Профиль соавтора Вадим кр

Село Мытищи находится от Владимира в 110-ти верстах, а от Суздаля в 71 версте, при колодцах. Село вместе с деревней Старовой в XIX столетии принадлежало помещикам Томазовым. (Историч. Собр. о гр. Сужд, Ан. Федорова). В половине ХIII ст. в Мытищах существовала церковь деревянная в честь Святителя и Чудотворца Николая и при ней был самостоятельный приход. Но в 1783 году деревянная церковь была за ветхостью разобрана, а вместо неё на средства прихожан построена каменная в честь того же святого, с одним престолом. Данный в новопостроенную церковь антиминс холщевый, священнодействия преосвящ. Тихона, еп. Суздальского и Юрьевского, хранится до настоящего времени. Колокольня, каменная же, построена одновременно сцерковью. В 1832 году церковь была расширена и в ней устроен теплый придел в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, а в 1852 году построен и освящен другой придел - в честь Архистратига Божия Михаила. Таким образом, в настоящее время в церкви три престола: в холодной — во имя Святи… >>

В самом селе рассказывают легенду о том, что Филяндино будто бы получило свое название по фамилии некоего помещика, заблудившегося в бескрайних лесах и болотах и молившего о помощи Святителя Николая Чудотворца, обещая выстроить храм в его честь за избавление. Барин спасся, после чего в 1700-е годы, мол, и выстроил Никольский храм, положивший начало нынешнему Филяндино. Однако на самом деле село имеет гораздо более древние корни. Селение существовало, по всей видимости, еще в XV столетии в составе великокняжеской волости Тальша, названной так по протекающей здесь реке. В 1550 году великий князь Московский и всея Руси Иван Васильевич (будущий Иван Грозный) пожаловал эту волость, и в том числе «деревню Филяндину над Токовым болотом», Суздальскому Покровскому девичьему монастырю. Игуменья этой обители Василиса с сестрами получили волость с «черными деревнями», общим числом 21, то есть местные черносошные крестьяне были государевыми податными людьми, а стали — монастырскими. Тогда деревня Ф… >>

В древности Сомбор был известен как Цоборсентмихай. Такое замысловатое название городу дали венгры в честь одного из аристократических родов, владевших этими землями в начале XIX в. Вплоть до 1918 г. город именовался Цомбором, при том что сербское произношение – «Сомбор» упоминается в летописях начала XVI в. Официальной датой основания города считается 1340 г. За свою долгую историю он входил в состав Венгерского княжества, затем стал частью Османской империи. После освобождения от турецких завоевателей, в 1687 г., город попал под власть Габсбургов, а в 1701 г. был присоединен к Вене. С 1918 г. Сомбор становится частью будущей Югославии – Королевства сербов, хорватов и словенцев. В Сомборе располагается церковь, построенная во славу Святого Георгия-великомученика. В городе она является одной из самых известных святынь. Строительство храма началось в пятьдесят девятом году восемнадцатого столетия. Однако завершить его удалось только спустя тридцать два года. Конечным этапом возведения … >>

О храмах в Царево-Займище известно немного. В 1870 г. здесь стоял деревянный храм с престолом во имя Иоанна Предтечи. С 1868 г. при храме была церковно-приходская школа. К приходу относились деревни Красная, Слобода, Истратово, Степарыкино, Кузнецово, Зайцево, Корогино, Ломы, Телятновка, Леонцево, в которых было 120 дворов и 1623 жителей. Московским купцом Иаковом Котовым в 1900 г. на украшение храма в Царево-Займище пожертвовано 50 рублей; старостой храма крестьянином Алексеем Андреевым пожертвовано 200 рублей и из "черного манчестера новое облачение для двух священников и диакона стоимостью 65 рублей". А.М. Сычев, https://nasledie.admin-smolensk.ru/istoricheskie-mesta/vyazemskij-rajon/carevo-zajmische/hramy-v-carevo-zajmische-a-m-sychev/

