Профиль соавтора Марина Зуйкова

Когда по железной дороге въезжаешь в Петрозаводск с юга, взгляд не может не остановиться на мелькнувшей на минуту за окном вагона светлой нарядной каменной шатровой часовенке, стоящей на развилке двух шумных городских дорог на пригорке. Она одна из первых восстановленных в городе часовен, которых в православном Петрозаводске было более 10 – во всех концах города. И здесь, на Кукковой горе, еще до основания города стояла часовня Петропавловская, приписанная затем к Крестовоздвиженскому храму, когда Петрозаводск придвинулся к древнему поселению настолько вплотную, что к XIX веку дома поселян оказались уже на городской окраине. Воссоздать потерянный маленький храм предложила петрозаводчанам в 1995 году православная общественность города во главе с директором дома «Журавка» предпринимателем Евгением Кузькиным, ныне священником. Батюшка возводил часовню, начиная с закладного камня, поднимая ее стены, а затем и благоустраивая ее. Многие горожане участвовали в возрождении этой святыни, кажды… >>

Если мы посмотрим на старые цветные фотографии С.М. Прокудина-Горского, сделавшего много снимков в Олонецкой губернии в 1915-1916 годах, то увидим, что недалеко от Троицкой церкви на Зарецком кладбище, чуть выше от Крестовоздвиженского собора, находилась каменная часовня во имя свт. Николая Чудотворца, построенная в 1898 году. «Олонецкие губернские ведомости» (1898, № 7) сообщили следующее: «13 сентября на военном кладбище, на Зареке, в 2 часа дня совершено освящение часовни, устроенной на средства Петрозаводскаго купца И.Ф. Тихонова, при постоянном усердии полковника К. Освящение совершал настоятель собора протоиерей А. Надежин в сослужении священников А. Воскресенского и Н. Первенцева. Незадолго пред сим часовню эту изволил подробно осматривать Его Преосвященство. На освящение прибыло из города весьма много молящихся, пожелавших поставить трудовую свечу пред образом Святителя Николая, во имя которого и построена помянутая часовня. По окончании освящения, о. протоиереем была сказана … >>

Основанный в 1439 году, поначалу деревянный, Макариево-Унженский монастырь располагается на вершине плато, клином выступающего параллельно реке Унже и с северной стороны ограниченного глубоким оврагом. Со второй половины XVII века, окружённый деревянными стенами, он получает каменные строения – главный, Троицкий собор, церковь Благовещения с трапезной и колокольней, церковь преподобного Макария, надвратную Николь скую церковь и протяжённый двухэтажный корпус Настоятельских и Братских келий, занявших северную часть монастырского двора. Последней в их ряду была Успенская церковь с примкнувшей с запада двухэтажной Больничной палатой. Она была построена в начале XVIII века. Во второй половине XVIII века монастырь был обнесён высотою в 4,5 м кирпичными стенами с четырьмя гранёными, увенчанными шатрами башня ми, две из которых размещались по углам парадной, восточной стороны, остальные размещались вдоль линии, обращённой в сторону Унжи. В восточной стене устраиваются арочные ворота с лукови… >>

Кяндский приход состоял из с. Кянда (при устье одноименной реки), выселка Кяндозеро и д. Солозеро. В приходе было две церкви: летняя, построенная во второй половине XVII в., с двумя престолами - во имя Богоявления Господня и во имя апостолов Петра и Павла; вторая - зимняя, построенная в 1883 г. петербургским купцом Николаем Полежаевым при участии прихожан, вместо сгоревшей в 1879 г. В зимней церкви было 5 престолов: главный - во имя Вознесения Господня, правый - во имя Благовещения, левый - во имя вмч. Георгия, и два в трапезе - во имя Николая Чудотворца и во имя св. Александра Невского. Приписная церковь: в поселке Солозеро, где сначала существовала часовня во имя апостолов Петра и Павла. Эта часовня была заменена новой, более обширной, в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1888-1889 г.г. к часовне были пристроены алтарь, паперть с колокольней над ней, и часовню обратили в церковь. Освящена она была в 1891 г. Средства для устройства церкви пожертвовал крестьянин с. Кянда Михаил М… >>

При двух последний иереях в 1804-1808 гг. на собранные приходскими крестьянами средства был выстроен каменный пятиглавый двухэтажный храм с высокой четырёхъярусной колокольней. Позже храм был окружен массивной каменной оградой с тремя вратами: восточными, южными - ныне действующий вход, и западными - ныне калитка на кладбище, угловыми башнями и пристроенными к ней двумя каменными домами. Строился он монахами Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Кирпич для постройки храма производился в самом селе. Освятили храм в 1808 г.  с тремя престолами: преподобного Сергия Радонежского Чудотворца и во имя Святителя и Чудотворца Николая – нижний этаж (теплая церковь) и Казанской иконы Божией Матери – верхний, холодный храм. Достраивалась церковь вплоть до 1817 года. Некоторую перестройку церковь претерпела во второй половине XIX века. Перестройка коснулась второго этажа, гда была создана крытая паперть с входом через первый ярус колокольни вместо первоначального лестничного марша, ведшая прямо в… >>

