Профиль соавтора Светлана Бубликова

21 сентября – праздник Рождества Пресвятой Богородицы – особый день для жителей села Протасово Ржаксинского района. Этот день считается престольным праздником села. Некогда здесь возвышался храм Рождества Пресвятой Богородицы, а сегодня лишь одиноко стоящий поклонный Крест, обозначает то место, где когда-то возвышалась святыня. В этот день настоятель Казанского храма села Каменка совершил здесь молебен, за которым молились жители села. Несмотря на будний день, у Протасовского кладбища многолюдно. Здесь люди собрались для соборной молитвы у Поклонного Креста. Каждый пришедший считает своим долгом в этот день вознести молитву на этом месте, где когда-то возвышался храм Рождества Пресвятой Богородицы. Сейчас этот живописный уголок любим многими. Сюда приходят помолиться, просто постоять подумать о своем, поговорить с Богом. Обозначить место, где когда-то возвышалась церковь, стало возможно благодаря проведенной работе в рамках региональной акции увековечивания памяти об утраченных святын… >>

Памятники русского зодчества – ценнейший код нравственности и духовности, оставленный нам веками и поколениями. Из века в век на Руси строили каменные златоглавые соборы, окруженные крепкими стенами монастыри. Однако «пальма первенства», бесспорно, принадлежит стройным деревянным храмам. Первые церкви на Руси были выстроены уже в конце IX века. Они возвышались на холмах Среднерусской равнины, спускались по обрывистым берегам великой Волги. Но совершенно иными, самобытными они были на севере, в краю озер, дождей и бескрайнего серого неба. Как в зеркале в них отразилось мироощущение мастеров, восприятие неповторимости окружающего мира. Вологодская область относится к числу регионов с наиболее высоким потенциалом культурного наследия различных эпох. Так на конец XVIII века только в Кокшеньгской чети насчитывалось: 1 собор, 23 церковных прихода и около сотни часовен. Конечно, большинство из них сейчас находятся в руинированном состоянии или утрачены. Поэтому правительство области и депар… >>

Приход состоял из с. Дибожского, где находилась приходская церковь, и трех деревень: Малоголовской, Кельчеюрской и Усть-Ижемской, располагавшихся на правом берегу р. Ижмы. До 1833 г. селения входили в состав Ижемского прихода, в 1833-1865 г.г. - в состав Красноборского прихода. В 1866 г. открыт самостоятельный приход. Приходская церковь построена в 1853 г. и была приписана к Красноборской церкви. Деревянная. Престол: во имя Живоначальной Троицы. Приписная церковь: в д. Усть-Ижемская, во имя Всемилостивого Спаса, построена в 1876 г. В приходе особо почитались две иконы, присланные в 1889 г. в дар со св. горы Афон: Божией Матери "Скоропослушницы" и вмч. Пантелеимона. В первой из них находилась часть древа Креста Господня и частицы мощей вмч. Пантелеимона, свт. Григория Богослова, сщмч. Анфима, епископа Никомидийского, сщмч. Харлампия, преп. Исаакия Далматского, св. апостола Андрея Первозванного, свт. Иоанна Златоуста и преп. Пелагии Палестинской. Краткое историческое описание приходов… >>

Одним из самых интересных и необычных проектов ООО «НИПИ нефти и газа УГТУ» в 2020 году стала разработка рабочей и сметной документации для строительства храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в поселке Ярега Ухтинского района. На сегодняшний день работа завершена и получено положительное заключение государственной экспертизы. Подробнее об этом на сайте проектного института рассказал заместитель генерального директора по спецпроектам «НИПИ нефти и газа УГТУ» Петр Петров: - Государственная экспертиза подтвердила правильность принятых проектных решений, в том числе пожарной безопасности деревянного здания, отнесенного к объектам массового пребывания людей. Заказчик проектно-сметной документации - православный приход храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы поселка Ярега. Строительство предполагается за счёт средств от благотворительной деятельности ООО «ЛУКОЙЛ-Коми». По проекту размеры будущей церкви - 21,54×24,81 м, высота с крестом - 19,5 м. Внешний облик - в стилистике старо… >>