Покровско-Татианинский собор г. Чебоксары. 7 июля 2001 года патриарх Алексий II освятил закладной камень в основание нового храма, посвященного Святой мученице Татиане. Местом строительства стала живописная площадка в северо-западном районе Чебоксар, рядом с парком Гузовского. На территории собора должны были расположиться ризница, воскресная школа и церковная библиотека.Возведение храма длилось 5 лет. Средства на него пожертвовали тысячи жителей столицы. Строительством руководил ктитор, а ныне настоятель собора, протоиерей Николай Иванов. 4 мая 2006 года управляющий Чебоксарско-Чувашской епархии, высокопреосвященный митрополит Варнава освятил нижний храм собора с престолом Святой мученице Татиане. Престол верхнего храма было решено посвятить покрову Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии. Не зря весь храм окрашен в небесно-голубой или, как его еще называют, богородичный цвет. Интересный факт. Престол верхнего храма неслучайно посвящен покрову Божией Матери. В 1672 году, когда царств… >>

Церковь Покрова Божией Матери, что на реке Шерна, построена в 1748 году из камня. Первое упоминание в документах о церкви в Ельцах относится к началу XVII столетия. 21 июля – Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. В день празднования иконы Казанской Божией Матери в Ельцах состоится праздничный молебен у часовни Казанской Божией Матери, что расположена за алтарной частью Свято-Покровского храма через дорогу в овраге. Возглавил молебен епископ Александровский и Юрьев-Польский Иннокентий. Архитектурный облик строения придумал и воплотил его в жизнь известный киржачский меценат, директор киржачской типографии Евгений Федоров. Он возвел часовню в память о своей матери Наталье Васильевне, похороненной на кладбище села Ельцы. Освящена постройка будет в честь Казанской иконы Божьей Матери, второе ее название - «Свеча во ложбине». С Ельцами мецената Евгения Федорова связывает многое. В селе и его окрестностях проживали его родственники, там же находится второй производственный ком… >>

Село Романовское в XVII столетии было домовой вотчиной Московских патриархов. Село Романовское на реке Киржаче упоминается в духовном завещании в. князя Симеона Гордого. С учреждением св. Синода — синодальным селом. По упразднении же монастырских вотчин перешло в казну. Церковь в Романовском существовала уже в XVI столетии: в 93 (1585) году платила дани пять алтын полтретьи деньги, десятильничьих и заезда десять денег. В 136 (1628) г. эта церковь так отмечена в патриарших окладных книгах: «церковь Воскресение Христово в вотчине великого государя святейшаго патриарха Филарета Никитича Московского и всея Русии в селе Романовском». Дань в этом году положена по старому окладу 93 года, но в 162 (1654) году увеличена: положено рубль 29 алтын с деньгою, заезда гривна. По писцовым книгам 152-153 (1644-45) гг., при этой церкви показано пашни 18 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен. По книгам 162 (1654) года значится 1 священник, приходских 68 дворов, пашни 8 четвертей в поле, сена … >>

Впервые в исторических документах деревня Солослово упоминается в 1504 году, как вотчина князя Фёдора Васильевича Хованского Кривого, хотя, несомненно, поселение в этих местах существовало намного раньше. Существуют различные версии происхождения названия села, сходящиеся в одном общем посыле – название пошло от имени средневековых переселенцев на Русь из Италии. Сейчас деревня повторяет судьбу многих сел, оказавшихся на вожделенной для богатой московской и подмосковной публике земле у «Рублевки». Зачастую это старые, почти некрасовские поселения, со всех сторон теснимые совремнными роскошными, хотя и зачастую аляповато-безвкусными виллами-коттеджами. Солослово оказалось затерянным внутри богатого поселка Горки-8 с его храмом, магазинами и таунхаусами. Солословский новодел – белоснежная церковь Иоанна Предтечи с золотыми куполами возведена в начале 2000-х годов небезизвестным в новейшей российской истории адвокатом и «новым русским» Дмитрием Якубовским, имевшим здесь в собственности н… >>

Кирпичная часовня построена в 1906 году в память уроженцев деревни, погибших в 1904-1905 гг. Возведена на средства братьев Федотовых. Была приписана к церкви в Рогачево. Сломана до войны.

В XVIII веке в Кикино стояла еще деревянная церковь, а в 1835 году местный священник отправил митрополиту Филарету жалобу на прихожан: «скудно платят за требы и не дают пастбище для скота», но вскоре пришел ответ: «Священник сам виноват, что раздражил прихожан». Детали этой истории мы не знаем, возможно в самом деле один пастырь чем-то не угодил местным жителям, но в 1896 году Московская Духовная консистория одобрила проект по возведению нового каменного храма в Кикино. Строительство было завершено через несколько лет, но 18 июля 1908 года здание храма внезапно обвалилось. Многие восприняли это как знак свыше и каждый трактовал его по-своему - и что новый храм строить не нужно было, и что место проклято и т.д. Однако уже через год, в 1909 году, завалы разобрали и начали строить новую церковь, причем главными инициаторами строительства выступили прихожане, собрав большую часть необходимых средств. Храм был построен в псевдорусском стиле, из красного кирпича без оштукатуривания, с испо… >>