В Онеге восстанавливают церковь Лазаря Четверодневного. Лазаревский храм – кирпичная кладбищенская церковь в стиле позднего классицизма – был основан в 1788 году, последние здания построены в 1889 году. До каменного храма здесь находился деревянный – во имя того же святого, он сгорел 24 мая 1884 года. На постройку нового, каменного, ушло 3000 рублей из церковных сумм и 8000 рублей – пожертвования. Церковь Лазаря Четверодневного много лет после революции оставалась единственным действующим храмом в районе. Когда в начале нынешнего века Свято-Троицкий собор был возвращён онежскому приходу и стал действовать, церковь закрылась. Сейчас Лазаревский храм восстанавливают. Уже перебраны и засыпаются новым утеплителем полы, заказаны купола под золото. Лазаревская церковь – маленькая копия Свято-Троицкого собора, поэтому было решено изготовить для неё аналогичные купола. На ремонте церкви трудятся и специалисты, и простые прихожане. В планах – отремонтировать кровлю и провести отопление. После … >>

Старообрядческая церковь во имя Святителя Николы Чудотворца в с. Тарбагатай Верхнеудинского уезда Бурят-Монгольской АССР - главный кафедральный храм Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии Древлеправославной Христовой Церкви (1929-1938). Афанасий (Федотов), епископ Иркутско-Амурский и всего Дальнего Востока, в письме старообрядческому архиепископу Мелетию Московскому и всея Руси от 3 марта 1931 г. пишет: «… В 1923 г. нами занят храм, который построен в 1809 г. нашими благочестивыми предками… В 1841 г. правительством этот храм был насильственно обращен в единоверческую церковь с пристройкой к ней алтаря. После ликвидации Единоверия, в этом храме оказался Антиминс, освященный Архиеп. Варлаамом Вологодским в лето 7147-е о чем я лично докладывал покойному еп. Иосифу…» (ГАРБ. Ф. 478. Оп.1. Д. 4. Л. 10.). Годы постройки и захвата старообрядческого храма новообрядцами господствующей новообрядческой церкви подтверждаются архивными материалами: «Тарбагатайским единоверцам перешло ча… >>

Тарбагатайская Зосимо-Савватиевская церковь построена в 1744 году. Жителей при ней в 1878 г. 1067 м.п. и 1027 ж.п. Кроме того, в приходе этой церкви: поповцев 2440 м.п., 2465 ж.п., беспоповцев 605 м.п. и 615 ж.п., евреев 65 м.п. и 46 ж.п. Иконостас обновлен в 1905 г. Впервые церковно-приходская школа была открыта в 1879 г., вторично в 1895 г. После закрытия в 1930-х г.г. переделали под здание нарсуда и прокуратуры. Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии XVII-XX столетий. Энциклопедический справочник. Улан-Удэ. Бурят. кн. изд-во, 2001 г. с.209-210

Никольский храм в селе Летки построен в 1902 году. В советские годы храм закрыли. 18 июня 1992 года зарегистрирован Никольский приход. Храм потихоньку восстанавливается. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=8752 Русское село Летки (Старошайговский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии) как деревня упоминалось в 1707 году, однако имеется предположение о возникновении села в XVI веке. В конце XIX века население состояло из 3600 человек (вместе с приписной деревней Сарга).С конца XIX века действовала крупная церковно-приходская школа, переданная затем в ведение земства; с 1903 года в деревне Сарга на церковные средства работала школа грамоты. В 1852 году в Летках была возведена новая деревянная Троицкая церковь с Никольским приделом. Храм не отвечал запросам прихожан ни величиной, ни благолепием, поэтому в начале 1890-х годов было решено собирать средства на каменную церковь. В 1902 году ее закончили и вновь освятили в честь Живоначальной Троицы; в 1903 году был … >>

Санкт-Петербург. Церковь Анастасии Киевской при Благотворительном центре преподобной Великой княгини Анастасии Киевской. 13 октября 2018 года состоялось освящение домового храма во имя преподобной Анастасии Киевской в поселке Знаменка Петродворцового благочиния. Храм находится в городе Петергоф, в историческом имении "Знаменское", на границе с парком "Александрия" в здании духовно-просветительского центра. Освящение малым чином и последующую Божественную литургию совершил благочинный Петродворцового района протоиерей Михаил Терюшов в сослужении настоятеля освящаемого храма иерея Александра Нефедова. По материалам сайта: http://mitropolia.spb.ru/news/mitr/?id=148675