Памятник истории и культуры «Ансамбль Никольской церкви: XIX-ХХ вв. Церковь во имя Николая Святителя, нач. XX в.; Часовня, сер. XIX в., расположенный в с. Оськино Инзенского района Ульяновской области, включен в список выявленных объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), поставлен на государственную охрану Распоряжением Главы администрации Ульяновской области от 29.07.1999 № 959-р. В начале ХХ века с. Оськино относилось к Городищенскому уезду Пензенской губернии. Через село Оськино проходил тракт Городищи-Симбирск. Население в селе преимущественно - мордовское. В начале XX века на средства прихожан была построена церковь. Место было выбрано среди существующей застройки, так как, согласно легенде, на это место было указано специальным знамением. Церковь расположена в восточной части села, при въезде в него со стороны г Инза. С северной стороны к территории церкви примыкает 3-х этажная кирпичная школа современной постройки. С остальных сторон территория церкви гран… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Бартеневке (по воспоминаниям старожилов) была просторной и уютной. С наружи храм был обшит тесом из лиственницы, покрашена голубой краской. Церковь стояла в центре села, на самом высоком месте, рядом находились хутора: « Ахалик», «Волобоев», «Игнатов», «Балбетов», «Татарки». В 1914 году, перед первой Мировой войной, на пожертвование прихожан был сделан ремонт храма и возведена церковная изгородь. Колонны (столбы) изгороди смастерили из местного пиленного камня, на каждой колонне по всему периметру изгороди были установлены стеклянные шары разного цвета, которые особенно красиво переливались в солнечные дни. (Ни один шар не был разбит вплоть до закрытия церкви, а закрыли ее в 1929 году). Со слов моей матери, когда звонили колокола, «ноги сами неслись к храму». Колокола были очень звонкие. Звонари имели музыкальный слух и они на селе были гармонистами. В ясную, тихую погоду был слышен колокольный звон из соседних сел: Ишковка, Николаевка, Чувичи. П… >>

Корнилиево-Комельский монастырь. Корнилиев Комельский третье-классный мужеский монастырь находится от г. Вологды в югу в 48 верстах, от уезднаго г. Грязовца в 5. Монастырь расположен на покатости, склоняющейся восточною стороною к реке Нурме, северною к речке Талице, которая вливается в первую у самой северовосточной башни обители. Из жизнеописания препод. Корнилия видно что им самим с братиею ископаны были близь монастыря, пруды; это очень приметно и доселе.Название свое монастырь получил от основателя своего препод. Корнилия и от волости, в которой находится, называвшейся Комельскою от реки Комелы, чрез нее протекающей. Основатель монастыря преподобный Корнилий родом был из г. Ростова, из боярской фамилии Крюковых. Странствуя по разным местам, переходя из леса в лес, он пришел в 1497 году, в пределы вологодские и здесь, в Комельском глухом лесу, остановившись поселился. Но мере того, как приходили к препод. Корнилию люди, желавшие с ним жительствовать, он все более и более прилагал… >>

Покровка возникла в 1904 году как казачье поселение. Сразу же здесь был заложен православный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы – он и дал название всему селу. Но в 1920-х годах священника арестовали, с церкви сдернули кресты, а в помещении, где еще недавно совершались службы, стали хранить зерно. Сегодня храм находится в плачевном состоянии. Балки прогнили, крыша провалилась, центральный купол рухнул внутрь. Восстановлению здание не подлежит. Между тем, в нем сохранились удивительные фрески. Краски поблекли, выцвели, но уникальную роспись еще можно спасти. https://www.ural56.ru/news/559560/

Хрущевка, Михаила Архангела церковь (временная) Село Хрущёвка (ранее – Хрущёвская слобода бывшего города Романова) была основана крепостными крестьянами бояр Романовых, прибывших на это место из-под города Скопина вскоре после 1601 года. Упоминается в документах 1627-1628 годов. Приход организован в 2003 году, службы велись в приспособленном здании бывшей школы, обустроенном главкой с крестом. В настоящее время в селе выстроена новая каменная церковь Михаила Архангела. Малое освящение состоялось 19 октября 2017 года. По материалам сайта: lipetsk-2.blagochin.ru 

Санкт-Петербург. Церковь Спиридона Тримифунтского в Левашове Осенью 2016 года, по благословению Митрополита Санкт-Петербургского, Ладожского и Свято-Троицкия Александра-Невския лавры Высокопреосвященнейшего священноархимандрита Варсонофия, был выделен участок земли, администрацией посёлка Левашово в Санкт-Петербурге, под строительство храма святителя Спиридона Тримифунтского. С помощью главы администрации пос. Левашово – Сергея Николаевича Фёдорова, отсыпан участок и завезены бетонные клумбы для цветов, а трудами прихожан и православных активистов возведён поклонный крест и сооружена временная часовня в виде вагончика, с алтарной частью и с деревянным куполом, который венчает крест. 25 октября 2016 года в часовне начались Богослужения. https://spiridon.lo47.ru/

