Профиль соавтора Марина Зуйкова

Один из древнейших монастырских комплексов на территории Костромской области, сохранивший культовые сооружения, отличающиеся оригинальностью объемной композиции и характеризующие развитие местной архитектурной школы XVII в. Расположенный в пригороде Галича - бывш. Овиновой, позже Успенской слободе, - на высоком месте, он хорошо виден из города и играет большую роль в восприятии его южной части. В 1992 г. эта часть пригорода была включена в городскую черту. Время основания монастыря неизвестно. Первые сведения о нем относятся к 14 в. - периоду правления Дмитрия Донского. Первоначально монастырь, возникший на землях боярина Иоанна Овина, назывался Николаевским по находившемуся в нем деревянному храму Николая Чудотворца. При начатой боярином перестройке обветшавшей церкви, ему был прислан неким неизвестным лицом образ Богоматери, названный впоследствии Овиновским. Обретение иконы послужило причиной переосвящения храма в память Успения Богоматери, монастырь при этом стал именоваться Успен… >>

Важнейший архитектурный комплекс города, сохранивший постройки в стиле позднего классицизма и периода эклектики. Силуэт монастыря, в котором господствует монументальный объем собора, играет значительную роль в формировании панорамы Галича, открывающейся со стороны озера. Монастырь расположен на северо-восточной окраине основной части города, у подножия городища Балчуг, на границе с Рыбной слободой. Возник на месте старого торга, давшего одно из названий обители. По преданию, обитель была устроена преподобным Иаковом Галичским. Время основания монастыря предположительно можно отнести к кон. 15 - нач. 16 в., когда после устройства новых крепости и торга в центре современного Галича, прежняя торговая площадь была заброшена. Первоначально монастырь был мужским, а в 1668 г. обращен в женский. До рубежа XVIII-XIX вв. все постройки в нем были деревянными. Согласно писцовым книгам 1635 г., в монастыре, окруженном оградой, находились две церкви - Никольская и архидиакона Стефана, игуменский и … >>

Выразительный пример сельского храма распространенной в регионе типологии с декором в стиле раннего классицизма с отдельными барочными чертами. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь построена в 1817 г. Во 2-й пол. 19 в. трапезная и колокольня церкви были перестроены, сохранив в несколько упрощенной трактовке характер первоначальной архитектуры. В храме были два придела — во имя Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца.Церковь стоит на возвышенности на окраине села, среди кладбища. Традиционная, симметричная относительно продольной оси, композиция здания состоит из основного объема (собственно храма типа восьмерик на двухсветном четверике с полукруглой апсидой), более широкой трапезной и трехъярусной колокольни. Боковые фасады четверика с окнами, размещенными на трех осях, украшены четырехколонными тосканскими портиками с треугольными фронтонами. Колонны портиков, сгруппированные по две, поддерживают раскрепованные антаблементы с профилированными карнизами, д… >>

К числу наиболее известных и значительных памятников истории и культуры Угличского края относится Николо-Улейминский монастырь. В тексте Летописца записано: «сия Улейминская обитель построена бысть за городом в осми поприщах разстоянием, зовомая во имя святаго отца Николы Мирликийских Чудотворца». Те древние «поприща», насчитывавшие семьсот саженей, давно забыты – в более позднее время отмечалось, что обитель расположена «верстах в 12-13-ти от г. Углича по Ростовско-Угличскому тракту». В отличие от других монастырей наших мест история основания Улейминского хорошо известна и нынешний год является юбилейным для обители. В Угличском летописце повествуется об иноке Варлааме из Ростова, в середине XV столетия совершавшем длительное паломничество по святым местам. Наряду с Палестиной и греческими землями им был посещён итальянский город Бари, где совершено поклонение мощам святителя Николая Чудотворца. Там же приобретена икона святого. Варлаам был в паломничестве три года, – начиная с 1457… >>