Церковь во имя святителя Николая Чудотворца упоминается в документах с конца XVI столетия. В 1628 году вотчинник Михаил Васильевич Батюшков пожертвовал в пользу храма «пашенную и сенокосную землю», отсюда пошло название села – Батюшково. Затем усадьба перешла к дьяку Ивану Миничу и его сыну, думному дворянину Афанасию Ивановичу Нестеровым, которые владели ею до 1677 года. После Нестеровых владельцем стал боярин Богдан Матвеевич Хитрово. При нем храм был «украшен колоколами и церковной утварью». В начале XVIII века этими землями владел М.Ф.Куракин, в конце XVIII века — И.Т.Тишков. В начале XIX века имение перешло князю Андрею Андреевичу Голицыну. Последними владельцами до революции были Ширяевы. Каменный Никольский храм, представляющий собой образец московского зодчества XVII века, был возведен по приказу Афанасия Ивановича Нестерова в 1666 году. Бесстолпный пятиглавый храм в форме двусветного четверика с небольшой трапезной и двухъярусной шатровой колокольней был нарядно украшен снару… >>

Осенью 1896 г. Н.В. Муравьев открыл для крестьянских детей школу, а через два года – во вновь построенном здании, "светлом, сухом и теплом", – церковь-школу. Большую часть здания занимала школа, отделенная от храма легкими передвижными щитами, которые во время богослужения раздвигались, и школа тогда становилась продолжением храма, где свободно помещались до 400 человек. Иконы для храма написал местный иконописец Корольков. Церковную утварь, многочисленную и богатую, подарил известный адвокат, присяжный поверенный Ф.Н. Плевако, который был другом Н.В. Муравьева и часто посещал его усадьбу. На освещении храма в августе 1898 г. присутствовали Смоленский епископ Никанор, губернатор В.О. Сосновский, адвокат Ф.Н. Плевако и другие именитые гости. http://school27.smoladmin.ru/inf18/skugorevo.html

История прихода началась ещё в 18 веке. В 1762 году старанием первой гильдии московского купца Ивана Савельева была построена церковь, которую освятили в честь великомученицы Екатерины. Эта первая церковь сгорела вместе с поселком в 1830 году. Далее, попечениями титулярного советника Кутузова-Голенищева на том же месте была вновь построена церковь в 1842 году. В 1914 году храм был закрыт. Его перенесли в соседнее село Березовку, там он просуществовал до 1933 года, когда из бревен его построили коровник.Новая жизнь прихода датируется с 1 марта 1995 года. Попечениями Татьяны Ивановны Питомцевой и ее супруга, был куплен дом по улице Заречная дом №3 для оборудования его под православную церковь, которую освятили в честь Святой Троицы.Указом Управляющего Красноярско-Енисейской Епархии № 233 26 мая 1998 года Епископа Красноярского и Егнисейского Антония иерей Алексей Решетников назначен настоятелем Свято-Троицкого прихода. Имеющееся здание не соответствовало запросам народа и решено было стр… >>

Софрониевский монастырь – один из самых древних и известных монастырей на Руси, и хотя точная дата создания монастыря и имена основателей неизвестны, по преданию, первые монахи поселились на горе в XI–XIII веках. По одной из версий, впервые здесь поселились греческие монахи, прибывшие с митрополитом Михаилом во времена Крещения Руси, но более вероятной является версия о переселившихся монахах из Киево-Печерской Лавры, которые оставили Киев из-за нашествия орд монголо-татар в 1240 году. Об этом может свидетельствовать и подземная часть монастыря – пещерный комплекс, малоизученный в наши дни. Архитектурный ансамбль обители состоял из 48 зданий. Главный храм обители – церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная на той самой горе Чудной, где в 1405 году явилась чудотворная икона. В начале ХХ века ее убранство было описано так: «Иконостас в ней старинный, греческой живописи, поновленный в 1839 году. Киоты отличной живописи, богатая плащанина, царские серебрянные врата. Особенно же … >>

