в ширину - ок. 5 саж. 2 аршина; трапеза с папертью - ок. 9 саж. 2 аршина; «в вышину церковь до кровли» - ок. 7 саж.; трапеза с келарской - ок. 3 саж.  Изначально церковь была 5-главой, между 1819 и 1834 гг. перестроена в одноглавую, между 1891 и 1903 гг. вновь стала 5-главой. Согласно описанию 1910 г., каменный 5-главый Успенский храм, покрытый железом, окрашенным зеленой масляной краской, был в длину 19 саж., в ширину 10 саж., высота до верха карниза - 7 саж.; имелось 23 больших окна и 4 малых (на главках). Храм отапли… >>

За Германовской церковью, в подклетах Свято-Троицкого собора, находятся усыпальницы. Это также наиболее почетные для погребений места. Напротив входа в подклет расположена часовня-усыпальница преподобного Иринарха, где под спудом покоились его мощи. Каменная усыпальница, сменившая деревянную, была устроена в 1753 году. Игумен Иринарх руководил обителью с 1614 по 1626 гг. Он немало сделал для укрепления обороноспособности монастыря и его приграничных материковых вотчин, вступал в дипломатические переговоры со шведами, его стараниями было заключено перемирие с неприятелем. Игумен благословил преподобного Елеазара на пустынножительство на Анзере, а сам последние два года жизни провел в безмолвии в пустыни. Скончался преподобный Иринарх в 1628 году. http://solovki-monastyr.ru/abbey/development/ Иринарх († 17.07.1628, Соловецкий мон-рь), прп. (пам. 17 июля, 9 авг. - в Соборе Соловецких святых, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых), Соловецкий, игум. Соловецкого в ч… >>

Одним из наиболее полноценных, но при этом не достаточно упоминаемых источников по истории церковной топографии являются “Сведения” о городе Каргополе за 1785 год. Настоящий документ уникален по двум причинам. Во-первых, он содержит информацию о пожаре 1765 г., после которого выгоревшая часть города начинает застраиваться по регулярному плану. Во-вторых, этот документ, скорее всего, держал в своих руках известный русский поэт Г. Р. Державин (1743-1816) - олонецкий губернатор с 1784 г. В “Поденной записке”, составленной во время объезда Олонецкого наместничества в 1785 г., он пишет: “В городе сем приходских церквей 26, каменн х 17, деревянных 9, из коих пять каменных строятся”. У казанные сведения достаточно точно отражают градостроительную ситуацию, сложившуюся в Каргополе переходногопериода от дорегулярного состояния (до пожара) к регулярному (после пожара). Так, “Сведения” 1785 г. фиксируют деление города на 4 квартала: I - Благовещенский, II - Предтеченский, III - Владимирский, IV … >>

В середине XIX-го века, одновременно с устройством скита на Секирной горе, был организован и Савватиевский скит. Все сохранившиеся постройки скита поздние, XIX-го века. Первой была поставлена каменная церковь в честь иконы Божией матери «Смоленской». Храм построен в 1857-60 гг. при архимандрите Порфирии по проекту архангельского архитектора Шихларева в память об успешной обороне Соловецкого монастыря от английских кораблей. Это небольшое кирпичное здание с полукруглой алтарной апсидой, украшенное арочными окнами и карнизом с сухариками. Церковь имеет сомкнутый свод, покрытый четырехскатной кровлей, на которой стоит круглый световой барабан со шлемовидной главой. К храму примыкают небольшой притвор и кирпичная колокольня, имеющая шатровое завершение, а к западу от колокольни протянулся двухэтажный кирпичный корпус с крыльцом на северном фасаде, построенный в 1886-1890 гг. каменщиками из Великого Устюга. Он имеет коридорную планировку, обычную для келейных корпусов Соловецкого монастыря,… >>