1 октября 1868 г. в Новочеркасске была открыта Донская духовная семинария. Главная заслуга в этом деле принадлежала тогдашнему архиепископу Донской епархии Платону (Городецкому), впоследствии митрополиту Киевскому и Галицкому. В семинарии получали среднее образование сыновья духовенства, многие из них затем выбирали путь церковного служения. В 1883 г. для семинарии было построено собственное прекрасное здание по проекту архитектора А. Ященко, в центре города, на Платовском проспекте неподалеку от Соборной площади. 9 октября 1883 г. Донская духовная семинария торжественно отпраздновала день освящения своей новоустроенной домовой церкви в честь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова – покровителя богословского образования, первого христианского богослова. По замыслу руководства семинарии, он должен был стать образцовым храмом, где «будущие пастыри церкви могли бы на живом примере своих начальников-руководителей учиться благоговейному служению и делу назидания других». Все работы п… >>

Церковь в селе Песно впервые упоминается в «Писцовой книге Торопецкого уезда 7048-7049 (1540-41) г.г.: «Село Пестно над озером над Пестном, а перевара Всхонъская, стала церковь Козьма и Демьян… А село Пестно запустела от литовские войны…» Затем она упоминается в «Переписной книге переписи Торопецкого уезда 1710 г.»: «№ 371 По скаски папа … погост Песна храм во имя Преображения Спасава…». Можно предположить, что первоначальная деревянная церковь во имя Косьмы и Дамиана пришла в ветхость или была разрушена во время литовских войн и была заменена на деревянную Преображенскую, вероятно, с пределом Косьмы и Дамиана. Строительство каменной Преображенской церкви началось в 1745 г. и длилось до 1775 г. Скорее всего храм строился на средства помещицы Челищевой, которая, предположительно, была похоронена вместе с малолетним сыном в склепе рядом с церковью (в настоящее время разорен). Упоминание о Челищевой находим в «делах Канцелярии Синода по Смоленской Епархии за 1771 г.»: «…внук священника П… >>

Село Хредино находится в 222 верстах от Петербурга, в 60 от Луги, на старой Смоленской дороге, идущей от станции "Белой", со всех сторон окружено лесом. Близь села протекает сплавная речка Ситня, в которой ловится форель. Название села считают искаженным от слова "Хренино" т.е. место, когда то богатое хреном. О существованииздесь церкви в давние времена можно заключать только из того, что один участок земли издревле называется "церковным". Одною долею этого участка, может быть принадлежавшею церкви или причту, ныне владеет помещик Сорокин, а другую он передал крестьянам. Нынешняя церковь, во имя Флора и Лавра, освящена в 1864 г., она устроена усердием священника Павского погоста Стефана Рождественского. Прежде Хрединский и Павский приход составляли одно, но так как деревни нынешнего Хрединского прихода были очень отдалены от Павской церкви и сообщение их с церковью, особенно весной и осенью, было очень затруднительно, то священник Рождественский, составив план и смету, образовал стро… >>

Рябкинская Успенская мужская пустынь была основана монахом Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря Изосима на месте пустыннической кельи старца инока Герасима на р. Рябка (правого притока р. Мокша) в период с 1710 по 1713 гг. Своеобразие обители заключалось в том, что она оказалась в эпицентре бурной промышленной жизни: в 1719 г. возле келий появился железоделательный завод купцов Меляковых и при нем рабочий поселок, ныне с. Старая Рябка. Первоначально общину составили выходцы из двух краснослободских монастырей - Спасо-Преображенского и Предтеченского, затем штат формировался из послушников, поступивших из разных мест. Пустынь испытывала большие материальные затруднения, поэтому сдавала в аренду заводчикам Меляковым свои земли, полученные как вклад от нескольких благотворителей - принявших православие мокшан-язычников братьев Стефана, Василия и Никифора Яковлевых. Заводовладельцы помогали монахам как могли: содержали их, содействовали украшению храма, приобретали необходиму… >>

Храм в селе Пересекино. В 1833 году в Пересекине была построена церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, и село стало называться Ново-Покровское. Под этим названием селение и в официальных бумагах числилось до начала девяностых годов девятнадцатого столетия. Затем оно было забыто и селение стало вновь именоваться по его первому названию — Пересекино. После князя Шахаева, основавшего селение и владевшего пересекинскими крестьянами, владельцами Пересекина стали Дмитриевы и Белокрыльцевы, которые владели им вплоть до отмены крепостного права. Последними владельцами Пересекина из рода Дмитриевых были братья Петр Васильевич и Николай Васильевич Дмитриевы. Оба они погребены в ограде построенной ими в Пересекине в 1833 году церкви, строительство которой начала еще княгиня Анисья Богдановна Шахаева, она также была захоронена в ограде Пересекинской церкви. В церковной летописи Пересекинской церкви отмечено важное событие: «В 1827 году во время грозы молния ударила в храм и произвела в не… >>