Согласно сведениям, сохранившимся в древних летописях, монастырь был основан в далеком 1405 году. Свое первое название – Молчанский монастырь – получил от расположенного вблизи непроходимого болота Молчи. В 1653 году начался расцвет монастыря, на его территории появилось много новых сооружений. Причиной всему было назначение настоятелем комплекса отца Софрония, который имел незаурядные организаторские способности. После его смерти в декабре 1692 года Молчанский монастырь переименовали в Софрониевский. К середине 18 века обитель превратилась в большой и сложный архитектурный ансамбль культовых и хозяйственных построек. Тяжелые времена для Софрониевского монастыря наступили с началом событий 1917 года. Именно тогда обитель закрыли местные власти, а на ее территории обустроили детский дом. Впоследствии здесь развернули концентрационный лагерь для польских военнопленных, а в 1942 году – штаб партизанского объединения под командованием Сидора Ковпака. При независимости Украины комплекс Со… >>

Каменная церковь с деревянной колокольней находится на равнинной местности в центре села посреди большой площади. Территория окружена каменным из кирпича орнаментируемым ограждением с триарковыми входными вратами. Еще одни врата, одноарочные, находятся с юго-восточной стороны. У кутьи храмной территории стоит одноэтажный каменный церковный дом, который не составляет историко-архитектурной ценности. Композиционно видовая роль комплекса зданий как архитектурной доминанты в застройке села значительно ослаблена высокими деревьями, которые растут во дворе. Михайловская деревянная церковь в с. Ображеевке известна с 1781 г. В 1835-1839 гг. на ее месте была построена каменная однобанная церковь в переходных стилевых формах от позднего (так называемого Николаевского) классицизма к эклектике. Вскоре первобытная каменная баня разрушилась и церковь где-то в середине XIX ст. (точная дата не выяснена) увенчали деревянным восьмериком. В 1896-1897 гг. по инициативе священника Базилевича по проекту че… >>

В 2005 году церкви во имя Архистратига Михаила в селе Ображеевка исполнилось 170 лет. Красавец храм во имя Архистратига Михаила в с. Ображеевка Шосткинского района Сумской области — это одна из жемчужин православной Украины, которую удалось сохранить за 70 лет правления безбожного режима. Эта каменная церковь была освящена в 1835 г., однако деревянный Свято-Михайловский храм в Ображеевке (тогда — селе Преображенском) существовал уже с конца XVII в. Как гласит предание, церковь во имя Архистратига Михаила была построена в Ображеевке еще в 1670 г. Однако в 1765 г. этот храм сгорел от молнии вместе с церковной библиотекой. Вместо этой сгоревшей церкви из села Самотуги в Ображеевку был перевезен небольшой, также деревянный храм. В Черниговском областном государственном архиве сохранилась ведомость об Ображеевском приходе и его духовенстве за 1805 г.: “Церковь во имя Архистратига Михаила, деревянная, тверда, благолепна, имеет серебряные сосуды. По штату одноприходская, где должно быть свя… >>

Басовка. Церковь Казанской иконы Божией Матери Село Басовка очень долгое время не имело своего прихода. И только в начале 20 века здесь был построен один из красивейших на Сумщине храмов – церковь Казанской Божьей Матери. Она была построена общиной села в память о всех погибших в русско-японской войне. В 1912 г. храм Казанской иконы Божией Матери освятили. Его интерьер украшали фрески и изображение Святой Троицы. По материалам: https://ua.igotoworld.com/ru/poi_object/71186_cerkov-kazanskoy-bozhey-materi-basovka.htm

Деревянные церковь и колокольня расположены в открытой равнинной местности Деснянского левобережья в центральной части села и является его архитектурными доминантами. Церковь построена в 1777 г. средством местного помещика М.Холодовского. В XIX ст. построена колокольня, а также тамбур перед бабинцом церкви и пристройки к алтарю. Колокольня, которая стоит с западной стороны от церкви, двухъярусная, типа «четверня на четверне», каркасной конструкции, оббита досками. Поставленная на кирпичном фундаменте. Венчается невысокой четырехгранной палаточной крышей с маковкой. https://our-travels.info/ost/Goroda/Ukraine/Sumy/Dost-Shostka.php

Паратунка. Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник" Паратунка — река и поселок в 70-и км от Петропавловска, известный и популярный благодаря своим теплым термальным водам. Первая деревянная церковь было построена еще в XIX веке, когда Паратунские горячие ключи стали популярны среди местного населения. Нынешняя деревянная церковь возведена в 2005 году. Поэтому и освящен храм был в честь Живоносного источника. https://www.ayda.ru/stories/28264/