Главный храм Углича имеет почти тысячелетнюю историю. Многократно перестраивался, становился свидетелем важных событий. Существующее здание было возведено в 1700-1706 годах. Первостепенное значение в облике храма занимает величественной золоченый иконостас в стиле барокко с пышной и причудливой резьбой. Что мы знаем о соборном иконостасе – довольно поздний, установленный взамен первоначального в 1853 году. Можно описывать его облик, художественные особенности, но этим и исчерпывается наша скудная информация. В действительности его история намного сложнее и богаче. Как известно, первоначальный иконостас Спасо-Преображенского собора был изготовлен в начале XVIII века, ко времени освящения храма. Иконы для него были выполнены артелью известного патриаршего изографа Федора Никитича Рожнова. По сведениям заведующего музеем А.К. Гусева, обследовавшего собор в 1920-х годах, три иконы являлись авторской работой мастера: храмовая «Преображение», «Воскресение» и «Неопалимая Купина». Образы Бого… >>

В некоторых городах есть праздники, связанные с многовековой историей, местными традициями и культурой. Они определяют характерные особенности в широчайшем многообразии населённых пунктов страны, сохраняют историческую память. Для Углича таковыми являются даты, связанные с царевичем Димитрием. В данном контексте, конечно, в первую очередь вспоминается День царевича Димитрия, отмечаемый 28 мая (15 мая – по старому стилю). Но помимо общеизвестного события были и другие значимые даты, о которых помнили прежние поколения угличан. Об одной из них не грех вспомнить и нам, – тем более, что уходящий год, а отчасти и наступающий, юбилейные для этой даты. Речь идёт о передаче в Углич реликвий царевича Димитрия, ставших одними из наиболее известных и почитаемых городских святынь. С тех пор минуло 390 лет! Как известно, церковь Царевича Димитрия «на крови» была основана в 1630 году по указу царя Михаила Феодоровича. Освящение деревянного храма произошло 15 мая – в годовщину гибели царевича, спус… >>

Церковь Воскресения. 1800 г. Воскресенская церковь имеет продольно-осевую трехчастную композицию. Храм представляет собой двусветный четверик, покрытый вспученной четырехдольной кровлей со срезанными углами. Над ней возвышается четырехгранный световой барабан, также со срезанными углами, увенчанный луковичной главой. С востока примыкает прямоугольная в плане апсида с небольшим полукруглым выступом. Сильно вытянутая по продольной оси трапезная шире храма и имеет срезанные восточные углы. С запада к ней примыкает прямоугольный в плане притвор. Фасады храма в три оси проемов выделены в средней части ризалитом, обработанным ленточным рустом. Над прямоугольным входным проемом в центре — полукруглая ниша. Окна обоих этажей с лучковыми перемычками оформлены рамочными наличниками. Углы фасадов закреплены сдвоенными лопатками. Профилированный венчающий карниз дополнен сухариками. Продольные фасады трапезной в пять окон акцентированы двумя рустованными ризалитами, над которыми раскрепован много… >>

Своеобразный памятник провинциального культового зодчества, в облике которого архаичная для своего времени объемная композиция сочетается с декором в стиле позднего классицизма. Кирпичный храм Успения Богоматери с приделами Усекновения главы Иоанна Предтечи и Никиты Великомученика возведен в 1840 г. Известно, что в 1628 г. земли вокруг погоста Черемховец (Черемховец на Шаче, Богородице-Черемховец) принадлежали князю Ивану Хилкову. Храм стоит вдали от жилья на краю леса в окружении старого кладбища. Сохранился его основной объем и трехъярусная колокольня, апсида храма и обширная трапезная со скругленными углами утрачены. Храм принадлежит к типу восьмерик на четверике с узкими диагональными гранями. Боковые фасады четверика украшены портиками из четырех пилястр, несущих антаблемент с широким гладким фризом и карнизом, дополненным редкими крупными двухступенчатыми консольками. Аналогичные консольки декорируют также скаты треугольного фронтона, прикрывающего нижнюю гладкую часть восьмерик… >>