Гледенский во имя Святой Троицы мужской монастырь находился на горе Глядень (Гледен), на правом берегу р. Сухоны, в 3 км от г. Вел. Устюг Вологодской губ. Ранняя история Г. м. мало изучена. В Летописце 1765-1767 гг. свящ. устюжского Успенского собора Л. Вологодина сказано, что мон-рь возник в «древния времена... а в которыя лета построися, о том подлинного летописания обрести не возмогохом» (ПСРЛ. Т. 37. С. 128). В сер. ХVIII в. вокруг Г. м. сооружалась каменная ограда. Составной частью сев. стены стала небольшая ц. в честь Успения Пресв. Богородицы (ок. 1728) с больничной палатой; к зап. стене примыкал корпус братских келий. Были построены каменные ворота, парадные западные и хозяйственные северные. Сев. стена завершалась 2-этажной каменной башней с хозяйственными службами. В 60-х гг. XVIII в. возведение ограды прекратилось, стена осталась недостроенной. В 1764 г. Г. м. был отнесен к 3-му классу. В кон. ХVIII - нач. XIX в. в Г. м. проживали 2-4 насельника. В 1841 г. Г. м. был упраз… >>

В 1996 г. по инициативе группы монашествующих во главе с иером. Артемием (Снигуром), впосл. еп. Петропавловским и Камчатским, в дер. Малоирменке началось строительство церкви на том месте, где до сер. XX в. стоял деревянный храм во имя арх. Михаила. В ходе строительства был обнаружен старый фундамент разрушенного храма. 17 июля 1997 г. Синод благословил открытие мон-ря. В 1998 г. братия во главе с наместником иером. Артемием (Снигуром) переехала из дер. Малоирменки в с. Козиха. В том же году решением Синода в дер. Малоирменке был создан жен. мон-рь, игуменией назначена мон. Мария (Серопян). На территории мон-ря расположены каменный храм во имя арх. Михаила (1996-1998), 2-этажный каменный сестринский корпус, деревянный корпус, в к-ром устроены воскресная школа и б-ка. Подворье М. а. м. находится в г. Новосибирске при храме мч. Евгения на Заельцовском кладбище. В строительстве монастыря большую помощь оказали насельники Михаило-Архангельского мон-ря в с. Козиха. https://www.pravenc.ru… >>

с. Балдейка (Николаевское) Елабужского уезда, Николаевская церковь (1909–1939 гг.) Приход с. Балдейка открыт по указу Св. Синода от 28 января 1908 г. № 1147 и назван “Николаевский”. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход Бемышевского завода, сел Кизнера и Кулыгского: д. Балдейка, д. Янгур-Чмо-Чабья, д. Ямушан-Ключи, д. Кочетло, д. Тузьмо-Чабья, д. Айдуган-Чабья, д. Елоха, поч. Петропавловский. До окончания строительства церкви при д. Балдейке богослужения совершались в молитвенном доме, построенном на средства прихожан в мае 1899 г. и приписанном к церкви Бемышевского завода. По указу Вятской духовной консистории от 20 марта 1907 г. было разрешено обратить молитвенный дом в церковь. Молитвенный дом был преобразован в церковь с одним престолом, которая была освящена 22 сентября 1909 г. во имя Св. Николая Чудотворца (село стало называться – “Николаевское”). Николаевская церковь закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 28 декабря 1939 г. Здание перед… >>

Рудногорск, Рождества Христова церковь Первое временное поселение геологов Рудногорск возле горы без названия появилось в 1930-х годах. Официально в статусе населённого пункта с 1968 года, статус посёлка городского типа с 1974 года. С момента основания населённого пункта у его жителей возникла потребность в духовном окормлении, что обусловило необходимость строительства православного храма. Храм в честь Рождества Христова п. Рудногорск освящен епископом (ныне митрополитом) Вадимом в 2000 году. Архитектурно здание храма представляет собой одноэтажное сооружение, выполненное в традиционном русском стиле. Купол храма увенчан православным крестом. В храме служит один священник, параллельно окормляя соседние поселки: Янгель, Радищев, Новоилимск и Брусничный. По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=14044

15 апреля 2006г. на собрании жителей д. Новое и военного городка принято прошение о благословении на создание общины епархиальному митрополиту Ювеналию и заявление к правительству РФ о регистрации православной организации. Начались активные хлопоты по оформлению общины, земельного участка, выбора нужного проекта храма и т. д. 10.12.2009г. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил строительство Знаменского храма. В июле 2011г. в присутствии священства благочиния настоятелем совершен чин закладки Знаменского храма в д. Новое.Схема проекта храма состоит из алтаря, четверика храма, притвора и колокольни с крыльцом по оси восток-запад. Фундамент и цокольный этаж – каменные, а верхний – бревенчатый. В объемной композиции доминирует четверик храма, увенчанный глухим малым четвериком, барабаном и главой с крестом, пониженными притвором и пятигранной апсидой. С запада композицию замыкает 14-метровая шатровая колокольня с крыльцом. На северном фасаде четверика – запасной выход с к… >>