Не сельский, а городской ярусный храм 1690 года, с выразительным больше­головым силуэтом. Особую ценность представляет уникальная настенная роспись петровского времени. Сцена Распятия с предстоящими, пейзажем и домиками, написана на криво отесанных бревнах сруба. Сейчас эти бревна сложены на полу Спасо-Преображенского собора, стоящего в кольце валов бывшей Белозерской крепости. В далеком 2009 году Ильинскую церковь разобрали, чтобы реставрировать, через год начали собирать, используя для замены нижних венцов не подобающую сосну, а ель — менее качественную и более тонкую. Поднялся скандал, и рабочий процесс окончательно остано­вился. С 2012 года периодически приходят новости о том, что чиновники продолжают работать над корректировкой проектно-сметной документации. Эксперты винят во всем систему ежегодных тендеров, проводимых Минкуль­том. Подрядчик выбирается не на весь проект, а лишь на год, по итогам которого проходят новые конкурсы, акцентированные на рациональные сроки и стоимость р… >>

Унежма. Церковь Николая Чудотворца Храм Николая Чудотворца стоит на гранитных холмах, с трех сторон омываемых Белым морем. Так выглядит мыс Бранница, который находится в 60 км от Онеги. Церковь, увенчан­ная одной главой на кубоватой (то есть напоминающей граненую луковицу) кровле, была выстроена к 1824 году на месте более древней. Рядом стояла стройная шатровая колокольня XVIII века. Вокруг — поморское село на сотню дворов, со школой и почтовой станцией. В 1930-е гг. село стало колхозом «Великое дело», церковь — клубом, колокольню уничтожили. Позже в церкви сделали коровник, а место полностью обезлюдело. Сейчас храм Николая Чудотворца с проваливши­мися кровлями стоит в окружении нескольких пустых изб заброшенной и весьма труднодоступной и безлюдной деревни. По материалам: Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Одна из старейших деревянных построек в Астраханской области расположена в Ивановке Енотаевского района. Ее датируют 1781–1786 годами, хотя в саму Ивановку она попала не так давно: в 1885 году была куплена у соседней станицы Сероглазки, в которую также попала из вторых рук. Церковь выстроена по подобию каменных восьмерико­вых ярусных храмов, широко распространенных в XVIII веке, и имеет образ простой, но стройный и выразительный. С 1930-х годов использовалась под склад, после долго стояла заброшенной. В 2018 году обрушилось завершение храма, сохранявшее остатки росписи свода. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches Ночью 28 июля 2018 года в селе Ивановка (Ивано-Николаевка) Енотаевского района Астраханской области обрушились завершение и купол деревянной церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Этот храм, первоначально построенный в 1781 году, считается одним из старейших в области. Уже много лет пустой и заброшенный, он производил впечатление ветхого и аварийно… >>

Пятая Гора. Церковь во имя Пресвятой Троицы Еще один памятник, разрушенный настолько, что его остатки можно сохранить лишь с помощью консервации, — церковь Троицы в Пятой Горе, которая находится в 50 км к югу от Петербурга, в безлюдном и очень живописном месте. Разрушение кровли в 1960-е годы привело к размыванию стен. С 2010-х памятник словно стекает в землю, недавно рухнули западная и восточная полуротонды, обвалился фронтон одного из портиков. Многочисленные обращения общественников к Церкви и государству ни к чему не привели. Потрясающий опыт волонтеров, остановивших разрушение столь же пропащей церкви-руины в вологодском Крохино, вселяет надежду, но Ленинградская область пока не решилась на подобный поступок. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Першинское (Першино). Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Великолепные храмы строились не только в дворянских усадьбах. В некоторых регионах, например в Зауралье, крестьяне имели возможность миром скиды­ваться на постройку первостатейных памятников. Покровская церковь, постро­енная в 1816–1873 годах по проекту губернского архитектора Васильева в селе Першинском Курганской области, с ее сложным объемом, пятиярусной коло­кольней, круглой лестничной ротондой при колокольне, оградой с павильоном и воротами классической архитектуры кажется монастырским или соборным комплексом. Деньги на строительство самоотверженно собирали крестьяне четырех окрестных деревень. Сегодня церковь ничья, кровля наполовину утрачена, кирпичная кладка в местах осыпания штукатурки в зауральском климате разрушается быстро. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Село Гуторово находится в 60 км от епархиального города Орла, в 18 км от поселка Кромы в юго-восточном направлении. Местность расположена по левому берегу р. Оки. Храм Рождества Богородицы в с.Гуторово построен в 1775 году из камня с благословения епископа Кирила на средства местного помещика Григория Никифоровича Арбузова. А в 1777 году 7 сентября освящен. На следующий же день был освящен северный придел, построенный вместе с главным храмом, во имя апостола Иакова, брата Господня. Вначале храм имел продолговатый вид, а после пристройки к нему южного придела во имя чудотворца Николая, он получил крестообразную форму. Придел этот построен на средства О.Н. Арбузовой и в 1837 году был освящен. В 1859 году иконостас был поновлен. В состав Гуторовского прихода, кроме с.Гуторово, входили семь деревень: Букреево, Полубукреево, Ниж. Ретяжи, Выскребенцево, село Алексеевское, село Саввино, Рожны, где проживали 2000 душ мужского пола и 2045 душ женского пола. Церковный причт состоял из двух свя… >>