Церковь Вознесения — характерный для Галичского района пример церкви, сочетающей архаичные приемы объемной композиции, восходящие к 17 в., и позднебарочный декор. Продольно-осевая композиция церкви состоит из пятиглавого четверика храма с более узкой полукруглой апсидой, равной ему по ширине прямоугольной в плане трапезной и стоящей в 10 м к западу шатровой колокольни. Между трапезной и колокольней раньше, возможно, была паперть. Барабаны храма восьмигранные с луковичными главами. Центральный более крупный барабан световой; глухие угловые барабаны поставлены на высокие кубические основания. Нижний ярус-четверик колокольни несет высокий восьмигранный столп, завершенный пологим шатром.Фасады храма, трапезной и апсиды имеют одинаковый декор. Трехосевые фасады четверика делятся межъярусным карнизом, который отвечает венчающему карнизу трапезной и апсиды. Углы храма и трапезной закреплены огибающими лопатками, рустованными на уровне первого яруса. Окна с лучковыми перемычками заключены в ра… >>

Объемная композиция и декор храма типичны для приходских церквей Костромской епархии в стиле раннего классицизма. Кирпичный храм с трапезной возведен в 1818 г. Колокольня, по-видимому, сооружена несколько позднее. В трапезной храма было два придела — Казанской Богоматери и Николая Чудотворца.Церковь стоит на восточной окраине села неподалеку от слияния рек Вексы и Ноли. К северу от церкви находится сельское кладбище. В осевой композиции здания доминирует компактный двусветный четверик, завершенный пологой кровлей гуськового профиля и увенчанный чешуйчатой главой на восьмигранном барабане. Прямоугольный в плане алтарь и более широкая трапезная равны по высоте. Углы всех объемов скруглены и несколько заглублены. В западную стену трапезной встроен нижний четверик колокольни (верхние ярусы не сохранились).Скругленные углы основных объемов рустованы, а основные плоскости стены выступают наподобие слабых ризалитов. На боковых фасадах четверика по три оси прямоугольных окон, обведенных узкой … >>

Хороший образец провинциальной церкви в стиле классицизма с реминисценциями барокко в декоре. В 1620 г. часть села была пожалована М. Шипову, другая Трунову. Впервые документы упоминают о деревянной Введенской церкви в 1628 г. В 1735 г. по заказу галичского дворянина И.Г. Трунова в его вотчине, вместо прежнего обветшавшего храма была построена новая деревянная церковь Введения с приделами Николая Чудотворца и Тихвинской Богоматери. Существующая каменная одноименная церковь с двумя приделами (Николая Чудотворца и Адриана и Натальи) сооружена в 1824 г. на средства Натальи Васильевны Готовцевой. Стоит на высоком холме, посреди обширной прямоугольной площади села. Кирпичная оштукатуренная церковь имеет трехчастную продольно-осевую композицию. К храму типа «восьмерик на четверике» примыкают более узкая прямоугольная в плане апсида с полукружием на востоке и поперечно вытянутая прямоугольная в плане трапезная со скругленными восточными углами. Восьмерик храма с более узкими диагональными гр… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь — один из самых ярких в Галичском районе примеров культовой постройки в стиле зрелого классицизма. Построена по инициативе местной помещицы Н.И. Бартеневой в селе, входившем по старому административному делению в состав Солигаличского уезда. В храме было два придела — Рождества Богородицы и Софии и ее дочерей Веры, Надежды и Любови. Церковь расположена чуть в стороне от села, на возвышенности, огибаемой с трех сторон р. Вексой, и является заметным элементом окружающего ландшафта. Чрезвычайно выразительное по силуэту здание имеет симметричную осевую композицию, состоящую из основного храмового объема типа восьмерик на четверике с пониженными полукруглой апсидой и трапезной (углы четверика и трапезной скруглены), объединенной небольшим притвором с колокольней. Боковые фасады двусветного четверика обработаны торжественными четырехколонными ионическими портиками. Окна, размещенные в интерколумниях, в первом свете прямоугольные, во втором — круглые. Восьмер… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь, сооруженная в три строительных периода, отражает различные стилистические тенденции. Храм представляет собой скромный памятник в стиле позднего барокко, колокольня — яркий образец архитектуры зрелого классицизма, трапезная и ограда с воротами, в которых преобладают черты русского стиля, характерны для периода эклектики. Особую ценность имеет главный иконостас храма в стиле барокко, одно из лучших произведений такого рода в Костромской области. Две деревянные церкви — Никольская и Воздвиженская — существовали «на погосте в Березовском десятке» уже в 17 в. Никольская церковь впервые упоминается в документах 1628 г. В сер. 18 в. она была выстроена заново. В 1950-е гг. этот незаурядный памятник деревянного зодчества сгорел. Храм имел пять глав на восьмерике, к которому по странам света примыкали прирубы, завершенные бочками. Поставленная на подклет церковь имела по всему периметру галерею-гульбище. Существующая Воздвиженская церковь с двумя приделами (Успе… >>