Рождественская церковь в Большой Шалге под Каргополем Архангельской области построена не позже 1745 года. Восьмигранная башня в основании шатра, или восьмерик, имеет легкое расширение кверху. Шатер изящно изогнут (примерно это древние греки называли мудрым словом «энтазис»). Церковь расположена всего в 10 километрах от города и в 15 метрах от ухожен­ной действующей кирпичной церкви. Рядом не так давно построена прекрасная деревянная усадьба священника с приходской школой. Но шатровый храм стоит без дверей и окон, замшелый и аварийный. В 1990-е начали реставрацию, но успели лишь разобрать большую трапезную с крыльцом и приделом. Его главка стоит на земле возле церкви, прочий материал успел потеряться, а храм по-прежнему окружен ветхими строительными лесами. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Тарасово (Чухчерьма). Церковь Василия Блаженного Ильинско-Чухчеремского погоста До 1930-х годов церковь Василия Блаженного в Чухчерьме Холмогорского района Архангельской области была частью тройника — комплекса из двух церквей (большой летней и меньшей зимней, имевшей печь) и отдельно стоящей колокольни. В больших северных приходах, объединявших по несколь­ко деревень, существовали десятки подобных ансамблей. На сегодняшний день их уцелело пять, считая знаменитые Кижи. Главным украшением Чухчерь­мы являлся девятиглавый Ильинский храм. Сегодня сохранились только шатровая колокольня 1783 года и церковь Василия Блаженного, построенная в 1824 году, но выглядящая очень архаично, — может быть, это реплика прежней церкви, стоявшей здесь с XVII века. Церковь утратила граненую кровлю над алтарем и давно пребывает в тяжелом техническом состоянии. Но в последнее время основной угрозой стала Север­ная Двина, подмывающая берег. Исчезло обращенное к реке крыльцо, и теперь к обрыву сползает западный… >>

Покровская церковь в селе Репец (нынешняя Липецкая область) выстроена в 1760-е годы в усадьбе отставного гвардейца Кожина. Это постройка совер­шенно столичного уровня и один из немногих в России примеров рококо в архи­тектуре. Храм украшен уникальной, невероятно богатой лепниной с объем­ными растительными украшениями. Краеведы предполагали, что к постройке могли быть причастны знаменитые мастера уровня Растрелли или Ринальди, но почерк настолько своеобразен, что вероятнее предположить авторство неизвестного европейского мастера. Образ райского сада в интерьере Покров­ской церкви трактован почти буквально — вместо колонн в храме рас­ставлены гипсовые стволы деревьев. Среди памятников русской архитектуры XVIII века не сохранилось ничего подобного. К сожалению, уцелело немногое. Стены стоят до сих пор, но разру­шение купола в 1942 году повлекло за собой медленную гибель интерь­ерной лепнины. В 2010 году были установлены леса и вычинены своды трапезной, но на том все и кончилось. В 2014 … >>

По преданию, деревянная церковь Староспасского погоста, что на Дебле, была построена на месте первых духовных подвигов преподобного Давида Серпуховского, основателя Вознесенской Давидовой пустыни. На погосте с XVI в. деревянные храмы сменялись по ветхости или после пожаров. В Смутное время храм стоял «пуст, без пения». В 1708 г. село пожаловано князю Григорию Федоровичу Долгорукову, который в 1722 г. построил деревянную церковь в селе Старый Спас. В середине XVIII в. местные жители подали прошение в Духовную консисторию о строительстве нового каменного храма. Ныне существующий храм построен в 1780 г. Главный престол освящен в честь Преображения Господня, придельный храм — во имя великомученика Георгия Победоносца. В 1960-х гг. церковь хотели закрыть, но ее отстоял внучатый племянник А.П.Чехова. Часовенный столб на месте алтаря старой деревянной церкви Преображения Господня в Старом Спасе поставлен после окончания строительства каменного Преображенского храма, в 1764 году. http://www.… >>