Расположен на слегка холмистом рельефе примерно в 2,5-3 км от ближайших деревень: Славистово на севере, Халдино на юге и Михалево на западе. Комплекс занимает значительную по площади, пересеченную неглубоким оврагом территорию, занятую сильно заросшим и почти заброшенным кладбищем. Церкви стоят на разных берегах оврага на расстоянии около 70-ти метров друг от друга. Выстроенные из кирпича, они сменили более ранние деревянные храмы. Сначала в 1809 г. была возведена холодная церковь Николая Чудотворца с деревянной колокольней, потом в 1822 г. к северо-востоку от нее — теплая Преображенская. В посл. четв. 19 в. Никольская церковь была перестроена, а территория погоста обнесена утраченной ныне кирпичной оградой. В состав комплекса входили также кирпичные жилые постройки. Церковь Николая Чудотворца, 1-я четв., посл. четв. 19 в. Церковь Николая Чудотворца — редкий по характеру планировочного решения пример культовой постройки в стиле классицизма, принадлежащий к немногочисленной группе анал… >>

Один из своеобразных памятников культового зодчества в стиле зрелого классицизма, обладающий оригинальной объемной композицией и фасадным декором. В 14 в. на месте Игнатова погоста существовал мужской Рождественский монастырь, игуменом которого в нач. 15 в. был преп. Григорий Пельшемский из рода костромских дворян Лопатовых — восприемник сыновей галичского князя Юрия Дмитриевича Дмитрия Шемяки и Василия Косого. В 15-16 вв. монастырь несколько раз был разграблен татарами, а в нач. 17 в. разорен поляками. Спустя некоторое время здесь была поставлена деревянная Рождественская церковь с приделом Николая Чудотворца, а в 1735 г., когда она обветшала, на ее место по разрешению Синода перевезли храм из с. Тушебина. В 1770 г. на средства прихожан рядом с ней построили небольшую теплую Никольскую церковь. Эти храмы, окруженные деревянной оградой, просуществовали до 1801 г. В 1807 г. их сменила существующая кирпичная церковь с отдельно стоящей колокольней, сооруженная поручиком Михаилом Семенович… >>

Кирпичная побеленная по фасадам церковь — характерный для сер. 18 в. пример традиционализма в местном зодчестве. Отличается упрощенной трактовкой форм как архитектуры 17 в., так и стиля барокко. Впервые церковь в селе Реброво, вотчине галичских дворян Сытиных с 1620 г., упоминается в документах 1628 г. Тогда она называлась Михаилоархангельской, но с 1656 г. Богородицерождественской. После Сытиных Ребровым владел боярин Б.И. Морозов, но после его смерти оно было возвращено Сытиным. В 1753 г. село купил И.М. Хвостов, который, вероятно, и являлся заказчиком существующей церкви Рождества Богородицы с приделами Ивана Воина и Михаила Архангела, которая была построена вместо деревянного храма в 1758 г. Два верхних яруса колокольни (возможно, вместо первоначального шатра) сооружены, по-видимому, в сер. 19 в. Очевидно, тогда же с запада к колокольне пристроили деревянное крыльцо с треугольными фронтонами и граненой купольной кровлей с главкой (не сохранилось). Церковь стоит в центре прямоугольн… >>

Представительный сельский храм в формах позднего классицизма, частично сохранивший интересные элементы убранства интерьера. Морозовское известно как вотчина Борятинских: здесь находилась их усадьба и деревянная Тихвинская церковь, построенная в 1701 г. И.О. Борятинским. В 19 в. село перешло к наследникам последнего. В 1853 г. рядом с деревянным храмом попечением Анны Гавриловны Земщининой была возведена вторая церковь того же названия с Казанским и Гаврииловским приделами, использовавшаяся как летняя. Сохранившаяся к настоящему времени кирпичная оштукатуренная церковь стоит неподалеку от дороги на кладбище на северной окраине села. Ее четверик завершен крупным ротондальным барабаном с купольной кровлей, увенчанной чешуйчатой главкой на граненом барабанчике. Полуциркульная апсида и прямоугольная в плане трапезная, более широкая, чем четверик, понижены и равны по высоте. С запада композицию замыкает колокольня, состоящая из трех четырехгранных ярусов с промежуточным полуярусом, над кров… >>

Храм прп. Серафима Саровского в усадьбе Сокорово Галичского Николаевского Староторжского монастыря, деревянный с отдельно стоящей звонницей. Построен в 1908 г. Первоначально проектировался, как часовня, однако в процессе строительства обращен в храм. Расстояние от Костромы 115 в., от Галича 12 в. Ближайшие церкви: Преображенская, погоста Попкова в 5 в. и Георгиевская, что на Верхнем в 7 в. Усадьба Сокорово располагалась на высоком холме. В советский период церковь из усадьбы была разобрана и перевезена в д. Малышево, где использовалась как деревенский клуб. В настоящее время на месте усадьбы пахотные земли. http://old-churches.ru/ga_109.htm

Один из самых ярких в культовой архитектуре Галичского района примеров сочетания архаичного для кон. 18 в. объемно-пространственного решения, тяготеющего к традициям предшествующего столетия, и барочного фасадного декора. Церковь построена из кирпича в 1789 г. на месте более раннего деревянного храма в селе, которое в нач. 18 в. находилось во владении Ф.А. Голицына, а затем в качестве приданого его дочерей перешло в совместное владение Щербатовых и Толстых, которым принадлежало до сер. 19 в.. Благодаря своим монументальным пропорциям храм является заметным элементом окружающего село равнинного ландшафта. Здание стоит на обширной площади на восточной окраине села. Прилегающая территория некогда была обнесена кирпичной оградой. В нескольких метрах на северо-запад от церкви сохранилось небольшие кирпичное здание сторожки кон. 19 — нач. 20 вв. Во время последнего капительного ремонта в 1901 г. стены храма были снаружи оштукатурены, кровли покрыты железом, внутри были заменены полы и сложен… >>

Облик традиционного по типологии приходского храма типичен для сельской культовой архитектуры в формах классицизма. По сведениям Д. Белорукова, село принадлежало помещикам Сытиным и Травиным; по другим сведениям, в Митине находилась усадьба, принадлежавшая в 1-й пол. 19 в. Полозовым и Тарбеевым. Кирпичная церковь возведена в 1816 г. В ней было два придела — Христа-Вседержителя и иконы Смоленской Богоматери. В настоящее время полуциркульный алтарь и двухъярусная с полуярусом колокольня, венчавшаяся шпилем, разобраны, утрачена ее глава, южный фасад закрыт современной деревянной пристройкой, исчезла также окружавшая храм деревянная ограда в каменных столбах и трехпролетные западные ворота. Храм стоит в центре села. Его двусветный четверик завершен пологой изогнутой четырехдольной кровлей, над которой возвышается четырехгранный барабан утраченной главы. С запада к основному объему примыкает более широкая пониженная трапезная, полукруглые алтари приделов которой закрывают западные части бо… >>